高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有效思考方法探析
寫(xiě)作其實(shí)就是用自己的話把看到的現(xiàn)象、發(fā)生的事情以及自己的感觸寫(xiě)出來(lái)，以下是小編搜集整理的一篇相關(guān)論文范文，歡迎閱讀參考。
語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容的開(kāi)放性、意義的深遠(yuǎn)性決定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)必定是一個(gè)循序漸進(jìn)、潛移默化的過(guò)程，急功近利、心浮氣躁都不可能學(xué)好語(yǔ)文。正因如此，我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)總是陷入“狼咬刺猬，無(wú)從下口”的困境。雖然我們也了解很多方法，比如主動(dòng)預(yù)習(xí)，專心聽(tīng)課，及時(shí)復(fù)習(xí);多讀書(shū)，多寫(xiě)作，多背誦，多積累;對(duì)于繁雜的知識(shí)可以化整為零;甚至有些題可以歸納出標(biāo)準(zhǔn)的答題套路。但是為什么到最后都收效甚微呢?其實(shí)，我們忽略了一個(gè)最根本的問(wèn)題---思考。“思考”一詞看似比較抽象，其實(shí)可以操作，有效的思考首先是一種方法，然后才會(huì)形成一種能力。所以我們要讓它扎實(shí)、有效、有生命活力。
一、課堂上的有效思考
在課堂上，我們常常在初次思考一個(gè)較難的問(wèn)題失敗后，就迅速地把這個(gè)問(wèn)題變成一個(gè)謎語(yǔ)題，去猜，猜不中就會(huì)選擇索要答案。事實(shí)上沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考得出的答案沒(méi)有任何意義，能讓我們進(jìn)步的恰恰是這個(gè)思考的過(guò)程。比如：在《魯迅：偉大與深刻的另一面是平和》的學(xué)習(xí)中，我們?cè)谟懻擊斞覆≈貢r(shí)總會(huì)看一幅小畫(huà)的原因時(shí)，如果老師直接告訴我們這是先生對(duì)自由和愛(ài)的追求，那這個(gè)答案毫無(wú)意義，學(xué)習(xí)也變得枯燥無(wú)味�？墒侨绻覀冮_(kāi)動(dòng)腦筋在交流中探討，就會(huì)一步步否定掉所有不合情理的推測(cè)，最后發(fā)現(xiàn)這畫(huà)中女子在風(fēng)中奔跑是極其自由的，腳下的玫瑰花瓣則會(huì)讓我們聯(lián)想到愛(ài)和美好，而自由和愛(ài)也正是先生一生追求的方向。這樣的思考所得會(huì)帶給我們極大的成就感，引發(fā)我們關(guān)于先生精神的諸多感悟，使我們更接近大師，從而在平凡中看到偉大。這才算是做了有效的思考�？傊�，課堂上的獨(dú)立思考，課堂上與老師或同學(xué)思想的交流與碰撞，或者哪怕只是聆聽(tīng)別人的思想，都會(huì)讓我們產(chǎn)生靈感，收獲頓悟的喜悅，會(huì)讓我們?cè)谟邢薜闹R(shí)中獲得無(wú)限的智慧，長(zhǎng)久之后就形成了自己的獨(dú)特思考體系，也就完成了一種語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。
二、背誦中的有效思考
背誦是積累的有效辦法，但背誦本身又很艱難，這時(shí)候就離不開(kāi)思考。班里曾經(jīng)有個(gè)學(xué)生背誦能力很強(qiáng)，甚至能背誦整本《論語(yǔ)》，全班也只有他一個(gè)人能全部背下來(lái)。幾年過(guò)去了，《阿房宮賦》《琵琶行》等長(zhǎng)篇文言文仍記憶猶新，倒背如流。他自己談經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“秘訣很簡(jiǎn)單，就是自己先對(duì)文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、思想等進(jìn)行認(rèn)真分析理解。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你和作者或主人公的思想融在了一起，你便是他，他便是你，這篇文章就好像是寫(xiě)自己或者自己寫(xiě)出來(lái)一般，要背誦下來(lái)自然不成問(wèn)題。”比如背誦《湘夫人》“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張”.我們可以首先根據(jù)注釋清楚內(nèi)容，然后把自己想象成湘君，體會(huì)他的情感變化。體會(huì)他極目遠(yuǎn)眺和久久徘徊的期盼，望斷秋水、不見(jiàn)伊人的踟躕，想象他一會(huì)兒登臨送目，一會(huì)兒張羅陳設(shè)，想象著被期而未遇惆悵充溢的秋景。想象自己置身其中，就是詩(shī)會(huì)自己，那么這樣的背誦才會(huì)高效而且難忘。比如背誦《勸學(xué)》時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)此文章最大的特點(diǎn)是通篇使用比喻論證，比喻論證生動(dòng)形象，自然靈活，但過(guò)多會(huì)影響我們記憶的思路，那我們不如先把所有比喻去掉，找出道理論證的地方，把自己當(dāng)成寫(xiě)作的人，這樣我們就會(huì)很容易縷清作者寫(xiě)作時(shí)的結(jié)構(gòu)層次：學(xué)習(xí)的意義-學(xué)習(xí)的作用-學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。在這個(gè)基礎(chǔ)上再思考一下作者運(yùn)用比喻論證的方式，有的.是逐層論證，有的是反復(fù)論證，有的是正反對(duì)比論證，這樣就會(huì)在理解文章內(nèi)容和思路的基礎(chǔ)上很容易把它背誦下來(lái)。
