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語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)論文
導(dǎo)語(yǔ)：論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。下面是由小編整理的關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)論文。歡迎閱讀！
淺談?wù)Z文思維過程的教學(xué)
語(yǔ)文學(xué)科是多學(xué)科的綜合，從思維科學(xué)的角度來(lái)看，語(yǔ)文學(xué)科包容了思維基礎(chǔ)科學(xué)——抽象思維學(xué)、形象思維學(xué)、靈感思維學(xué)、社會(huì)思維學(xué)的相關(guān)思維內(nèi)容和思維知識(shí)�，F(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)十分注重思維結(jié)果的正確性的教學(xué)，而忽視思維過程的訓(xùn)練，因此重視思維過程教學(xué)，科學(xué)地訓(xùn)練思維過程，有益于深化語(yǔ)文教學(xué)改革。
語(yǔ)文教材以選取典范的例文為主體，入選的一篇篇文章，是作者對(duì)生活體察入微的把握、感受、理解與升華，是作者思維的結(jié)晶——思維的成功之果。剖開這成功之果，看作者的思維過程，無(wú)處不閃耀著作者思維的智慧火花。因此在語(yǔ)文教學(xué)中，一方面向?qū)W生充分展開千姿百態(tài)的思維過程，把凝結(jié)在教材中的知識(shí)背后的材料及思維活動(dòng)過程充分顯現(xiàn)出來(lái)，暴露思維的發(fā)生、發(fā)展過程；另一方面，科學(xué)訓(xùn)練思維過程。這就有益于促使學(xué)生的思維發(fā)展，提高學(xué)生的思維能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)思維，提高智力品質(zhì)，進(jìn)而提高語(yǔ)文教學(xué)效率。進(jìn)行語(yǔ)文思維過程的教學(xué)，在實(shí)踐中應(yīng)主要抓住以下四個(gè)環(huán)節(jié)。
一、抓住矛盾與問題，抓住解決矛盾與問題的過程，展示作者寫作活動(dòng)中特有的思維過程，理清正確解決矛盾與問題的基本思維過程，使學(xué)生漸漸地掌握它，從而提高思維能力。
解決問題一般有四個(gè)環(huán)節(jié)：一是發(fā)現(xiàn)問題。在實(shí)踐活動(dòng)中，社會(huì)的需要轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思維任務(wù)，也就是提出問題。二是明確問題。面對(duì)著所發(fā)現(xiàn)的或所提出的問題，加以分析，分析問題的關(guān)鍵在于明確地抓住問題的核心。三是提出假設(shè)。找出并確定解決問題的方案——解決問題的原則、途徑和方法。四是檢驗(yàn)假設(shè)。一靠實(shí)踐或操作，二靠思維活動(dòng)的邏輯推理和論證。解決矛盾與問題貫穿于整個(gè)思維過程中，因此抓住矛盾，抓住問題，抓住處理矛盾、解決問題的過程，是展開思維過程教學(xué)的第一步。
對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，矛盾與問題是普遍存在的。為什么“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”（臧克家《有的人》）；豐收了，農(nóng)民原本可以過上好日子，然而為什么豐收了，農(nóng)民的災(zāi)難卻更加深重。（葉圣陶《多收了三五斗》）；既是“為了忘卻”，卻又為何要“記念”呢（魯迅《為了忘卻的記念》）；為什么“死海不死”？（科學(xué)小品《死海不死》）在教學(xué)中，抓住矛盾，抓住問題，把作者處理矛盾、解決問題的一系列思維過程一個(gè)個(gè)展示開來(lái)，促使學(xué)生去認(rèn)識(shí)它，掌握它，這樣通過日復(fù)一日的累積式的.掌握，學(xué)生便會(huì)自覺地去把握矛盾，去發(fā)現(xiàn)問題，去正確處理矛盾，解決問題，形成相應(yīng)的科學(xué)思維過程，進(jìn)而學(xué)會(huì)思維，提高智力品質(zhì)。
試以魯迅小說(shuō)教學(xué)為例。在魯迅的小說(shuō)里存在著這樣一組矛盾：體格的強(qiáng)壯與健全，精神的麻木，人格的盡失，即人的靈與肉的分裂。魯迅在小說(shuō)里通過人的靈與肉的分離，形象地傳達(dá)著精神的摧殘，導(dǎo)致肉體的枯萎、衰竭，最終是人的徹底崩潰、消亡�？滓壹骸⑾榱稚�、閏土、華小栓、阿Ｑ便是典型的例證。在教學(xué)時(shí)，應(yīng)把魯迅抓住矛盾、解決矛盾的思維過程展示給學(xué)生，讓學(xué)生明白魯迅是怎樣抓住矛盾、解決矛盾的，進(jìn)而學(xué)會(huì)如何抓住矛盾，解決矛盾。
