影視動畫專業(yè)畢業(yè)論文開題報告

時間：2024-10-22 02:31:04 開題報告我要投稿

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　　我們眼下的社會，報告十分的重要，報告具有雙向溝通性的特點。那么什么樣的報告才是有效的呢？下面是小編收集整理的影視動畫專業(yè)畢業(yè)論文開題報告，僅供參考，大家一起來看看吧。

影視動畫專業(yè)畢業(yè)論文開題報告

　　一、研究背景

　　設(shè)計藝術(shù)對美的追求決定了其內(nèi)容必然包含文化內(nèi)涵與藝術(shù)思想，任何文化與藝術(shù)的創(chuàng)造都脫離不開人類在漫長的歷史實踐中所積攢的經(jīng)驗。不論是動畫創(chuàng)作還是插畫創(chuàng)作，要取得優(yōu)秀的成果其必不可少的就是文化與藝術(shù)的結(jié)合。換句話說，這就是作品的文化內(nèi)涵重要性。因此，提出此選題是希望通過結(jié)合中國少數(shù)民族文化，將民族文化與數(shù)字插畫相結(jié)合，尋找民族文化傳承及數(shù)字插畫的多種可能性。

　　國內(nèi)現(xiàn)已有部分關(guān)于少數(shù)民族的繪本及插畫，其中比較完整的是《中國 56個民族神話故事典藏名家繪本》；此外還有《中華民族節(jié)日風俗畫庫》還有少部分獨立民族故事繪本，如藏族故事繪本《邦錦美朵》。但是在這些作品中關(guān)于布依族的作品比較少，只有極少部分的插畫是涉及到布依族元素的如：《布依族：神牛遷出牛王節(jié)》、《中國 56個民族神話故事典藏名家繪本。侗族、水族、布依族、毛南族、仫佬族卷》中的‘布依族：巖崗和竹娥'.相關(guān)的動畫作品也為數(shù)不多，如：《蠱》、《聰明的甲金》（制作中）、《媽勒訪天邊》、《尋訪古夜郎》等短片動畫。運用數(shù)字插畫的形式來進行創(chuàng)作的布依族題材插畫更是少之又少，因此布依族題材的數(shù)字插畫設(shè)計存在很大的創(chuàng)作空間。

　　二、研究目的

　　有關(guān)布依族文化的插畫設(shè)計成果缺乏，因此需要對其創(chuàng)作手法進行系統(tǒng)整理�？v觀國內(nèi)的少數(shù)民族文化插畫研究成果，關(guān)于布依族文化的數(shù)字插畫研究這一領(lǐng)域仍是空白，本設(shè)計將對布依族的少數(shù)民族元素進行梳理分析，加以提煉。并以此為基礎(chǔ)通過實踐創(chuàng)作去探索表現(xiàn)布依族文化的數(shù)字插畫創(chuàng)作規(guī)律和方法，拓寬少數(shù)民族元素在插畫創(chuàng)作中的應(yīng)用范圍，尋找更多體現(xiàn)中華民族風格的方法，豐富數(shù)字插畫的表達語匯。

　　三、研究意義

　　插畫的精髓在于它的思想，也就是統(tǒng)領(lǐng)插畫要表達的含義及其想法和概念。民族題材的數(shù)字插畫作品其本身就具有獨特的民族性，是民族文化傳播的一種載體。一切文化現(xiàn)象都在一定的文化背景歷史下存在、異變、發(fā)展，從而具有時代特色。少數(shù)民族文化隨著社會發(fā)展，時代的變遷在不斷消失。新觀念、新思想對當代年輕人的沖擊下，對傳統(tǒng)民族文化的繼承與發(fā)展帶來了一定的影響。少數(shù)民族文化在文化開放的當今時代中慢慢被侵蝕，消失。通過梳理、提煉少數(shù)民族元素，再用數(shù)字插畫的形式表現(xiàn)，本插畫作品是少數(shù)民族文化的記錄與傳承的載體。數(shù)字插畫這一手法的運用，通過作品與現(xiàn)代觀者的審美相匹配，增強少數(shù)民族文化流通的可能性，探索關(guān)于布依族題材數(shù)字插畫的創(chuàng)作可能性。

　　四、提綱

　　一、設(shè)計項目提出

　　（一）研究背景

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　　二、設(shè)計目標

　　三、設(shè)計思路

　　四、設(shè)計方法

　　（一）資料收集法、文獻分析法

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　　五、設(shè)計過程