- 相關(guān)推薦
淺析展示設(shè)計(jì)中圖形符號(hào)的作用
摘要：圖形符號(hào)作為一種裝飾符號(hào)以及地域文化的標(biāo)志，具有深刻的社會(huì)屬性和文化內(nèi)涵，能夠幫助營(yíng)造展示空間的氛圍和烘托展示空間的主題。展示設(shè)計(jì)作為一門(mén)綜合性的空間視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，圖形符號(hào)是一個(gè)重要的創(chuàng)作手段，創(chuàng)造性的利用圖形符號(hào)自身的優(yōu)勢(shì)， 可以為展示設(shè)計(jì)增添更多的亮點(diǎn)，對(duì)提升展示設(shè)計(jì)的文化層次，豐富展示內(nèi)涵，將展示設(shè)計(jì)推向更高層次具有很大的幫助。
關(guān)鍵詞：展示設(shè)計(jì);裝飾;文化;圖形符號(hào)
一、展示設(shè)計(jì)中圖形符號(hào)的作用
圖形符號(hào)不同于其他符號(hào)類型，其對(duì)信息的傳遞更為直接鮮明，更易為大眾所接受。圖形符號(hào)與文字相通，它能夠記錄不同的文化雛形，表現(xiàn)各個(gè)民族在各個(gè)發(fā)展時(shí)期的文化特征，所以圖形符號(hào)在所有的符號(hào)當(dāng)中，最容易引起人們的的聯(lián)想，不僅能夠在空間展示設(shè)計(jì)中產(chǎn)生濃郁的裝飾氣氛、烘托出人文色彩，同時(shí)，作為地域性的標(biāo)志符號(hào)，便于人們區(qū)分和識(shí)別不同的地區(qū)及宗教。
(1)圖形符號(hào)作為一種裝飾符號(hào)
根據(jù)展示目的的不同，展示設(shè)計(jì)大致可分為會(huì)展展示設(shè)計(jì)、博物館展示設(shè)計(jì)以及商業(yè)展示設(shè)計(jì)等。任何類型的展示都離不開(kāi)它的主題，設(shè)計(jì)的要點(diǎn)就是對(duì)裝飾手法進(jìn)行定位，切合展示的主題，配合展示的內(nèi)容，并且結(jié)合展品的樣式、歷史乃至文化內(nèi)涵。對(duì)于展示設(shè)計(jì)而言，如何選用裝飾符號(hào)，對(duì)展示空間進(jìn)行裝飾性設(shè)計(jì)是其重要環(huán)節(jié)。
(2)圖形符號(hào)作為地域文化的標(biāo)志
地域文化是在一定的地域范圍內(nèi)，經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間考驗(yàn)形成的一種歷史遺留，包括社會(huì)習(xí)俗、文化形態(tài)、生活方式以及生產(chǎn)方式等。在展示設(shè)計(jì)中，通過(guò)視覺(jué)形式的藝術(shù)化，將地域文化與展示的主題連接起來(lái)。
在普遍的會(huì)展活動(dòng)中，一些商家品牌的標(biāo)志往往能夠帶來(lái)比較明確的視覺(jué)引導(dǎo)效果，但倘若擴(kuò)大到世博會(huì)展示的范圍，那么商家品牌的概念就可能附加了某個(gè)國(guó)家或者地區(qū)文化的內(nèi)涵。任何一個(gè)國(guó)家或地區(qū)都有屬于自己的地域文化，在這種文化中孕育提煉出來(lái)的符號(hào)手法將其文化精髓加以提煉，所以圖形符號(hào)就是以它的簡(jiǎn)練、概括的特點(diǎn)才容易得到人們的認(rèn)同。
(3)圖形符號(hào)作為營(yíng)造氛圍的手段
圖形符號(hào)是一種帶有強(qiáng)烈特點(diǎn)的元素，文化性以及標(biāo)志性是圖形符號(hào)裝飾作用的根源所在。圖形符號(hào)具有很強(qiáng)的感染力，它作為一種強(qiáng)有力的烘托氣氛的手段進(jìn)入到展示空間，它也作為一種裝飾手段，能夠?yàn)檎故究臻g帶來(lái)立竿見(jiàn)影的分類效果以及濃烈的文化氛圍。