二、抓住思維過程的階段性，概括不同階段特定思維過程的特征，促使學(xué)生掌握特征，學(xué)會(huì)思維。
就抽象思維而言，思維過程主要是分析和綜合的過程及其派生的抽象、概括、比較、分類、具體化和系統(tǒng)化，等等。就形象思維而言，思維過程主要是表象的運(yùn)動(dòng)過程，主要形式是聯(lián)想、想象等。分析與綜合，聯(lián)想與想象，這是思維過程的不同階段，在語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，把思維過程不同階段的特征概括出來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生把握特征，有益于學(xué)生思維能力的發(fā)展。
分析與綜合。分析是把事物整體分解為各個(gè)部分、方面、特征、要素。綜合是把事物各個(gè)部分、方面、特征、要素聯(lián)系起來(lái)。
分析和綜合是理解文章內(nèi)容的兩個(gè)主要思維過程。分析是把文章分解為各個(gè)部分，對(duì)它們的意思進(jìn)行單獨(dú)考察的過程，以便掌握每一個(gè)詞語(yǔ)、句子、句群、段落的意思。綜合是對(duì)文章進(jìn)行整體考察的過程，把詞語(yǔ)、句子、句群、段落的意思集中起來(lái)，掌握全篇的意思。
抽象與概括。抽象是抽出事物的本質(zhì)屬性或特征。概括是把事物的一般的、本質(zhì)的特征聯(lián)系起來(lái)并推廣到同一類事物上去的過程，同時(shí)也是形成概念、揭示規(guī)律的過程。
抽象和概括在把握文章的中心思想方面發(fā)揮著重要的作用。抽象是透過文章的內(nèi)容認(rèn)識(shí)其所表達(dá)的觀點(diǎn)的過程。概括是對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行壓縮、提煉的過程，區(qū)分出文章的本質(zhì)和非本質(zhì)的東西，抓住文章的最核心的內(nèi)容。
比較與分類。比較是確定這一事物或特征與另一事物或特征異同的過程。分類是按照事物的異同點(diǎn)加以分門別類的過程。
比較與分類是比較閱讀的基礎(chǔ)，通過確定比較閱讀對(duì)象在內(nèi)容與形式上的異同點(diǎn)進(jìn)行閱讀，從而把握閱讀對(duì)象的特征。
系統(tǒng)化與具體化。系統(tǒng)化是在概括的基礎(chǔ)上，把整體的各個(gè)部分歸入某種順序，在這個(gè)順序中各個(gè)組成部分彼此發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。具體化是把抽象、概括過程中所獲得的某種一般的、抽象的東西，用相適應(yīng)的實(shí)際的東西具體說(shuō)明的過程。
系統(tǒng)化與具體化對(duì)理解文章的結(jié)構(gòu)起著十分重要的作用。
想象與聯(lián)想。想象是人在客觀事物的影響下，在言語(yǔ)的調(diào)節(jié)下，頭腦中已有的表象經(jīng)過結(jié)合和改造而產(chǎn)生新表象的思維過程。聯(lián)想是由眼前的人、事、物想到與其相關(guān)的人、事、物的思維過程。
想象是讀者根據(jù)文章所描述的內(nèi)容，在頭腦中產(chǎn)生的有關(guān)事物的情景和形象的過程。豐富的想象可以加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。聯(lián)想是由文章內(nèi)容引起的，與其他事物廣泛聯(lián)系的思維形式。聯(lián)想有時(shí)表觀為把文章與客觀現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，有時(shí)表現(xiàn)為把這篇文章與那篇文章相聯(lián)系。
在語(yǔ)文教學(xué)中切實(shí)地把思維過程的不同階段的特征充分地展示開來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生有機(jī)地運(yùn)用于讀寫之中，在應(yīng)用中把握其特征。
三、抓住思維過程發(fā)展的“中介”，展示作者在思維活動(dòng)過程中依靠什么和怎樣把一件件事、一個(gè)個(gè)過程、一個(gè)個(gè)人聯(lián)系起來(lái)，使之產(chǎn)生震撼的力量。
抓住“中介”，進(jìn)行思維過程教學(xué)，意在使學(xué)生明白思維過程的發(fā)展是靠著“中介”的作用而發(fā)展的，從而促使學(xué)生認(rèn)識(shí)中介，理解中介，學(xué)會(huì)運(yùn)用中介，有序地進(jìn)行思維，提高思維品質(zhì)。
