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淺談對勞動價值論的幾點再認識
論文關(guān)鍵詞：勞動價值論；新生產(chǎn)要素；勞動力資本化
論文摘要：勞動價值論是馬克思強有力的分析工具，至今仍具有很強的應(yīng)用價值。商品經(jīng)濟條件下，信息、技術(shù)、企業(yè)家才能是新的生產(chǎn)要素。其中信息、技術(shù)屬于生產(chǎn)資料，其本身不創(chuàng)造價值，企業(yè)家才能是一種特殊的勞動力企業(yè)家和科技、信息工作者的勞動同工人的勞動一樣是價值創(chuàng)造的重要源泉。我國現(xiàn)階段消滅剝削的途徑在于勞動力轉(zhuǎn)化為資本。
改革開放30年來，我國社會的生產(chǎn)力水平、資源配置方式、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和所有制結(jié)構(gòu)、分配方式以及社會階層等都發(fā)生了巨大變化。這就迫切要求理論工作者做出新的理論概括并用以指導(dǎo)社會實踐。一方面，隨著生產(chǎn)過程日益復(fù)雜化、技術(shù)化、信息化，傳統(tǒng)的資本、土地、勞動力生產(chǎn)三要素之外又出現(xiàn)了技術(shù)、信息和企業(yè)家才能這些新的生產(chǎn)要素;另一方面，市場化的改革取向本身就要求生產(chǎn)要素在社會生產(chǎn)中發(fā)揮越來越大的作用，生產(chǎn)要素參與價值分配不僅必然而且已經(jīng)成為現(xiàn)實。勞動是否還是價值創(chuàng)造的唯一源泉，現(xiàn)階段分配關(guān)系中是否存在剝削，成為我國目前理論界爭論的焦點問題之一。一部分學(xué)者依據(jù)傳統(tǒng)的馬克思主義觀點，嚴(yán)格堅持勞動價值論，但又無法合理解釋我國現(xiàn)階段非公有制經(jīng)濟體中利潤的構(gòu)成和工資收人呈現(xiàn)的分化現(xiàn)象;另一些學(xué)者則直接或間接地否認或者放棄勞動價值論，采用西方要素價值論的觀點，認為除勞動外的各生產(chǎn)要素也都參與了價值的創(chuàng)造，試圖解答前者無法解答的現(xiàn)實問題，這實質(zhì)上又難以做到。
要用發(fā)展的觀點去認識和解讀上述變化所帶來的新的問題，這對于今天建設(shè)社會主義和諧社會具有重要的理論和現(xiàn)實意義。其實，馬克思主義本身就蘊含著發(fā)展的要求，在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、社會經(jīng)濟生活急劇變化的今天，對新的社會實踐狀況做出新的理論概括，本身就是對馬克思主義的堅持。
1勞動價值論是馬克思強有力的分析工具
商品具有使用價值與價值的二重性，勞動也具有具體勞動、抽象勞動的二重性，在同一勞動過程中具體勞動與其他生產(chǎn)要素一起創(chuàng)造使用價值，而商品的價值則唯一地由人類無差異的抽象勞動所凝結(jié)，這便是由馬克思最終確立的勞動價值論。馬克思正是通過這一理論深刻地分析了資本主義生產(chǎn)方式。
在馬克思所處的資本主義時期，資本、土地、勞動是三個具有代表性的生產(chǎn)要素。在市場等價交換的原則下，三個要素的所有者分別獲得利潤、地租與工資。這一過程看似公平，但卻無法解釋勞動力所有者與資本、土地所有者收人差距急劇擴大的原因。而馬克思正是利用勞動價值論這一工具深人剖析了資本主義的生產(chǎn)方式，揭示了其內(nèi)在深刻的不平等。馬克思勞動價值論表明，在生產(chǎn)過程中只有勞動者的勞動創(chuàng)造出商品中新的價值，其他生產(chǎn)要素作為生產(chǎn)資料只轉(zhuǎn)移其本身蘊含的價值。因此，利潤與地租都只是來源于勞動創(chuàng)造的價值，是對勞動者剩余價值的無償占有，但這一過程又是如何在“公平”的交換過程中實現(xiàn)的呢?并且又是如何被分離出來的呢?
