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淺談中國水墨動(dòng)畫的意境美論文
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家一定都接觸過論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。那么，怎么去寫論文呢？以下是小編為大家收集的淺談中國水墨動(dòng)畫的意境美論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
淺談中國水墨動(dòng)畫的意境美論文 篇1
摘要：水墨畫是中國繪畫藝術(shù)的靈魂，水墨動(dòng)畫片也稱得上是中國動(dòng)畫的一大創(chuàng)舉。它將中國傳統(tǒng)水墨畫題材、審美情趣和意境引入到動(dòng)畫的制作中，嫻熟巧妙的筆墨營造出輕靈優(yōu)雅的畫面，它們之間有根深蒂固的傳承關(guān)系，本文通過對中國傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫片《山水情》的研究，探索了中國水墨動(dòng)畫創(chuàng)作中的意境美，以此為切入點(diǎn)，來闡釋水墨動(dòng)畫意境的審美特征，并呼吁經(jīng)典藝術(shù)的回歸。
關(guān)鍵詞：水墨畫 水墨動(dòng)畫 意境
五六十年代的中國水墨動(dòng)畫是世界動(dòng)畫界的珍寶，它突破了傳統(tǒng)動(dòng)畫片線條結(jié)構(gòu)慣用的單線平涂，運(yùn)用了傳統(tǒng)中國水墨畫的表現(xiàn)方式，使動(dòng)畫的各種造型具有水墨特色，形成了最有中國特色的藝術(shù)風(fēng)格，開拓了動(dòng)畫界新的審美領(lǐng)域，同時(shí)使水墨繪畫藝術(shù)有了更大的展示空間。與其他形式的動(dòng)畫片不同，水墨動(dòng)畫是沒有邊線的，水墨在宣紙上自然渲染，每一個(gè)場景都是一幅優(yōu)美的水墨畫，也是一首流水潺潺的抒情詩。水墨的暈染特征有表達(dá)意境之美的優(yōu)勢，它營造出中國畫深遠(yuǎn)的意境，創(chuàng)造了“夢幻仙境般”的藝術(shù)美學(xué)。
水墨動(dòng)畫的巔峰之作《山水情》，相較之前的作品已趨于完美，因?yàn)樗鼘⑸剿囊饩潮憩F(xiàn)達(dá)到了出神入化的地步。影片主要描述的是：—位神秘出現(xiàn)，又神秘離去的老琴師，他不幸暈倒在渡口，幸遇小漁童相救，悉心照料，老琴師無以回報(bào)，見漁童彈琴似乎頗有天分，就教之以琴。接下來展開的畫面是美麗的山水，閑暇之中，看老鷹飛過，浪花卷起，似乎隱藏著不安。江對面若隱若現(xiàn)的山河，老琴師將心愛的古琴贈(zèng)給漁童，獨(dú)自走向山巔白云之間，漁童為老琴師彈琴相送。全片重在山水的表現(xiàn)，無論是靜景還是活物都完全融入國畫的寫意之中，這部動(dòng)畫給觀眾留下更多的是深邃、悠遠(yuǎn)的韻味美和登峰造極的意境美，加上古琴的渾厚音色，讓人心曠神怡，從而演繹了一個(gè)曠世知音的動(dòng)畫。
一、意境的解讀
