試析思想政治教育評(píng)價(jià)

　論文摘要 本文主要探討了思想政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵、確立的原則和思想政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容。

　　論文關(guān)鍵詞 思想政治教育 評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
　　
　　一、思想政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵
　　
　　要了解什么是思想政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就必須首先了解什么是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是人們?cè)谠u(píng)價(jià)活動(dòng)中應(yīng)用于對(duì)象的價(jià)值尺度和界限。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是主體需要的反映。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)統(tǒng)一的體系。

　　第一，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系是自覺(jué)標(biāo)準(zhǔn)和非自覺(jué)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。對(duì)于主體的很多需要，主體能意識(shí)到，因而主體能自覺(jué)的運(yùn)用這些需要作為評(píng)價(jià)客體對(duì)主體是否具有意義的標(biāo)準(zhǔn)。我們把主體意識(shí)到了的需要稱為評(píng)價(jià)活動(dòng)的自覺(jué)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于主體的另外很多需要，主體并沒(méi)有有意識(shí)的意識(shí)到。我們把主體沒(méi)有自覺(jué)意識(shí)到了的需要稱之為非自覺(jué)標(biāo)準(zhǔn)。
　　自覺(jué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和非自覺(jué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)各自都自評(píng)價(jià)活動(dòng)中發(fā)揮作用。它們相互補(bǔ)充，相互依賴，共同處于主體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系之中。

　　第二，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系是理性標(biāo)準(zhǔn)和非理性標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。這里所講的理性標(biāo)準(zhǔn)和非理性標(biāo)準(zhǔn)主要是就主體需要反映在觀念之中形式而言的。所謂理性標(biāo)準(zhǔn)，是指主體用概念、規(guī)范、判斷和推理等理性思維形式來(lái)表達(dá)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；所謂非理性標(biāo)準(zhǔn)，是指主體不能用概念、規(guī)范、判斷和推理等理性思維方式來(lái)表達(dá)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
　　理性標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)過(guò)主體理性思考后用理性形式表現(xiàn)出來(lái)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，一般說(shuō)來(lái)，它能正確反映主體需要，但理性標(biāo)準(zhǔn)決不等于正確標(biāo)準(zhǔn)；非理性標(biāo)準(zhǔn)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)主體理性思考過(guò)，而非理性形式表現(xiàn)出來(lái)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，一般說(shuō)來(lái)，它有時(shí)不能正確反映主體需要，但非理性標(biāo)準(zhǔn)決不等于錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。

　　第三，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是多樣性標(biāo)準(zhǔn)和同一性標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性是指由于主體需要的多層次性和多樣性，所帶來(lái)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一性是指盡管評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多種多樣，但最根本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是是否有利于主體的生存和發(fā)展。這就是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一性。

