精選文科論文寫(xiě)作指南
文科論文和理科論文，就科學(xué)性來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一樣的，真正的研究論文，都應(yīng)該有很強(qiáng)的客觀性，這里是一篇文科論文寫(xiě)作指南，接下來(lái)讓我們一起看看吧!
文科論文要干什么?
什么是研究?所謂研究，都不是拍腦袋想出來(lái)的，而是在前人理論或?qū)嶒?yàn)的基礎(chǔ)上，把研究對(duì)象的 真理性、客觀性向前推進(jìn)一步的工作。 我們的研究，都只是整個(gè)研究的一部分，是前面有人，后面也有人的接力運(yùn)動(dòng)。文科論文，要在大量調(diào)查和統(tǒng)計(jì)數(shù)字的基礎(chǔ)上，揭示事物內(nèi)部的規(guī)律。說(shuō)花“好看還是不好看”的，并不是文科論文(有人誤認(rèn)為這就是文科論文了); 文科論文應(yīng)該研究花是“什么顏色的，為什么是這種顏色的”。譬如楓葉，到秋天顏色漸漸變紅。楓葉為什么到秋天顏色變紅呢?這和花青素有什么關(guān)系? 花青素變化，與土壤、氣候、溫度有什么關(guān)系?文學(xué)研究，是一種追間的研究，不僅應(yīng)該和歷史、哲學(xué)不分家，也應(yīng)該和地理、天文、生物、環(huán)境等科學(xué)交叉起來(lái)。
其實(shí)，許多研究都有一條潛在的“研究鏈”，譬如，我們從“化學(xué)”這條道路出發(fā)，從“無(wú)機(jī)化學(xué)”走到有機(jī)化學(xué)”;再?gòu)摹坝袡C(jī)化學(xué)” 走到“生命科學(xué)”，此時(shí)，人和人腦，便是“生命科學(xué)”的核心，而人腦產(chǎn)生的“意識(shí)”，又是“生命科學(xué)”中最奇特、最珍貴、其復(fù)雜性可與地球和外宇宙媲美的神奇事物;而在人的“意識(shí)”中，“文學(xué)”又是其中最鮮麗的花朵之一;研究“文學(xué)”就是研究人類(lèi)特有的“意識(shí)花朵”，不僅很有意思，而且也與“無(wú)機(jī)化學(xué)”在同一條“研究鏈”上，從這個(gè)角度說(shuō)，文科、理科是分工不同的研究。
文科論文也要強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、客觀性和開(kāi)放性
寫(xiě)作論文，特別是學(xué)位論文寫(xiě)作，最重要的四個(gè)字就是：實(shí)事求是，實(shí)事求是既是態(tài)度，也是方法。王運(yùn)熙老師對(duì)我們說(shuō)，以前郭紹虞先生寫(xiě)《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》，以他這么大的學(xué)問(wèn)，他也只寫(xiě)他所熟悉的詩(shī)文部分。不寫(xiě)小說(shuō)、戲曲。后來(lái)周揚(yáng)一定要求 他寫(xiě)，他寫(xiě)完一點(diǎn)，就請(qǐng)專治小說(shuō)、戲曲的趙景深先生看一點(diǎn)，最后請(qǐng)趙先生把關(guān)，才敢拿出去。實(shí)事求是還表現(xiàn)在對(duì)研究對(duì)象的態(tài)度上，文學(xué)研究因?yàn)橛小叭恕痹冢小扒椤痹�，就容易把“研究�?duì)象”看成是“崇拜對(duì)象”，正確的態(tài)度應(yīng)該是把研究對(duì)象看作是“調(diào)查對(duì)象” 和“解剖對(duì)象”。
古代詩(shī)人、作家經(jīng)常受到貶滴，而我們往往站在 詩(shī)人、作家一邊，因?yàn)橄矚g他的詩(shī)歌或文學(xué)作品，就以為該詩(shī)人是受了誣陷，非常同情他們。其實(shí)我們應(yīng)該實(shí)事求是地從當(dāng)時(shí)的法律來(lái)看問(wèn)題，要區(qū)分受誣陷打擊和確實(shí)是犯了經(jīng)濟(jì)或其它錯(cuò)誤兩類(lèi)不同性質(zhì)的問(wèn)題。譬如對(duì)蘇東坡的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，辛棄疾的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和對(duì)下級(jí)過(guò)于粗暴的問(wèn)題。又譬如，范仲淹《岳陽(yáng)樓記》里寫(xiě)滕子京諦守巴陵郡，滕子京確有貪贓問(wèn)題才被貶到巴陵郡的，范仲淹的文章有為他說(shuō)好話的意思，我們要實(shí)事求是地對(duì)待。這種實(shí)事求是的態(tài)度與方法，是一種傳統(tǒng)的理性精神。乾嘉學(xué)派的研究者為了探求真理，有時(shí)甚至?xí)u(píng)自己父親的文章，說(shuō)：“家大人之說(shuō)非也。”這種精神，是研究取得創(chuàng)造性成果的首要條件。