意境是什么?以通常的說法：意境就是情景的結(jié)合，或叫“情景交融”。盡管某些人在口頭上，把“意境”作為廣泛地解釋，而從欣賞的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)或創(chuàng)作實(shí)踐方面來看，“意境”確有其特殊性能和特殊概念。一般來說，藝術(shù)是作者主觀意識(shí)對客觀現(xiàn)實(shí)反映的表現(xiàn)，但由于所表現(xiàn)的內(nèi)容、題材、體裁、形式等等的不同，卻產(chǎn)生了不同的藝術(shù)性能效果。有的重抒情、有的重“境闊”、有的驚心動(dòng)魄、有的絲絲扣入人心、有的以空間的景物來感人、有的有意境、有的沒有意境。因此，意境有它自己的性能和特點(diǎn)，意境不同于其他藝術(shù)的表現(xiàn)，也就是藝術(shù)具有一個(gè)空間的境象。這個(gè)空間境象，有的雖然不是直接的表現(xiàn)出來，也能間接的引人對它的聯(lián)想。所以當(dāng)人們感受到一幅畫或一首詩有意境時(shí)，便會(huì)在眼前呈現(xiàn)出一片清新的，或?qū)庫o的，或開朗的，或壯麗雄偉的等等空間感覺，仿佛自己親臨于大自然之中一樣。可以說，意境的特點(diǎn)，主要是依據(jù)空間境象來表達(dá)作者思想感情。
二、水墨動(dòng)畫創(chuàng)造意境的源泉是中國傳統(tǒng)文化中的詩詞
畫與詩都追求意境，意境與詩畫之間的關(guān)系表現(xiàn)為：詩產(chǎn)生意，畫產(chǎn)生境。詩和意是主觀情感，畫與境是客觀的景象。主客觀契合，即詩中有畫，畫中有詩。意中有境，境中有意。如詩句中“夕陽無限好，只是近黃昏”的描寫，將對美景短暫的`留戀與珍惜表現(xiàn)的淋漓盡致，黃昏下溫和的斜陽映照著一種凄婉、憂傷、悲涼的情景，詩人的瞬間感受留在了心底筆尖，這種色彩烘托的視覺圖像已形成了畫面的意境。
以傳統(tǒng)水墨畫的形式演繹的動(dòng)畫片《山水情》充滿了中國式的優(yōu)美前味，將中國文人長久以來的追求“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”用中國的方式表現(xiàn)�？陀^上展現(xiàn)了文化的傳承精神，更是體現(xiàn)了傳統(tǒng)的人文精神。整部作品將筆墨情趣與優(yōu)美的詩境融進(jìn)了每一畫面里，通過繪畫性的水墨，表現(xiàn)了江水煙霧蒙蒙，山巒云起繚繞和人物的音容情感，讓人完全陶醉在水墨制成的山水之間。
三、水墨動(dòng)畫意境的審美特征
意境作為中國藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界，它具有審美特征。水墨動(dòng)畫將水墨技法和電影技術(shù)相結(jié)合形成一個(gè)個(gè)“活”的流動(dòng)的畫面，《山水情》中揉合了各種現(xiàn)代動(dòng)畫手法，充分發(fā)揮中國水墨畫的特色，創(chuàng)作出中外藝術(shù)史上獨(dú)具中國特色的意境之說，具體來說它體現(xiàn)在三個(gè)方面：
(一)虛實(shí)相生的取境美
唐代劉禹錫說的“境生象外”，指出了意境所具有“象”(實(shí))與“境”(虛)的兩個(gè)層面。虛與實(shí)，是中國繪畫中一對重要的理論范疇，它包括隱現(xiàn)、藏露、濃淡、黑白的對立統(tǒng)一。它顯示山川萬物的陰陽變化及創(chuàng)作主體的獨(dú)特感受，虛實(shí)相生，意味無窮。虛，指筆線不到的空白處；實(shí)，指有筆墨有物象的實(shí)部。水墨畫往往簡單勾繪甚至干脆省略背景，留下大片空白，以虛襯實(shí)，凸現(xiàn)主體，拓展畫面意境，增強(qiáng)表現(xiàn)效果�！渡剿椤分杏谩鞍脒叀睒�(gòu)圖和空處留自展現(xiàn)煙云水氣的甜潤靈秀，清新飄逸；用“梅花點(diǎn)瓣”式的筆觸濃濃的刻畫出蒼茫山色，水的“白潤”與墨的“黑韻”交融在流動(dòng)的畫面中，虛中帶實(shí)，實(shí)中帶虛，從而形成一個(gè)意中之境的藝術(shù)空間。
(二)民族音樂的朦朧美
在音樂中，我們常常會(huì)體會(huì)到一種朦朧美，因?yàn)橐魳返男蜗缶哂胁淮_定性。當(dāng)音樂響起時(shí)，音樂之聲到底描寫的是山還是水，是青松還是翠竹，欣賞者不可能有具體的形象感受，正是在一片朦朧之中，在說不清楚美在何處的陶醉之中，才感受到了意境美的存在。