對(duì)于展示設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，在主題氣氛的把握上要有宏觀的認(rèn)識(shí)，使觀眾一進(jìn)入展館，便可以立刻感受到一種強(qiáng)烈的主題氛圍。圖形符號(hào)作為一種重要的傳播符號(hào)，設(shè)置在展館的入口處，是展示其形象的重要手段，所以在設(shè)計(jì)此類圖形符號(hào)的時(shí)候要突出展館的特色。倘若僅僅靠一些單純、簡(jiǎn)潔的通用形態(tài)，那么將很難給參觀者留下深刻的印象，所以增添個(gè)性化的以圖形符號(hào)為主的標(biāo)識(shí)，將會(huì)使展示的主題更加豐富。
二、怎樣充分發(fā)揮圖形符號(hào)的作用
(1)創(chuàng)意與想象
展示效果成功與否，關(guān)鍵在于對(duì)視覺(jué)元素和視覺(jué)效果的處理，通過(guò)創(chuàng)意將繼承與創(chuàng)新、主題理念與科技手段、展示表達(dá)與受眾感知等因素的相互關(guān)系進(jìn)行整合， 將各種獨(dú)具創(chuàng)意的視覺(jué)形式來(lái)表現(xiàn)人類的文明和文化，通過(guò)圖形符號(hào)這種信息載體將人類社會(huì)的思想轉(zhuǎn)換為可視的形象。圖形符號(hào)作為展示設(shè)計(jì)其中一種傳播媒介，目的在于有效傳播信息，以期獲得參觀者生理或心理上的共鳴和反饋。
在設(shè)計(jì)理念上，應(yīng)將科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相融合，圖形符號(hào)的精髓來(lái)源于對(duì)民族精神和地域文化元素的提煉，表現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、生活方式、美學(xué)追求和價(jià)值取向。所以文化的傳承和發(fā)展是關(guān)鍵， 這種趨勢(shì)適應(yīng)了全球化文化多元發(fā)展的需要。發(fā)掘積極向上的文化內(nèi)涵，讓現(xiàn)代的展示設(shè)計(jì)在滿足精湛技術(shù)和新奇材料的同時(shí)，更加注重精神層面，使參展者深受啟迪和震撼。
(2)色彩、材質(zhì)、照明、新媒介技術(shù)等形式語(yǔ)言的運(yùn)用。
色彩是視覺(jué)傳達(dá)中最具誘惑力的元素，它使展示活動(dòng)變得更加生動(dòng)，并且可強(qiáng)化展示活動(dòng)的整體感和陳列對(duì)象的展示效果，在活躍參展者的情緒的同時(shí)也減弱其視覺(jué)上的疲勞感。這種氛圍的營(yíng)造為空間添加了神秘感，同時(shí)也起到引導(dǎo)的作用。如2005年日本愛(ài)知世博會(huì)的中國(guó)館(圖1)，在會(huì)館外建筑的立面上出現(xiàn)了中國(guó)北方文化的剪紙生肖圖以及標(biāo)志性的紅顏色，使參觀者很容易就界定出中國(guó)獨(dú)有的特色和魅力。
材料質(zhì)感方面，以前的展示設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)的天然材質(zhì)為主，人工合成材質(zhì)為輔，近年來(lái)，由于科技進(jìn)步，新材料、新工藝的出現(xiàn)，高分子和納米技術(shù)的新型材料的運(yùn)用也逐漸成為展示工程用材發(fā)展的新趨勢(shì)。另外，圖形符號(hào)在外觀上還可以通過(guò)印刷、浮雕等方式增強(qiáng)質(zhì)感以達(dá)到增加效果的目的，如中國(guó)館內(nèi)的“華夏文明之旅”浮雕墻(圖2)通過(guò)《清明上河圖》、兵馬俑、《百家姓》等具有象征意義的中國(guó)符號(hào)語(yǔ)言，濃縮了中國(guó)歷史悠久的五千年文明，同時(shí)也展現(xiàn)了現(xiàn)代城市的發(fā)展歷程。因?yàn)閳D形符號(hào)本身就是一種標(biāo)志性的紋樣，所以極具歷史感與歸屬感。
展示設(shè)計(jì)的照明不僅僅是照亮物體，還能烘托展示氣氛、表達(dá)思想情感，既滿足了人們觀看展品的要求，也使人們充分得到美的享受和心理的滿足。燈光照明的運(yùn)用能直接影響到參觀者對(duì)展品的大小、形狀、色彩以及材質(zhì)的感知，巧妙地運(yùn)用光和色能夠加強(qiáng)圖形符號(hào)的輪廓和色彩的特征，使參觀者更能身臨其境地感受其藝術(shù)氛圍，在藝術(shù)效果的表現(xiàn)上，給展示空間的設(shè)計(jì)上帶來(lái)了更多的活力。
