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淺析安徽大鼓的歷史發(fā)展研究
論文關(guān)鍵詞:安徽大鼓 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論 歷史溯源
論文摘要:以縱向時(shí)間為線索進(jìn)行分析，研究安徽大鼓從興起到繁盛再到衰落的歷史和種種表現(xiàn)，分析得出結(jié)論:安徽大鼓分為生長(zhǎng)期(光緒中葉至二十世紀(jì)四十年代)、繁盛期(二十世紀(jì)五十年代至二十世紀(jì)六十年代中期)、創(chuàng)新期(二十世紀(jì)六十年代后期至八十年代初)、低沉期(二十年代八十年代至今)四個(gè)歷史時(shí)期，此發(fā)展階段也是安徽曲藝整體發(fā)展歷史的概括。
安徽大鼓是安徽人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出豐富多彩的文藝形式的一種，是人民智慧與文明的結(jié)晶。安徽大鼓曾經(jīng)是安徽曲藝藝術(shù)中流傳面最廣、最具有知名度的曲藝種類，在安徽省的曲藝發(fā)展歷史上是具有代表性的。它從清代中期就開(kāi)始萌芽和發(fā)展，從它最初在淮北出現(xiàn)至今，已經(jīng)歷經(jīng)百余年。在二十世紀(jì)50年代后期到60年代中期達(dá)到輝煌。當(dāng)時(shí)幾乎每晚藝人都要去包場(chǎng)表演，時(shí)間是5-6個(gè)小時(shí);即使是趕集時(shí)的集鎮(zhèn)書(shū)場(chǎng)演出也至少有3個(gè)小時(shí)�？梢哉f(shuō)，安徽大鼓的發(fā)展歷史和安徽大鼓的現(xiàn)狀代表了整個(gè)安徽省的曲藝歷史和現(xiàn)狀。
事物的發(fā)展不是一成不變，是過(guò)程的集合體，如果把安徽大鼓看成是一個(gè)自然發(fā)展的過(guò)程，筆者以為，安徽大鼓發(fā)展歷程分為以下四個(gè)歷史階段:生長(zhǎng)期(光緒中葉至二十世紀(jì)四十年代);繁盛期(二十世紀(jì)五十年代至二十世紀(jì)六十年代中期);創(chuàng)新期(二十世紀(jì)六十年代后期至二十世紀(jì)八十年代初);低沉期(二十世紀(jì)八十年代中期至今)
一、生長(zhǎng)期(光緒中葉至二 世紀(jì)四十年代)
這個(gè)時(shí)期安徽境內(nèi)的大鼓開(kāi)始了初步的成長(zhǎng)，藝人不僅在淮北產(chǎn)生、發(fā)展，而且向南方流動(dòng)，尋求市場(chǎng)。光緒年間至清末大鼓在淮北地區(qū)和江淮之間流傳，民國(guó)時(shí)期是安徽大鼓在江淮之間和江南流布的時(shí)間。師徒傳承豐富，藝人的足跡逐漸遍及安徽全省各地。安徽大鼓分為兩個(gè)時(shí)期:早期淮北大鼓和后期安徽大鼓，也是安徽大鼓從淮北地區(qū)流布到安徽省的過(guò)程。
安徽大鼓境內(nèi)的鼓書(shū)最早出現(xiàn)在淮北地區(qū)。《中國(guó)曲藝志·安徽卷》記載:“清光緒二十一年(1896年)傅淮森從師于毫州、渦陽(yáng)一帶的郭老響，學(xué)成后回蕭縣演唱，成為蕭縣最早的說(shuō)唱大鼓藝人�！薄袄罴疑�，穎上縣人�！藲q時(shí)投師藝人朱華庭，專心學(xué)藝，二十歲即出師說(shuō)書(shū)。經(jīng)常流動(dòng)于阜陽(yáng)、霍邱、穎上、阜南縣城演出�！蠖ň釉诜f上。郭老響和傅淮森就是大鼓傳播過(guò)程中的兩個(gè)環(huán)節(jié)，傅淮森把大鼓書(shū)藝從渦陽(yáng)、毫州帶回蕭縣，已是大鼓傳播的一次過(guò)程。李家生以穎上為中心，流動(dòng)在附近區(qū)域說(shuō)書(shū)，帶動(dòng)了附近地區(qū)大鼓的發(fā)展。就象地震有一個(gè)震中一樣，從這個(gè)中心向四周傳播開(kāi)，象石頭投人水中引起的波浪一樣，這種形式的傳播也稱為波式傳播。在大鼓傳播中李家生像一個(gè)信息源，伴隨他的活動(dòng)，帶動(dòng)大鼓書(shū)藝以他為中心向四周地區(qū)擴(kuò)散。
