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淺談錯視藝術(shù)產(chǎn)生的影響因素及在平面設(shè)計中的應(yīng)用論文
錯視藝術(shù)即不是一種新的藝術(shù)形式，也不是一個新的設(shè)計手法，只是平面設(shè)計中所使用的基本設(shè)計手法。然而，就是這種基礎(chǔ)的設(shè)計手法，可以設(shè)計出許多有趣的標(biāo)志和平面廣告，其中有很多是腦洞大開的作品，讓我們駐足觀看，回味無窮。在生活中錯視藝術(shù)有著很廣泛的應(yīng)用，在平面設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、服裝設(shè)計等設(shè)計領(lǐng)域，無不利用錯視的原理使我們的平面設(shè)計更具新意，使我們的穿著更得體，使我們的居住環(huán)境更舒適。
一、錯視藝術(shù)的概述
何為錯視藝術(shù)?
錯視是由于我們眼睛的判斷機(jī)制對觀察到的物體，在主觀上的認(rèn)知與形態(tài)本身存在著明顯差異的心理和生理上的錯視現(xiàn)象。錯視的產(chǎn)生有由眾多因素引起得。
二、錯視藝術(shù)產(chǎn)生的影響因素
1、環(huán)境因素引起的錯視藝術(shù)
任何物體的存在都不可能完全脫離周圍的環(huán)境而獨(dú)立存在。物體與它周圍的環(huán)境都是相互依存，相互對比，互為參照物。我們將指定的物體以其他物體為參照對象，就會因背景發(fā)生變化或背景的改變，而產(chǎn)生不同的錯視現(xiàn)象。
1)位置引起的錯視。例如用兩條平行的直線將一個圓垂直分割，我們會得到兩個半圓。左邊的半圓和右邊的半圓憑借我們眼睛的直接觀察，似乎感覺它們是無法閉合成同一個圓。
這種錯視現(xiàn)象的產(chǎn)生是因為，我們通常會把要比較對象以外的東西作為背景環(huán)境，這些背景環(huán)境會影響我們對線和形狀的直接感知。而當(dāng)我們看這些要比較的對象時，其實已經(jīng)以錯誤的對象為背景參照了。如果我們離開這些錯誤的背景參照，視覺系統(tǒng)也就隨之恢復(fù)正常。
2)視覺恒常性引起的錯視。如《追逐的人》這幅錯視圖片，其中我們看到一個巨人在追趕一個矮人，其實這兩個人的大小是完全一樣的。這種現(xiàn)象就是由于視覺的恒常性引起的。而這種錯視現(xiàn)象，美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授Roger Shepard 認(rèn)為，這種錯視現(xiàn)象的產(chǎn)生是由于三維圖像會引起人的深度知覺。由于環(huán)境透視的原因，從而使我們感到后面的人要比前面的人離我們遠(yuǎn)。
人類的視覺系統(tǒng)會根據(jù)從視覺環(huán)境中得出的定勢而做出推測。一般情況下，我們會認(rèn)為一個物體離我們越遠(yuǎn)就會變的越小，離我們越近就會變的越大，換句話說就是我們所說的“近大遠(yuǎn)小”。而當(dāng)我們把背景刪除，圖像的立體感就會消失，隨之這種錯視也就會消失。
3)圖底反轉(zhuǎn)引起的錯視。正如《魯賓杯》這幅作品，當(dāng)我們在觀察圖片時，既能看到兩張人臉，同時又能看見一個酒杯。而這種現(xiàn)象就是由于圖底反轉(zhuǎn)而引起的錯視。最先發(fā)現(xiàn)這種圖底反轉(zhuǎn)可以產(chǎn)生錯視現(xiàn)象的是丹麥心理學(xué)家魯賓(E.Rubin)。因此這個圖像也被稱為《魯賓杯》。
任何圖形都是由“圖”與“底”兩個部分組成。在一幅畫面中，成為視覺對象的被稱為“圖”，其周圍的空虛處稱為“底”。 “圖”是在畫面上所看到向前突出的形象，而“底”是退后的背景。
2、透視因素引起的錯視藝術(shù)