實(shí)事求是地進(jìn)行研究，必然有很強(qiáng)的科學(xué)性和客觀性。清代顧炎武在《日知錄》里提出，他的研究是“即山鑄銅”式的，即是從深山開(kāi)采礦石，提煉精銅，以備鑄造鼎彝或錢(qián)幣之用。這句話被不少學(xué)者引用。清代高郵王念孫、王引之父子，把他們自己的研究歸結(jié)成一句話：即后人的`研究，繞不開(kāi)他們的成果，因?yàn)樗麄兊难芯烤哂蟹浅?qiáng)的科學(xué)性和客觀性，這是“二王”不被人忘記和他們引以自豪的原因。后人前進(jìn)，必定要在他們的基礎(chǔ)上起步，這樣，事業(yè)才會(huì)趨新，研究才有價(jià)值。
我們是后來(lái)者，應(yīng)該繼承前人的一切優(yōu)秀成果，包括研究方法、研究理念，由此開(kāi)創(chuàng)新氣象，拓展新局面。除了像乾嘉學(xué)派那樣重視材料，認(rèn)真細(xì)密、實(shí)事求是的方法和風(fēng)格(由此派生出日本的“京都學(xué)派”)以外，我們還要注入新的思路和新的時(shí)代精神。程千帆先生說(shuō)過(guò)：學(xué)術(shù)也像體育，也有記錄;作為學(xué)者，不僅要打破前人的“學(xué)術(shù)記錄”，創(chuàng)造“新的學(xué)術(shù)記錄”;還要打破自己創(chuàng)造的學(xué)術(shù)記錄。
理科的論文往往是世界性的;文科的論文，也應(yīng)該是世界性的。隨著在世界范圍內(nèi)不同國(guó)家，不同民族在意識(shí)形態(tài)、心理特點(diǎn)、文化方式上互相滲透融 合，任何一個(gè)國(guó)家或民族的精神財(cái)富都在迅速世界化，中國(guó)文學(xué)的研究也已成為世界文化的一部分。對(duì)中國(guó)文學(xué)的研究，早已不是中國(guó)學(xué)者的專利，故當(dāng)今之世，要把過(guò)去視為國(guó)粹的中國(guó)文學(xué)研究，放在 “漢字文化圈”的平臺(tái)和世界漢學(xué)的大背景下進(jìn)行。 這種開(kāi)放型的研究和理科精神是共通的。
寫(xiě)文科論文就像做幾何題
寫(xiě)一篇論文前，先問(wèn)自己幾個(gè)為什么：第一，為什么要寫(xiě)這篇論文?第二，你這篇論文解決了什么問(wèn)題?第三，對(duì)這個(gè)問(wèn)題，你解決到什么程度?解 決得可靠不可靠?第四，你寫(xiě)這篇論文的意義在哪里?
筆者多次參加博士學(xué)位論文答辯或論文評(píng)獎(jiǎng)，以上幾點(diǎn)，都是評(píng)委評(píng)審優(yōu)秀論文的標(biāo)準(zhǔn)和要問(wèn)的問(wèn)題。
寫(xiě)一篇文科論文，就像做一道幾何題：已知什么?求證什么?已知條件是你收集來(lái)的文獻(xiàn)材料，你的結(jié)論就是論文要證明的問(wèn)題。做幾何題時(shí)，要有大前提、小前提和推論：推理要符合邏輯，得出的結(jié)論要可靠。因此，每一篇合格的文科論文至少要有三個(gè)組成部分：一是“其然”(該事物是怎么樣的);二是其所以然”(為什么是這樣的);三是這篇文章意義何在。
論文選題要制造陌生感
在復(fù)旦大學(xué)時(shí)，我的導(dǎo)師王運(yùn)熙教授反復(fù)對(duì)我們說(shuō)，寫(xiě)好一篇文科論文(這里以中文系為例)，第一步是選題，題目選好了，論文就成功了一半。
論文的題目有大小之分;有宏觀、微觀之分;有生、熟之分。我對(duì)研究生的希望是，題目先小一點(diǎn)， 微觀一點(diǎn)，生一點(diǎn);以小見(jiàn)大，先微觀，后宏觀。