中國水墨動(dòng)畫的一大特色就是民族音樂的充分運(yùn)用，豐富多彩的民族音樂折射出中國傳統(tǒng)文化的方方面面，成為中國傳統(tǒng)文化的重要載體。中國傳統(tǒng)的世界觀即“天人合一”，崇仰創(chuàng)造萬物的大自然，又重視人的內(nèi)心體驗(yàn)，而音樂的產(chǎn)生正是源于人對大自然的感悟。《樂記》中記載：“凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲�！惫湃苏J(rèn)為：“音樂達(dá)天地之和而與人之氣相接”�！渡剿椤分械崖�、風(fēng)聲、水聲、雁聲、鷹聲、等天籟之音與悠揚(yáng)琴音遙相呼應(yīng)而形成了一曲美妙的交響樂，久久不絕于耳，尤其是琴藝的升華為影片創(chuàng)造出了一種情景交融的意境，心靈與自然渾然一體的境界。
(三)深邃悠遠(yuǎn)的韻味美
“韻味”是指意境中所蘊(yùn)含的那種咀嚼不盡的美的因素和效果，它包括情、理、意、韻、趣、味等多種因素�！渡剿椤分欣锨賻熍c小漁童惜別，傾吐對人生的贊美與祝福，老琴師便消失在茫茫山野。然而，老鷹、孤雁、江流這一意象的出現(xiàn)，將觀者引向了更為廣闊的、豐富的間接意象，使人們不僅看到了離別場面，而且深切感受到離別之情的深遠(yuǎn)，正是直接意象中所引發(fā)的間接意象，構(gòu)成了畫面的意境，并在意境中產(chǎn)生了一種韻味，離別的痛苦、友誼的深厚，一切都在這韻味之中。意境就是如此簡單而真實(shí)，其中的韻味卻是抽象、妙不可言的。
淺談中國水墨動(dòng)畫的意境美論文 篇2
水墨動(dòng)畫把對審美意境的追求作為筆墨語言和電影藝術(shù)語言表達(dá)的目的。所謂意境是來源于客觀外界,在畫家頭腦中的反映,自然界四季的景物變遷,生活中的遭遇及順逆,都會(huì)觸動(dòng)著畫家的心靈。藝術(shù)家不滿足于對客觀事物單層地平面地自然表現(xiàn),而是完成一個(gè)空間的構(gòu)建,視覺表現(xiàn)往往是激起感情波瀾的觸發(fā)劑,在真摯情感的激發(fā)下,畫家的主觀和畫面結(jié)合在一起達(dá)到“情與景會(huì),意與象通”的意境。
一、中國水墨畫的發(fā)展根基在于傳統(tǒng)文化
中國墨畫的意境衍生來自中國傳統(tǒng)文化,沒有傳統(tǒng)文化就不能有獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)形式與藝術(shù)風(fēng)格的中國水墨畫。中國傳統(tǒng)文化主要由儒、釋、道三家學(xué)說構(gòu)成。儒家學(xué)說給國人帶來的是倫理道德規(guī)范,釋道兩家學(xué)說則使人進(jìn)入一種超凡脫俗的境界。儒家文化對中國水墨畫發(fā)展的影響為“人品即是畫品,畫品即為人品”不但表現(xiàn)出中國畫家對繪畫的態(tài)度,也表現(xiàn)了中國畫及畫家深受孔孟學(xué)說的影響進(jìn)而形成了對繪畫作品的評價(jià)準(zhǔn)則。佛學(xué)文化對中國畫發(fā)展的影響:佛學(xué)理論中的“色空、中道、圓融”等思想,對中國水墨畫發(fā)展影響頻深,中國古代畫家受佛學(xué)影響,對繪畫創(chuàng)作更加注重作品表現(xiàn)的內(nèi)涵和深度。唐代畫家以佛學(xué)《唯識(shí)宗》主張的“心境相依”的理論創(chuàng)立了中國畫意境之說,將中國畫的藝術(shù)推向一個(gè)講內(nèi)涵、講深度空靈無我的更高境界。道教文化對中國水墨畫的影響:道家學(xué)說主張?zhí)�、地、人合一的思�?老子、莊子把“自然、虛無”視為萬象的源泉。根本,萬象皆從空虛中來,向空虛中去。中國畫技法及構(gòu)圖理論中所說的“師法自然”氣韻生動(dòng)都出自道家之理。
