新聞傳播學(xué)碩士的人論文寫作指導(dǎo)
這是一篇碩士論文寫作指點(diǎn)，研討方法是爲(wèi)研討效力的，沒有一種研討方法是可以輕而易舉取得效果。思辨推理需求很強(qiáng)的實(shí)踐功底，實(shí)證研討不只需求數(shù)據(jù)采集和分析的嚴(yán)謹(jǐn)，還要有解釋力和說服力。
一、做好研討的前提
不少同窗向我討教如何寫好論文，我以爲(wèi)真正的論文不是“寫”出來的，而是你研討效果的自然呈現(xiàn)。也就是說首先要思索如何做好一個(gè)研討，論文只是一種呈現(xiàn)方式而已。我以爲(wèi)做好研討要有兩個(gè)前提，一是要有獵奇心，劇烈的獵奇心是研討者的必備。二是要有好意態(tài)，做研討是很辛勞的事，我主張“快樂學(xué)術(shù)”。
1、具有成果看法
寫論文先要做研討，做研討先要有成果可研討。所以說寫論文從看論文末尾，做研討從找成果末尾。那麼，成果從何而來?不是教員給你，而是你自己去思索去尋覓。成果要從如下幾方面去發(fā)現(xiàn)：
從社會實(shí)際中找，實(shí)踐就是從實(shí)際中來再到實(shí)際去的東西;
從傳媒展開中找，傳媒展開尤其是當(dāng)今轉(zhuǎn)型面臨各種成果;
從實(shí)踐盲區(qū)中找，就是先人沒有研討過或研討不夠的地方;
從看法誤區(qū)中找，經(jīng)過分析批判可以發(fā)現(xiàn)看法中存在成果;
從橫向比較中找，可從同類事物的不同中發(fā)現(xiàn)成果和規(guī)律;
從縱向梳理中找，在歷史的展開和變遷的拐點(diǎn)上找到成果;
從學(xué)術(shù)爭論中找，不同窗術(shù)觀念爭鳴可碰撞出思想的火花。
成果分爲(wèi)真成果與假成果、大成果與小成果、新成果與老成果之分。我們要找真成果而不是假成果，真成果就在不時(shí)的拷問和追問中獲取，就在不時(shí)的討論和爭辯中聚焦。做研討要有求異思想和批判看法，不迷信聲威，不隨意相信，不盲目接受。當(dāng)你的成果不停地找到，又不時(shí)地失掉解答，那麼在哪些不能失掉滿意答案的地方或許就有值得去做研討的選題。
2、恰當(dāng)?shù)倪x題
選題就是一個(gè)要經(jīng)過做研討來回答的有價(jià)值的成果，定選題也是一個(gè)尋覓成果討論成果的進(jìn)程。在找選題進(jìn)程中有些同窗容易墮入這樣的誤區(qū)：一是把研討對象看作研討成果。常常有同窗這樣問，這個(gè)東西還沒有人研討過，可不可以研討?其實(shí)他說的往往是研討對象而不是成果，沒有人研討它也許說明這里面并沒有值得研討的成果。二是不少同窗是憑興味去做研討，不管有沒有真成果，能否值得去研討。
學(xué)習(xí)要揚(yáng)長避短，研討要揚(yáng)長避短。研討者要根據(jù)自身?xiàng)l件、學(xué)科背景、擁有資源等要從來確定自己的選題。選題過大是研討生的通病，有的選題簡直可以寫一部書了，如中國……展開研討。此類選題往往是沒有經(jīng)過深思熟慮的，缺少可行性或可操作性，比如你要做實(shí)證研討卻缺少實(shí)地調(diào)查的必備條件�；蛟S你要做某一范圍的研討卻沒有相關(guān)學(xué)科的實(shí)踐沉淀，你暫時(shí)抱佛腳的話，很難做出效果。關(guān)于在職研討生，往往有很強(qiáng)的行業(yè)義務(wù)思想，很容易把義務(wù)中遇到的詳細(xì)操作成果拿來作選題，此類選題只能寫成業(yè)務(wù)報(bào)告和義務(wù)總結(jié)。因此，既要立足行業(yè)更要跨越行業(yè)，以客觀中立的立場，以學(xué)術(shù)目光來尋覓其中的實(shí)踐成果。
