試論高職生命教育有效途徑的探析論文
論文摘要：高職院校的學(xué)制比較短，生命教育如何找到有效途徑，是一個(gè)十分重要的課題。創(chuàng)新生命教育理念，系統(tǒng)化生命教育課程，強(qiáng)化接受的生命意識，注重校園文化引導(dǎo)，加強(qiáng)心理疏導(dǎo)作用，促進(jìn)生命教育內(nèi)化機(jī)制，等等，都是值得嘗試的途徑。
論文關(guān)鍵詞：高職院校；生命教育；途徑
一、生命教育的含義
什么是生命教育？生命教育是美國學(xué)者杰·唐納·化特士于1968年首次提出，此后在世界范圍內(nèi)引起了廣泛關(guān)注。從生命教育四十余年的實(shí)踐歷程來看，它首先是從控制青少年自殺率不斷上升的這一殘酷現(xiàn)實(shí)需要被提出來的。人生命，不僅包括自然生命，更重要的是精神生命。生命教育的內(nèi)涵，不僅要教育人珍愛生命，還要幫助他們認(rèn)識生命的本質(zhì)、理解生命的意義、創(chuàng)造生命的價(jià)值。全國著名學(xué)者、生命教育專家鄭曉江認(rèn)為：“生命教育的本質(zhì)在于讓人們處理好人生中‘生命與生活的緊張’，使人們深刻地意識到自我生命內(nèi)涵的多面性、豐富性，從而能夠正確地體會生命的可貴，確立生活的正確態(tài)度與目的，去追求人生的更大價(jià)值與意義，終則獲得超越生命�！盵1]這就是生命教育的真正內(nèi)涵。
二、高職院校生命教育的現(xiàn)狀
高職院校的大學(xué)生因文化基礎(chǔ)較差,常常伴有自卑、厭學(xué)、焦慮等負(fù)性情緒體驗(yàn),所以他們對待生命教育的態(tài)度，有自己的困惑，具體體現(xiàn)為:
(一)生命意義迷茫。入讀高職院校的學(xué)生，大都高考成績不理想,自信心不足,有低人一等的普遍心理，讀高職院校，往往是他們的無賴之舉。學(xué)生進(jìn)入高職院校讀書,也多與自己的理想往往相去甚遠(yuǎn),內(nèi)心充滿挫折感。加上高職院校的社會認(rèn)同程度有待加強(qiáng),絕大部分學(xué)生對未來感到希望渺茫。所以，高職院校的大學(xué)生總覺得自己不如別人,學(xué)校、社會和家長對他們期望值也相對較低，自然導(dǎo)致他們對生命的意義感到迷茫，他們開始思索“生命的意義到底是什么”這樣沉重的話題，由于沒有答案，他們開始猶豫和徘徊。
(二)生命價(jià)值混亂。高職院校大學(xué)生,與進(jìn)入其他高校的學(xué)生相比,明顯有些黯然失色，一方面，有些高職院校的大學(xué)生更愿意龜縮在自己的小天地孤芳自賞，認(rèn)為“孤獨(dú)”是最好的自我保護(hù)。調(diào)查顯示,65.78%的學(xué)生對“生命是什么”一臉茫然，有37.05%的高職院校學(xué)生對“什么是生命價(jià)值”感到困惑，有9.21%的學(xué)生認(rèn)為“讀書不能體現(xiàn)自己的生命價(jià)值”，6.54%的大學(xué)生與周圍同學(xué)的關(guān)系緊張,認(rèn)為“集體主義與自己無關(guān)”。他們是離群一族，把自己內(nèi)心的情緒和思想封閉起來,不輕易表現(xiàn)自己,出現(xiàn)閉鎖心理,阻礙了生命價(jià)值的體現(xiàn)和發(fā)揮。另一方面，這些學(xué)生往往又是十分聰明和思維活躍的一代，只是缺少學(xué)習(xí)的恒心或毅力，才出現(xiàn)了生命價(jià)值的失落感。在文化多元化的當(dāng)今社會，大學(xué)生往往又是文化的弄潮兒。文化的核心是價(jià)值，不同的價(jià)值觀自然會導(dǎo)致生命價(jià)值的沖突和混亂。
