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高中音樂(lè)對(duì)話式教學(xué)研究論文
一、平等對(duì)待學(xué)生，是對(duì)話式教學(xué)的基礎(chǔ)
在高中音樂(lè)教學(xué)中，作為教育行為實(shí)施者的教師，應(yīng)平等對(duì)待學(xué)生。一方面，需在人格方面平等對(duì)待學(xué)生，維護(hù)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，而不是把學(xué)生視為灌輸?shù)膶?duì)象和被動(dòng)接受知識(shí)的對(duì)象，更不可因?qū)W習(xí)暫時(shí)的落后而貶低學(xué)生。另一方面，需在知識(shí)方面平等對(duì)待學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生的自學(xué)意識(shí)和自學(xué)能力，能借助圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等增長(zhǎng)音樂(lè)方面的知識(shí)。實(shí)際上，在運(yùn)用對(duì)話式教學(xué)的過(guò)程中，平等對(duì)待學(xué)生更多時(shí)候需體現(xiàn)為一種行動(dòng)，即教師從不把自己關(guān)于音樂(lè)方面的意見(jiàn)和觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，從不因自己掌握著系統(tǒng)的知識(shí)與理論而高高在上，不以自己為課堂教學(xué)的中心。
二、愛(ài)學(xué)生，是創(chuàng)造對(duì)話式教學(xué)的前提條件
愛(ài)，是一種情感，是平等對(duì)待學(xué)生的延伸，可以為師生順利對(duì)話創(chuàng)造條件，把對(duì)話引向深入，提高教學(xué)實(shí)效。在高中音樂(lè)教學(xué)實(shí)際中，教師應(yīng)當(dāng)滿懷對(duì)學(xué)生的愛(ài)。一方面，愛(ài)學(xué)生的表達(dá)，不因?qū)W生就音樂(lè)發(fā)表“幼稚”的看法而阻止，不因?qū)W生發(fā)表不同看法而批評(píng)，而應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)。只有鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)，才能打破音樂(lè)課堂上教師的“獨(dú)白”，才能幫助學(xué)生形成對(duì)話意識(shí)，而非常規(guī)的機(jī)械的師生問(wèn)答。另一方面，愛(ài)學(xué)生的天真。學(xué)生的天真與生俱來(lái)，不曾受到社會(huì)風(fēng)氣的浸染，這樣一種天真對(duì)理解音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)、提升音樂(lè)鑒賞能力有著不可忽視的作用。教師應(yīng)當(dāng)愛(ài)學(xué)生的天真，維護(hù)這樣一種天真，讓學(xué)生在純潔的對(duì)話場(chǎng)景中把握音樂(lè)、理解音樂(lè)�？梢哉f(shuō)，愛(ài)學(xué)生為高中音樂(lè)教學(xué)注入了人性化因素，為對(duì)話式教學(xué)提供了靈魂，也為師生的音樂(lè)體驗(yàn)注入了生命，沒(méi)有這樣一種情感，音樂(lè)教學(xué)就變成了純粹的音樂(lè)符號(hào)的演繹，不僅音樂(lè)失去了魅力，教學(xué)也會(huì)失去魅力。此外，在實(shí)施對(duì)話式教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)寬容那些音樂(lè)知識(shí)和技能相對(duì)薄弱的學(xué)生，并通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)、課前指導(dǎo)、課后輔導(dǎo)等方式幫助其在音樂(lè)學(xué)習(xí)方面不斷進(jìn)步。
三、信任學(xué)生，是對(duì)話式教學(xué)的必備條件
