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當(dāng)代大學(xué)生的信仰狀況及其原因分析
一 問(wèn)題的提出
近些年來(lái)，中國(guó)人的信仰問(wèn)題開(kāi)始成為社會(huì)學(xué)界討論的熱點(diǎn)問(wèn)題。包爾生在《倫理學(xué)體系》中論述的關(guān)于信仰問(wèn)題，使本次社會(huì)調(diào)查有了重要的理論依據(jù)。他說(shuō)：“20世紀(jì)的信仰危機(jī)和21世紀(jì)的信仰迷茫，可以說(shuō)是一種世界性的文化現(xiàn)象，無(wú)論是西方和東方，無(wú)論是科學(xué)主義還是人文主義，無(wú)論是宗教文化的，還是世俗文化的，都承認(rèn)20世紀(jì)的人類文化將帶著信仰危機(jī)步入21世紀(jì)。”中國(guó)各學(xué)術(shù)界在這一點(diǎn)是一致認(rèn)同的。
信仰，隸屬文化范疇，文化的核心是價(jià)值觀念體系，價(jià)值觀念體系的核心是信仰，它是宗教或某種主義的信任，崇拜，并以其作為自己的行為準(zhǔn)則。大學(xué)生的信仰便是大學(xué)生個(gè)體的個(gè)人人生信仰和大學(xué)生群體的社會(huì)理想信仰。這一信仰對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀的形成和未來(lái)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。
當(dāng)今社會(huì)正處在由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變，由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)變，由商品經(jīng)濟(jì)體制向建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變的社會(huì)大變革中，人們的社會(huì)生存方式和思維方式都在這種巨大的變革中發(fā)生了根本性的變化。人的精神生活呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，在正確的思維觀念不斷涌現(xiàn)的同時(shí)，各種錯(cuò)誤的觀念各種危機(jī)意識(shí)也在悄悄的涌動(dòng)。在各種錯(cuò)誤觀念中，作為文化價(jià)值觀念體系的核心的信仰危機(jī)，是一種最為深刻的帶有總體性的和根本性的危機(jī)。危機(jī)是某一特定事物（小至一個(gè)信念，大至一個(gè)國(guó)家民族）即將失去自己的規(guī)定性。
北京音樂(lè)學(xué)院二年級(jí)的學(xué)生陳果，平時(shí)成績(jī)優(yōu)異，極有音樂(lè)天賦。然而這樣一個(gè)20歲的才子，卻迷信于“邪教”，與母親一起在天安門前自焚。這是一個(gè)多么深痛的例子。大學(xué)生的信仰問(wèn)題及人生價(jià)值的導(dǎo)向問(wèn)題并不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，值得我們?nèi)ド钏�。大學(xué)生作為國(guó)家的后備力量，時(shí)代的生力軍，當(dāng)代大學(xué)生群體的信仰狀況，值得我們?nèi)フJ(rèn)真的調(diào)查和研究。
根據(jù)以上的小結(jié)，我們歸納以下3個(gè)問(wèn)題，待本次調(diào)查進(jìn)一步驗(yàn)證。
問(wèn)題1：當(dāng)代在校大學(xué)生的信仰危機(jī)程度如何。
問(wèn)題2：當(dāng)代在校大學(xué)生產(chǎn)生信仰危機(jī)的影響因素如何。
問(wèn)題3：當(dāng)代在校大學(xué)生產(chǎn)生信仰危機(jī)與當(dāng)前盛行的拜金主義有何關(guān)系。
二 調(diào)查方法和操作過(guò)程
本次調(diào)查活動(dòng)采用個(gè)案調(diào)查與抽樣問(wèn)卷調(diào)查的方法，主要采用問(wèn)卷調(diào)查的方法，輔以個(gè)案調(diào)查的方法。
1 調(diào)查對(duì)象
本次問(wèn)卷調(diào)查采用多段隨機(jī)抽樣的方法，分別選擇了吉林省的吉林大學(xué)，長(zhǎng)春稅務(wù)學(xué)院，長(zhǎng)春理工大學(xué)，吉林建筑工程學(xué)院，長(zhǎng)春師范學(xué)院，長(zhǎng)春商業(yè)高等�？频�6個(gè)普通高等院校。之后，在每個(gè)院（系）進(jìn)行抽樣，此次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放400份，回收358份，無(wú)效問(wèn)卷50份，有效問(wèn)卷308份。問(wèn)卷收回后，調(diào)查員還抽查復(fù)核，并以登門或電話聯(lián)系的方式對(duì)5%的樣本戶進(jìn)行回訪抽查。
2 調(diào)查問(wèn)卷
本次所用的調(diào)查問(wèn)卷采用以固定答題為主，自由答題為輔的形式（附錄），有關(guān)信仰的內(nèi)容包括：您的信仰，你的家人和朋友的信仰，您周圍朋友和同學(xué)的信仰等。旨在了解被調(diào)查者的信仰狀況和其周圍的環(huán)境狀況；另一部分是關(guān)于被調(diào)查者對(duì)于金錢的看法的內(nèi)容：對(duì)于拜金主義的看法，金錢的利用及其周圍環(huán)境的影響。旨在了解當(dāng)代大學(xué)生的對(duì)于金錢的態(tài)度。其態(tài)度是否影響大學(xué)生的共產(chǎn)主義信仰的形成。
本次問(wèn)卷的設(shè)計(jì)，采用風(fēng)笑天的《社會(huì)調(diào)查中的問(wèn)卷設(shè)計(jì)》及袁方教授《社會(huì)研究方法教程》中的有關(guān)問(wèn)卷設(shè)計(jì)的原則和方法。