透視因素不僅在美術(shù)中是一個很重要的研究領(lǐng)域，同時在生活中透視因素也與我們的息息相關(guān)。每當(dāng)我們觀察景象時，由于自身所處位置和距離的不同，隨之物體的形態(tài)也會隨之發(fā)生變化，會產(chǎn)生“近大遠(yuǎn)小”的現(xiàn)象，這就是透視現(xiàn)象。一副繪畫作品中，各組成部分的大小、位置等因素的透視關(guān)系完全正確時，所繪制出來的作品才是符合正常的作品。反之，就會引起錯視現(xiàn)象的產(chǎn)生。
1)透視引起的錯視。如莫里茨·柯內(nèi)里斯·埃舍爾(Maurits Cornelis Escher)設(shè)計的《騎自行車的男孩》，畫面中的孩子到底在哪騎自行車呢，如果以畫面中的遠(yuǎn)景來看似乎是在路上，可是將視覺轉(zhuǎn)移到近景來看卻又變成了在樹上騎自行車。
這種錯視現(xiàn)象的產(chǎn)生是因為，按照正常的透視方法來說，一副畫面中只能有一個消失點(diǎn)。畫面中的條路只能有一條是漸漸遠(yuǎn)去，最后直至消失的消失點(diǎn)。而這幅畫中并沒有按照正常的透視方法來進(jìn)行繪畫，而是使用了兩個消失點(diǎn)，由兩條路組成，同時將它們之間重疊的部分省略，然后讓它們又很自然的銜接在一起，從而產(chǎn)生了錯視現(xiàn)象。
2)矛盾空間引起的錯視。正如瑞典藝術(shù)家奧斯卡·路特斯瓦爾德創(chuàng)作的《不可能的三角形》。造成這種錯視現(xiàn)象的原因并不是圖像本身，而是當(dāng)我們看到這個三角形時，會主觀認(rèn)為這個三角形是立體的。我們主觀臆斷的將這個平面的二維圖像理解成了立體的三維圖像。從而就產(chǎn)生了一個現(xiàn)實生活中并不存在，但確實能在二維平面中繪制出來的三角形。
三、錯視藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用
1、錯視藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用
標(biāo)志，作為一種大眾傳播符號，它以精煉的視覺形象起到一定的辨識作用，同時又以圖形記號的形式表明對象的特征。標(biāo)志設(shè)計有著很多的設(shè)計方式，其中運(yùn)用錯視的手法就是其中之一。因為錯視藝術(shù)的奇特性，從而設(shè)計出來的標(biāo)志往往具有新穎和耳目一新的感覺，能給人們留下深刻的印象。
例如，南斯拉夫DIDINDA 鑄造集團(tuán)的標(biāo)志，就是運(yùn)用矛盾空間引起的錯視藝術(shù)而進(jìn)行的標(biāo)志設(shè)計。
2、錯視藝術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
平面廣告在我們的生活中無處不在，而同時平面廣告所涉及的領(lǐng)域也非常的廣泛如海報設(shè)計、書籍設(shè)計、企業(yè)畫冊等諸多領(lǐng)域。將錯視設(shè)計的手法合理正確的運(yùn)用于平面廣告設(shè)計，不僅可以有助于傳達(dá)想要傳達(dá)的內(nèi)容，同時還能產(chǎn)生較高的藝術(shù)性和思想性。
如電影海報 《皮特和狼》，其中運(yùn)用狼的身體外輪廓組成皮特的頭像的外輪廓，這種設(shè)計手法就是運(yùn)用圖底反轉(zhuǎn)引起的錯視而進(jìn)行的平面廣告設(shè)計。
四、結(jié)論
當(dāng)今的平面設(shè)計已經(jīng)進(jìn)入了與世界接軌的時代，無論是在設(shè)計標(biāo)志還是在設(shè)計平面廣告時，都應(yīng)該在原有設(shè)計手法的基礎(chǔ)上，嘗試一些新的設(shè)計手法，錯視設(shè)計就是一個值得我們運(yùn)用的設(shè)計手法。創(chuàng)作出既可以準(zhǔn)確傳達(dá)信息，又有強(qiáng)烈視覺沖擊力和藝術(shù)感染力的設(shè)計作品。
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