題目有很多類(lèi)型，如作家、作品研究;某種文學(xué)思潮的研究;某一作家群體、文學(xué)集團(tuán)的研究;某一體裁、題材、主題、類(lèi)型的研究;專書(shū)研究;某一文論范疇、概念、術(shù)語(yǔ)以及意象的研究;比較研究(有影響 比較或無(wú)影響比較);跨學(xué)科交叉研究(如歷史與文學(xué)、地理與文學(xué)、天文與文學(xué)、文字學(xué)與文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)、哲學(xué)美學(xué)與文學(xué)等等)。
選題要根據(jù)自己的特點(diǎn)來(lái)定， 有人擅長(zhǎng)文獻(xiàn)考證，有人擅長(zhǎng)理論分析，選題時(shí)有所側(cè)重，才可以揚(yáng) 長(zhǎng)避短，把論文寫(xiě)好。
題目的來(lái)源，可以是導(dǎo)師上課， 你突然有了心得，產(chǎn)生靈感。 最好的方法是劃定一個(gè)讀書(shū)范圍，在閱讀中積累心得，做成讀書(shū)札記，然后整理札記，寫(xiě) 成論文。 寫(xiě)作論文的時(shí)候，不必全面展開(kāi)寫(xiě)，而應(yīng)重點(diǎn)寫(xiě)自己的見(jiàn)解，凡是別人說(shuō)過(guò)的、別人寫(xiě)過(guò)的，就不必再寫(xiě)。立題的技巧也不能忽視， 要把你論文中的思想、最精彩的觀點(diǎn)放在論文題目里，表述的時(shí)候要新穎、要陌生化，讓人看了會(huì)有眼前一亮的感覺(jué)。
注意材料之間的聯(lián)系
寫(xiě)好一篇文科論文，收集材料很關(guān)鍵。有人收集材料很容易，有人收集資料很困難，為什么?問(wèn)題出在會(huì)不會(huì)使用工具書(shū)、會(huì)不會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)上查找各種資料上。
工具書(shū)分好幾類(lèi)，如版本、目錄類(lèi)工具書(shū)，如書(shū)目解題、年譜綜錄、論文目錄索引、類(lèi)書(shū)、方志、家譜等等;網(wǎng)上有各種書(shū)籍、期刊。
收集材料也有學(xué)問(wèn)：收集材料時(shí)，不能單一收集某種材料，而要注意材料之間的聯(lián)系。要注意某作家此作品與彼作品、不同體裁作品間的聯(lián)系。注意一個(gè)作家與其他作家的聯(lián)系，尤要注意朋友、師生、親戚等關(guān)系，如收集白居易的材料，也要注意元棋的材料;研究謝靈運(yùn)的時(shí)候，同樣要注意顏延年的材料;研究蘇軾，更要看看他們父子兄弟的材料。 要注意作品與同時(shí)代評(píng)論之間的材料：要將作品和當(dāng)時(shí) 的理論互相參讀;將文、史、哲互相參讀;將地下出土的材料與紙質(zhì)的文獻(xiàn)材料互相參讀。注意作家、作品與當(dāng)時(shí)社會(huì)、時(shí)代風(fēng)氣、當(dāng)時(shí)審美意識(shí)的聯(lián)系;注意時(shí)代橫的聯(lián)系和歷史縱的聯(lián)系， 如與前后時(shí)代作家、作品和理論的聯(lián)系。
我們往往覺(jué)得自己的論文寫(xiě)得單薄，沒(méi)有厚度和深刻性，就是因?yàn)槟阍谑占牧系臅r(shí)候，沒(méi)有注意以上幾種聯(lián)系。
在學(xué)問(wèn)要津上建立自己的“根據(jù)地”
真正做學(xué)問(wèn)的人在收集材料的時(shí)候， 還有一個(gè)訣竅， 即建立自己材料的根據(jù)地。 前人的體會(huì)是熟讀一種書(shū)，你的許多學(xué)問(wèn)都和那一本書(shū)有關(guān)，隨時(shí)可 以回到那一本書(shū)里去，找你要的材料。
陳寅恪雖然博通中西典籍，但最熟悉的還是新舊《唐書(shū)》。 他的許多重要研究成果，都與新舊《唐 書(shū)》有關(guān);直到他晚年雙目失明后，寫(xiě)文章、做學(xué)問(wèn)的時(shí)候，還經(jīng)常對(duì)女兒說(shuō)，某段話在兩《唐書(shū)》中哪一段，叫女兒幫他校對(duì)。
楊樹(shù)達(dá)熟讀《漢書(shū)》，他就以《漢書(shū)》為根據(jù)地做學(xué)問(wèn)，寫(xiě)了《論語(yǔ)疏證》(漢代人對(duì)《論語(yǔ)》的看法)、《婚俗考》(漢代人婚嫁習(xí)俗)等，取得很高的成就。 他的侄兒楊伯峻， 也從楊樹(shù)達(dá)的讀書(shū)方法中得到啟發(fā)，寫(xiě)了《論語(yǔ)譯著》、《孟子譯著》等系列著作。