什麼是好的選題呢?著名數(shù)字家華羅庚說過要研討有生命力的數(shù)學(xué)。我鼓舞同窗們研討有生命力的舊事傳達(dá)學(xué)，鼓舞研討生勇于實(shí)踐創(chuàng)新，不懼怕難度大的選題。當(dāng)然根據(jù)個(gè)人情況力圖難度適中。另一方面，研討生要把大課題細(xì)化爲(wèi)可以詳細(xì)操作、保證完成的小標(biāo)題，小題大做易寫深寫透，要避免大而空。由于研討生的學(xué)習(xí)時(shí)間有限，碩士學(xué)位論文3萬字容量有限，可以將一兩個(gè)成果說清楚，有新意就很不錯(cuò)了。
3、正確的研討方法
這是一個(gè)很大的成果，我們不妨按這樣的邏輯推進(jìn)：學(xué)科——范圍——視角——對象——成果。學(xué)科是科學(xué)研討的門類，下面可細(xì)分爲(wèi)研討范圍。研討范圍不一定比學(xué)科小，如廣播電視就是一個(gè)多學(xué)科交叉的研討范圍。媒介批判、電視批判是一種研討視角，電視節(jié)目可以是一個(gè)比較大的研討范圍，我們可以選擇某一類型或典型節(jié)目爲(wèi)研討對象。研討對象不等于研討的成果，成果往往隱藏在研討對象之中。
新媒體和突發(fā)事情是最容易讓同窗們掉入研討的圈套，由于在做此類研討時(shí)，往往會出現(xiàn)兩種情況，一種是其實(shí)此類成果已有無數(shù)研討，你有可以做重復(fù)休息;另一種是你還沒有做好相關(guān)實(shí)踐預(yù)備，用老辦法來研討新成果。我在研討生論文爭辯中就發(fā)現(xiàn)，用舊事學(xué)和群眾傳達(dá)學(xué)的經(jīng)典實(shí)踐來研討新媒體，大多力所不逮。
好的選題，我以爲(wèi)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是真成果，二是有價(jià)值的成果。價(jià)值包括實(shí)踐價(jià)值和運(yùn)用價(jià)值，二者必有其一。那麼，如何入手呢?下面經(jīng)過兩個(gè)案例來說明。
案例一：網(wǎng)絡(luò)電視研討
隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)電視以其互動性、可選擇性以及強(qiáng)大的特性化效力功用被越來越多的人們所看法和接受。爲(wèi)了可以了解網(wǎng)絡(luò)電視用戶的運(yùn)用情況，研討影響用戶對網(wǎng)絡(luò)電視選擇和運(yùn)用的要素，將以美國學(xué)者羅杰斯的創(chuàng)新分散實(shí)踐爲(wèi)實(shí)踐支撐，運(yùn)用實(shí)證研討的方法，描畫網(wǎng)絡(luò)電視用戶的結(jié)構(gòu)特征，樹立網(wǎng)絡(luò)電視用戶的行爲(wèi)模型。
經(jīng)過對國際外關(guān)于網(wǎng)絡(luò)電視的現(xiàn)狀分析，確立了以網(wǎng)絡(luò)電視用戶的運(yùn)用行爲(wèi)爲(wèi)研討。重點(diǎn)論述網(wǎng)絡(luò)電視的受眾，從網(wǎng)絡(luò)電視受眾的概念及特征入手，進(jìn)而歸結(jié)出關(guān)于網(wǎng)絡(luò)電視受眾的行爲(wèi)特點(diǎn)。總體上，將運(yùn)用行爲(wèi)的影響要素分爲(wèi)樣本的集團(tuán)要素和創(chuàng)新的特征要素，集團(tuán)要素包括性別、年齡、身份屬性、受教育程度和經(jīng)濟(jì)狀況，創(chuàng)新本身的特征要素包括節(jié)目內(nèi)容的豐厚程度、畫面明晰度、視頻流利度、操作界面的難易程度、廣告彈出數(shù)量、廣告持續(xù)時(shí)間和節(jié)目的更新速度。最后對網(wǎng)絡(luò)電視市場的未來展開提出具有理想意義的建議。
點(diǎn)評：這是研討的對象，不是研討的成果，很容易寫成業(yè)務(wù)總結(jié)。
案例二：如何做好媒體微信群眾號?
