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語言的科學(xué)性與藝術(shù)性—談重視修辭教學(xué)與提高語言能力的關(guān)系[論
論文摘要：語言的科學(xué)性與藝術(shù)性談重視修辭教學(xué)與提高語言能力的關(guān)系-
論文關(guān)鍵詞：語言,科學(xué)性,藝術(shù)性,重視,修辭
�。ǖ刂罚褐貞c市江北區(qū)金源路華麗家族一號樓401；郵編：400020）
目前，語文理論探究和教學(xué)實(shí)踐都取得了不少成就，但是在語言教學(xué)方面，也存在著一個(gè)不容忽視的問題，這就是語言運(yùn)用的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)始終比較模糊。
關(guān)于語言運(yùn)用的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我以為，科學(xué)性和藝術(shù)性是兩個(gè)根本標(biāo)準(zhǔn)。用語的科學(xué)性要求尊重語言規(guī)律，合乎語言規(guī)范，而用語的藝術(shù)性則要求有特色、有美感。這兩方面中，偏重于某一方的能力都不能適應(yīng)學(xué)生自身的需要和社會的需要。目前，學(xué)生的語言能力問題說到底，也就是這兩個(gè)方面沒有協(xié)調(diào)發(fā)展或都處于低水平的問題，就其根源，還是我們的教學(xué)和研究存在問題。
傳統(tǒng)的語言知識教學(xué)，主要分為語法、詞匯、語音、修辭四大塊，每個(gè)方面都相對獨(dú)立、封閉，重靜態(tài)的語言現(xiàn)象，輕動(dòng)態(tài)的語言現(xiàn)象，重名詞術(shù)語，輕實(shí)際運(yùn)用。這樣的語言教學(xué)，往往是知識教了一大堆，學(xué)生仍然說不上具備了適應(yīng)社會需要的語言能力。作為基層語文教師，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況和學(xué)術(shù)界的最新研究，我們試圖就目前教學(xué)始終把握不好的語言能力的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（科學(xué)性和藝術(shù)性）的關(guān)系問題，重新思考現(xiàn)行的語言知識教學(xué)與語言能力教學(xué)的關(guān)系，重新思考現(xiàn)代漢語修辭教學(xué)與語法學(xué)、語義學(xué)、語音學(xué)教學(xué)的關(guān)系，提出修辭教學(xué)在語言能力訓(xùn)練中占有特殊地位，并可以發(fā)揮特殊作用這一看法。
為什么說修辭教學(xué)在語言能力訓(xùn)練中占有特殊地位，并可以發(fā)揮特殊作用呢？
語言的三要素是語音、詞匯、和語法。以這三者為研究對象，便建立了語音學(xué)、詞匯學(xué)和語法學(xué)。修辭學(xué)與這三者都有緊密的聯(lián)系，與其他語言學(xué)科相比，修辭學(xué)有一個(gè)十分明顯的特點(diǎn)，就是綜合性，其它語言學(xué)都是從某個(gè)角度研究語言，而修辭學(xué)則是多角度地研究語言表達(dá)效果的問題；其他語言學(xué)主要研究語言內(nèi)部的微觀結(jié)構(gòu)，修辭學(xué)則是研究語言的社會交際功能。具體說，修辭學(xué)與語音學(xué)有緊密的聯(lián)系，對這點(diǎn)，目前教學(xué)的認(rèn)識非常落后。我們常常把語音學(xué)狹隘的理解為給生字注音和朗讀課文，忽視了語音的物理特征（音高、音強(qiáng)、音長、音色）在語言的交際功能的作用。對語言美的追求是人類的天性，對語言美的追求首先表現(xiàn)在對語音美的追求，語言的音樂美最主要表現(xiàn)為：諧韻美、節(jié)奏美和平仄美三個(gè)方面，語音在生活中還非常講究得體美，講究說話者調(diào)整自身?xiàng)l件與客觀環(huán)境的關(guān)系，從語音的角度去考慮提高表達(dá)效果的問題，正是修辭所要追求的目標(biāo)。