以影像和網(wǎng)絡(luò)為主體的新媒介技術(shù)很大程度上擴(kuò)大了資訊信息的容量，使觀眾通過(guò)展臺(tái)的窗口接收到更為廣泛的信息。由此現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)逐漸向互動(dòng)、動(dòng)態(tài)的方向轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了資源共享的新趨勢(shì)，展示信息的容量不再受到空間范圍的約束，既能節(jié)約展示空間的面積，又能增強(qiáng)信息傳播的效果，使參觀者成為展示活動(dòng)真正的參與者。而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)造了虛擬空間，它帶給參觀者前所未有的超越真實(shí)的心理體驗(yàn)，使展示效果更加生動(dòng)。
(3)著眼于展陳方案的整體性，而不是獨(dú)立分割
對(duì)于展示設(shè)計(jì)而言，突出其時(shí)間性、歷史性以及價(jià)值性顯得尤為重要，它不僅僅只是解釋某一件展品的內(nèi)容，還包括了這個(gè)展品的空間環(huán)境以及在此環(huán)境中的使用和作用等。在圖形符號(hào)的運(yùn)用上，要著眼于空間的整體性，使其成為一個(gè)一體化的過(guò)程。在對(duì)空間氛圍的表現(xiàn)上要有宏觀上的認(rèn)識(shí)。展示設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程是由設(shè)計(jì)概念到形象表現(xiàn)的構(gòu)思過(guò)程，具有相對(duì)的獨(dú)立性，同時(shí)又必須與經(jīng)濟(jì)、文化、功能、技術(shù)、審美觀念、社會(huì)環(huán)境等因素結(jié)合起來(lái)綜合考慮。設(shè)計(jì)的理念是整個(gè)設(shè)計(jì)的中心思想，圍繞這一中心思想，通過(guò)探索與融合技術(shù)美學(xué)、傳承與創(chuàng)新地域文化、解讀與表達(dá)藝術(shù)形式以及協(xié)調(diào)與整合社會(huì)環(huán)境，使得展示設(shè)計(jì)得以成為一個(gè)整體的系統(tǒng)。
三、以2010年上海世博會(huì)為例，進(jìn)行分析探討
(1)圖形符號(hào)在國(guó)家館建筑造型上的運(yùn)用
1、“韓文”符號(hào)的韓國(guó)館(圖3)
韓國(guó)館的最大特點(diǎn)是以韓國(guó)文字符號(hào)為基礎(chǔ)作為館體的外觀設(shè)計(jì)，從遠(yuǎn)處看，展館由幾個(gè)巨大的韓文字母組合而成，而走近才發(fā)現(xiàn)，墻壁上布滿了若干個(gè)凹凸有致的韓文字母。在展館內(nèi)部，用七彩的地磚鋪設(shè)組成首都首爾的縮略圖形，這種“符號(hào)化的空間”體現(xiàn)了韓國(guó)的傳統(tǒng)文化，也加深了參觀者對(duì)于這個(gè)國(guó)家文化的理解，這成為韓國(guó)館的亮點(diǎn)
2、“剪紙”形狀的波蘭館(圖4)
波蘭館在世博會(huì)眾多的館中，以它抽象的外觀，獨(dú)特的折紙?jiān)煨�，鏤空的剪紙圖案十分引人奪目，將“剪紙”這一圖形符號(hào)運(yùn)用于建筑的外觀中，源于波蘭鮮明的傳統(tǒng)文化元素。尤其到了夜晚，鏤空的造型將透過(guò)表皮室內(nèi)的光線照亮室外，呈現(xiàn)強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，及傳統(tǒng)又現(xiàn)代，呈現(xiàn)了獨(dú)特的視覺(jué)效果。
3、“C”型的加拿大館
加拿大館的建筑外觀整體呈現(xiàn)字母“C”的形狀(圖5)。其代表著加拿大的英文名稱“Canada”的首字母，整個(gè)圖形形狀猶如一個(gè)張開(kāi)雙臂的懷抱，寓意著溫暖的擁抱。其靈感來(lái)源于這個(gè)國(guó)家的地理和人文環(huán)境，加拿大的城市隨著歷史的發(fā)展在地圖上形成了連續(xù)的半環(huán)狀，這一簡(jiǎn)單又帶有隱喻的表現(xiàn)手法，散發(fā)出了加拿大的風(fēng)土人情以及獨(dú)特的地域特征。
