護(hù)理系畢業(yè)論文怎么寫
隨著護(hù)理專業(yè)的發(fā)展，護(hù)理工作已由單一疾病護(hù)理轉(zhuǎn)向了整體全面護(hù)理。下面是小編為大家整理的護(hù)理系畢業(yè)論文，歡迎參考~
淺析傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)護(hù)理道德觀的意義
1尊重同道、謙和謹(jǐn)慎的醫(yī)德觀念
我國(guó)中醫(yī)學(xué)在闡述“仁愛(ài)、平等”思想的同時(shí),對(duì)同道關(guān)系也作出了明確要求,經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)展和完善,逐漸形成了相互尊重、仁愛(ài)不矜、虛心好學(xué)、共同提高的優(yōu)良傳統(tǒng)。孫思邈在其所著的《大醫(yī)精誠(chéng)》中詳細(xì)論述了醫(yī)者與同道的關(guān)系,并做了細(xì)致要求,他認(rèn)為:“夫?yàn)獒t(yī)法,不得多語(yǔ)調(diào)笑,談謔喧嘩,道說(shuō)是非,議論人物,炫耀聲名,訾毀諸醫(yī),自矜已德[3]”,對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理觀思想的發(fā)展提供了借鑒和參考意義。明代醫(yī)家對(duì)處理同道關(guān)系更為重視,涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)家,陳實(shí)功在《醫(yī)家五戒十要》中指出:“凡鄉(xiāng)井同道之士,年尊者尊敬之、有學(xué)者師事之、驕傲者遜讓之、不及者推薦拔之[4]”。強(qiáng)調(diào)與不同層次的同行相處要采取不同的方法,這對(duì)我們處理與同行間的關(guān)系也具有重要的參考意義。借鑒意義:①要學(xué)會(huì)正確處理與同事間的利益關(guān)系,相互尊重、彼此監(jiān)督、平等合作、共同提高;②培養(yǎng)良好的情緒調(diào)節(jié)能力,與同事有矛盾時(shí),要顧全大局,求同存異,相互理解,不因小事與同事?tīng)?zhēng)吵;③當(dāng)自己犯錯(cuò)誤時(shí)要主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤,虛心聽(tīng)取意見(jiàn),接受批評(píng),及時(shí)改進(jìn);④形成良好的自律和修養(yǎng),不嫉妒同事的成就,茶余飯后不談?wù)撏麻e話,不刻意貶低別人;⑤要注意禮貌用語(yǔ),與同事相遇時(shí),要主動(dòng)示意問(wèn)好,請(qǐng)同事幫忙時(shí),語(yǔ)氣要和藹,態(tài)度要誠(chéng)懇,形成良好的同事關(guān)系,減少摩擦;⑥加強(qiáng)與同事間的交流與合作,促進(jìn)醫(yī)護(hù)關(guān)系的和諧融洽。
2精勤不倦、博極醫(yī)源的治學(xué)精神
歷代醫(yī)家一向都把精勤不倦的治學(xué)態(tài)度和博極醫(yī)源的鉆研精神看做是治病救人的先決條件,要求從醫(yī)者要“上知天文,下知地理,中知人事,”力爭(zhēng)做到“無(wú)一藥不通其性,無(wú)一方不究其理”。徐春甫在《古今醫(yī)案》中指出:“醫(yī)本活人,學(xué)術(shù)不精,反為夭折,”強(qiáng)調(diào)了醫(yī)術(shù)不精的危害。中醫(yī)經(jīng)典著作《回春錄》中也有這樣的說(shuō)法:“醫(yī)者,生人之術(shù)也,醫(yī)而無(wú)術(shù)則不足以生人,”要求醫(yī)家要有高明的醫(yī)術(shù),否則就不具備救人濟(jì)世的資格。陳功實(shí)也要求醫(yī)者“勤讀先古明醫(yī)確論之書,須旦夕手不釋卷”�；仡櫄v代優(yōu)秀醫(yī)家,大凡取得卓越成就者無(wú)不是刻苦鉆研、潛心學(xué)習(xí)的典范,漢代名醫(yī)張仲景廢寢忘食、手不釋卷,總結(jié)歷代醫(yī)家經(jīng)驗(yàn)并親身實(shí)踐,最終寫成《傷寒雜病論》醫(yī)術(shù),被尊為中醫(yī)“四大經(jīng)典”之一,對(duì)中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。明代醫(yī)家李時(shí)珍搜集整理歷代醫(yī)學(xué)著作八百余部,并深入實(shí)踐調(diào)查研究,歷時(shí)27年,終于寫成《本草綱目》一書,全書系統(tǒng)總結(jié)了我國(guó)16世紀(jì)以前的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn),對(duì)中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”。反觀當(dāng)今,這種潛心鉆研的精神值得我們借鑒,我們?cè)诟袊@先哲們成就的同時(shí)也應(yīng)該多一些對(duì)自身的反省和思考。
