藝術(shù)設(shè)計(jì)答辯自述范文
論文答辯的自述稿大家一定要提前準(zhǔn)備好，做好答辯的準(zhǔn)備!下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家收集的關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)答辯自述范文，歡迎大家閱讀!
藝術(shù)設(shè)計(jì)答辯自述范文【1】
各位老師好!我叫李丹，來(lái)自藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，我的論文題目是《創(chuàng)意街區(qū)禪意空間設(shè)計(jì)研究--以東后老街為例》。在這里，請(qǐng)?jiān)试S我向傅蓉蓉老師的悉心指導(dǎo)表示深深的謝意，向各位老師不辭勞苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。
下面我將從論文的目的、研究?jī)?nèi)容、不足之處三個(gè)方面向各位老師作一大概介紹，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指導(dǎo)。
首先，在目的和意義上，通過對(duì)禪意空間的研究，試圖啟示在今后的設(shè)計(jì)工作中，融入更多的文化和精神內(nèi)涵，探討創(chuàng)意街區(qū)禪意空間營(yíng)造對(duì)于現(xiàn)代生活品質(zhì)提升的作用。使設(shè)計(jì)脫離僅僅是空洞洞的平面形式構(gòu)圖，而將更深層次的強(qiáng)大的精神磁場(chǎng)賦予進(jìn)去，探尋禪意空間設(shè)計(jì)手法在創(chuàng)意街區(qū)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
現(xiàn)代城市建設(shè)的本質(zhì)目的是服務(wù)于這個(gè)城市的主人-人類，因此，其設(shè)計(jì)理念定然應(yīng)是以人為本。在這個(gè)已經(jīng)過度擁擠的城市環(huán)境中，自由休閑的空間便成了一種奢侈品。為了緩解過度緊張的城市生活，創(chuàng)意街區(qū)的建設(shè)，便多了一個(gè)目的，就是提供足夠的能夠公共活動(dòng)的自由休閑空間場(chǎng)所。緩解生存者的疲勞，同時(shí)也為灰暗的鋼筋水泥涂上一抹綿麗色彩。
創(chuàng)意街區(qū)設(shè)計(jì)是城市文化的組成部分，城市文脈的延續(xù)需要更多的載體，街區(qū)是人們最常游憩的公共空間，可以提供文化交流和思考的空間。
禪意空間是基于禪宗思想而形成的，受到禪宗美學(xué)與禪宗園林的影響，是具有強(qiáng)大感染力的空間場(chǎng)所。這樣的空間環(huán)境，正是現(xiàn)代人們所需要的精神空間。她不僅能放松心情，更能陶冶情操，親密接觸自然。研究禪意空間，實(shí)質(zhì)是實(shí)質(zhì)上對(duì)創(chuàng)意街區(qū)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向有著重要的指導(dǎo)意義。
其次，在研究?jī)?nèi)容上，雖然有關(guān)飽和砂土在地震荷載下的動(dòng)力特性分析以及液化情況的研究已經(jīng)開展了很多，但對(duì)筒型基礎(chǔ)型式下的土體液化問題相關(guān)研究較少。作為新型的海上風(fēng)電基礎(chǔ)型式，筒型基礎(chǔ)在實(shí)際應(yīng)用中的實(shí)例相對(duì)較少，相關(guān)理論技術(shù)還不成熟，也沒有形成統(tǒng)一的規(guī)范，只能參考已有的樁基礎(chǔ)、重力式基礎(chǔ)的相關(guān)內(nèi)容來(lái)對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)。然而筒型基礎(chǔ)實(shí)為半開放型的基礎(chǔ)型式，安裝完成后能夠與土體形成較有效的共同承載體系，與樁基礎(chǔ)、重力式基礎(chǔ)的受力機(jī)理還是有區(qū)別的，因此應(yīng)該針對(duì)筒型基礎(chǔ)對(duì)土體的.作用展開具體的研究，特別是在動(dòng)荷載作用下，由于筒內(nèi)、筒外均有土體的存在，筒型基礎(chǔ)勢(shì)必對(duì)整個(gè)土體的動(dòng)力性能有很大的影響，研究這種影響的作用范圍及深度，并找出影響因素，通過改變這些參數(shù)來(lái)提高二者共同工作的安全性和穩(wěn)定性，對(duì)提高筒型基礎(chǔ)在近海風(fēng)電場(chǎng)中的應(yīng)用至關(guān)重要。
本文研究的主要內(nèi)容有：