熟讀的書(shū)不必是僻書(shū)，可以是常見(jiàn)的書(shū)，但應(yīng)該是處于學(xué)問(wèn)要津上的書(shū)，或歷史，或哲學(xué)，或文學(xué)，最好是材料信息豐富，又是文、史、哲結(jié)合的書(shū)。 所以， 余嘉錫說(shuō)：“要讀常見(jiàn)的書(shū)�！蔽鞣街V語(yǔ)說(shuō)：“要注意對(duì)一本書(shū)讀得很深的人�！�
注意材料的可靠性
對(duì)收集來(lái)的材料，要正確讀解，要注意它是否可靠。 這就要注意查前人補(bǔ)正的書(shū)。二十五史、《四庫(kù)全書(shū)》都有補(bǔ)正、辨?zhèn)蔚膶?shū)，后者糾正了前者的錯(cuò)誤;國(guó)外材料也一樣，譬如，黑格爾的美學(xué)固然是權(quán)威，但是在德國(guó)，辯證、補(bǔ)充黑格爾書(shū)中錯(cuò)誤的著作，也成了經(jīng)典;讀黑格爾，要了解這一情況，并讀一讀辯證的書(shū)。 再如美國(guó)理論家韋涅克·沃倫寫(xiě)過(guò)《文 學(xué)原理》，里面有幾處錯(cuò)誤，他在第二本著作《詩(shī)學(xué)》 里已經(jīng)作了訂正，你如果不注意他的《詩(shī)學(xué)》，就不知道他錯(cuò)在哪里。《詩(shī)學(xué)》尚未翻譯成中文，要看英文原版書(shū)才行，所以，文科學(xué)術(shù)研究也是艱難的工作。有些人看外國(guó)文藝?yán)碚撝豢醋g本，看中國(guó)古典著作 也只看白話文翻譯就進(jìn)行比較研究，實(shí)在是很危險(xiǎn) 的事情;有條件的同學(xué)，應(yīng)該盡可能地看原版書(shū)，至少核對(duì)原版原文。
創(chuàng)新思維 + 文獻(xiàn)實(shí)證
寫(xiě)好一篇論文，第一種功夫是努力發(fā)現(xiàn)新材料，盡可能讓新材料說(shuō)話;第二種功夫是運(yùn)用新思維，讓常見(jiàn)的材料說(shuō)話，讓舊材料出新觀點(diǎn)。發(fā)掘新材料靠文獻(xiàn)學(xué)功底;在常見(jiàn)材料中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，要靠創(chuàng)新思維;這是新與舊的辯證法。文科論文在用文獻(xiàn)學(xué)的方法收集材料的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)新理論，特別是國(guó)外的哲學(xué)、美學(xué)等等。20世紀(jì)王國(guó)維用尼采、叔本華的理論研究中國(guó)詞學(xué)，發(fā) 明地下發(fā)掘與典籍記載互證的“二重證據(jù)法”;陳寅恪“以詩(shī)證史”和“以史證詩(shī)”，都是創(chuàng)新思維和 文獻(xiàn)實(shí)證的典范�，F(xiàn)在，有人用榮格的原型理論 研究曹植的《海神賦》，有人用弗洛伊德的“戀母情結(jié)”研究《孔雀東南飛》，都獲得了成功。
文科論文最忌把簡(jiǎn)單的道理寫(xiě)得讓人看不懂
初寫(xiě)論文時(shí)應(yīng)先立個(gè)提綱，再分段論證;為求清晰，每段文末可以用幾句話小結(jié)一下，歸納一下;一篇論文完成后，最后再用幾句話總結(jié)一下，就像實(shí)驗(yàn)完畢填好數(shù)據(jù)、報(bào)表，讓人看起來(lái)眉目清楚、題突出。
論文的語(yǔ)言可以風(fēng)格多樣，什么樣的語(yǔ)言都可以，但要簡(jiǎn)潔、明白、暢達(dá)�！斑_(dá)”就是“語(yǔ)言到位”，這其實(shí)是寫(xiě)作中一種很高的境界。
寫(xiě)科學(xué)論文，追求的應(yīng)該是論文的邏輯意義，在文字上不必作過(guò)分的修飾，有文采當(dāng)然好，但不要以文害意，最忌把簡(jiǎn)單的道理用很“深”的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，讓人看不懂。
論文的引文要可靠，要規(guī)范;要盡可能用第一手資料;如果用了第二手材料，一定要核對(duì)第-于原文，要符合學(xué)術(shù)規(guī)范。
最后的注釋要注意“十大要素”：①時(shí)代或國(guó)別;②作者;③譯者;④書(shū)刊名稱;⑤卷次;⑥章節(jié); ⑦出版地點(diǎn);⑧出版單位;⑨出版時(shí)間;⑩頁(yè)碼。
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