貌似提出一個(gè)研討成果，這確實(shí)是一個(gè)理想成果，但不是一個(gè)可以研討的學(xué)術(shù)成果。首先成果很大，這是許多成果的集合;其次不是一個(gè)實(shí)踐成果，它是研討運(yùn)營實(shí)務(wù)，而非研討運(yùn)營中面對的實(shí)踐成果。比如傳統(tǒng)媒體與群眾號是兩類不同的媒體，傳達(dá)方式不同，媒介外形不同，如何轉(zhuǎn)換或融合?我們可以從不同窗科視角對這里面存在的成果中止討論。同時(shí)，切入口要小一些。
例如：傳達(dá)學(xué)：從信息傳到達(dá)關(guān)系傳達(dá)——論媒體群眾號的傳達(dá)改造或以XX群眾號爲(wèi)例
社會學(xué)：論媒體微信群眾號中的“雙重嵌入”
傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)：媒體對接平臺的實(shí)證研討——以媒體微信群眾號爲(wèi)調(diào)查對象
除此之外，我還有四點(diǎn)心得與大家分享：
(1)學(xué)習(xí)要揚(yáng)長避短，研討要揚(yáng)長避短，充分使用自己擁有的學(xué)科和專業(yè)優(yōu)勢來做研討。
(2)舊事學(xué)是文科里的工科，傳達(dá)學(xué)是文科時(shí)的理科。關(guān)注理想，跨越理想，不時(shí)提升自己的籠統(tǒng)思想和實(shí)踐水平。
(3)他山之石，可以攻玉。研討在學(xué)科的交叉或邊緣處較易取得打破，跨學(xué)科研討是一種展開趨向。
(4)研討需求討論和交流，“三人行必有我?guī)?rdquo;，多與導(dǎo)師討論，多與同窗和其他教員交流，還可以充分使用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體尋師問道。
二、如何做好一個(gè)研討
1.開題與文獻(xiàn)綜述
開題報(bào)告是研討生撰寫學(xué)位論文的重要環(huán)節(jié)。在與導(dǎo)師的深化討論，與同行(不只是身邊的人，還可以經(jīng)過社交媒體樹立自己的學(xué)術(shù)圈)的普遍討論之后，你就可以找出一個(gè)選題，但這個(gè)選題真的可以做嗎?如何能把它做好?此時(shí)就需求一個(gè)開題報(bào)告會了。開題報(bào)告會的`功用就是把關(guān)和把脈。在研討生開題報(bào)告進(jìn)程中，導(dǎo)師組提的意見越多越細(xì)越好，這說明教員對先生擔(dān)任任。研討生開題報(bào)告經(jīng)當(dāng)時(shí)，還要根據(jù)導(dǎo)師組提出的意見修正完善論文開題。
文獻(xiàn)綜述很重要，它是整個(gè)研討的基礎(chǔ)，我以爲(wèi)有以下要求：
(1)文獻(xiàn)綜述要有邏輯，一邊陳述別人的觀念一邊分析，普通需求從幾個(gè)方面中止分析，同時(shí)還要交代這幾方面的關(guān)系。
(2)文獻(xiàn)綜述觸及到重要文獻(xiàn)時(shí)，要交代基本觀念，經(jīng)�？吹较壬_列了一大堆文獻(xiàn)，羅列的依據(jù)是什麼，文獻(xiàn)綜述的價(jià)值不是告訴我有這些文章，而是要告訴我這些文獻(xiàn)說明什麼。