表1 調(diào)查樣本的基本情況
人數(shù)總計(jì) 400
學(xué) 校 名 稱 調(diào)查人數(shù) 所占比例
吉 林 大 學(xué) 100 （40%）
長(zhǎng)春 稅務(wù) 學(xué)院 60 （15%）
長(zhǎng)春 師范 學(xué)院 50 （12%）
長(zhǎng)春 理工 大學(xué) 60 （15%）
吉林建筑工程學(xué)院 80 （20%）
長(zhǎng)春商業(yè)高等�？� 60 （12%）
年齡18——26歲（平均21歲）
三 調(diào)查結(jié)果與分析
1、信仰狀況
當(dāng)代在校大學(xué)生信仰危機(jī)程度。通過(guò)對(duì)有關(guān)問(wèn)題的調(diào)查，我們獲得了第一手資料。如下表所示：
表2 信仰問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果 （%）
項(xiàng)目 共產(chǎn)主義 拜金主義 宗教 其它 無(wú)所謂 自由
大學(xué)生應(yīng)該的信仰 42.5 10.4 4.8 18.8 17.5
您的個(gè)人信仰 29 12.3 6.2 23.7 26.2
同學(xué)和朋友的信仰 17.5 18.1 5.8 8.8 48.7
此表中共有三個(gè)問(wèn)題，我們對(duì)共產(chǎn)主義和拜金主義進(jìn)行比較，在這幾個(gè)問(wèn)題中，共產(chǎn)主義的信仰依次為42.5%，29%，17.5%，且呈降序的趨勢(shì)；而對(duì)拜金主義的信仰呈升序趨勢(shì)，分別為10.4%，12.3%，18.1%。宗教信仰，其它信仰，無(wú)所謂等都有相當(dāng)大的比例。這說(shuō)明當(dāng)代在校大學(xué)生的信仰呈現(xiàn)多元化和復(fù)雜化的趨勢(shì)。在校大學(xué)生中只有29%的人信仰共產(chǎn)主義；認(rèn)為周圍同學(xué)和朋友信仰共產(chǎn)主義的只有17.5%，卻有23.6%的人對(duì)信仰持無(wú)所謂的態(tài)度。有48.7%的人信仰自由。下面我們?cè)诳匆豢创髮W(xué)生看待馬克思主義信仰：
表3 馬克思主義調(diào)查結(jié)果 （%）
問(wèn)題 是人的精神支柱 不現(xiàn)實(shí)的，難以實(shí)現(xiàn)的 無(wú)所謂
看待馬克思主義 29.2 34.8 31.8
從表3中可以看出只有29.2%的人認(rèn)為馬克思主義是人的精神支柱，有70.8%的人不相信馬克思主義或持反對(duì)的態(tài)度，其比例的差異很大，達(dá)3：7。
從表2表3及其分析中表明，在校大學(xué)生信仰呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，出現(xiàn)了全面的和深刻的危機(jī)，他們對(duì)馬克思主義及其共產(chǎn)主義理論進(jìn)行懷疑和否定，不再信仰共產(chǎn)主義。在這種信仰的混亂中，并且沒(méi)有新的信仰形成。大學(xué)生的信仰呈現(xiàn)無(wú)目標(biāo)性和無(wú)從性。
下面，我們看一看大學(xué)生對(duì)金錢的態(tài)度：
2 金錢觀念
表4 大學(xué)生對(duì)金錢的看法 （%）
項(xiàng)目 很正常 一般 持反對(duì)的態(tài)度 無(wú)所謂
看待拜金主義和金錢萬(wàn)能論 36 24.7 28.9 10.4
對(duì)于金錢的研究是影響信仰的一個(gè)重要因素，我們對(duì)影響信仰形成的因素中的某一個(gè)因素具體的研究。中國(guó)推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，人們從現(xiàn)實(shí)生活的表層結(jié)構(gòu)觀察和體驗(yàn)到“對(duì)物質(zhì)及利益和金錢的依賴和崇拜的人生態(tài)度�！鄙鐣�(huì)道德倫理滑坡，拜金主義盛行等社會(huì)現(xiàn)象而設(shè)計(jì)，旨在調(diào)查大學(xué)生對(duì)社會(huì)上此種現(xiàn)象的態(tài)度。從表4中我們可以看到，對(duì)待當(dāng)前社會(huì)上的拜金主義和金錢萬(wàn)能論，持反對(duì)態(tài)度的只有28.9%，有60.1%的人可以接受。有36%的人認(rèn)為這是很正常的現(xiàn)象。說(shuō)明社會(huì)上的拜金主義對(duì)在校大學(xué)生的觀念及信仰的形成起直接的影響，大學(xué)生大多數(shù)認(rèn)為拜金主義可以接受，可以理解，這是一種有害的思想觀念，一定會(huì)影響大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。我們一定要引導(dǎo)大學(xué)生的正確的金錢觀念，抵制大學(xué)生那種拜金主義的思想觀念，這樣我們社會(huì)中，拜金主義和金錢萬(wàn)能論的風(fēng)潮得以有效的遏制。
表5 怎樣利用金錢的調(diào)查結(jié)果 （%）
項(xiàng)目 存進(jìn)銀行 隨心所欲的消費(fèi) 進(jìn)行投資 捐獻(xiàn)社會(huì)慈善事業(yè) 其它
中500萬(wàn)大獎(jiǎng)怎樣利用錢 14.9 17.5 51.3 15.6 10.4
假如您中500萬(wàn)大獎(jiǎng)是根據(jù)社會(huì)上發(fā)行彩票，某些人夢(mèng)想通過(guò)買彩票而發(fā)財(cái)?shù)默F(xiàn)象而設(shè)計(jì)，旨在調(diào)查大學(xué)生如何利用金錢。表4中我們可以看到有51.3%的人要進(jìn)行投資，其它四項(xiàng)為
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