二、水墨動(dòng)畫繼承表現(xiàn)了水墨人物畫的意境
我國優(yōu)秀的水墨動(dòng)畫影片的美術(shù)風(fēng)格都來自于中國傳統(tǒng)的水墨畫,在水墨畫中,將淡泊、清雅、恬靜、虛無、飄逸、簡遠(yuǎn)、寂寥空靈、飄渺疏曠發(fā)揮到了極致,世界上沒有一個(gè)民族或地區(qū)的繪畫在意境達(dá)到的高度深度能夠與中國傳統(tǒng)水墨畫相媲美。
何謂意境,意境即主體與物象碰撞時(shí)形成的一種心理狀態(tài),是主體心靈突破意象域限所再造的一個(gè)虛空靈奇的審美境界,藝術(shù)家創(chuàng)造形象是“實(shí)”,引起我們想象的是虛,形象產(chǎn)生的意象境界就是虛實(shí)的結(jié)合。傳統(tǒng)的水墨山水畫、人物畫等講究虛實(shí)結(jié)合,以虛帶實(shí),以實(shí)帶虛,虛中有實(shí),實(shí)中有虛,這是中國美學(xué)思想的一個(gè)重要問題,中國畫很大特點(diǎn)是重視留白,空白之處更有意味,畫家在“空白”中賦予人們無限的想象空間,使觀賞者能啟動(dòng)人潛意識(shí)中迸發(fā)出的認(rèn)識(shí)事物的超然想象力,與繪畫作品一路順風(fēng)融為一體,以表現(xiàn)水墨人物畫為特點(diǎn)的國產(chǎn)優(yōu)秀水墨動(dòng)畫《牧笛》中的重要場景,牧童騎在水牛背上,在河塘中嬉戲,畫面中沒有一絲水紋,倒影波光。水牛與少年徜徉在水中,無比悠然愜意的情景。水牛的頭和身只畫一半,另一半在空白處,這里充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)繪畫對虛實(shí)運(yùn)用的精彩絕妙之處,畫里畫外是無盡的氣韻生動(dòng),可謂“虛生相生,無畫處皆成妙境”。此場景體現(xiàn)了水墨動(dòng)畫創(chuàng)作者對水墨人物畫虛實(shí)的理解,這無畫處空白正是老莊宇宙觀中的“虛無”。
思想家認(rèn)為客觀現(xiàn)實(shí)是個(gè)虛實(shí)結(jié)合的世界,所以反映為藝術(shù),也應(yīng)是虛實(shí)結(jié)合,才有生命。思想家還認(rèn)為藝術(shù)要主觀和客觀相結(jié)合,才能創(chuàng)造美的形象也是化景物為情思的思想。從我國以寫意為主的文人畫的創(chuàng)作傾向來看,在立意、筆墨、氣韻的審美意識(shí)上都崇尚、弘揚(yáng)主體和情感的表現(xiàn)。水墨動(dòng)畫《山水情》把人物作為主體,對人與自然的關(guān)系做了和諧的結(jié)合,山水即是人物活動(dòng)的自然環(huán)境,又是借以傳情的導(dǎo)體,在借藝術(shù)天地,動(dòng)畫筆墨來表比山高,比水長的人間情誼時(shí),就運(yùn)用了帶情入景,情景交融。影片江峽送師的段落,高山野嶺,霧氣迷茫,水急濤喧,渲染了離情之不安。此時(shí),景物正是心緒的寫照。琴師在最后離開少年走向茫茫前途時(shí),除了水墨畫出的重重山巒,還有呼呼的風(fēng)聲響徹耳際;表達(dá)了化景物為情思的深沉意味。最后少年一曲古琴將動(dòng)畫推向高潮�！渡剿椤穼σ饩车臓I造,趨于完美。無論是靜景還是動(dòng)態(tài)都是完全融入水墨畫的寫意之中,讓人心曠神怡。
三、用心去營造意境,來主妙造自然