(3)每一部分文獻(xiàn)綜述，詳細(xì)文獻(xiàn)出處要注明，普通需求腳注，注明文獻(xiàn)來源，間接引用需求注明文獻(xiàn)來源，直接引用需求注明詳細(xì)頁碼，普通兩種文獻(xiàn)呈現(xiàn)都要適當(dāng)思索。
(4)文獻(xiàn)綜述要盡量殘缺，國際外的文獻(xiàn)要適當(dāng)思索周全，這樣才干站在別人的肩膀上談成果，思緒就不一樣了，切勿隨意地說什麼什麼還是一個(gè)空白。
除了強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)積聚和文獻(xiàn)綜述的重要性，還要有學(xué)術(shù)視野和學(xué)術(shù)敏感，它決議你能否找到好的選題并能很好完成這個(gè)研討。開題時(shí)不要花太多時(shí)間在細(xì)枝末節(jié)上了，詳細(xì)內(nèi)容以后寫作的時(shí)分還可以要調(diào)整，詳細(xì)到章節(jié)就可以了。
2.確定研討思緒
成果是研討的價(jià)值基點(diǎn)，概念是研討的邏輯起點(diǎn)。所以首先要找一個(gè)真成果，好成果，以及抵達(dá)成果的方法途徑要合理和科學(xué)，這個(gè)非常重要。我有兩點(diǎn)值得留意：(1)關(guān)注理想(成果/現(xiàn)象)，但必需思索實(shí)踐成果，而不是套一個(gè)實(shí)踐，經(jīng)常有同窗說我得找個(gè)什麼實(shí)踐，千萬別被實(shí)踐綁架了，是我們對理想成果的本質(zhì)和規(guī)律掌握上，只需從實(shí)踐上才干很好地詮釋和概括，所以才要思索實(shí)踐。
(2)對策性研討要用數(shù)據(jù)和方法支撐，拍腦袋談對策是不行的。不只需“自相矛盾”，還要有足夠的說服力。
關(guān)于研討思緒的詳細(xì)要求有：(1)要交代研討命題成立的合法性，也就是爲(wèi)什麼這個(gè)研討成果成立，成果性終究在哪兒，不要到最后爭辯的時(shí)分，教員說你這個(gè)成果是一個(gè)假命題。(2)研討思緒不是說你要分幾部分來論述，然后每一部分研討什麼，而是要說明白我爲(wèi)什麼從這幾個(gè)部分來談，每一部分之間是什麼邏輯關(guān)系，這個(gè)要交代清楚。(3)研討思緒即論文框架設(shè)計(jì)，在開題時(shí)應(yīng)完成總體設(shè)計(jì)，在寫作進(jìn)程可以中止局部設(shè)計(jì)，但最好不要中止大的修正。假設(shè)推翻重來也就說明原定思緒有成果，開題義務(wù)沒做好。但也有另一種情況，原來的思緒是對的，但寫著寫著就走歪了，那就是寫作的成果了。
除了上述的詳細(xì)要求以外，研討思緒還需求有創(chuàng)新性要求，即明白指出你在哪些方面中止了創(chuàng)新，這個(gè)普通要結(jié)合前文文獻(xiàn)綜述中的結(jié)論來談，普通需求一二三明白指出來，哪些方面創(chuàng)新了。
3、論文寫作
研討生論文主要有三類：課程論文、學(xué)術(shù)論文和學(xué)位論文。課程論文主要是作學(xué)術(shù)訓(xùn)練，目的是培育研討看法和學(xué)術(shù)規(guī)范;學(xué)位論文分描畫性與論述性兩種，用于研討生的綜合訓(xùn)練和學(xué)術(shù)評價(jià)，論述性論文有可以取得一定的研討效果;學(xué)術(shù)期刊宣布的論文則是表現(xiàn)最新研討效果，是呈現(xiàn)新觀念新發(fā)現(xiàn)的實(shí)踐創(chuàng)新。
