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第一人稱代詞“我”“吾”之辨

時間:2020-11-01 12:55:37 語言文學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿

第一人稱代詞“我”“吾”之辨

  引導(dǎo)語:孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣”一句中同時用到“我”和“吾”兩個第一人稱代詞,這不僅讓中學(xué)生疑惑不解,也成為高中語文教師面臨的難題。以下是YJBYS的小編為大家找到的第一人稱代詞“我”“吾”之辨。希望能夠幫助到大家!

  摘 要:孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣”一句中同時用到“我”和“吾”兩個第一人稱代詞,這不僅讓中學(xué)生疑惑不解,也成為高中語文教師面臨的難題,本文從“產(chǎn)生時代”“語法功能”“單復(fù)數(shù)使用”和“使用習(xí)慣”四個方面進(jìn)行分析,解釋“我”與“吾”的區(qū)別。

  關(guān)鍵詞:我善養(yǎng)吾浩然之氣;第一人稱代詞;我;吾

  筆者在執(zhí)教《我善養(yǎng)吾浩然之氣》一文時,有學(xué)生提出這樣的問題:語文課本中見到的古文第一人稱代詞大多是“吾”,一般不用“我”;而“我善養(yǎng)吾浩然之氣”不但用到“我”,還“我”“吾”同用,這是為什么?這個頗具挑戰(zhàn)的問題頓時讓課堂沸騰起來。而同文異構(gòu)的另一位老師在執(zhí)教此篇時竟然將板書誤寫為“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”,并屢次把課文題目讀錯,可見“我”“吾”之辨在《我善養(yǎng)吾浩然之氣》一文中的確不容忽視。

  其實(shí)語文課本古詩文單元并未厚“吾”薄“我”,就人教版高中語文必修教材來說,古詩文單元“我”共出現(xiàn)46次,“吾”共出現(xiàn)47次,兩字出現(xiàn)頻率幾乎等同,即便在選修課文《我善養(yǎng)吾浩然之氣》一文中,孟子解釋“浩然之氣”時也三次用到 “我”,一次用到“吾”,可見“我”“吾”均是古人常用的第一人稱代詞。東漢許慎《說文解字》對“我”的讀音注解為 “五可切”,“吾”的注解為“從口五聲,五乎切”,可見這兩個字聲母相同,韻母相近,發(fā)音似乎也沒有區(qū)別。

  但是,人稱代詞具有單一性特征[1],在言簡意賅、語義深遠(yuǎn)的古代漢語中同時出現(xiàn)兩個極為相似的詞是完全沒有必要的, 那么“我”與“吾”究竟有哪些區(qū)別呢?

  一、產(chǎn)生時代有早晚

  “我”的字形在甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn),甲骨文

  像一種有許多利齒的`武器,是戌( )的變形,即超級的戉(鉞),無人可敵的威猛戰(zhàn)器;有的甲骨文寫作 ,簡化了齒形, 可見,“我”字在商朝已經(jīng)出現(xiàn)。“我”是第一人稱代詞中出現(xiàn)最早的字,且在早期古文獻(xiàn)中大量出現(xiàn),如《尚書》中出現(xiàn)了188次,《左傳》中170次,《老子》中19次。

  “吾”的字形在現(xiàn)存甲骨文中不曾出現(xiàn),金文中有記載,寫作 或 。 “吾”在成書于西周初期的《詩經(jīng)》中僅出現(xiàn)一次,如“九有有截,韋顧既伐,昆吾夏桀”, “昆吾”是人名;在現(xiàn)存16000多字的《春秋》一書中, “吾”僅出現(xiàn)兩次,如“鄧侯吾離來朝” (《春秋·桓公七年》)“晉候夷吾卒” (《春秋·僖公二十四年》),也均為人名;成書于戰(zhàn)國時期的《尚書》中不曾出現(xiàn)“吾”。但在成書于戰(zhàn)國初期的《左傳》《論語》中已大量出現(xiàn)“吾”,所以“吾”字應(yīng)出現(xiàn)在西周初期,但作為第一人稱代詞可能最早出現(xiàn)在春秋時期。自新文化運(yùn)動以后,“我”在口語和書面語中幾乎替代了所有第一人稱代詞,“吾”逐漸退出了文學(xué)舞臺和社會生活。

  由此可見,“我”的產(chǎn)生時代要早于“吾”,孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣”中出現(xiàn)人稱代詞“我”不足為奇。

  二、語法功能有區(qū)別

  “我”和“吾”在古漢語中均能作“主語”和“定語”。如:

  (1)吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。(《荀子·勸學(xué)》)

  (2)對曰:“吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。”(《左傳·莊公十年》)

  (3)我決起而飛,搶榆枋而止。(《莊子·逍遙游》)

  (4)孟子曰:“否。我四十不動心。(《孟子·公孫丑上》)

  (5)吾行卻曲,無傷吾足。(《莊子·人間世》)

  (6)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子·梁惠王上》)

  (7)匪來貿(mào)絲,來即我謀。(《詩經(jīng)·氓》)

  (8)三人行,必有我?guī)熝伞?《論語·述而》)

  在上古漢語中“我”也能作賓語,如“愿夫子輔吾志,明以教我”(《孟子·梁惠王上》), “客之美我者,欲有求于我也”(《戰(zhàn)國策·齊策一》),兩句中“我”均是賓格。但上古漢語中“吾”一般不作賓語,如《莊子·齊物論》里說“今者吾喪我”就不能說成“今者我喪吾”或“今者吾喪吾”。[2] “吾” 一旦作賓語,也只能用于賓語前置句中,如“以吾一日長乎爾,毋吾以也”(《論語·先進(jìn)》),“世渾濁莫吾知,人心不可謂兮”(《楚辭·懷沙》),代詞“吾”均賓語前置。所以在語法功能上,“吾”用法相對單一。