　　第四，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是流變標(biāo)準(zhǔn)和穩(wěn)定標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一．。主體需要不僅是多種多樣的，而且是變化和發(fā)展的。這種需要的流變形就決定了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的流變形。同時(shí)，主體還具有穩(wěn)定性，你就是你，他就是他。
　　在實(shí)踐中，有些人只看到了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的流變形，認(rèn)為它僅僅是主體的興趣、意愿，因而毫無(wú)定則，沒(méi)有客觀依據(jù)；有些人無(wú)視評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的流變形，抓住一些評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。認(rèn)為他們是與主體需要無(wú)關(guān)的先驗(yàn)原則。這兩種看法都是不可取的。
　　以上我們分析了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵和特征，由此我們可以說(shuō)思想政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是在評(píng)價(jià)過(guò)程中運(yùn)用的，衡量思想政治教育價(jià)值的客觀尺度。也就是思想政治教育評(píng)價(jià)主體對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所依據(jù)的準(zhǔn)則。思想政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在整個(gè)思想政治教育評(píng)價(jià)體系中具有極其重要的地位
　　一方面，它是思想政治教育評(píng)價(jià)活動(dòng)順利進(jìn)行的保證。任何評(píng)價(jià)活動(dòng)都離不開(kāi)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)價(jià)主體意識(shí)的外化。它把主體的需要外化為一定的標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)運(yùn)用這些標(biāo)準(zhǔn)去判斷思想政治教育的過(guò)程及結(jié)果是否滿足了主體需要，或是對(duì)主體的需要的滿足達(dá)到了何種程度。之所以說(shuō)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是整個(gè)評(píng)價(jià)體系中不可或缺的一個(gè)組成部分，是因?yàn)殡x開(kāi)了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)活動(dòng)就失去了方向，評(píng)價(jià)目的的實(shí)現(xiàn)也就無(wú)從談起。
　　另一方面，它是思想政治教育評(píng)價(jià)目的得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。思想政治教育評(píng)價(jià)是指根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用定性與定量相結(jié)合的科學(xué)方法，對(duì)思想政治教育過(guò)程及其結(jié)果進(jìn)行的價(jià)值判斷。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的正確與否，直接關(guān)系著對(duì)思想政治教育過(guò)程及其結(jié)果的價(jià)值判斷是否正確，進(jìn)而也影響著評(píng)價(jià)目的的最終實(shí)現(xiàn)。
　　思想政治教育評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上是評(píng)價(jià)主體需要的反應(yīng)，是評(píng)價(jià)主體觀念化的需要外化的結(jié)果。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不是一成不變的。它隨著需要的變化而發(fā)生變化。正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)反映社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展兩方面的需要，即評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是以主體的需要即社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展的需要及其變化為依據(jù)的，主體的需要構(gòu)成了評(píng)價(jià)的尺度。