以意造境是中國傳統(tǒng)繪畫的本質(zhì),也是中國民族特色的一個(gè)重要標(biāo)志,畫家面對自然山水,煙云流水,一草一木,人物花鳥等,不是將其如實(shí)的描繪,而是要心領(lǐng)神會(huì),取舍提煉,憑意來主宰“物、象”與“神似”。所謂“外師造化,心中得源”,說的是要用心造意境才能妙造自然。水墨動(dòng)畫《山水情》、《牧笛》、《鹿玲》等,都以其完美的藝術(shù)語言營造了人與自然的和諧場景,體現(xiàn)的意境深遠(yuǎn)完全是中國風(fēng)格的'動(dòng)畫片。
藝術(shù)是種創(chuàng)造,所以要以實(shí)為虛,把客觀真實(shí)化為主觀的表現(xiàn),清代畫家方士庶說:“山川草木,造化自然,止實(shí)境也;畫家因心造境,以手運(yùn)心,此虛境也,虛而為實(shí),在筆墨有無間�！币簿褪钦f,藝術(shù)家創(chuàng)造的境界盡管也取之于造化自然,但他在筆墨之間表現(xiàn)了一個(gè)有生命的活的,世界上所沒有的新境界。這種新境界讓觀者的思維走動(dòng)于藝術(shù)家的主觀精神意象之中。觀者自身的感情與藝術(shù)家筆墨圖像中的情感合一,形成心靈共振,從而遨游于意境美當(dāng)中。
通過以上的分析我們可以看到,對審美意境的追求一直是水墨動(dòng)畫各種語言的表達(dá)核心,筆墨之間的情趣使觀眾得到平面內(nèi)的審美感知,電影語言的加入進(jìn)一步在多維空間里營造一個(gè)人與自然,情景交融的詩化境界,水墨動(dòng)畫表現(xiàn)出的中國水墨人物山水畫的唯美意境,體現(xiàn)了對民族審美理想的追求,是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)和反映。
淺談中國水墨動(dòng)畫的意境美論文 篇3
1、傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫的視覺意象藝術(shù)表達(dá)
（1）留白的運(yùn)用。
中國的水墨畫在空間的表現(xiàn)上有著“留白”的傳統(tǒng)，利用留白可以形成虛景，增加觀看者的想象空間。繪畫當(dāng)中的“留白”，就是說在繪畫當(dāng)中忌構(gòu)圖太滿，畫面如果太滿，就不能給觀眾通暢的空間來體會(huì)繪畫的虛實(shí)之感，也就沒辦法營造水墨畫的畫外之境，限制了意境的傳遞和畫面的詩意表達(dá)。其實(shí)，所謂的“白”也并非指的是一無所有，而是“計(jì)白當(dāng)黑”，用“白”來襯托主體，正如詩中所說“風(fēng)韻皆在琴瑟中，情致盡灑留白處”。在繪畫中，就畫面的布局來說，講究“實(shí)布”與“虛布”的結(jié)合，所謂“虛布”就是指無像之象，它和畫面構(gòu)圖中的“實(shí)布”之間，形成了一種虛實(shí)對應(yīng)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了“留白”體現(xiàn)“實(shí)”的用意，通常這種表現(xiàn)手法，要相當(dāng)有經(jīng)驗(yàn)的畫家才能收放自如的運(yùn)用，在畫面中選擇合適的“留白”之處，讓觀賞者在欣賞的同時(shí)，營造空靈的體驗(yàn)。留白在水墨動(dòng)畫中是常見的表現(xiàn)手法，在《牧笛》中運(yùn)用了大量的留白，牧童騎著水牛，走到墨跡邊緣，水牛四下張望然后繼續(xù)前進(jìn)，然后四肢和大部分身軀都消失，僅剩下水牛的脊背和頭部以及牧童，水牛的四周點(diǎn)綴了幾條水紋和魚，讓人可以自然感到水牛在水中的游動(dòng)。
（2）構(gòu)圖方式的表達(dá)。