事物的本質(zhì)、事物間的本質(zhì)聯(lián)系并非顯而易見，具有隱蔽性、曲折性、間接性，要透過事物的隱蔽性、曲折性、間接性揭示事物的內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，必然要通過“中介”的過渡而實(shí)現(xiàn)。中介是連接不同事物、不同過程的一個(gè)環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)可以在一事物的內(nèi)部發(fā)展的過程中存在，又可以在兩個(gè)相關(guān)事物之間存在，它聯(lián)結(jié)著運(yùn)動(dòng)著相異的兩方，使之具有不可否認(rèn)的同一性。一件件事，一個(gè)個(gè)過程，一個(gè)個(gè)人，在作者的思維活動(dòng)中可以在同一時(shí)空、不同時(shí)空、或超時(shí)空里發(fā)生著多方面的本質(zhì)聯(lián)系，靠的就是“中介”的作用。對(duì)于教材選文來(lái)說(shuō)，這中介可以是人，是事、是物，是過程，或是觀念；這中介凝結(jié)著作者的人生觀、生活經(jīng)歷、文化和心理素養(yǎng)以及特有的觀察角度等。正是因?yàn)橛辛怂�，在作者思維活動(dòng)中，那一件件事、一個(gè)個(gè)過程、一個(gè)個(gè)人才聯(lián)系了起來(lái)，然后通過作者的去粗取精，去偽存真，分析、綜合、加工、升華，才產(chǎn)生一種震撼的力量�，F(xiàn)以魯迅的《藥》為例來(lái)說(shuō)明。在舊社會(huì)，許多人患有肺�。辉S多人無(wú)辜的被殺害；一些庸醫(yī)坑人錢財(cái)；一些人用人血饅頭治��；辛亥革命脫離群眾導(dǎo)致失敗，革命者被殺。魯迅用文藝來(lái)吶喊，面對(duì)這不同的人或事，不同的過程或意念，魯迅想“揭出病苦，引起療救的注意”，于是通過“藥”的中介作用，把上面發(fā)生在不同時(shí)空里的人與事、過程與觀念聯(lián)系了起來(lái)，并賦予它們新的意義，創(chuàng)作了小說(shuō)《藥》。正是在“藥”這一中介的作用下，那發(fā)生在不同時(shí)空里的人與事才有機(jī)地聯(lián)系了起來(lái)，才富有了新的意義，并產(chǎn)生了震撼的力量。
四、科學(xué)訓(xùn)練思維過程
閱讀教學(xué)的思維過程訓(xùn)練，主要是通過理解、鑒賞、創(chuàng)造等活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。理解，即通過分析、綜合、概括、抽象等思維過程，弄清文章各級(jí)語(yǔ)言單位的意思。鑒賞，即通過聯(lián)想、想象等表象的運(yùn)動(dòng)過程，伴以分析、綜合的過程，對(duì)文章的內(nèi)容和形式進(jìn)行感受、體驗(yàn)、判斷和評(píng)價(jià)。創(chuàng)造，即通過聯(lián)想、比較等思維過程，圍繞文章引出新思想、新認(rèn)識(shí)。
寫作過程的思維訓(xùn)練，主要是通過審題、煉意、選材、結(jié)構(gòu)、成篇等活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。審題的過程，主要是對(duì)題目進(jìn)行抽象與形象理解的過程，通過抽象的理解，弄清題目的內(nèi)涵與外延，通過對(duì)題目?jī)?nèi)容的聯(lián)想、想象等形象理解，弄清題意。煉意的過程，主要是抽象、概括的過程，通過抽象、概括，把握本質(zhì)，使意深而新。選材的過程，主要是比較、分類的過程，通過比較、分類，把握材料間的本質(zhì)聯(lián)系，有效地選擇材料，表現(xiàn)主題。結(jié)構(gòu)的過程，主要是系統(tǒng)化的過程，通過系統(tǒng)化的過程就能把作者思維的階段性成果按照一定的順序排列和連貫起來(lái)，使自身構(gòu)成一個(gè)完美的系統(tǒng)。成篇的過程，主要是具體化、聯(lián)想、想象、分析、綜合運(yùn)用的過程，通過具體化、聯(lián)想，想象等，使文章血肉豐滿。
無(wú)論是閱讀還是寫作中的思維過程訓(xùn)練，都要注重以下三點(diǎn)：一是抓住核心問題，在解決核心問題的過程中實(shí)現(xiàn)思維過程的訓(xùn)練；二是根據(jù)不同的文體選準(zhǔn)思維過程的訓(xùn)練目標(biāo)有效地訓(xùn)練；三是左腦、右腦同時(shí)開發(fā)，使抽象思維過程和形象思維過程同時(shí)得到訓(xùn)練。
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