4、以“斗拱”為元素的中國(guó)館
采用古建筑中“斗拱”元素的中國(guó)館，其設(shè)計(jì)理念蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)文化元素。其斗冠造型，寓意“東方之冠，鼎盛中華”。在外側(cè)的環(huán)廊立面上，用疊篆字體印出傳統(tǒng)朝代的名稱，在參觀者休憩的設(shè)施表面，同時(shí)也篆刻著我們國(guó)家各省、市、區(qū)名。這34個(gè)字象征著祖國(guó)的地大物博，向參觀者傳遞了中華民族的人文歷史。
綜上所述，圖形符號(hào)在上海世博會(huì)建筑造型上的運(yùn)用都體現(xiàn)了一種民族傳統(tǒng)以及地域文化，這些符號(hào)將內(nèi)在的“含義”與外在的“表象”結(jié)合了起來(lái)。建筑獨(dú)特的審美表達(dá)讓身處在圖形符號(hào)之中的參觀者由靜態(tài)變?yōu)榕c之互動(dòng)。這些符號(hào)的元素大多源于本國(guó)的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)建筑以及人文地理，因?yàn)閳D形符號(hào)更直觀，更容易被視覺(jué)捕捉和吸收，它不是簡(jiǎn)單的文化符號(hào)的套用，而是設(shè)計(jì)師通過(guò)創(chuàng)意以及豐富的想象力將抽象的理念轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的圖形符號(hào)語(yǔ)言。
(2)圖形符號(hào)在會(huì)徽上呈現(xiàn)的特征與內(nèi)涵
會(huì)徽作為世博會(huì)的思想載體，尤其具有特定的文化意義，主題是會(huì)徽設(shè)計(jì)的依據(jù)，將圖形元素加以簡(jiǎn)化、變形的抽象化表現(xiàn)，力求對(duì)于世博會(huì)主題與內(nèi)容的表達(dá)更具的準(zhǔn)確性、可讀性、可視性。
上海世博會(huì)會(huì)徽(圖6)，以中國(guó)漢字“世”字圖形為主體進(jìn)行創(chuàng)意，會(huì)徽中三人合臂相擁，形似幸福美滿，相攜同樂(lè)的三口之家，可抽象概括為“你、我、他”，象征著世界人民同一家，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，同時(shí)也體現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計(jì)思想�；趫D形語(yǔ)言的符號(hào)性很強(qiáng)，其簡(jiǎn)約、單純的特點(diǎn)易于觀眾識(shí)別，色彩上采用象征和諧、可持續(xù)的綠色，富有生命的活力和激情;使用篆刻來(lái)表現(xiàn)圖形的特征更加能夠體現(xiàn)中國(guó)特有的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的審美價(jià)值，使整個(gè)圖形符號(hào)具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。
(3)展示設(shè)計(jì)中運(yùn)用圖形符號(hào)時(shí)需要注意的事項(xiàng)
1、 遵循“少即是多”的理念
因?yàn)樵胶?jiǎn)潔的形式就越容易被人接受，所以在運(yùn)用圖形符號(hào)的時(shí)候力求以最簡(jiǎn)潔的形式表現(xiàn)最豐富的內(nèi)涵，這就要求設(shè)計(jì)師在展示設(shè)計(jì)中盡可能地選擇最富有代表性的圖形符號(hào)，遵循“少即是多”的設(shè)計(jì)理念，不求使用次數(shù)的頻繁，只求能夠準(zhǔn)確地進(jìn)行空間的信息傳達(dá)。
2、 滿足時(shí)代性、傳達(dá)性、藝術(shù)性、文化性等基本需求