馬克思認為，資本主義生產(chǎn)方式特征之一就是“商品在生產(chǎn)的產(chǎn)品中占有決定性的優(yōu)勢”，而這首先表現(xiàn)為“勞動力成為商品”。依據(jù)勞動價值論，勞動力商品必然具有價值與使用價值，它的價值是生產(chǎn)勞動力所必須的生活資料價值，而它的使用價值具有特殊性，其本身就是勞動過程，是價值創(chuàng)造的源泉。在等價交換的市場原則下，資本家只需支付勞動力的價值就可以得到勞動力的使用價值，而一旦勞動力的使用價值所創(chuàng)造出的商品的新價值超過勞動力的價值時，就產(chǎn)生了剩余價值，井通過競爭，在資本所有權(quán)與土地所有權(quán)間分配，形成平均利潤與地租。這也就深刻地揭露了資本主義生產(chǎn)方式和分配方式的內(nèi)在不平等。在進一步論證過程中，馬克思指出，勞動力成為商品是由資本主義生產(chǎn)條件所決定的，從而對資本主義制度進行了深刻批判。這就是馬克思勞動價值論的重大貢獻。
今天，在第三次科技革命與社會主義市場經(jīng)濟條件下，勞動價值論并未過時，而是有著極為重要的現(xiàn)實意義。
2科技與信息工作者的勞動是價值創(chuàng)造的重要源泉
科技、信息這兩種新的生產(chǎn)要素在現(xiàn)代社會生產(chǎn)中的作用越來越突出，甚至已經(jīng)成為社會發(fā)展的主要推動力，科技、信息含量似乎在很大程度上決定了商品價值量的高低，但這并沒有消解勞動價值論對現(xiàn)實的指導(dǎo)作用。
馬克思認為，勞動過程是勞動者運用勞動資料作用于勞動對象的過程，其中勞動資料與勞動對象之和就是生產(chǎn)資料，生產(chǎn)資料只是轉(zhuǎn)移其內(nèi)含的價值。在當(dāng)前商品經(jīng)濟的條件下，技術(shù)與信息只是作為新的生產(chǎn)資料出現(xiàn)，它本身同樣不創(chuàng)造價值，只是在工人勞動的過程中轉(zhuǎn)移其本身蘊含的價值。商品中，技術(shù)與信息所帶來的巨大價值，其實是來源于科技與信息工作者的勞動，是他們智力體力耗費的結(jié)晶。因此，技術(shù)、信息作為生產(chǎn)要素在使用價值的生產(chǎn)過程中越來越凸顯，其實這正意味著科技信息工作者勞動重要性顯得更加突出。
一些學(xué)者認為馬克思所指的勞動暗含著屬于簡單勞動的前提，無法解釋當(dāng)今現(xiàn)實，其實這是一種誤解。第一，馬克思指出，復(fù)雜勞動是自乘的或不如說是多倍的簡單勞動，可以表現(xiàn)為一定量的簡單勞動，這一點在今天仍然成立。因為，雖然簡單勞動與復(fù)雜勞動所創(chuàng)造的價值量的差別日益懸殊，但即便最復(fù)雜勞動創(chuàng)造的商品也總可以與由簡單勞動創(chuàng)造的商品等價交換這一事實仍然成立。第二，從《資本論》“把各種勞動力直接當(dāng)作簡單勞動力……就省去了簡化的麻煩”可以看出馬克思把復(fù)雜勞動歸結(jié)為簡單勞動是為了理論上敘述的方便，是與當(dāng)時的社會現(xiàn)實相一致。因此，在社會現(xiàn)實發(fā)生巨大變化的今天，更加強調(diào)復(fù)雜勞動的重要性并不違背勞動價值論的本質(zhì)。第三，馬克思所指的簡單平均勞動是“在不同的國家和不同的文化時代具有不同的性質(zhì)”。這表明馬克思所指的勞動內(nèi)涵與一定社會生產(chǎn)水平相一致，是可以隨著社會生產(chǎn)的進步而加以豐富的。因而，絕不應(yīng)因此放棄勞動價值論，而應(yīng)以其自身的邏輯與精髓拓展其內(nèi)涵，堅持和發(fā)展勞動價值論。
鐘盛熙教授認為，在“腦力勞動日益處于主導(dǎo)地位”的現(xiàn)代社會中，“復(fù)雜勞動的內(nèi)涵發(fā)生了變化”，“呈現(xiàn)出多層次性”，“既包括經(jīng)過專門訓(xùn)練的體力勞動，也包括一般的腦力勞動，還有一部分更升華為具有全新意義的創(chuàng)新勞動”，“創(chuàng)新勞動與簡單勞動不再是簡單的倍乘關(guān)系，而是具有幾何級數(shù)的擴大效應(yīng)，在現(xiàn)代商品經(jīng)濟中具有決定性的意義�！�
需要指出的是，在典型的資本主義社會，科技、信息工作者的勞動力也只是商品，他們得到的也僅僅是自己相對較高的勞動力價值，巨大的剩余價值被資本家攫走，在西方經(jīng)濟學(xué)“外部性”的概念中也可以看出這種付出與獲得的不對等。但這種“不對等’，在西方現(xiàn)行嚴(yán)格的專利制度保護下已經(jīng)得到部分好轉(zhuǎn)，科技、信息工作者高價值的勞動力不僅作為商品而且轉(zhuǎn)化為資本，獲得了一部分的剩余價值。因此，在我國大力加強專利保護工作，有利于改善目前狀況并加速這種轉(zhuǎn)化。
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