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百家姓之支姓氏起源
支姓是中國的姓氏之一,在宋版《百家姓》中排名第163位,新百家姓排名支姓311位。下面由yjbys小編為大家整理的百家姓之支姓氏起源，希望可以幫到大家!
支姓（zhixing）是中國的姓氏之一，在宋版《百家姓》中排名第163位（虞 萬 支 柯），2014最新百家姓排名支姓311位。2014年據支姓宗親網不完全統(tǒng)計：支姓一族如今已遍布25省近400處集居地（除海南，福建外其余省市自治區(qū)均有50人以上聚集地），國內總人口約17.3萬。官方統(tǒng)計江蘇省的支姓人數排名第一。
一、姓氏源流支(zhī)姓源出有四：
1、堯舜時有個叫支父的人，他的后代世子孫便以支為姓(見《高士傳》)。
2、周朝的后代有姓支的氏族�！堵肥贰份d，周代王公、諸侯后的支子，一部分后人有以支為姓。
3、出自姬姓，為后稷后代，周朝時宗法制度下稱嫡長子及繼承先祖嫡長子為“宗子”，嫡妻之次子以下及妾子為“支子”，他們在分封時，支子有的以支為姓，遂形成支姓。又古代王公、諸侯的支子中，有的就用“支”字作姓氏。
4、古代西域部族月支人的后代，入中原定居，以支為氏。據《古今姓氏書辨證》、《貴姓何來》載，秦漢之際，西域有月支國，其部族游牧于敦煌、祁連之間。公元前177年至公元前176年，遭到匈奴的攻擊，大部分西遷到今新疆西部伊犁河流域，稱為大月支;少數沒有西遷，進入祁連山與羌人雜居，稱為小月支。漢武帝時張騫通西域，有大月氏國人隨來中國，他們的后代居中國就用部族名中的“支”字為姓，以其音與“氏”字讀音同。
得姓始祖：支叔才。定州人，唐明時知名的文士，因孝被時人所頌揚。隋末荒饉，夜丐食于野中，其母為賊所執(zhí)欲殺之，支叔才告以情，賊憫其孝心，放了他母親。母親得了癰疽，他吸瘡注藥。母親去世，他在墓旁筑屋守孝，有白鶴在他身邊，人們以為是孝感所致，故支氏后人尊支叔才為支姓的始祖。
二、遷徙分布支姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。
支姓的來源比較復雜，而且模糊。相傳堯舜二帝時有個名叫支父的人，他的后代就是支氏。亦有一說是源于周朝后代中一個姓支的氏族。西漢時中亞有一個月支國，是秦朝、漢朝時候，位于絲調之路上敦煌那一帶的一個小國，位于今甘肅省中西部和青海省東部。最初在陜西、山西等地落腳，后逐漸移遷分布于全國各地。到晉代的時候，月支國人有的留在中原等地定居。到了唐王朝統(tǒng)一天下之后，受漢文化同化，變成完完全全的中國人。他們學習中原人使用姓名的習慣，有的從國名中取一個支字，作為姓。另外一個支姓，源于遠古，但古書記載很簡單，如《高士傳》里說，堯帝時候有人名叫支父。又有本《路史》里說，周朝后代有姓支的氏族。在古代，支姓的望族大多聚居在瑯琊，今山東臨沂就有不少姓支的人家。現在，支姓主要居住在河北省衡水市，保定市，石家莊市和張家口市，有支家莊，支麻申，支家村等村莊等(略)。
三、歷史名人支謙：字恭明，三國時期高僧，月支國優(yōu)婆塞人，體形細長黑瘦。漢末來中國，他的祖父法度在東漢靈帝時，率國人數百移居中國，支謙同來，至洛陽，受業(yè)于支讖的門人支亮。他懂得多種西域文，精通梵語，博覽經籍，翻譯了數十種佛經重要典藉。因其博學超眾，曾被吳主孫權拜為博士。