  另外,古文中常出現(xiàn)“吾”和“我”對舉的情況,“吾”作主語時,“我”往往作賓語或定語;“我”用于主語時,“吾”常常成為定語。如:

  (1)吾妻之美我者,私我也。(《戰(zhàn)國策·齊策一》)

  (2)吾失我常與,我無所處。(《莊子·外物》)

  (3)我食吾言,背天地也。(《左傳·僖公十五年》)

  (4)我張吾三軍而被吾甲兵,以武臨之!蹲髠·桓公六年》)

  因此“我善養(yǎng)吾浩然之氣”一句,是“我”作主語時, “吾”擔(dān)當(dāng)句子定語成分的對舉情況。

  三、單復(fù)數(shù)使用有變化

  “我”作為第一人稱代詞,起初是第一人稱復(fù)數(shù)名詞。甲骨文 的本義是無人可敵的威猛戰(zhàn)器,后來引申為手持威猛戰(zhàn)器的人,且成為集體名詞。在古代王室兩件大事之一就是戎戰(zhàn),(《 左傳·成公十三年》:“國之大事,在祀與戎”)他們把自己部族命名為“手持超級鉞的人”,即“我”,早期的“我”全部用為第一人稱復(fù)數(shù)名詞,它滿載集體責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識,也具有殺伐氣、硝煙味,如《尚書·泰誓中》:“今朕必往,我武惟揚(yáng),侵于之疆,取彼兇殘,我伐用張,于湯有光”,就寫面對兇殘的敵人時,“我軍” 威武凌厲,奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌,再如《左傳·莊公十年》:“春,齊師伐我。”“我”是與敵人相對的“大我”,集體之我。這種用法,現(xiàn)在依然沿用,如成語“順我者昌,逆我者亡”“敵眾我寡”“還我河山”“你死我活”,再如詞語“我軍”“我黨”“我國”等。后來因?yàn)?ldquo;我”就是部族中的一員,手持武器的一個士兵,便將“我”再引申為個體之我,這從側(cè)面反映了國人自我意識的覺醒。

  與“我”不同,“吾”的產(chǎn)生時代較晚,一經(jīng)產(chǎn)生就單、復(fù)數(shù)同形。如 “吾未見好德者如好色者也”(《論語·子罕》),“吾獨(dú)窮困乎此時也”(《離騷》)中“吾”均為第一人稱單數(shù),“吾二臣者,皆不欲也”(《論語·季氏》),“取吾璧,不予我城,奈何”(《史記·廉頗藺相如列傳》)“吾”都是第一人稱復(fù)數(shù)。

  當(dāng)然在《我善養(yǎng)吾浩然之氣》中“我”和“吾”均是第一人稱單數(shù)形式。

  四、使用習(xí)慣有不同

  從甲骨文 的字形來看,這種武器殺傷力極強(qiáng),“我”用于生命個體的自稱時,它往往是強(qiáng)者的自謂,在表達(dá)習(xí)慣上具有高度自信,甚至自高自大、自以為是的意味。如成語“唯我獨(dú)尊”就形容極端狂妄自大者,“我行我素”則指自以為是,無視別人看法的行為,類似的還有“依然故我”“有我無人”等。孟子曾說“如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也?”(《孟子·公孫丑下》)一個“我”字讓我們看到孟子對自我才能的高度自信?v觀《孟子》全書,他在自稱時大多數(shù)情況下都只用“我”,這與他雄辯滔滔的大丈夫形象和氣壯山河的浩然氣勢相吻合,也是《我善養(yǎng)吾浩然之氣》中主語用“我”的原因之一。

  另外“我”在習(xí)慣上還可以表示親密關(guān)系。如“卿卿我我”用來形容夫妻或男女間相親相愛,“憐我憐卿”謂彼此相愛憐;再如“我黼子佩”“鮑子知我”也指情深意切、關(guān)系親密。《戰(zhàn)國策·齊策一》中鄒忌問其妻曰:“我孰與城北徐公美?” 問其妾曰:“吾孰與徐公美?”顯然鄒忌對妻子語氣親密,對妾卻疏遠(yuǎn)冷漠,這大概也是“妻私臣”“妾畏臣”的原因吧。孟子在此處回答學(xué)生公孫丑的問題時連用兩個“我”——“我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣”,由此我們也能看到他們師生之間融洽親密的關(guān)系。

  相對于“我”自高自大、自以為是的意味,“吾”在習(xí)慣上只是平常用法,常用以表示禮貌、自謙,甚至表示失意時的哀嘆、牢騷、反省等。如“吾子”連用,是對對方的尊稱,又如“吾儕小人”是對我方的謙稱。再如“吾日三省吾身”,兩個“吾”字強(qiáng)調(diào)了自我反省的誠懇,表現(xiàn)了儒家嚴(yán)于律己的生存法則,唐代劉威《遣懷寄歐陽秀才》詩:“平生閑過日將日,欲老始知吾負(fù)吾。”表達(dá)了詩人辜負(fù)時光的深深自責(zé)。

  綜上所述,孟子在《我善養(yǎng)吾浩然之氣》一文中同時使用了“我”和“吾”,不足為奇,它既反映了古漢語語法功能,也符合漢語使用習(xí)慣。

  參考文獻(xiàn):

  [1] 朱慶之.上古漢語“吾”“予/余”等第一人稱代詞在口語中消失的時代[J].中國語文,2012 (3):7.

  [2]王力.古代漢語[M]. 北京:中華書局,1999: 354.

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