學(xué)術(shù)論文是科學(xué)研討義務(wù)者以實(shí)踐的方式表述自己科學(xué)研討的創(chuàng)新效果，地下宣布或宣讀。學(xué)術(shù)論文與普通雜文、實(shí)踐文章的不同點(diǎn)就在于科學(xué)和創(chuàng)新。學(xué)位論文是要經(jīng)過爭辯和專家評審并授予相應(yīng)學(xué)位的學(xué)術(shù)論文。研討生學(xué)位論文首先是寫給教員看的，要經(jīng)得起學(xué)者的審閱和檢驗(yàn)。學(xué)位論文的中心在創(chuàng)新，盡可以用自己的話、自己的材料來充分論證自己的創(chuàng)新觀念。
學(xué)位論文完成初稿后，最好冷處置一段時(shí)間。一方面交給導(dǎo)師看，提出指點(diǎn)修正意見;一方面使用這段時(shí)間考博、找義務(wù)、繼續(xù)讀書研討，還可將學(xué)位論文拆成小論文宣布。在這一進(jìn)程中，可以又有新的思索和收獲。到最后正式提交論文前，或許在預(yù)爭辯之后，靜下心來細(xì)心修正論文，這樣才干跳出原有的思想定勢，將論文修正好，如虎添翼，不留遺憾，順利經(jīng)過爭辯并力爭取得好效果。
此外，寫論文要從看論文末尾，要多讀論文讀好論文。還要會讀論文，研讀論文的三種方式：學(xué)習(xí)知識型、批判討論型、啟示研討型。
4.學(xué)術(shù)規(guī)范
所謂學(xué)術(shù)規(guī)范是指學(xué)術(shù)共同體根據(jù)學(xué)術(shù)展開規(guī)律參與制定的有關(guān)各方共同遵守的有利于學(xué)術(shù)積聚和創(chuàng)新的各種準(zhǔn)繩和要求，是整個(gè)學(xué)術(shù)共同體在暫時(shí)學(xué)術(shù)活動中的閱歷總結(jié)和概括。學(xué)術(shù)規(guī)范的內(nèi)容涵蓋以下三個(gè)層面：
邏輯層面，主要規(guī)范邏輯思想與創(chuàng)造性等方面的內(nèi)容;論文各章節(jié)之間要有一個(gè)遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，構(gòu)成一條成果鏈，不要采用教科書的寫法，前后章節(jié)只是并列關(guān)系。
方法層面，主要規(guī)范研討的途徑、邊界與方法等;成果決議思緒，思緒決議方法，而不是反過來。同時(shí)要留意成果的邊界，把成果討論限定在一個(gè)適合的范圍內(nèi)。
方式層面，主要指文本規(guī)范，包括文獻(xiàn)索引、引證出處、參考書目、注釋體例等。
研討要講學(xué)術(shù)規(guī)范，沒有規(guī)矩不成方圓，這就是科學(xué)性。但任何一種極致離荒唐只一步之遙，任何東西強(qiáng)調(diào)過頭了也會有成果。引經(jīng)據(jù)典、引經(jīng)據(jù)典不能替代原創(chuàng)。有的一萬多字的論文可以有100條以上的引文。不妨做個(gè)實(shí)驗(yàn)：將文中的引文全部抽去，還剩下什麼?再將轉(zhuǎn)述的話刪除，還只剩下什麼?