借鑒意義:①尊重知識(shí),尊重實(shí)踐,刻苦鉆研,不斷學(xué)習(xí),掌握扎實(shí)的護(hù)理理論知識(shí)和操作技能,注意理論與實(shí)踐的結(jié)合,注意知識(shí)的積累和創(chuàng)新;②學(xué)會(huì)廣泛學(xué)習(xí),及時(shí)關(guān)注國(guó)內(nèi)外最新的護(hù)理學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài),不僅要學(xué)好國(guó)內(nèi)先進(jìn)的護(hù)理知識(shí),也要注意學(xué)習(xí)國(guó)外前沿的護(hù)理技術(shù);不僅要學(xué)好自己專業(yè)內(nèi)的知識(shí),也要廣泛學(xué)習(xí)人際關(guān)系、人際溝通、人文科學(xué)等知識(shí),增強(qiáng)自身綜合素質(zhì),提高自身形象,適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變;③要有不斷總結(jié)和勇于創(chuàng)新的治學(xué)精神,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn),并結(jié)合國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的護(hù)理學(xué)動(dòng)態(tài),不斷創(chuàng)新,積極參與到新技術(shù)的選擇、整改和評(píng)價(jià)中去;④要有鍥而不舍的鉆研精神和堅(jiān)忍不拔的毅力,認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問(wèn),踏踏實(shí)實(shí)學(xué)技術(shù),遇到不懂的問(wèn)題,不能自以為是,不懂裝懂,要及時(shí)查閱相關(guān)資料或請(qǐng)教同事,直到弄懂為止;⑤要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、正直的品質(zhì),在學(xué)術(shù)上要嚴(yán)謹(jǐn)、莊重,不弄虛作假,杜絕學(xué)術(shù)不端行為,在工作中要多與同事交流,聽(tīng)取不同意見(jiàn),取眾之長(zhǎng),補(bǔ)己之短。
3清廉純正、行為端正的.儀表風(fēng)度
清廉純正,培養(yǎng)良好的儀表風(fēng)度,注重自身修養(yǎng)是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德的重要組成內(nèi)容。歷代醫(yī)家一致認(rèn)為,醫(yī)者須儀表端莊,舉止有度,才能得到病人的愛(ài)戴。正如《醫(yī)工論》中所說(shuō):“凡為醫(yī)之道,必先正己,然后正物”,又說(shuō)醫(yī)家要:“性存溫雅、志必謙恭、動(dòng)須禮節(jié)、舉乃和柔、無(wú)自妄尊、不可矯飾”,提出了“正己”“禮節(jié)”乃為醫(yī)之道的思想。孫思邈也強(qiáng)調(diào):“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安定神志,無(wú)欲無(wú)求”,對(duì)從醫(yī)者提出了更加嚴(yán)格細(xì)致的要求,值得護(hù)理工作者思考和借鑒。
借鑒意義:
�、倮斡涀o(hù)士“預(yù)防疾病,減輕病痛,恢復(fù)健康,促進(jìn)健康”的宗旨,自尊自愛(ài)、自信自強(qiáng),提高自我修養(yǎng),不輕易接受病人及家屬財(cái)物。
�、趦x表端莊,舉止得體,護(hù)士站、坐、行要做到穩(wěn)重端莊,舉止優(yōu)美[2]。