修辭和語法也是相輔相成的。語法是用詞造句的規(guī)則的總和，沒有語法就沒有修辭，但修辭現(xiàn)象也可以成為語法事實(shí)，不合語法的現(xiàn)象有時(shí)正是一種修辭現(xiàn)象，同語法對立就無法真正把握修辭，根本不考慮修辭，許多語法問題就難以解決，也就很難真正把握語法。從詞匯的角度看，以詞匯為研究對象的學(xué)科就是詞匯學(xué)，它主要研究詞匯成員（語素、詞、熟語）的性質(zhì)、構(gòu)成、變化、關(guān)系等�，F(xiàn)在學(xué)習(xí)詞匯往往是學(xué)習(xí)課文的附庸，學(xué)習(xí)語言往往成了學(xué)習(xí)文章的附庸，再加上各種考試過分追求語言技術(shù)而不是語言能力，詞匯教學(xué)停留在比較膚淺而狹隘的層次上，屬于靜態(tài)詞語教學(xué)。“修辭學(xué)在某種意義上可以說是一門語義運(yùn)動(dòng)學(xué)。它研究交際活動(dòng)中語言單位意義運(yùn)動(dòng)的規(guī)律規(guī)則和藝術(shù)�！保ㄍ跸＝堋缎揶o學(xué)通論》）在詞語的使用上，非常講究同義手段，即對同義詞的把握；也很注意詞義的畸變（臨時(shí)反義、臨時(shí)同義、臨時(shí)歧義等），這些都屬于動(dòng)態(tài)的詞語教學(xué)。
既然修辭學(xué)是研究在交際活動(dòng)中如何提高表達(dá)效果的規(guī)律規(guī)則的科學(xué)，它對語言能力的要求也就具有綜合性，而語音學(xué)、詞匯學(xué)、語法學(xué)都相對封閉，都難以承擔(dān)起這項(xiàng)重任。所以，我們的語言教學(xué)不能從修辭的角度去重新考慮語言能力的標(biāo)準(zhǔn)問題、原則問題，重新處理知識體系與能力體系的關(guān)系問題。就此，我們提出一些粗淺的看法。
1．教給“兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”：科學(xué)性和藝術(shù)性。科學(xué)性要求學(xué)生正確認(rèn)識并使用祖國語言，藝術(shù)性則要求在具備了科學(xué)性的基礎(chǔ)上追求語言的美感。生活對語言的要求復(fù)雜多變，語言的風(fēng)格也各異。但說到底，好的語言一定是處理好了科學(xué)性和藝術(shù)性的語言。
2．懂得“一個(gè)原則”：得體性的原則。過去，準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性，被當(dāng)作修辭學(xué)的最高原則，其實(shí)，從交際的效果看，這三者是“從得體性派生出來的，而且也是應(yīng)當(dāng)服從于得體性原則的”�！皽�(zhǔn)確和模糊是一對矛盾，獨(dú)立地看問題，好像是準(zhǔn)確比模糊要好一些。但是一旦聯(lián)系到具體語言環(huán)境，只有得體的時(shí)候，準(zhǔn)確才是好的；如果不得體，那么準(zhǔn)確的話語就是不好的，就不會有好的交際效果。反之只要得體，模糊也是好的�！薄磅r明和生動(dòng)的對立面是呆板、枯燥、平淡。一般說，前者當(dāng)然比后者好。但是，這一對立本身也是相對的，還得看具體的語言環(huán)境。在追悼會上讀悼詞，太鮮明生動(dòng)了，恐怕就不怎么好。”（同上）因此，抓住了得體性原則，也就抓住了語言能力的關(guān)鍵。