三、研討方法和方法論
研討方法是舊事傳達(dá)學(xué)研討生的中心競爭力。研討任何一門科學(xué)都需求找到適合自身的方法和途徑。這里說的方法有三個(gè)層面，狹義的層面是作爲(wèi)分析工具的研討方法，如內(nèi)容分析法;廣義的方法包括什麼是可以研討的成果, 怎樣設(shè)計(jì)一個(gè)回答成果的研討方案, 用什麼方法搜集和分析資料, 怎樣從資料中提出對成果的解釋, 怎樣闡明自己的發(fā)現(xiàn)并把它表述出來等。最高層次的就是哲學(xué)層面的方法論，它就是人們看法世界、改造世界的普通方法，是人們用什麼樣的方式、方法來觀察事物和處置成果。概括地說，世界觀主要處置世界“是什麼”的成果，方法論主要處置“怎樣辦”的成果。在此我著重談后兩個(gè)層面的方法。
1.方法論
“方法論的自覺是學(xué)科成熟的標(biāo)志。”從方法論層面來看，研討舊事傳達(dá)用什麼方法呢?科學(xué)的結(jié)論通常用兩種方法來保證其有效性: 要麼由閱歷理想(尤其是數(shù)據(jù)) 予以支撐, 要麼由邏輯推理予以保證。研討方法本身并沒有優(yōu)劣之分，應(yīng)該是詳細(xì)成果詳細(xì)分析，可謂一把鑰匙開一把鎖。受美國實(shí)證主義的影響，我國舊事傳達(dá)學(xué)研討加強(qiáng)實(shí)證研討，這是好事，但也會走進(jìn)另一個(gè)極端。我參與一次傳達(dá)學(xué)碩士論文爭辯時(shí)發(fā)現(xiàn)，有的同窗的實(shí)證研討雖然做了大批的數(shù)據(jù)采集和分析，但卻覺得他是細(xì)心真地去做一個(gè)毫無價(jià)值的東西。舊事傳達(dá)學(xué)研討的是一個(gè)極爲(wèi)復(fù)雜的社會系統(tǒng)，復(fù)雜生硬地運(yùn)用一種研討方法來討論和分析某一成果往往是力所能及的。人文科學(xué)回答“爲(wèi)什麼?”，社會科學(xué)回答“是什麼?”，應(yīng)該互爲(wèi)補(bǔ)充，相反相成。
“當(dāng)代學(xué)術(shù)展開，正面臨著兩個(gè)基本理想：一是沒有哪一個(gè)學(xué)科，僅僅依托自己的力氣，可以處置任何一個(gè)嚴(yán)重社會實(shí)踐和實(shí)際成果;二是完成學(xué)科進(jìn)步，越來越多地需求自創(chuàng)其他學(xué)科的實(shí)踐、方法和效果，也就是說，不同窗科之間相互依存度在加強(qiáng)。正是這兩個(gè)理想，是學(xué)科之間的對話、交流不但成爲(wèi)可以，而且成爲(wèi)必需。”①因此，跨學(xué)科研討和系統(tǒng)研討的方法日益顯得重要。
2.研討方法
時(shí)常有些同窗還在尚未確定選題時(shí)就跟我討論研討方法，試圖經(jīng)過研討方法的優(yōu)勢而確保論文的質(zhì)量，這是一種爲(wèi)方法而方法的做法。研討方法的選取應(yīng)該是爲(wèi)研討選題度身定做的。不要過火關(guān)心方法，重要的是某研討有沒有意思，邏輯能否成立，閱歷根據(jù)能否充分可靠，結(jié)論能否有助于社會改造的思索和對策。普通而言，分爲(wèi)實(shí)證研討和個(gè)案研討。
(1)實(shí)證研討
實(shí)證研討主張研討真實(shí)的世界，有別于語詞構(gòu)成的概念世界或由信條構(gòu)成的實(shí)踐世界。實(shí)證研討用可閱歷感受和驗(yàn)證的方式，有別于概念界定和歸結(jié)的方法，運(yùn)用特定研討所必備的多學(xué)科知識，努力追求功用性和因果性，理解社會中的各種現(xiàn)象，進(jìn)而有助于人們慎重但有效地改造世界。實(shí)證研討也完全可以做得不好，異�？梢院翢o學(xué)術(shù)意義，異常可以自覺不自覺地研討假成果，僅僅是把概念或看法外形爭論歸結(jié)成所謂實(shí)證研討。因此，所謂的實(shí)證研討，不是以方法來界定，或許是以概念來界定，而是要看這個(gè)成果是不是有意思，是不是我們必需面對的成果。
