文化建設(shè)對早教機(jī)構(gòu)影響論文

　　一、文化建設(shè)對于早教機(jī)構(gòu)的重要性

　　早教機(jī)構(gòu)文化是指在整個社會大背景取向下，早教機(jī)構(gòu)全體員工在正確的教育思想的引領(lǐng)下，在長期教育實踐中所形成的共同認(rèn)可、共同追求的精神風(fēng)貌及教育風(fēng)格、文化傳承方向所構(gòu)成的導(dǎo)向文化。它是早教機(jī)構(gòu)所特有的，且為早教機(jī)構(gòu)多數(shù)成員共同遵循的最高目標(biāo)、價值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。在某種意義上可以說，早教機(jī)構(gòu)文化蘊(yùn)含著早教機(jī)構(gòu)的教育方向、目標(biāo)確立、運營策略、社會責(zé)任以及對其理想早教模式的系統(tǒng)構(gòu)想。

　　二、早教機(jī)構(gòu)文化建設(shè)的內(nèi)容

　�。ㄒ唬┰缃虣C(jī)構(gòu)的精神文化建設(shè)

　　以早教機(jī)構(gòu)的文化傳統(tǒng)、價值觀念、教育理念、人際關(guān)系等方式表現(xiàn)出來的的觀念形態(tài)就是早教機(jī)構(gòu)的精神文化。它是早教機(jī)構(gòu)的管理者帶領(lǐng)其全體員工在長期的教育、教學(xué)中形成的，代表該機(jī)構(gòu)的價值觀和包括幼兒及幼兒家長在內(nèi)的全體成員意愿的、反映早教機(jī)構(gòu)整體目標(biāo)和方向，具有推動其教育事業(yè)不斷發(fā)展的一種群體意識和精神力量。這種觀念形態(tài)的精神文化需要早教機(jī)構(gòu)的管理者和其教師一并立足教育教學(xué)實踐，學(xué)習(xí)中西方的先進(jìn)的早期教育經(jīng)驗，從愛幼兒、愛教師、愛教育、愛自然、愛社會等角度出發(fā)，不斷地進(jìn)行自我總結(jié)和提煉，將觀念形態(tài)變成可以言傳和比照的文字和圖畫，比如可以盡量將早教機(jī)構(gòu)的環(huán)境布置溫馨點，墻飾可以采取幼兒和父母的作品。早教機(jī)構(gòu)教師也可以帶領(lǐng)幼兒用文字和圖畫的形式展示作品，這些文字和圖畫植根于其教育教學(xué)實踐，但又高于實踐，它是所有成員行為養(yǎng)成良好習(xí)慣的航標(biāo)。

　�。ǘ�）早教機(jī)構(gòu)的物質(zhì)文化建設(shè)

　　如果說精神文化建設(shè)是早教機(jī)構(gòu)開展早期教育服務(wù)活動的方向標(biāo)，那么，與其觀念體系相適應(yīng)的就是早教機(jī)構(gòu)的物質(zhì)文化環(huán)境。為全體師生營造一個優(yōu)美、整潔、有秩序的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境，又對生活在其中的師生起著陶冶情操與規(guī)范行為的作用，這是早教機(jī)構(gòu)物質(zhì)文化建設(shè)的重點所在。環(huán)境是一種潛在課程，是幼兒心理健康發(fā)展的外在條件。它對幼兒的知、情、意、行等思想品德要素起著潛移默化的影響，直接制約著幼兒的內(nèi)在心理。早教機(jī)構(gòu)的物質(zhì)文化建設(shè)可在早教機(jī)構(gòu)群體中培養(yǎng)出與制度約束相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)的環(huán)境氛圍。這種環(huán)境氛圍一旦形成，其包含的理念、道德、輿論、行為準(zhǔn)則等精神因素，會作為一種文化意識形態(tài)和氛圍彌漫于早教機(jī)構(gòu)之中，滲透到成員的一切活動中去，時時會感到它的作用和約束力，并以此自覺規(guī)范言行，這種軟約束較硬約束更為持久、穩(wěn)固、有效。

　　（三）早教機(jī)構(gòu)的制度文化建設(shè)

　　建立和健全早教機(jī)構(gòu)規(guī)章制度，塑造良好的早教機(jī)構(gòu)制度文化，是早教機(jī)構(gòu)文化建設(shè)的一項重要內(nèi)容。早教機(jī)構(gòu)制度是以書面文件形式規(guī)定早教機(jī)構(gòu)內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)和人員的權(quán)限、職責(zé)、任務(wù)等，以約束、引導(dǎo)全部工作人員以及幼兒的行為規(guī)范，具有指令性和強(qiáng)制性，使早教機(jī)構(gòu)形成一定的管理秩序，使教育者和受教育者自覺形成一定的良好品格。一談到制度，往往是“以管人為本”，主要依靠嚴(yán)格的規(guī)章制度及經(jīng)濟(jì)利益來約束員工，這很容易使員工產(chǎn)生消極、逆反甚至對立心理，這些心理如果反映到全體員工的行為中，則不利于為幼兒提供一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。事實上，介于早教機(jī)構(gòu)不同于一般企業(yè)的特殊性，早教機(jī)構(gòu)應(yīng)從提高教育質(zhì)量、保障早教機(jī)構(gòu)的可持續(xù)發(fā)展的目的出發(fā)，管理最終是要建設(shè)一支思想素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，對幼教事業(yè)有著堅定的信念和熱情的師資隊伍，所以管理的根本在于做人的工作，要以人為本。早教機(jī)構(gòu)可以讓教職員工以主人翁的角色來參與討論：作為一個教育集體，應(yīng)該制定那些制度？為什么需要這些制度？制度執(zhí)行又需要那些措施？等等。同時也可以讓早教機(jī)構(gòu)的全體教職員工參與日常的檢查工作，定期發(fā)放各類調(diào)查表，了解全體員工對各類制度的意見，使制度建設(shè)更為動態(tài)化、人本化。

　　三：結(jié)語

　　總之，在早教機(jī)構(gòu)的文化建設(shè)中，精神文化建設(shè)提供了具體的方向，物質(zhì)文化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，制度文化提供了監(jiān)督作用，這三種不同的文化相互滲透和轉(zhuǎn)化，綜合地、多方面起作用的。只要我們在早教機(jī)構(gòu)的文化建設(shè)的實踐中不斷優(yōu)化精神、物質(zhì)和制度文化，強(qiáng)化它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，就能使早教機(jī)構(gòu)文化的作用得到淋漓盡致地發(fā)揮，才能更好地指導(dǎo)早教機(jī)構(gòu)的可持續(xù)發(fā)展。

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