　 二、思想政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)確立的原則
　　
　　思想政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的正確與否直接關(guān)系著思想政治教育價(jià)值評(píng)價(jià)的成敗，因此在確定思想政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，一定要遵守正確的原則。
　�。保�客觀性原則：客觀性原則是確定思想政治教育評(píng)價(jià)的首要原則。這里所講的客觀性原則是指在確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，既要考慮評(píng)價(jià)主體的客觀需要，又要考慮被評(píng)對(duì)象的客觀實(shí)際。因?yàn)樵u(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)對(duì)象是評(píng)價(jià)活動(dòng)的兩極，也是評(píng)價(jià)活動(dòng)的重要組成部分，因此，確立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)必須充分考慮這兩個(gè)方面的因素，才能使評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加準(zhǔn)確。
　　首先，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定要充分考慮評(píng)價(jià)主體的客觀需要。因?yàn)樵u(píng)價(jià)主體的需要是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容，也是評(píng)價(jià)活動(dòng)之所以開(kāi)展的重要原因。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)只有正確反映評(píng)價(jià)主體的需要，才能促使評(píng)價(jià)活動(dòng)向著正確的方向發(fā)展，使評(píng)價(jià)活動(dòng)順利開(kāi)展，并且達(dá)到預(yù)期的目的。
　　其次，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要客觀反映被評(píng)對(duì)象的實(shí)際狀況。無(wú)論是用定性還是定量的方法，還是定性與定量相結(jié)合的方法，都需要對(duì)被評(píng)對(duì)象的資料進(jìn)行收集分析。被評(píng)對(duì)象資料的正確與否關(guān)系著評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否。因此也要堅(jiān)持客觀性原則確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高的話會(huì)挫傷被評(píng)對(duì)象的積極性，而標(biāo)準(zhǔn)過(guò)低的話，又體現(xiàn)不出評(píng)價(jià)的意義。
　　思想政治教育評(píng)價(jià)是一種價(jià)值判斷，價(jià)值判斷必須以事實(shí)判斷為基礎(chǔ)。在思想政治教育評(píng)價(jià)中堅(jiān)持客觀性原則來(lái)確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要求一方面，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要客觀真實(shí)的反映評(píng)價(jià)主體的客觀需要，評(píng)價(jià)主體的需要可以通過(guò)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)著整個(gè)評(píng)價(jià)活動(dòng)朝著預(yù)期的方向發(fā)展。另一方面，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也要考慮被評(píng)對(duì)象的事跡。標(biāo)準(zhǔn)不要過(guò)高或過(guò)低于被評(píng)對(duì)象的實(shí)際情況。
　　２．教育性原則：思想政治教育評(píng)價(jià)是一種分析信息，得出評(píng)價(jià)結(jié)論的過(guò)程。它的最終目的是為了教育被評(píng)對(duì)象，規(guī)范和促進(jìn)他們良好思想政治品德的形成和發(fā)展，引導(dǎo)他們朝著社會(huì)主義“四有”新人的方向發(fā)展。因此，評(píng)價(jià)主體在確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要服從于這個(gè)終極目的，使評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不僅能夠?yàn)樵u(píng)價(jià)主體提供評(píng)價(jià)的尺度，而且還能夠達(dá)到教育評(píng)價(jià)對(duì)象的目的。
　　確立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是堅(jiān)持教育原則，要求在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中全面貫徹教育方針，培養(yǎng)被評(píng)價(jià)者良好的思想政治品德，增強(qiáng)整個(gè)思想政治教育的實(shí)際教育效果。如果思想政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不能體現(xiàn)教育性原則，那么整個(gè)評(píng)價(jià)活動(dòng)就有偏離正確方向的危險(xiǎn)，使評(píng)價(jià)工作出現(xiàn)走過(guò)場(chǎng)，搞形式主義的傾向，不僅不利于鑒別受評(píng)價(jià)者的思想品德層次，而且容易產(chǎn)生不良的后果，因此，要堅(jiān)持教育性原則。
　�。常�全面性原則：在整個(gè)評(píng)價(jià)過(guò)程中，必須堅(jiān)持全面性原則。不論是對(duì)工作還是個(gè)人，都要堅(jiān)持全面性原則，要求評(píng)價(jià)主體在觀察和處理問(wèn)題時(shí)，要從事物的整體上去把握矛盾的各個(gè)方面，不能只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。思想政治教育包括教育主體、教育客體、教育介體和教育環(huán)境四個(gè)要素。這四個(gè)要素又各自包括許多具體的系統(tǒng)。在從事評(píng)價(jià)工作時(shí)，就應(yīng)該統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)配合，以整體整合優(yōu)化的最終結(jié)果作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。在確定思想政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，切忌用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)，要具有全面性和整體性。
　　４．方向性原則：方向性原則是確立思想政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的又一重要原則。從思想政治教育的概念中就可以看出，思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的教育觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的，有計(jì)劃，有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行教育時(shí)必須堅(jiān)持一定的方向。同樣，在確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)思想政治教育活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，也要遵循方向性原則。如果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和根本要求出現(xiàn)了方向性的錯(cuò)誤，就會(huì)把被評(píng)價(jià)者的思想政治品德的形成和發(fā)展引入歧途，背離社會(huì)發(fā)展的期望和要求。
　思想政治教育作為我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，應(yīng)有鮮明的立場(chǎng)和態(tài)度。因此應(yīng)充分體現(xiàn)方向性原則。確立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)更要堅(jiān)持方向性。在現(xiàn)階段，確立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)適應(yīng)圍繞黨的基本路線和基本任務(wù)，堅(jiān)持鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持正確的方向。這一原則就要求評(píng)價(jià)主體在確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，要把握時(shí)代脈搏，深刻理解黨在這一時(shí)期的基本路線和任務(wù)，并在標(biāo)準(zhǔn)中予以體現(xiàn)，只有這樣才能制定出正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
　　以上討論的是確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的幾個(gè)原則，由于評(píng)價(jià)對(duì)象多種多樣，這就決定了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性。在面對(duì)不同的評(píng)價(jià)對(duì)象時(shí)，應(yīng)充分考察被評(píng)對(duì)象的各個(gè)方面來(lái)確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不能搞“一刀切”，否則，對(duì)被評(píng)對(duì)象的評(píng)價(jià)就不客觀，從而失去評(píng)價(jià)的真正意義。
　三、思想政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容
　　
　　目前關(guān)于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的研究也很多，但是尚沒(méi)有統(tǒng)一的結(jié)論。