(1)通過研究我國(guó)以及日本禪宗園林的發(fā)展歷史及其發(fā)展特點(diǎn)，以及通過對(duì)禪意空間的空間關(guān)系、功能特征、室內(nèi)環(huán)境等角度分析禪意空間這個(gè)特殊空間，提煉出禪意空間的設(shè)計(jì)要素，對(duì)禪意空間的設(shè)計(jì)原則以及設(shè)計(jì)方法進(jìn)行探討。
(2)從創(chuàng)意街區(qū)景觀設(shè)計(jì)概況、現(xiàn)代社會(huì)的城市化現(xiàn)狀及現(xiàn)代人們的需求出發(fā)，以生態(tài)學(xué)理論、環(huán)境認(rèn)知理論、行為動(dòng)機(jī)理論為理論基礎(chǔ)，分析人對(duì)禪意空間街區(qū)環(huán)境的生理需求、心理需求、行為需求，從而得出禪意空間在創(chuàng)意街區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)原則。依據(jù)禪意空間的特征及在創(chuàng)意街區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)原則，總結(jié)出有關(guān)禪意空間在創(chuàng)意街區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)手法。
(3)通過分析德必集團(tuán)創(chuàng)意街區(qū)設(shè)計(jì)的相關(guān)案例，具體掌握禪意空間在創(chuàng)意街區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用情況，加深對(duì)禪意空間主要特征和設(shè)計(jì)手法的理解，并對(duì)其在創(chuàng)意街區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用起到指導(dǎo)作用。
(4)通過回顧提出問題一一分析問題一一解決問題一一實(shí)例例證的全過程，對(duì)其特征及構(gòu)成要素，推出創(chuàng)意街區(qū)中禪意空間營(yíng)造手法及原則，希望通過對(duì)禪意空間的研究對(duì)創(chuàng)意街區(qū)景觀設(shè)計(jì)的全面發(fā)展起到一點(diǎn)實(shí)際作用。
最后，在不足之處上，這篇論文的寫作以及修改的過程，也是我越來(lái)越認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)缺乏的過程。雖然，我盡可能地收集材料，竭盡所能運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行論文寫作，但論文還是存在許多不足之處，有待改進(jìn)。請(qǐng)各位評(píng)委老師多批評(píng)指正，讓我在今后的學(xué)習(xí)中學(xué)到更多。
再一次謝謝各位老師。
藝術(shù)設(shè)計(jì)答辯自述范文【2】
各位老師，下午好! 我叫XX，是20XX級(jí)XX班的學(xué)生，我的論文題目是《美、日影院動(dòng)畫中反派角色塑造比較研究》，論文是在潘明歌導(dǎo)師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對(duì)三年來(lái)我有機(jī)會(huì)聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。下面我將本論文設(shè)計(jì)的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報(bào)，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指導(dǎo)。
首先，我想談?wù)勥@個(gè)畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的目的及意義。
從美、日成功的反派角色塑造案例中，我們可以看到影院動(dòng)畫中反派角色塑造手法的多樣性。首先，臉譜化在動(dòng)畫電影中并不是一個(gè)貶義詞，而是可以作為一種創(chuàng)作的手法，人物性格鮮明，善、惡對(duì)比強(qiáng)烈。非黑即白的人物性格可以迅速將觀眾帶入影片的情境中，同時(shí)也讓小觀眾易于理解、記憶。其次，復(fù)雜化也不失為另一種創(chuàng)作方式。特別是在臉譜化無(wú)法吸引更多的觀眾以及創(chuàng)造更多具有創(chuàng)新性的情節(jié)時(shí)，反派角色的塑造也需要適時(shí)的向多元化發(fā)展。
本文將以商業(yè)動(dòng)畫為平臺(tái)，以敘事性的動(dòng)畫影片為探討對(duì)象，這一類動(dòng)畫也就是我們常說的院線動(dòng)畫、劇場(chǎng)版動(dòng)畫。文章將首先分析影院動(dòng)畫的特點(diǎn)及反派角色的重要性：