(三)生命情感困惑。在校的高職學(xué)生,年齡一般都在18－22歲，正是豆蔻年華。隨著生理的成熟,心理上也發(fā)生了變化。不少同學(xué)渴望對異性的交往，來填補(bǔ)心靈的空虛與孤獨(dú)。調(diào)查資料顯示，有三分之一的大學(xué)生有過戀愛的經(jīng)歷。他們一對對一雙雙花前月下，談人生談理想，憧憬未來。但由于大學(xué)生生命階段的特殊屬性，決定了大學(xué)生戀愛往往只能是“開花多，結(jié)果少”。為什么？“養(yǎng)分”先天不足。有專家指出，人的任何重大決定，往往都受到經(jīng)濟(jì)規(guī)律和利益的制約。所以，有作家形容大學(xué)生戀愛，大多是“早熟的桃子早爛”。而我們有不少學(xué)生對情感的認(rèn)識十分淺薄,由于生命價(jià)值導(dǎo)向的問題，許多學(xué)生功利色彩很濃，講究愛情的排場和體面，有些學(xué)生盡管家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù),為滿足對方的要求及自尊,往往打腫臉充胖子,給家里帶來巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，這就招致家長強(qiáng)烈的責(zé)難，也造成了感情的糾葛和困惑。
(四)生命壓力增大。這些年大學(xué)生的就業(yè)壓力很大，本科生、碩士研究生，甚至博士研究生都很難找到好一點(diǎn)的工作，遑論高職院校大學(xué)生了。雖然高職院校有自己的優(yōu)勢，培養(yǎng)的多是一線“灰領(lǐng)”人才，但這幾年金融危機(jī)對中國企業(yè)的沖擊太大，沿海中小企業(yè)就業(yè)崗位緊縮，大批大批的大學(xué)生找不到工作。當(dāng)就業(yè)困難成為不可逃避的現(xiàn)實(shí)時(shí),他們感到很迷茫,壓力增大。絕大多數(shù)高職大學(xué)生，對于自己將來能否找到稱心的工作，信心不足。許多高職大學(xué)生對目前的市場調(diào)節(jié)、雙向選擇、自主擇業(yè)的就業(yè)方式還不適應(yīng),加之連續(xù)多年的高校擴(kuò)招,使得本處劣勢的高職畢業(yè)生，在求職擇業(yè)上更加困難重重。
�。ㄎ澹┥叛鋈笔АＩ叛鍪侵笇ι慕K極關(guān)懷，即對生命精神支柱的追求，人類對生命意義的最后訴求。馬克思指出，人類社會形態(tài)的最后訴求是共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義是人類擺脫對物質(zhì)和生產(chǎn)關(guān)系依賴的徹底解放，是人的自由全面發(fā)展，所以，要的自由全面發(fā)展，是我們的精神支柱和最后訴求。我們現(xiàn)在有多少大學(xué)生能充分意識到這點(diǎn)呢？所以，生命教育迫在眉睫，人的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的普遍塑造，是一種系統(tǒng)工程，需要刻不容緩的緊迫感。只有合理的知識結(jié)構(gòu)、高尚的心靈品質(zhì)和自覺的生命信仰，才能促進(jìn)大學(xué)生全面自身地發(fā)展。有些高職院校，知識成了商品，學(xué)校成了知識的市場。教師成了出賣知識的賣主，而學(xué)生則是購買知識和文憑的顧客。學(xué)校只教導(dǎo)學(xué)生如何在知識和技能上成功，而對學(xué)生的真正需求，如，怎樣尊重生命，怎樣與別人相處，如何活出生命的品質(zhì)，如何發(fā)揮生命的潛力，怎樣提升生命的境界，等等，這些在高職院校是一片未開墾的處女地。
三、高職院校生命教育的有效途徑
(一)創(chuàng)新生命教育理念。高職院校生命教育滯后的主要原因，是教育理念有待創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教育，“重科技，輕人文”，把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的機(jī)器，當(dāng)成信息處理器。教育的內(nèi)容和目標(biāo)，是“如何生存”的知識和本領(lǐng)，于是乎，人們物質(zhì)生活極大豐富的同時(shí)，人的生命境界卻大失水準(zhǔn)，思想道德滑坡，精神情感物化，大多數(shù)學(xué)生不知道“人是什么”、“生命是什么”、“生命存在的意義是什么”，等等，這些生命教育的缺位，直接導(dǎo)致學(xué)生對生命概念的模糊，對生命意識的淡漠，對生命意義的迷茫，從而導(dǎo)致社會對生命價(jià)值的曲解和對生命意義的扭曲，產(chǎn)生許許多多的生命亂象，生命教育的產(chǎn)生，就是為了防范日益上升的青少年自殺率而提出的。