信任，意味著對(duì)對(duì)話者的確認(rèn)與肯定。這是對(duì)話式教學(xué)運(yùn)用于高中音樂(lè)教學(xué)必不可少的，也是愛(ài)學(xué)生的具體體現(xiàn)。一方面，信任學(xué)生的自主性，即信任學(xué)生能主動(dòng)接受音樂(lè)，理解樂(lè)理，能主動(dòng)提升音樂(lè)鑒賞能力，能基于生活實(shí)際不斷增加音樂(lè)體驗(yàn)。以此為基礎(chǔ)，音樂(lè)的對(duì)話式教學(xué)能更好地拓展師生對(duì)話的場(chǎng)域，深化師生的對(duì)話。另一方面，信任學(xué)生的體驗(yàn)。實(shí)際上，不管是樂(lè)理還是音樂(lè)本身，都有著極大的闡釋空間，師生在音樂(lè)體驗(yàn)方面不可避免地存在差異，但這樣的差異絕非對(duì)與錯(cuò)可衡量，這就要求教師信任學(xué)生的體驗(yàn)，而不能存在體驗(yàn)的差異而否認(rèn)學(xué)生的創(chuàng)造性與主動(dòng)性。在實(shí)施對(duì)話式教學(xué)過(guò)程中，教師可以把一些音樂(lè)作品交由學(xué)生預(yù)習(xí)、自學(xué)、體驗(yàn)，并讓學(xué)生在課堂上分享自己的體驗(yàn)與感悟，而教師則應(yīng)當(dāng)對(duì)之進(jìn)行肯定與表?yè)P(yáng)。另外，教師也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生參與音樂(lè)教學(xué)，不僅鼓勵(lì)學(xué)生參與音樂(lè)課堂教學(xué)情境、環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，而且鼓勵(lì)學(xué)生走上講臺(tái)講解樂(lè)理、鑒賞音樂(lè)作品，還可以鼓勵(lì)學(xué)生參與音樂(lè)教學(xué)反饋、對(duì)改進(jìn)音樂(lè)課堂教學(xué)提出意見(jiàn)和建議。
四、引導(dǎo)學(xué)生批判，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
這是幫助學(xué)生形成批判性思維，乃至形成創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)。這是信任學(xué)生的結(jié)果，也是對(duì)話式教學(xué)運(yùn)用于音樂(lè)的重要目的。音樂(lè)教師作為具有系統(tǒng)知識(shí)和豐富社會(huì)閱歷的主體，必須借助課堂，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)樂(lè)理、音樂(lè)作品和社會(huì)現(xiàn)實(shí)作出批判。一方面，引導(dǎo)學(xué)生批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因?yàn)橐魳?lè)作品來(lái)源現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反映，引導(dǎo)學(xué)生批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能更好地幫助學(xué)生理解音樂(lè)的本質(zhì)，理解音樂(lè)表達(dá)的情感和美。另一方面，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行批判，這主要是對(duì)一些不健康的音樂(lè)作品進(jìn)行批判，不僅要讓學(xué)生知道這些音樂(lè)作品產(chǎn)生的背景和負(fù)面影響，還要讓學(xué)生明白產(chǎn)生這些音樂(lè)產(chǎn)品的社會(huì)根源、文化根源。這與對(duì)優(yōu)秀音樂(lè)作品的的鑒賞與體驗(yàn)并不矛盾，相反，借助對(duì)不健康的音樂(lè)作品的批判，則更有利于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀音樂(lè)作品的鑒賞與理解�，F(xiàn)如今，新媒體的迅猛發(fā)展為許多音樂(lè)作品的傳播提供了條件，其中不乏“非主流”音樂(lè)作品。在教學(xué)實(shí)際中，音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)多種途徑搜集具有這些作品，與學(xué)生一起剖析、批判，以免學(xué)生受到這些作品的誤導(dǎo)。另外，教師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)樂(lè)理進(jìn)行批判性學(xué)習(xí)和吸收，就相關(guān)樂(lè)理形成自己的看法和觀點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生批判，并不是為了批判而批判，而是致力于幫助學(xué)生養(yǎng)成批判性思維，培養(yǎng)審美情趣，提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和音樂(lè)素養(yǎng)，讓學(xué)生在對(duì)美的追尋中得到成長(zhǎng)。
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