支雄：東晉十六國時后趙朝廷中的官員，任大司空，是月支國人后代。
支遁：他本姓關，陳留(今河南省開封)人，25歲出家，東晉佛教學者。與謝安、王羲之等交游，好談玄理，是般若學六大家之一，宣揚“即色是空”。
支叔才：唐明時知名的文士，因孝敬老人被人贊揚。
支可大：明朝文人，品格清高，做過湖廣巡撫的官。
此外，支姓的歷史名人還有：最早被載入史冊的，當屬東漢末年佛經翻譯家支讖。漢代有名儒支曜，五代時前蜀有畫家支仲元，宋代有畫家支選，元代有四川行省參政支渭興，明代有畫家支鑒等。他們都是支姓中的優(yōu)秀人物。
姓氏源流
源于子姓
出自堯、舜時期的隱士子州支父，屬于以先祖名字為氏。據史籍《高士傳》記載：堯舜時有個叫支父的人。支父，全稱為子州支父，是傳說中的隱士，子姓，名州，字支父。是一個博學淵源的人。在子州支父的后世子孫中，便以其字為姓氏，稱支氏，是非常古老的姓氏之一。
該支支氏族人多尊奉子州支父為得姓始祖，正確讀音作shì(ㄕˋ)，且不與大月氏國支氏、析支國(黨項)支氏、黃支國支氏、條支國支氏族人合譜。
源于姬姓
為周祖后稷的后代。出自周朝姬姓后代姓支的氏族，屬于以先祖譜序為氏。據史籍《路史》記載，周代王公、諸侯后的支子，一部分后人有以支為氏。周朝時宗法制度下稱嫡長子，先祖嫡長子為“宗子”，嫡妻之次子以下及妾子為“支子”，他們在分封時，支子有的以支為姓，遂形成支氏。
范傳福百家姓《支姓起源》
另外，古代王公、諸侯的支子中，有的就用“支”字作姓氏。
源于媯姓
出自夏王朝時期大夫郭支，屬于以先祖名字為氏。在《姓氏大觀》中記載：“夏有郭支，見《抱樸子》。禹乘二龍，郭支之馭。”相傳，大禹有兩個護衛(wèi)馭手叫郭哀和郭支，他們是有史記載的最早的為大禹駕御馬車之人。
在郭支的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱支氏、郭氏，郭支還是郭氏的鼻祖。該支氏與媯姓郭氏同宗同源，是非常古早的姓氏之一。
源于月氏部族
出自西漢朝時期月氏族人的后代，屬于漢化改姓為氏。月氏族人，出月氏國，就是秦、漢時期的月氏國。據史輯《古今姓氏書辨證》、《貴姓何來》等記載，秦漢之際，西域有月氏國，其部族游牧于敦煌、祁連之間。公元前177～前176年，月氏國遭到匈奴民族的連續(xù)攻擊之后，大部分族人被迫西遷到今新疆西部伊犁河流域，稱為大月氏，又遷徙到媯水流域，再后征服了鄰國大夏(今阿富汗)，并在其地安居樂業(yè)，形成今阿富汗的主要民族；少數沒有西遷的部族進入祁連山，后與羌族人雜居，稱為小月氏。
范傳福百家姓《支姓起源》
東漢時期，中原地區(qū)又來了一批月氏人，也是主要從事于佛教，而且引進了民樂樂器效忠東漢王朝，據傳后來流傳于唐朝的樂府名曲《陽關三疊》，就是按月氏人的思鄉(xiāng)之曲《渭城曲》改編的。之后，這些月氏人通過絲綢之路引商交往，后有留居于中原者，各有別姓。
源于姜姓
出自堯舜禹時期古羌人族析支國人的后代，屬于漢化改姓為氏。析支國，為古代國名，亦稱賜支國，實際上是一個古老的北方民族部落群體河湟羌（古羌人乃炎帝后裔），即古宓人。在典籍《書·禹貢》中記載：“有昆侖、析支、渠搜、西戎、卽敘。析支在河關西�！焙雨P，是遠古羌族人及其分支黨項民族的重要發(fā)源地，在今甘肅省南部和青海、四川的交界處，大體在甘肅省臨夏縣一帶(今甘肅臨夏積石山大河家)，統(tǒng)稱為“析支之地”。