高職院校推動生命教育，首先必須更新轉(zhuǎn)變教育觀念，從傳統(tǒng)的生存教育，返本溯源，確立“以人為本”的教育的理念。這是高職院校開展生命教育的重要前提。高職院校大學(xué)生自殺現(xiàn)象這些年也有上升的趨勢，引起了教師的廣泛焦慮。沒有生命，就沒有一切，每一個(gè)高職院校大學(xué)生的生命都是寶貴的。高職院校教育者必須把“以人為本”的理念，深深地刻在腦海。就教育而言，以人為本的最根本的東西，就在于以學(xué)生為本，以提升學(xué)生的生命品質(zhì)和精神境界為根本，具體說，就是要樹立大學(xué)生正確的生命價(jià)值觀，正確的人生觀和世界觀，只有這樣，才能使他們對生命有深刻的理解，才會主動掌握必要的危機(jī)干預(yù)常識。
(二)系統(tǒng)化生命教育課程。毫無疑問，生命教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,開設(shè)生命教育課程，是高職院校生命教育的基礎(chǔ)和保證。為生命教育設(shè)置專門的科目和課,可以使學(xué)生獲得系統(tǒng)的生命知識教育,使學(xué)生系統(tǒng)地掌握生命知識，學(xué)會欣賞生命、體驗(yàn)生命和尊重生命，理解生命意義。針對有人擔(dān)心，高職院校學(xué)制相對短,沒有充裕時(shí)間單獨(dú)學(xué)習(xí)生命教育課程，甚至提出如果再單獨(dú)開設(shè)生命教育課,則會加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)等問題。專家認(rèn)為，這是個(gè)認(rèn)識問題。生命教育是其他一切教育的前提，是教育的根本，生命都不教育，遑論其他？只要對生命教育的認(rèn)識到位、重視到位，時(shí)間應(yīng)該不是問題，我們可以把課程安排緊湊點(diǎn)，還可以將生命教育融入到現(xiàn)有的語文教育和思想政治理論等一切可以利用的課程中去，形成一個(gè)合理的課程體系,以此為平臺,在學(xué)生間開展生命教育，不失為是一個(gè)實(shí)際有效的方式。
(三)強(qiáng)化教師的生命意識。高職院校的生命教育，教師是關(guān)鍵。教師對生命的態(tài)度，直接影響大學(xué)生的生命教育效果，所以，生命教育先要強(qiáng)化教師的生命意識。一要強(qiáng)化主體意識。教師是生命教育的主體，應(yīng)該樹立“教育即生命、生命在教育”的主體教育理念，教育學(xué)生彰顯個(gè)體生命的個(gè)性和特性,肯定自我、彰顯自我和掌握自己的命運(yùn);二要強(qiáng)化整體意識。教師要對自己作為“教師”這個(gè)職業(yè)“生命共同體”有一個(gè)整體的身份認(rèn)同，才能兢兢業(yè)業(yè)教書育人，才能培養(yǎng)學(xué)生對“學(xué)生”這個(gè)生命共同體的認(rèn)同，學(xué)生的個(gè)體生命才能融入班集體和學(xué)校的“大生命”之中。如此，學(xué)生走向社會才能融入社會“生命共同體”，成為一個(gè)有尊嚴(yán)的人。三要強(qiáng)化生命和諧意識。和諧是生命的本質(zhì)內(nèi)涵，教師個(gè)人身心、個(gè)人與他人、個(gè)人與社會的和諧，可以營造良好的教學(xué)氛圍和師生關(guān)系。生命意識不強(qiáng)的教師，不懂得尊重學(xué)生，會造成師生關(guān)系的疏離與隔閡，也就不可能培養(yǎng)尊重生命的學(xué)生。我們在要求教師具備良好的學(xué)識結(jié)構(gòu)和理論素養(yǎng)的同時(shí)，必須具備良好的主體意識、整體意識和和諧意識，這些是教師具備良好的心理素質(zhì)、道德素質(zhì)和個(gè)人魅力的'前提條件。教師只有具備了良好的生命意識,在生命教育過程中,學(xué)生才能感覺到真實(shí)可信,才能潛移默化,達(dá)到教育的目的。