陪襯正面角色、展現(xiàn)個(gè)性、豐富、推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展、揭示人性黑暗面、引導(dǎo)是非價(jià)值觀。并嘗試從美、日兩國(guó)不同的民族文化入手，在對(duì)代表東、西方文化的日本、美國(guó)的社會(huì)文化、民族性格、民俗文化、大眾審美訴求等因素分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討兩國(guó)動(dòng)畫電影中對(duì)于反派角色的塑造。最后，通過對(duì)我國(guó)影院動(dòng)畫中反派角色塑造中的不足進(jìn)行分析，希望能夠引起動(dòng)畫創(chuàng)作者對(duì)于反派角色塑造的重視，并嘗試對(duì)我國(guó)影院動(dòng)畫中反派角色的塑造提出建議。
反派角色是影院動(dòng)畫創(chuàng)作中不可忽視的一個(gè)關(guān)鍵性因素，即使觀眾再厭惡反派角色，都不可否認(rèn)，反派角色在制造矛盾沖突、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展上都起到了重要的作用。研究美、日影院動(dòng)畫中反派角色的塑造，具有一定的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。研究意義在于：首先，本文通過對(duì)美、日影院動(dòng)畫中反派角色的塑造進(jìn)行比較、研究，尋其異同而究其規(guī)律。試圖對(duì)反派角色的塑造以文化、民族、時(shí)代背景為依托進(jìn)行深入的研究，并對(duì)塑造成功的反派角色做以詳細(xì)的分析。此研究能夠拓展國(guó)內(nèi)對(duì)于美、日兩國(guó)角色塑造的成功模式、民族內(nèi)核、時(shí)代精神等方面的理論研究，同時(shí)也填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)動(dòng)畫理論界關(guān)于反派角色研究的一些空白，具有學(xué)術(shù)意義。
其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。
本文通過對(duì)美、日兩國(guó)的社會(huì)文化、民族性格、民俗文化、大眾審美訴求等因素進(jìn)行比較，并以此為理論依據(jù)，進(jìn)一步對(duì)美、日兩國(guó)影院動(dòng)畫中塑造成功的反派角色在造型、色彩、動(dòng)作、性格等設(shè)定方面的差異進(jìn)行比較、分析，尋其異同而究其規(guī)律。最后，在研究分析的基礎(chǔ)上，反思中國(guó)影院動(dòng)畫中反派角色塑造的不足，并對(duì)中國(guó)影院動(dòng)畫中反派角色的塑造提出可行性建議。
本文共分為五個(gè)部分，
第一部分緒論主要闡述了課題的研究背景，提出了影院動(dòng)畫中反派角色的重要性，分析美、日反派角色塑造的意義與價(jià)值，國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究趨勢(shì)。
第二部分對(duì)影院動(dòng)畫的特殊性及反派角色在影院動(dòng)畫中的重要性進(jìn)行研究，闡明選擇影院動(dòng)畫中的反派角色進(jìn)行研究的目的及研究?jī)r(jià)值。
第三部分是對(duì)美、日兩國(guó)反派角色塑造的文化背景進(jìn)行解析，分析影響反派形象塑造的重要因素，包括：社會(huì)文化、民族性格、民俗文化、大眾審美訴求等因素。
第四部分對(duì)美、日兩國(guó)的反派角色進(jìn)行分析，將關(guān)注點(diǎn)集中到兩國(guó)反派角色塑造的差異性比較上。試圖將之前對(duì)于美、日兩國(guó)的文化背景研究、分析的理論依據(jù)引入到兩國(guó)反派角色的塑造中去。本章主要分析、比較了美、日兩國(guó)反派角色在造型、色彩、動(dòng)作、性格等方面的差異。
第五部分是文章的總結(jié)部分，也是本文的落腳點(diǎn)，通過對(duì)美、日影院動(dòng)畫中反派角色塑造的比較，剖析中國(guó)影院動(dòng)畫中反派角色塑造的現(xiàn)狀及差距，在對(duì)其存在的問題和不足進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，就中國(guó)影院動(dòng)畫中反派角色的塑造提出了系統(tǒng)性、可行性的意見和建議。
最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。
由于課題的復(fù)雜性，需要借助心理學(xué)、東西方文化、歷史等相關(guān)學(xué)科的理論知識(shí)來(lái)完成研究，也因?yàn)闀r(shí)間、精力等方面的原因，對(duì)課題的研究深度不夠，仍需要繼續(xù)努力。
謝謝!
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