對水墨動(dòng)畫來說，其本身就是傳統(tǒng)水墨畫的表達(dá)，構(gòu)圖和語言同樣重要。對動(dòng)畫有了好的選材之后，從構(gòu)思到畫面的布局，讓觀眾理解和接受你的美感，首先最重要的就是構(gòu)圖。水墨畫在構(gòu)圖當(dāng)中，講究不拘泥固定的時(shí)間和空間，大多數(shù)是歲創(chuàng)作者的創(chuàng)作需要和內(nèi)心感受，打破了時(shí)空的限制和傳統(tǒng)的構(gòu)圖模式，將不同空間中的人和物全部收到需要的畫面當(dāng)中，創(chuàng)作一個(gè)畫家心中的時(shí)空境界。在透視上，也打破了“焦點(diǎn)透視”的束縛，運(yùn)用新的“散點(diǎn)透視”進(jìn)行創(chuàng)作，具有極大的自由度和靈活性。這種構(gòu)圖在《牧笛》中運(yùn)用廣泛，影片運(yùn)用移動(dòng)的視角進(jìn)行觀察，自由的進(jìn)行取景和創(chuàng)作，讓畫面主觀的'表達(dá)創(chuàng)作者的主觀情感，讓重山的幽遠(yuǎn)以及瀑布的宏大都能夠完美的展現(xiàn)。在片尾的夕陽下，牧童騎在水牛背上，吹著動(dòng)聽的笛聲慢慢地消失在田野之間，展現(xiàn)了“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”的美妙意境，整部影片畫面唯美，意境深遠(yuǎn)。
�。�3）色彩語言的運(yùn)用。
除了構(gòu)圖之外，作為動(dòng)畫的藝術(shù)語言，色彩占據(jù)著重要的位置，這是畫家表達(dá)情緒和渲染意境的重要表現(xiàn)手法。用色當(dāng)中，除了色彩的搭配之外，還要考慮到繪畫風(fēng)格和民族風(fēng)格等。我國的傳統(tǒng)水墨畫受到水墨畫的影響，用色主要以黑白為主，雖然用色上比較單調(diào)，但是卻具有中國傳統(tǒng)的藝術(shù)哲學(xué)魅力，黑白兩色代表“玄門”，是中國的禪宗哲學(xué)的核心。中國的傳統(tǒng)水墨畫用色自成體系，講求用單純的色彩表達(dá)無限的意境。我國的水墨畫，都是運(yùn)用中國獨(dú)有的“墨”作為原材料，根據(jù)加水的多少，來表現(xiàn)墨色干、濕、焦的變化。因此，看似單一的“墨”，實(shí)際上內(nèi)涵豐富。它與紅黃藍(lán)青等顏色在表現(xiàn)手法上有著相似之處，逐步形成了以墨為主，別具韻味的中國繪畫藝術(shù)。在傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫中，實(shí)際上并不是沒有其他的色彩，動(dòng)畫的藝術(shù)家們偶爾在繪畫當(dāng)中，運(yùn)用“畫龍點(diǎn)睛”的手法點(diǎn)染一點(diǎn)其他的色彩，來豐富畫面。例如，在《小蝌蚪找媽媽》中，小蝌蚪們來到水面的時(shí)候，鏡頭中出現(xiàn)了一朵紅色的菇茨花，花的靜和蝌蚪的動(dòng)形成了對比，起到了良好的點(diǎn)綴畫面的效果。
�。�4）水墨筆法的運(yùn)用。
傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫借助了傳統(tǒng)寫意山水的基礎(chǔ)，將中國傳統(tǒng)的繪畫技藝完美地結(jié)合了西方的先進(jìn)技術(shù)。不僅突破了傳統(tǒng)動(dòng)畫的單線平涂的手法，還完成了將水墨山水賦予動(dòng)畫的意義。運(yùn)用“以意使筆”的技法進(jìn)行場景造型和人物塑造等，同時(shí)講求“筆墨情趣”，所謂用筆，就是運(yùn)用毛筆時(shí)的擦、點(diǎn)、染等繪畫技巧進(jìn)行創(chuàng)作，這種特殊的用筆，可以講傳統(tǒng)的水墨畫變得栩栩如生山水琉璃等等《。小蝌蚪找媽媽》是一部充滿了童趣的水墨動(dòng)畫，影片的用筆相對比較簡單，幾點(diǎn)墨色加上恰到好處的幾處用筆，就將活潑可愛的小蝌蚪表現(xiàn)出來，用淡淡的赭石將小蝌蚪和小雞隔離開，用淡墨用筆點(diǎn)染蝦的半透明身體。