(四)注重校園文化引導(dǎo)。文化的核心是價(jià)值，文化的本質(zhì)是人的文化，是生命的教化。打造校園文化,就是營造良好的育人環(huán)境。一種熱愛生命、尊重生命、激發(fā)生命潛能的文化氛圍，一定能潛移默化地使高職院校大學(xué)生得到積極、健康、高尚的熏陶,形成良好的生命體驗(yàn)和積極的人生態(tài)度。高職院校的學(xué)制較短，生命教育更應(yīng)該從良好的校園環(huán)境引導(dǎo)做足分量，要注重生命價(jià)值的正確導(dǎo)向，要注重人文關(guān)懷和生命終結(jié)意義的關(guān)照，將生命教育滲透到校園文化的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，讓學(xué)生在春風(fēng)化雨中，學(xué)會尊重生命、理解生命、豐富生命和完善生命。
(五)加強(qiáng)心理疏導(dǎo)。高職院校大學(xué)生由于學(xué)制短、信息量大、就業(yè)形勢嚴(yán)峻，所以心理壓力普遍比較大，許多學(xué)生常感身心疲憊，從而對生存意義和生命價(jià)值產(chǎn)生懷疑。有的學(xué)生由于個(gè)性鮮明，或自卑或狂狷，加上不會處理同學(xué)關(guān)系，抑或感情出現(xiàn)問題，從而出現(xiàn)了用極端方式對待生命，即采取自殺或殺人的方式來尋求解脫。其實(shí)，這些學(xué)生根本就不了解什么叫自殺和什么叫殺人，或者說，他們根本就沒有抓住解決問題的根本，因?yàn)樗麄冏詺⒒驓⑷说哪康氖菙[脫心理壓力或心理糾結(jié)和煩惱痛苦，而不是解決生命的生死問題。所以，很多同學(xué)在做了傻事以后，往往都十分后悔。那么，鑒于這種情況，我們的教師就應(yīng)該學(xué)會對高職大學(xué)生進(jìn)行心理的認(rèn)知疏導(dǎo)，提前進(jìn)行生命教育的介入工作，給大學(xué)生疏通生命糾結(jié)的方法，解開生命緊張的鑰匙，提升生命質(zhì)量的藥方。
(六)促進(jìn)生命教育內(nèi)化。內(nèi)化，是指生命教育的內(nèi)容變成高職院校大學(xué)生自覺接受，并自覺轉(zhuǎn)化成生命品質(zhì)和生命智慧的過程。開展生命教育的目的，就是要使生命教育的積極因素轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為，轉(zhuǎn)化率越高，教育的效果就越好，否則，就應(yīng)該檢視我們的教育。我們傳統(tǒng)的高職教育，教師往往以“權(quán)威”的姿態(tài)示人，扮演著“靈魂工程師”、“個(gè)性矯正師”的角色，規(guī)訓(xùn)的結(jié)果乃是�？滤缘摹霸炀图锐Z服又能干的肉體”。在這種教育境域中，學(xué)生往往把教育視為一種外在強(qiáng)加于自己的異己力量，即使身置其中，也僅僅是受教育的機(jī)器，而感受不到成長的快樂和生命的幸福，甚至有可能產(chǎn)生抵觸情緒。真正科學(xué)的生命教育態(tài)度，應(yīng)該是尊重學(xué)生的主觀能動性，把師生都視為生命教育的主體，實(shí)現(xiàn)教育互動，給學(xué)生充分的話語權(quán)，在尊重差異性的基礎(chǔ)上，達(dá)成生命教育的認(rèn)同或共識。因此，高職院校在進(jìn)行生命教育的過程中，應(yīng)從學(xué)生的個(gè)體生命感受出發(fā)，創(chuàng)設(shè)愛和關(guān)懷的環(huán)境，建立生命教育的內(nèi)化機(jī)制，讓學(xué)生在平等和諧的氛圍中輕松接受生命教育，并快樂地內(nèi)化為自己的心靈品質(zhì)。
總之，高職院校進(jìn)行生命教育的有效途徑很多，沒有固定的范式，需要教師根據(jù)學(xué)生的具體情況，不斷探索創(chuàng)新，關(guān)鍵在于注重生命教育的實(shí)效。任何一條教育途徑，都需要生命教育工作者的努力嘗試，所以，教師才是生命教育的靈魂。
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