　　第一，實(shí)踐是思想政治教育評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。任何理論正確與否，都應(yīng)由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。同樣，實(shí)踐也應(yīng)是思想政治教育評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)。
　　思想政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)主體需要的反映，是主體的需要即社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展的需要及其變化為根據(jù)的。思想政治教育所具有的諸多屬性中哪一點(diǎn)或哪一方面是為主體所需要的，需要與被需要之間是否實(shí)際上形成滿足于被滿足的關(guān)系，都是由實(shí)踐具體的、歷史的檢驗(yàn)的。離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，不但思想政治教育的價(jià)值無(wú)從實(shí)現(xiàn)，而且人對(duì)思想政治教育的需要也無(wú)從理解。思想政治教育評(píng)價(jià)體系就是人們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，是人們長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)晶，同時(shí)也是思想政治教育評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

　　第二，思想政治教育評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)階段，社會(huì)各項(xiàng)工作是否具有價(jià)值，都要用“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)去檢驗(yàn)，思想政治教育也是如此。
　　從精神層面上看，首先是否有利于調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。在社會(huì)生活的一切問(wèn)題中，人是最根本最核心的問(wèn)題。只有調(diào)動(dòng)人的積極性，才能凝聚全民族的力量，才能成為團(tuán)結(jié)和激勵(lì)人民圈中奮發(fā)圖強(qiáng)、開(kāi)拓進(jìn)取的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
　　其次，是否有利于人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是人的徹底解放的根本標(biāo)志，也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必要條件。思想政治教育把培養(yǎng)“四有”新人作為自己的根本目的。因此，是否有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義新人，就成為思想政治教育評(píng)價(jià)的又一重要標(biāo)準(zhǔn)。
　　最后，是否有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。一個(gè)社會(huì)的精神文明程度，既是社會(huì)歷史進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是指文明發(fā)展的重要杠桿。因此，是否有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，就成為思想政治教育評(píng)價(jià)的又一標(biāo)準(zhǔn)。
　　從物質(zhì)成果層面上看：首先，是否有利于黨的路線、方針、政策的貫徹落實(shí)。思想政治教育就是用人類(lèi)最先進(jìn)的世界觀、方法論教育人、啟發(fā)人。解決人的立場(chǎng)問(wèn)題。讓人民群眾擁護(hù)黨的路線、方針和政策，并轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)。因此，如何有效的保證黨的路線、方針、政策貫徹落實(shí)，成為思想政治教育評(píng)價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
　　其次，是否有利于鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面。思想政治教育能幫助人們深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)改革開(kāi)放的精神實(shí)質(zhì)，保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。因此，政治穩(wěn)定也成為一個(gè)重要內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。
　　最后，是否有利于經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展。只有把思想政治教育搞好了，人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的巨大主觀能動(dòng)作用創(chuàng)造性，才能充分挖掘和釋放出來(lái)，才能加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐。因此，是否有利于經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，就成為思想政治教育評(píng)價(jià)的一個(gè)極其重要的標(biāo)準(zhǔn)。

　　第三，思想政治教育評(píng)價(jià)的具體標(biāo)準(zhǔn)。思想政治教育評(píng)價(jià)的具體標(biāo)準(zhǔn)。是指以其價(jià)值評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，將根本標(biāo)準(zhǔn)具體化，系統(tǒng)化而形成的一個(gè)有機(jī)的價(jià)值尺度體系。
　　可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考察：思想政治教育在培養(yǎng)人們樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想、信念和人生觀方面；在培養(yǎng)高尚的品質(zhì)方面；在培養(yǎng)集體主義思想和為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神方面；在遵守社會(huì)主義法制和加強(qiáng)組織紀(jì)律性方面；在促進(jìn)各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作方面；在建立和發(fā)展社會(huì)主義的新型社會(huì)關(guān)系方面；在掌握科學(xué)的方法論方面。
　　以上只是提出了一些具體標(biāo)準(zhǔn)，并不完善。同時(shí)，實(shí)踐中，人們?cè)谠u(píng)價(jià)思想政治教育的價(jià)值時(shí)，往往過(guò)多考慮思想者政治教育對(duì)社會(huì)的價(jià)值，忽視其對(duì)個(gè)人發(fā)展的價(jià)值。因此，在確定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，應(yīng)多多考慮思想政治教育的個(gè)體價(jià)值，引導(dǎo)它向這方面發(fā)展，保證評(píng)價(jià)活動(dòng)公正、有效。

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