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綜合材料雕塑的生命力論文
一、自身屬性美
材料屬性是指材料的物理屬性與化學(xué)屬性，物理屬性是材質(zhì)拋離情感與材質(zhì)肌理美等因素單純談材料作為物質(zhì)的屬性，從物理學(xué)的角度我們可知任何東西都是物質(zhì)的存在，任何物質(zhì)都是運(yùn)動的，當(dāng)人類在擁有科技與勞動成果的同時(shí)，我們更容易把自己與工具，與我們所認(rèn)為的無生命體區(qū)分開來，這樣是不對的，任何存在都是物質(zhì)，同時(shí)也包括人，這也是我們在雕塑中經(jīng)常掉入的誤區(qū)，當(dāng)我們賦予物質(zhì)情感的同時(shí)，他具有生命，當(dāng)我們沒關(guān)注它的時(shí)候，它同樣在運(yùn)動，同樣具有生命，所以,當(dāng)我們處于同一概念的時(shí)候，那我們能正視自己，也能正視材料，因?yàn)樗湍闶且粯拥�，材料想說話是通過藝術(shù)家的心與手，某種意義上講我們不是在做藝術(shù)，是將自然中的美展示給別人看而已。材料的化學(xué)屬性是指材料在物質(zhì)運(yùn)動的過程發(fā)生的變化，這種變化可能是劇烈的也可能是舒緩的，例如我們用鐵做成的雕塑，鐵的化學(xué)名稱為Fe，當(dāng)其生銹后就變成Fe2O3，化學(xué)中的變化在現(xiàn)實(shí)中的反映是鐵從黑青色變成褐黃色，剛放入環(huán)境的時(shí)候是嶄新的，可當(dāng)經(jīng)過風(fēng)吹雨淋后鐵會變的銹跡斑斑，歲月的滄桑感使得雕塑更加耐人回味，而當(dāng)我們想讓材料立刻就產(chǎn)生反應(yīng)來達(dá)到多年歲月的效果時(shí)，我們會用稀鹽酸來腐蝕鐵，讓其加速氧化的過程，或者用濃硫酸來腐蝕更深的紋理做出特定的藝術(shù)效果，以達(dá)到我們雕塑想要表達(dá)的目的。合理地運(yùn)用科學(xué)知識，加強(qiáng)對材料物理屬性和化學(xué)屬性的研究會為雕塑語言開拓更大的空間。
二、功能與生命美
在材料雕塑的創(chuàng)作中我們經(jīng)常會用到現(xiàn)成品，只觀察現(xiàn)成品的外形進(jìn)行拼湊是對材料的浪費(fèi)，在創(chuàng)作之前我們必須了解材料的功能屬性，就是其原本的功能是什么，例如汽車后背箱的液壓桿，它的功能是伸縮使背箱開啟與關(guān)閉，外形筆直，特點(diǎn)是能伸縮，這與我們?nèi)梭w的肌肉的功能相吻合，所有人體的運(yùn)動都是通過肌肉的伸縮來完成的，當(dāng)我們明白材料的功能后，就會主觀地把它放在能夠體現(xiàn)雕塑動感的關(guān)節(jié)處來運(yùn)用。選擇適當(dāng)?shù)牟牧鲜沁_(dá)到雕塑設(shè)計(jì)預(yù)想效果的關(guān)鍵一步，初學(xué)者必須花長時(shí)間來學(xué)習(xí)不同材料的功能，將這些功能有機(jī)地組合，形成新的形式語言，如同將材料注入新的生命。以上四點(diǎn)是材料雕塑學(xué)習(xí)中大家要著重研究的問題，其實(shí)在雕塑具體實(shí)踐的過程中會有很多的問題出現(xiàn)，也會有很多靈感，這些都是完成一件材料雕塑的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
在研究材料雕塑學(xué)習(xí)過程中，材料是雕塑家面對的對象，雕塑家利用材料闡述自己的藝術(shù)情感，觀眾則通過雕塑來感知藝術(shù)家的內(nèi)心所想或產(chǎn)生通感。只有在觀眾的思想中產(chǎn)生通感材料雕塑的生命力才能得到延續(xù)。了解觀眾的審美途徑和審美要求有助于雕塑與觀眾的對話交流，觀眾在觀察一件雕塑作品時(shí)通常會有三種狀態(tài)。
首先是直覺感受，這是審美的第一層次，觀眾在很短的時(shí)間內(nèi)對雕塑的造型、色彩、體量、輪廓、肌理等有籠統(tǒng)感受，以感知物象生動的信息，獲得美的基礎(chǔ)，這種直覺感受是在瞬間完成的，沒有過多的理性思考與邏輯思維。
其次是審美冥想，這是一種審美狀態(tài)，由直覺感受獲得的信息瞬間在大腦中匯總，進(jìn)行分析處理，全神貫注地觀察雕塑對象，對雕塑的內(nèi)涵以及作者要表達(dá)的意圖建立通感。由雕塑所呈現(xiàn)的表象引發(fā)想象以及情感的理解與交流獲得美的享受，我們經(jīng)常會看到一個(gè)東西或事物眼神會發(fā)愣，這個(gè)時(shí)候就是人類在看到與自己生活經(jīng)歷類似的事件或情感的時(shí)候建立的通感，它比直觀感覺更高一層次，是人思維活動的進(jìn)深。一個(gè)好的作品必須在三秒鐘內(nèi)吸引觀眾，這就是在三秒鐘內(nèi)讓觀眾進(jìn)入審美冥想。想要做到這一點(diǎn)，就必須有意識地積累審美經(jīng)驗(yàn)，增加藝術(shù)修養(yǎng)，通過感性認(rèn)知達(dá)到理性認(rèn)知，不具備一定水平的文化修養(yǎng)，是無法創(chuàng)造藝術(shù)的意境的，也無法感悟到藝術(shù)深層次的內(nèi)涵美。
再次就是意境創(chuàng)造，這種思維方式是人類用藝術(shù)的方式掌握世界的手段，我們常常遇到一件事物后會產(chǎn)生遐想，這種對當(dāng)前事物預(yù)期效果估算在腦海中形成影像，這是審美中的最重要組成部分，這也是為什么我們在創(chuàng)作作品的過程中要求學(xué)生要給觀眾留出一定的思維空間的原因�！胺裁乐愿袆尤诵恼�，決不能離乎人之情緒，意深者動人深，意淺者動人淺。”徐悲鴻先生的這番話告訴我們當(dāng)人被某種事物所感動是因?yàn)檫@件事物傳達(dá)了這種心境、情感，這便是有感而發(fā)。
材料雕塑中有關(guān)系的三者一是作者，二是材料雕塑，三是觀眾，我們了解了材料雕塑，通過對觀眾審美要求的分析，材料雕塑的生命力是在觀眾思維中的延續(xù)，最終我們來談作者，因?yàn)樽髡呔腿缤徊坑捌膶?dǎo)演一樣，怎樣創(chuàng)造一個(gè)情感的、理性的、感性的綜合運(yùn)行系統(tǒng)，如何達(dá)到由淺入深的將材料語言發(fā)揮到更好，這是材料雕塑值得探索的美學(xué)過程。誠然，材料的類型與屬性是綜合材料雕塑中最基礎(chǔ)的部分，不能單一而為之，只有兼顧作者、觀眾、雕塑三者的關(guān)系才能正確認(rèn)識雕塑應(yīng)該如何取向。
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