清末大鼓在已淮北地區(qū)興盛，藝人頗多，為了尋求市場(chǎng)，藝人開(kāi)始向安徽省中部、南部地區(qū)發(fā)展�！盎幢彼嚾嗽邙P陽(yáng)、滁州、全椒、來(lái)安、含山等地方，隨演隨傳授書(shū)藝。全椒藝人馬義才，幼年家貧，十二歲投藝固鎮(zhèn)關(guān)玉章學(xué)大鼓。出師后，始唱于全椒縣沿河三岸，不久聲譽(yù)鶴起，足跡遍布淮河兩岸各縣城鄉(xiāng)。
“高德標(biāo)，原籍全椒縣，移居和縣，先唱于和縣、含山、全椒等地。其技藝在四十年代達(dá)到高峰。南京下關(guān)、夫子廟、朝天宮、莫愁湖等書(shū)場(chǎng)老板紛紛爭(zhēng)者和他簽合同。
“郭友道，祖籍肥東，后定居全椒縣。在肥東、全椒等地流動(dòng)演出。從以上記載可以看出，安徽東部大鼓的流遍是由淮北藝人向東部流動(dòng)帶來(lái)的，在全椒出現(xiàn)了馬義才、高德標(biāo)、郭友道等名藝人，他們以全椒為中心，向周圍縣、地區(qū)流動(dòng)說(shuō)書(shū)。自此安徽大鼓在安徽東部扎下根，開(kāi)始流播。
“蚌埠頗有名的藝人張疙瘩(真名不詳)，也是從淮北遷來(lái)的。他收徒眾多，這些徒弟又大量收徒，遍及蚌埠周邊所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)�！栋�埠市志》中也有相似的記載:“(張疙瘩)其子張?jiān)柿�、張�(jiān)视岩酁楸镜刂蠊乃嚾�。另外，還有吳永貴、吳建倫、衛(wèi)永發(fā)、王照才、徐家興、李長(zhǎng)華、劉尚飛、張錫川、張玉忠、王桂全、高樹(shù)田、常恒利、趙獻(xiàn)厚、張根義等民間大鼓藝人。張疙瘩他從淮北來(lái)到蚌埠就是安徽大鼓流動(dòng)的一次過(guò)程，而他又是新流動(dòng)環(huán)節(jié)的起源，帶著徒弟向四周傳播大鼓�；幢彼嚾讼蚝戏�、巢湖一帶傳藝。據(jù)江文闊老師口述“老師劉正先師從于固鎮(zhèn)關(guān)姓老藝人�！薄吨袊�(guó)曲藝音樂(lè)集成·安徽卷》中有更為清晰的記載:“劉正先十七歲拜師固鎮(zhèn)關(guān)玉章。此后在蕪湖一帶演唱，1952年回合肥一帶演唱。”無(wú)為縣的大鼓由肥東傳來(lái)。“肥東大鼓藝人朱來(lái)大、吳道長(zhǎng)、吳兆奎等到無(wú)為城陛廟說(shuō)書(shū)，頗受歡迎，于是朱來(lái)大、吳道長(zhǎng)等人開(kāi)始定居無(wú)為，并大量收徒。從上可以看出皖中地區(qū)的大鼓也是由淮北傳來(lái)的，流動(dòng)至蚌埠、合肥地區(qū)，又以蚌埠、合肥為中心向四周發(fā)展，后向無(wú)為發(fā)展。
江南地區(qū)大鼓流行較晚，約在二十世紀(jì)三十年代方興盛起來(lái)，藝人多從北方遷來(lái)。他們經(jīng)常演唱于蕪湖、馬鞍山、銅陵、池州等地。如藝人林教培，原肥東縣人，出于生活緊迫，民國(guó)二十三年他從本鄉(xiāng)大鼓藝人學(xué)藝，初在家鄉(xiāng)合肥、巢湖一帶演唱，后長(zhǎng)期在蕪湖及宣城、廣德等地流動(dòng)演出。據(jù)宿州文化館退休老師楊春老師口述，他在銅陵采風(fēng)時(shí)遇見(jiàn)安徽大鼓藝人演出(姓名不詳)，跟隨壽縣人學(xué)習(xí)大鼓，從江北到無(wú)為、銅陵等地演唱。藝人出師后的活動(dòng)是以某一地點(diǎn)為中心的傳播，這樣，從口述資料也可以證明安徽大鼓從淮北地區(qū)流傳至江淮和江南。
聯(lián)系安徽省地圖和安徽大鼓藝人活動(dòng)路線，筆者畫(huà)出安徽大鼓的流播圖，其大致路線為從北向南，從中向東的活動(dòng)方向。這個(gè)路線和方向也更明確的表明安徽大鼓從淮北地區(qū)傳來(lái)，由淮北大鼓發(fā)展成為安徽大鼓的過(guò)程。
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