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淺析藏族民間諺語(yǔ)
摘要：藏族民間諺語(yǔ)是藏民族集體創(chuàng)作并口頭流傳的藝術(shù)型短語(yǔ)，其寓意精辟、語(yǔ)言通俗，結(jié)構(gòu)固定、含義深刻、富有說(shuō)服力、涉及面廣，是對(duì)倫理、道德風(fēng)尚、人際關(guān)系、因果報(bào)應(yīng)乃至自然現(xiàn)象等社會(huì)生活及生產(chǎn)勞動(dòng)的各個(gè)方面的經(jīng)典演義，是藏族人民智慧的結(jié)晶。
關(guān)鍵詞：淺析;民間諺語(yǔ);藏族
藏族民間諺語(yǔ)在藏語(yǔ)中稱為“丹慧”。是藏民族千百年來(lái)逐輩口授，世代流傳的一種通俗、順口、樸實(shí)、精練、清新、含蓄、動(dòng)聽(tīng)的口頭性民間文學(xué)之一。通常大家以掌握諺語(yǔ)的多少，以及在語(yǔ)言表達(dá)中能否貼切運(yùn)用，來(lái)判定一個(gè)人有無(wú)口才，甚至藏族人民把它作為衡量才智的標(biāo)準(zhǔn)。一般村里的智者都會(huì)說(shuō)諺語(yǔ)，主要通過(guò)口授和文字等方式傳承，無(wú)固定傳承譜系。無(wú)論在交談、演講、辯解中，善用、巧用、多用者頗受贊賞，其數(shù)量之多難以盡記，失傳者在所難免，新創(chuàng)亦為數(shù)不少。例如：“狗咬汽車(chē)多管閑事”一條顯為現(xiàn)代新創(chuàng)。內(nèi)容既有形象鮮明的生動(dòng)比喻，又有濃厚的民族特色。有著“語(yǔ)言中的珍珠”之稱號(hào)。是藏族民間文學(xué)中一簇永不凋謝的鮮花。
藏族民間諺語(yǔ)有著悠久的歷史，自藏族人民具有智慧以來(lái)沿襲至今，是藏民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。據(jù)藏文史料記載，公元9世紀(jì)就有一部《松巴諺語(yǔ)集》，記錄了一批經(jīng)典諺語(yǔ)。公元11世紀(jì)藏傳佛教葛當(dāng)派高僧博多哇善于引用諺語(yǔ)，而后由其弟子將這些諺語(yǔ)整理、記錄成書(shū)，名為《喻法寶聚》。1981年以來(lái)，開(kāi)始有民間文學(xué)愛(ài)好者擇優(yōu)收集各類(lèi)諺語(yǔ)，到1988年在文化“三集成”活動(dòng)中，共收集、整理了上千條諺語(yǔ)。
藏族民間諺語(yǔ)是藏民族集體創(chuàng)作并口頭流傳的藝術(shù)型短語(yǔ)，其寓意精辟、語(yǔ)言通俗。它的結(jié)構(gòu)固定、含義深刻、富有說(shuō)服力、涉及面廣，是對(duì)倫理、道德風(fēng)尚、人際關(guān)系、因果報(bào)應(yīng)乃至自然現(xiàn)象等社會(huì)生活及生產(chǎn)勞動(dòng)的各個(gè)方面的經(jīng)典演義，是藏族人民智慧的結(jié)晶。
藏族民間諺語(yǔ)格式和詞語(yǔ)比較固定、句式短小、語(yǔ)言精練、比喻生動(dòng)、富有哲理，句式上以兩句構(gòu)成的最多，亦由三句組成，常用比喻、夸張等手法表達(dá)，內(nèi)容包含格言、歇后語(yǔ)、順口溜。就其反映的內(nèi)容大致可分為：贊美、歌頌、實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、諷刺、勸誡、道德、處世、愛(ài)情、婚姻、農(nóng)物、氣象等類(lèi)型。
一、主要類(lèi)型：
1、歌頌·贊美類(lèi)。如：太陽(yáng)的光芒溫暖了大地，月亮的光芒驅(qū)散了黑暗等。
2、實(shí)踐·真理類(lèi)。如：口說(shuō)好比一泡水，實(shí)踐才是一粒金等。
3、團(tuán)結(jié)·友愛(ài)類(lèi)。如：樂(lè)時(shí)同騎駿馬、苦來(lái)共負(fù)重?fù)?dān)等。
4、經(jīng)驗(yàn)·教訓(xùn)類(lèi)。如：駿馬的跑道平了好，裁縫的針腳直了好。
5、道德·解說(shuō)類(lèi)。如：要有格薩爾那樣的口才，要有珠姆妃那樣的人才。
6、善惡·勸誡類(lèi)。如：羊羔向青狼懷悔，是最愚蠢的舉動(dòng)等。
7、諷刺·譴責(zé)類(lèi)。如：說(shuō)別人口似蓮花開(kāi)，說(shuō)自己就像口袋封住口。
8、生活·處事類(lèi)。如：森林茂密，鳥(niǎo)而自然飛;地方富足，人們自然攏來(lái)。
9、生產(chǎn)·氣象類(lèi)。：如：帳篷不出煙，必定是雨天。
10、舊諺語(yǔ)類(lèi)。如。人當(dāng)中活佛最珍貴，獸當(dāng)中獅子
最尊貴或佛像撞頭上，不會(huì)傷頭顱;父母打兒女，不會(huì)有罪過(guò)。
11、農(nóng)牧·生產(chǎn)類(lèi)。如：春天的水要等著喝，秋天的草要起著吃;人的才干是學(xué)來(lái)的，五谷糧食是種來(lái)的。
12、社會(huì)·道德類(lèi)。如：窮人的心比海螺白，富人的心比木炭黑。
二、主要特征
1、口頭特征：甘南藏族民間諺語(yǔ)是廣大農(nóng)牧民集體創(chuàng)作并口頭流傳的定型的藝術(shù)短句;是一種有格式和韻律的文體。由于受眾者是民眾，所以多以口頭形式流傳。在帶有地方色彩的諺語(yǔ)中被稱為“卡杯”。
2、書(shū)面特征：甘南藏族民間諺語(yǔ)多屬經(jīng)典的民間諺語(yǔ)。通常情況下是由文學(xué)愛(ài)好者經(jīng)過(guò)搜集、整理、匯編成諺語(yǔ)集，以供后人學(xué)習(xí)應(yīng)用。
3、語(yǔ)法特征：甘南藏族民間諺語(yǔ)的句法形式是賓語(yǔ)前置，其中有些諺語(yǔ)詞匯來(lái)自古語(yǔ)、地方語(yǔ)及蒙藏語(yǔ)的譯音。其語(yǔ)言精練、寓意深刻、表述清新含蓄，通俗順口。甘南藏族民間諺語(yǔ)在藏族文學(xué)語(yǔ)言中占有一定比重，在探索藏族社會(huì)歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識(shí)等方面有著寶貴的研究?jī)r(jià)值。搜集和整理藏族民間諺語(yǔ)對(duì)教導(dǎo)人們?nèi)绾翁幨�，�?shù)立良好的道德觀、民族觀有著教育意義。
三、瀕危狀況
1、“快餐文化”及網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的普及，加外來(lái)文化的沖擊，使用諺語(yǔ)的群體逐漸減少。
2、大批青壯年出去打工，長(zhǎng)期告別地方語(yǔ)系，舊諺語(yǔ)被逐漸淡忘。
3、文化層次的不同和受眾群體文化心理及審美情感上發(fā)生的變化導(dǎo)致民間諺語(yǔ)的時(shí)代性嬗變。
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