三、閱讀中的有效思考
閱讀永遠(yuǎn)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本。但是單純的淺嘗輒止的閱讀并不足以將所見(jiàn)所學(xué)運(yùn)用起來(lái)，而思考作為連接能力和知識(shí)的關(guān)鍵，在此就顯得尤為重要。筆者覺(jué)得設(shè)疑和聯(lián)想是最好的思考辦法。閱讀《論語(yǔ)》“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”時(shí)，如果我們只停留在孔子對(duì)顏回安貧樂(lè)道品質(zhì)的贊頌上，閱讀就是淺層次的。如果我們能像干國(guó)祥老師所說(shuō)，聯(lián)想一下《論語(yǔ)》里的其他句子，比如“發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂”“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”,就會(huì)發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》里有太多的孔顏樂(lè)處。如果我們接著問(wèn)個(gè)“為什么”,這到底是一種怎樣的快樂(lè)?就會(huì)觸及到中國(guó)傳統(tǒng)文化的要害，即儒家思想的關(guān)節(jié)處，也就是李澤厚所說(shuō)的“樂(lè)感文化”,而這背后是中國(guó)人的一種逍遙樂(lè)觀的精神和智慧。再回到《論語(yǔ)》中就會(huì)發(fā)現(xiàn)甚至孔門(mén)弟子言志時(shí)，孔子對(duì)曾晳“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的贊同也都是這種文化的體現(xiàn)。當(dāng)然我們還可以繼續(xù)思考，聯(lián)想這種文化在中國(guó)文人身上的彰顯，等等。學(xué)習(xí)《氓》時(shí)，如果我們?cè)谟懻摿伺拥膼?ài)情悲劇及其原因后就停止鑒賞，那我們所掌握的知識(shí)就是有限的，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的了解也是淺顯的，但若此時(shí)我們能繼續(xù)思考，打開(kāi)聯(lián)想的大門(mén)，聯(lián)想《詩(shī)經(jīng)》中其他的愛(ài)情詩(shī)，如《鄭風(fēng)·溱洧》《邶風(fēng)·靜女》《周南·關(guān)雎》《召南·摽有梅》《鄭風(fēng)·野有蔓草》《鄭風(fēng)·子衿》《桃夭》，等等，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們一下子進(jìn)入了一個(gè)熱烈浪漫、自由純凈的美好愛(ài)情世界，就會(huì)看到先民敢愛(ài)敢恨的情感態(tài)度，就會(huì)看到他們追求的是人類性靈和情感的和諧。也就能理解為什么《詩(shī)經(jīng)》被稱為沒(méi)有脂粉與俗氣的情愛(ài)文學(xué)圣典，為什么千百年后仍能震撼人心了。這樣的閱讀才是深度的閱讀，才更有效，才會(huì)發(fā)現(xiàn)這有限的文字背后那片肥美的天地，也才會(huì)為我們?nèi)蘸蟮某砷L(zhǎng)種下一粒珍稀的種子。
四、寫(xiě)作中的有效思考
寫(xiě)作其實(shí)就是用自己的話把看到的現(xiàn)象、發(fā)生的事情以及自己的感觸寫(xiě)出來(lái)，就是要把自己的思想和靈魂呈現(xiàn)出來(lái)。所以那些淡如開(kāi)水或花枝亂顫的語(yǔ)句、不假思索的濫用句式、平庸的觀點(diǎn)都不能打動(dòng)人。而寫(xiě)作中的有效思考則大多源于平時(shí)對(duì)生活的感悟、平時(shí)的有效積累和閱讀以及平時(shí)養(yǎng)成的良好思維習(xí)慣。比如看到“在我們這個(gè)紛繁復(fù)雜的時(shí)代，許多美好的東西都在流失”時(shí)，大多數(shù)人會(huì)機(jī)械式地集中寫(xiě)“人性的流失”,而有人就想到了越來(lái)越淡的年味兒，有人就想到了人與人之間漸行漸遠(yuǎn)的信任，從而寫(xiě)出了觸動(dòng)人心、引人共鳴的文章。而這離不開(kāi)平時(shí)對(duì)生活的思考感悟，離不開(kāi)對(duì)生活的敏感和熱情。比如看到“幸福”這樣的話題，有人只會(huì)一味地說(shuō)自己其實(shí)很幸�；虿恍腋＃虿婚_(kāi)思路，最后只能說(shuō)些不咸不淡、重復(fù)啰嗦的話;而有人則會(huì)多角度反復(fù)思考寫(xiě)到“幸福是一種過(guò)程”“不滿足才會(huì)幸福”“現(xiàn)代社會(huì)的‘被幸福’”,會(huì)聯(lián)想起巴菲特的演講、海邊曬太陽(yáng)的農(nóng)夫等平時(shí)閱讀時(shí)的相關(guān)積累，會(huì)思考錘煉出含蓄深刻的語(yǔ)言，甚至?xí)载埖囊暯侨ビ^察人的幸福。所以功夫要下在平常，要經(jīng)常對(duì)我們所學(xué)所讀、電影、時(shí)事等進(jìn)行思考評(píng)論，并堅(jiān)持寫(xiě)些感受，這樣就可以突破，看到題目無(wú)從著手的寫(xiě)作瓶頸。筆者想到了洛克威爾的一句話：“真知灼見(jiàn)，來(lái)自于多思善疑。”
若能如此思考，再輔以適當(dāng)?shù)募记�，語(yǔ)文成績(jī)的提高就會(huì)變得很容易。懶于思考才是我們學(xué)不好的癥結(jié)所在。不思考，大腦就會(huì)變成寸草不生的荒漠，會(huì)讓你接受知識(shí)越來(lái)越吃力。而有效的思考才可以使多讀有味，多寫(xiě)有效，積累有益。
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