在析支國后代的黨項民族的后裔子孫中，有以古國名稱為姓氏者，稱析支氏，后省文簡化為單姓支氏，大部逐漸融入漢族，世代相傳。少部分融入蒙古族，成為后來的蒙古族席熱臣氏，今冠漢姓為席氏。
源于國名，出自漢朝時期黃支國人的后代
屬于漢化改姓為氏。在史籍《前漢·平帝紀》中記載：“黃支國獻犀牛。黃支在日南之南�！�
日南國在今越南中部，東漢末期以后為林邑國，在其南為古黃支國，就在今印度東海岸地區(qū)。在西漢時期，黃支國多次遣使進貢，即有留居中原之人，后按漢俗以國名為姓氏，稱支氏、黃氏，世代相傳，主要分布在今湖北地區(qū)。
源于官位
出自晉朝時期度支尚書，屬于以官職稱謂為氏。度支尚書，是三國時期魏國魏文帝所設置的官位，因掌管貢賦和稅租，量入為出，故名度支。南北朝時期，以度支尚書領度支、金部、倉部、起部四曹，其中北齊度支尚書兼轄左民、右民等曹，于度支之外，包括民政事務。隋朝時期制定六部制度，即沿北齊舊制，亦設度支尚書。隋開皇三年(公元582年)改度支為民部，主管官改為民部尚書。唐朝時期，唐高宗李治即位后，為避父親唐太宗李世民的名諱，改稱為戶部，其長官亦改為戶部尚書，在以后的《隋書》中以避諱之故，也均寫成“戶部”。以后歷朝歷代沿設，一直到清朝光緒三十二年(公元1906年)，滿清政府進行部院改革，又改戶部為度支部，其長官為度支大臣、副大臣。
在度支尚書的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱度支氏，后省文簡化為單姓支氏，度氏，世代相傳。
源于國名，出自漢唐時期條支國人的后代
屬于漢化改姓為氏。條支國，是西漢時期見于史籍的古國名。關于條支國的具體地理位置，學術界有多種假說，最有影響的假說有兩派：一派認為條支位于地中海沿岸(今塞琉西王國首都安條克或其外港塞琉西亞)；另一派認為條支位于波斯灣沿岸。所以，條支國大致就是位于亞洲西部外高加索東南部、東臨里海、南鄰伊朗、北靠俄羅斯、西接格魯吉亞和亞美尼亞的今阿塞拜疆共和國。按史書記載，甘英返回時，隨有若干條支國使者，后亦有往來，亦有留住中原不返者，按漢俗以國名中支為姓，世代相傳，主要分布在今河北省的衡水地區(qū)。
該支支氏族人中，最著名的人物叫支叔才。支叔才是定州人(今河北定州)，唐明皇李隆基時期的知名文士，因其至孝被時人所頌揚。該支支氏族人多尊奉支叔才為得姓始祖。
源于北匈奴郅支單于后代
屬于以先祖名字為氏。公元前60年左右，匈奴虛閭權渠單于死，引起內部分裂，先后出現五單于爭立的情況，混戰(zhàn)不斷，最后發(fā)展為呼韓邪單于和郅支單于的相互攻伐。公元前53年，呼韓邪單于附漢，是為南匈奴。郅支單于（約公元前80年－公元前36年），名呼屠吾斯，匈奴分裂為南北兩部之后的北匈奴第一代單于，曾擊敗大宛、烏孫等國，強迫四方各族進貢，威震西域，一度領導了匈奴的短暫復興，最后被漢朝遠征軍擊滅。百家姓支姓簡介 ，邰陽郡，漢宣帝時郅支單于世子入侍，其裔留于京師，遂有支姓。
其他源流
據史籍《路史》記載，周代王公、諸侯后的支子，一部分后人有以支為氏。周朝時宗法制度下稱嫡長子，先祖嫡長子為“宗子”，嫡妻之次子以下及妾子為“支子”，他們在分封時，支子有的以支為姓，遂形成支氏。另外，古代王公、諸侯的支子中，有的就用“支”字作姓氏。
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