不要以爲(wèi)實(shí)證研討只需定量分析，它包括定量和定性兩種研討方法。量化研討主要是回答“是什麼”，而質(zhì)化研討主要回答“爲(wèi)什麼”。當(dāng)然，質(zhì)化研討關(guān)于樣品的選取十分嚴(yán)峻，假設(shè)可以輔佐其他研討方法，可以避免“只見樹木不見森林”的傾向與片面。量化研討異常面臨應(yīng)戰(zhàn)，一是如果和取樣，二是對數(shù)據(jù)的解讀，對結(jié)果的解釋。
(2)個(gè)案研討
在國際外學(xué)界，問卷調(diào)查成爲(wèi)主流研討方法;個(gè)案研討方法則備受批判。在各種批判意見中，代表性成果成爲(wèi)個(gè)案研討方法遭受最多批判的成果。例如，人們常常發(fā)出疑問：對單個(gè)個(gè)案的研討，能有代表性嗎?能有多大的代表性?個(gè)案研討的結(jié)論怎樣能推論到總體?可以說，個(gè)案研討的代表性成果是國際外社會學(xué)界至今還沒有完全處置的成果。其實(shí)所謂“代表性”屬于統(tǒng)計(jì)調(diào)查研討的成果，主要是指在概率意義上“樣本”能否估測“總體”的特征(謝宇，2006;彭玉生，2011)。由于沒有觸及“大數(shù)”現(xiàn)象，個(gè)案研討無從談及這一成果，但這也并不意味著個(gè)案研討的意義就限于其本身，研討者都試圖“走出個(gè)案”②。
像統(tǒng)計(jì)調(diào)查研討一樣，個(gè)案研討最終呈現(xiàn)的結(jié)果也是一項(xiàng)知識，這一知識能否有意義在于它能否添加新的看法，即能否促進(jìn)知識的增長。知識包括閱歷知識和實(shí)踐知識，相應(yīng)地，知識增長也包括兩個(gè)方面：擴(kuò)展對閱歷理想的認(rèn)知與提出新的實(shí)踐見地。個(gè)案研討如何能獲得對更大范圍理想的認(rèn)知?如何能獲得更具普通性的實(shí)踐概括?即基于個(gè)案研討能否獲得逾越個(gè)案適用范圍的知識?這是個(gè)案研討不斷要面臨的成果，我們稱之爲(wèi)跨越性成果，也是個(gè)案研討的典型意義所在。在社會學(xué)/人類學(xué)的研討眉目中，三種研討取向關(guān)于這一成果的處置深具影響，它們區(qū)分是費(fèi)孝通的“社區(qū)研討”、格爾茨的“深描說”和布洛維的“擴(kuò)展個(gè)案法”。對跨越性成果的處置主要從兩個(gè)維度展開：一是將個(gè)案視爲(wèi)“全體”中的“部分”，探尋理想層面上經(jīng)過“部分”看法“全體”的途徑;一是著眼于個(gè)案研討的實(shí)踐意義，試圖經(jīng)過個(gè)案中止實(shí)踐啟示或檢驗(yàn)。
研討方法是爲(wèi)研討效力的，沒有一種研討方法是可以輕而易舉取得效果。思辨推理需求很強(qiáng)的實(shí)踐功底，實(shí)證研討不只需求數(shù)據(jù)采集和分析的嚴(yán)謹(jǐn)，還要有解釋力和說服力。往往單一的研討方法難以處置成果，可以采用多種分析工具相結(jié)合的方法，如定量研討加深度訪談，個(gè)案研討爲(wèi)主，比較研討爲(wèi)輔。但普通不宜逾越三種研討方法。我們要充分看法各種研討方法所能和所不能，了解它的適用范圍和局限性，才干把它用對用好。此外，除了史學(xué)研討之外，文獻(xiàn)分析普通不能算是一種研討方法，它是研討前必需做的文獻(xiàn)綜述。
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