�、鄯b要整齊、干凈、莊重大方,與工作環(huán)境和諧統(tǒng)一。
④注重外在美和內(nèi)在美的統(tǒng)一,適當(dāng)化妝,提升自我形象,但不可濃妝艷抹。
⑤服務(wù)熱情周到,站立迎接,主動(dòng)問(wèn)候,親切溫馨,表情自然,面帶微笑,處處體現(xiàn)慈愛(ài)、關(guān)懷和體貼,使病人感到溫暖。
�、拚Z(yǔ)氣和藹,語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔,富有感情,注意日常用語(yǔ),做好“八聲服務(wù)”,即“病人來(lái)時(shí)有迎聲、見(jiàn)面時(shí)有稱呼聲、操作前有解釋聲、操作失誤有道歉聲、操作完畢有致歉聲、節(jié)日來(lái)到有祝賀聲、病人出院有送行聲”。此外,為病人做護(hù)理操作時(shí),要注意自己的言語(yǔ)舉止,不能有輕浮的語(yǔ)言或舉動(dòng)。
�、呷粘Ｗo(hù)理工作中要做好“操作輕、走路輕、說(shuō)話輕、開(kāi)關(guān)門輕”的“四輕服務(wù)”,不僅能體現(xiàn)護(hù)理工作的藝術(shù)美,也能為病人創(chuàng)造良好的休息環(huán)境,改善護(hù)患關(guān)系。
4謹(jǐn)言慎行、保守醫(yī)密的自律和修養(yǎng)
歷代優(yōu)秀醫(yī)家向來(lái)謹(jǐn)言慎行,行醫(yī)過(guò)程中格外重視保護(hù)病人的隱私,這在許多經(jīng)典著作中都有明確記載。《內(nèi)經(jīng)》要求醫(yī)家“入國(guó)問(wèn)俗,入家問(wèn)諱,上堂問(wèn)禮”,尊重病人風(fēng)俗習(xí)慣及隱私。陳實(shí)功也在《五戒十要》中指出:“凡視婦女及孀尼僧人等,必候侍者在旁,然后入房診視,倘旁無(wú)伴,不可自看”。古代醫(yī)家如此重視保守醫(yī)密,為我國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)護(hù)道德奠定了基礎(chǔ)、樹(shù)立了典范,值得護(hù)理人員思考和學(xué)習(xí)。借鑒意義:①對(duì)病人實(shí)行保護(hù)性的醫(yī)療措施,嚴(yán)密觀察相關(guān)情況,謹(jǐn)慎處置,保護(hù)好病人的秘密和隱私,以防泄露,被不法分子利用;②嚴(yán)格遵守規(guī)章制度和操作規(guī)程,科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),實(shí)事求是,不可馬虎大意;③了解不同民族文化及信仰,根據(jù)不同病人的信仰和風(fēng)俗習(xí)慣具體判斷保密情況;④出于診斷和治療目的需要傳播病人秘密時(shí),必須做出倫理判斷,并在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行;⑤涉及病人隱私部位的操作,如導(dǎo)尿、會(huì)陰沖洗等時(shí),要注意屏風(fēng)遮擋,并做好耐心細(xì)致的解釋,如果是由男護(hù)士來(lái)操作,則必須取得病人的同意,并且在操作時(shí)要有一名女護(hù)士陪同或第三者在場(chǎng);⑥不對(duì)任何人談?wù)摶蛱峁┎∪说膫�(gè)人信息和資料,包括自己的親人和朋友。
5小結(jié)
通過(guò)歷代醫(yī)家的診療實(shí)踐和辛勤耕耘,傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在生命保健、醫(yī)德倫理等方面給我們留下了極為寶貴的資源,深刻體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)的人道主義精神,盡管其中不乏糟粕,但主流思想是好的,有很多倫理觀思想對(duì)護(hù)理人員的護(hù)理道德觀培養(yǎng)仍具有重要的借鑒和參考意義。護(hù)理人員要學(xué)會(huì)從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng),豐富和完善護(hù)理道德思想,提升自身的整體素質(zhì),為病人提供優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)。
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