3．做到“三個(gè)結(jié)合”：語音教學(xué)與修辭教學(xué)的結(jié)合，詞匯教學(xué)與修辭教學(xué)的結(jié)合，語法教學(xué)與修辭教育的結(jié)合，以追求最佳表達(dá)效果為目標(biāo)。在語音方面，詞語有音節(jié)多少的不同，語句有整齊錯(cuò)綜的不同，同一句內(nèi)詞語聲調(diào)有平仄抑揚(yáng)的不同，句與句之間有結(jié)尾詞語押韻與否的不同，如果巧妙地安排，就不僅能夠很好的表情達(dá)意，傳遞信息，還會讓讀者感到一種語言形式美；在詞匯方面，動(dòng)態(tài)的詞語教學(xué)，應(yīng)該考查詞語和題旨、情景、語體等因素的關(guān)系，從切合（切合題旨、情景、語體）、配合（同義相配、反義相成、音節(jié)相調(diào)、平仄相協(xié)、同韻相押等）、變異（詞義變異、詞性變異、語素變異、色彩變異、詞序變異、搭配變異等）方面去掌握詞語，從而，使詞匯學(xué)習(xí)成為語言能力訓(xùn)練的一個(gè)重要方面；在語法方面，如前所述，不合語法的現(xiàn)象不能一概否定。其中有一部分可能從修辭事實(shí)轉(zhuǎn)化而成為語法事實(shí)，王力說：“中國語法的倒裝法，多半由于夸張，或由于否定語氣�！保ā豆糯鷿h語》）如果把分析語言結(jié)構(gòu)與運(yùn)用語言結(jié)構(gòu)結(jié)合起來，利用現(xiàn)成的修辭格構(gòu)造出許多有特殊表達(dá)效果的句子，組織句群和段落，那么，語言就既符合科學(xué)性的標(biāo)準(zhǔn)，又符合藝術(shù)性的標(biāo)準(zhǔn)。
4．正確認(rèn)識規(guī)范性：規(guī)范具有兩重性，它對整個(gè)社會是共同的，穩(wěn)定的，但又是在發(fā)展之中的，具有可變的一面。規(guī)范是多層次、多等級的，修辭學(xué)反對機(jī)械地、消極地對待語言的規(guī)范。有時(shí)候，如果有了更高一級的更加重要的理由，超越規(guī)范也是可以接受的。學(xué)術(shù)界引用了國外語言學(xué)家的最新研究成果，提出用“零度”和“偏離”來處理規(guī)范和變異的問題。零度，指語言系統(tǒng)中的規(guī)律和規(guī)范，偏離則是對零度的違反狀態(tài)。無論語音、詞匯、語法、修辭，都有規(guī)范和偏離的問題。偏離有正有負(fù)，“好的積極的正面值的偏離，叫做‘正偏離’；壞的不好的消極的負(fù)面值的偏離，叫做‘負(fù)偏離’”（王希杰《修辭學(xué)通論》）。而正偏離，就是藝術(shù)化的偏離。我們在這里說偏離，只是要強(qiáng)調(diào)使學(xué)生懂得在科學(xué)地使用語言的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該藝術(shù)性到使用語言，并不是提倡違背科學(xué)性。
5．處理好修辭格教學(xué)和修辭教學(xué)的關(guān)系：陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》首先建立起比較科學(xué)的修辭學(xué)體系，他把修辭現(xiàn)象分為“積極修辭”和“消極修辭”，雖然后人又用“用詞”和“造句選句”來增補(bǔ)，但長期以來，我們的修辭學(xué)是以修辭格為中心，以至于形成了修辭教學(xué)就是修辭格教學(xué)的狹隘理解，修辭教學(xué)的科學(xué)品位不高。20世紀(jì)80年代以來，學(xué)術(shù)界的研究已有了突破性的進(jìn)展，遺憾的是基礎(chǔ)教育落后與時(shí)代，沒有及時(shí)把科研成果引入教學(xué)領(lǐng)域。標(biāo)志當(dāng)代修辭學(xué)研究最高成果的《修辭學(xué)通論》針對目前修辭研究“一味分化，一味求細(xì)，帶有煩瑣哲學(xué)的味道”和“雖然不少人努力提出新體系，但是真正全新的科學(xué)的修辭學(xué)體系還沒有形成”的現(xiàn)狀，提出把修辭學(xué)體系“建立在很有限的概念術(shù)語之上。這些概念術(shù)語就是：交際活動(dòng)中的四個(gè)世界（語言世界、物理世界、文化世界、心理世界），零度和偏離，顯性（客觀地呈現(xiàn)在人們面前的）和潛性（已經(jīng)消失的和即將出現(xiàn)的）。至于修辭格，學(xué)術(shù)界認(rèn)為只是“是一種對常規(guī)的偏離現(xiàn)象”，“是一種特定的格式，特定的模式”，一般“屬于正偏離的范疇”。
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