圖形相對(duì)于文字更具象、更簡(jiǎn)明、更通俗易懂，具有深刻的社會(huì)屬性和文化內(nèi)涵，在使用時(shí)更應(yīng)該注意其表義性和通用性，考慮它自身的時(shí)代性、傳達(dá)性、藝術(shù)性、文化性等基本特征，通過(guò)精煉形象的視覺(jué)語(yǔ)言傳遞并展示空間的主旨概念，使展示的內(nèi)涵更加豐富。
3、充分考慮受眾人群的文化背景、民族風(fēng)俗等因素
圖形符號(hào)具有隱喻的特征，善于利用隱喻特征的多義性和模糊性，使展示設(shè)計(jì)中能準(zhǔn)確傳達(dá)信息的同時(shí)又具有獨(dú)特的藝術(shù)感受，隱喻的基礎(chǔ)必須是設(shè)計(jì)者對(duì)生活的感知。而來(lái)自不同民族、不同地區(qū)的參觀群體由于不同的文化背景對(duì)圖形符號(hào)的隱喻性認(rèn)知也不同，這就要求在使用圖形符號(hào)時(shí)必須考慮受眾人群的文化背景以及民族風(fēng)俗等因素，將其對(duì)于展示空間的作用最大限度地發(fā)揮出來(lái)。
4、重視圖形符號(hào)營(yíng)造民族地域特色的作用
展示設(shè)計(jì)中的圖形符號(hào)主要包括“標(biāo)志”和“標(biāo)識(shí)”圖形兩個(gè)類別。標(biāo)志能夠加深觀眾對(duì)展示活動(dòng)的印象，擴(kuò)大展示活動(dòng)的社會(huì)影響，并且有利于樹(shù)立展示活動(dòng)的形象;而標(biāo)識(shí)被廣泛地應(yīng)用于展示環(huán)境中，方便觀眾在展示環(huán)境中參觀瀏覽和獲得服務(wù)幫助。鑒于它們?cè)谡故驹O(shè)計(jì)中的重要性，就應(yīng)該更加重視借鑒、吸收傳統(tǒng)文化中的一些紋飾符號(hào)，將具有代表民族地域標(biāo)志性的事物、場(chǎng)景進(jìn)行變形、抽象的概括，向人們傳遞傳統(tǒng)文化的思想觀念。
四、結(jié)語(yǔ)
圖形符號(hào)作為一種裝飾符號(hào)以及地域文化的標(biāo)志，具有深刻的社會(huì)屬性和文化內(nèi)涵，能夠幫助營(yíng)造展示空間的氛圍和烘托展示空間的主題。展示設(shè)計(jì)作為一門(mén)綜合性的空間視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，圖形符號(hào)是一個(gè)重要的創(chuàng)作手段，創(chuàng)造性的利用圖形符號(hào)自身的優(yōu)勢(shì)， 可以為展示設(shè)計(jì)增添更多的亮點(diǎn)，對(duì)提升展示設(shè)計(jì)的文化層次，豐富展示內(nèi)涵，將展示設(shè)計(jì)推向更高層次具有很大的幫助。
參考文獻(xiàn)：
[1]周雅銘.展示設(shè)計(jì)中符號(hào)應(yīng)用與文脈傳承[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，(10)：121-122頁(yè).
[2]崔晨耕.淺談?wù)故驹O(shè)計(jì)中圖形符號(hào)的作用[J].山東藝術(shù)學(xué)院，2008，(05)：35-36頁(yè).
[3]朱鐵軍.論圖形符號(hào)的功能與性質(zhì)[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，(08)：47-49頁(yè).
【淺析展示設(shè)計(jì)中圖形符號(hào)的作用】相關(guān)文章：
關(guān)于書(shū)籍設(shè)計(jì)中圖形語(yǔ)言的作用03-06
淺析標(biāo)志設(shè)計(jì)中錯(cuò)視藝術(shù)圖形的應(yīng)用03-18
淺析文字藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中起到的作用11-15
淺談符號(hào)在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的作用05-29
淺析表演在聲樂(lè)演唱中的作用03-18
淺析Google Earth在旅游景點(diǎn)展示中的應(yīng)用11-20