2、傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫的藝術(shù)審美
水墨動(dòng)畫之所以能夠在當(dāng)時(shí)的動(dòng)畫界造成一定的轟動(dòng)，除了其采用的獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作的形式之外，還在于其獨(dú)特的藝術(shù)審美所具有的獨(dú)特價(jià)值，水墨動(dòng)畫運(yùn)用了全新的藝術(shù)形式，傳遞了獨(dú)特的藝術(shù)審美，在水墨動(dòng)畫的研究中，這是不可或缺的重要部分。
�。�1）“虛實(shí)相生”的意境美。
水墨動(dòng)畫中的意境，指的是畫面所表現(xiàn)出來的情義相同、虛實(shí)結(jié)合的視覺感受。在我國的傳統(tǒng)水墨畫當(dāng)中，創(chuàng)作者正是借用了筆墨表現(xiàn)人與自然的畫意。影片雖然沒有人物之間的對白，但是通過朦朧的音樂和適宜的畫面?zhèn)鬟_(dá)出來的虛實(shí)相生的意境，勝過語言的表達(dá)，這種手法可以貫穿動(dòng)畫的始末，在《牧笛》中，牧童騎著水牛走在鄉(xiāng)間的小路上，悠揚(yáng)的笛聲讓我們仿佛感到了柳葉的清香，置身在江南水鄉(xiāng)之中。傾瀉的瀑布和重疊的山谷，配上朦朧的霧景，讓觀眾體會(huì)到縹緲的意境。我國傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫充分運(yùn)用了筆墨等工具，將墨色的濃淡和虛實(shí)關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致。
�。�2）“形神具備”的氣韻美。
我國的傳統(tǒng)水墨畫具有超然的意境，同時(shí)“形神具備”也是一大亮點(diǎn)“。神”在中國的哲學(xué)中指的是人的精神，人的身體被稱為“形”“，神”是超脫生命的東西。具有生命的事物不一定具有“神”“，形”“神”是相互依存的。我國的水墨動(dòng)畫吸取了水墨畫中“形神具備”的精髓，在畫面人物的塑造過程中，表現(xiàn)了獨(dú)特的繪畫造詣。在《牧笛》當(dāng)中，形上運(yùn)用了相對比較完整的人物刻畫，運(yùn)用了古銅色的皮膚以及面目表情，在“形”上表達(dá)比較真實(shí)。水牛的刻畫也運(yùn)用了“擦、點(diǎn)、染”等用筆技巧，塑造了質(zhì)樸而又氣質(zhì)不凡的老水牛形象。
3、結(jié)語
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人民接受新事物的能力不斷提升，人類的精神需求和社會(huì)的發(fā)展成正比增長，對于影視作品的欣賞能力不斷提升。傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫作為我國古典的水墨繪畫藝術(shù)與當(dāng)代影視的結(jié)合產(chǎn)物，不但傳承了民族的文化，還傳遞了社會(huì)的審美觀和人身價(jià)值。為了促進(jìn)水墨動(dòng)畫的發(fā)展，迎合新的審美意境，還需要?jiǎng)赢嫻ぷ髡邆儾粩嗯Γ⒅孛褡逍院蜁r(shí)代性的結(jié)合，注重技術(shù)性和藝術(shù)性的結(jié)合，推動(dòng)水墨動(dòng)畫的發(fā)展，促進(jìn)我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。
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