幼兒教育畢業(yè)論文
篇一:幼兒教育畢業(yè)論文
自1983年美國(guó)哈佛大學(xué)加德納教授《智力的結(jié)構(gòu)》一書出版以后的二十多年時(shí)間里,多元智力理論得到了各國(guó)教育界的廣泛關(guān)注,也得到了越來越多的認(rèn)可和推崇,成為了許多國(guó)家教育改革新的理論支撐。我國(guó)基礎(chǔ)教育正在進(jìn)行一場(chǎng)重大改革的今天,隨著新的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的實(shí)施,教育改革的新形勢(shì)對(duì)教育工作者(包括幼兒園和中小學(xué)教師)的專業(yè)素質(zhì)提出了更新更高的要求。多元智力理論不僅為我國(guó)教育工作者提供了新的思維模式,也為教師的專業(yè)發(fā)展提供了諸多助益。本文旨在探討多元智力理論對(duì)幼兒教師專業(yè)發(fā)展的積極意義和作用。
幼兒教師專業(yè)發(fā)展,是指幼兒教師作為專業(yè)人員不斷成長(zhǎng)和追求成熟的過程,是幼兒教師的專業(yè)知識(shí)不斷進(jìn)步、專業(yè)技能不斷成熟、專業(yè)思想不斷完善的過程。幼兒教師專業(yè)發(fā)展對(duì)幼教質(zhì)量的全面提高、幼教改革的順利推進(jìn)起著決定性的作用。教育觀念的更新、對(duì)教學(xué)實(shí)踐的反思和教學(xué)行為的改進(jìn)是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。
一、多元智力理論幫助幼兒教師樹立新的教育觀念
。ㄒ唬┲貥(gòu)多元的“智力觀”
以皮亞杰為代表的傳統(tǒng)認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為:智力是指以思維為核心的幾種能力的組合。加德納教授則認(rèn)為:智力不再是某一種能力或圍繞某一種能力的幾種能力的整合,而是“獨(dú)立自主,和平共處”的八種智力,即言語—語言智力、音樂—節(jié)奏智力、邏輯—數(shù)理智力、視覺—空間智力、身體—?jiǎng)佑X智力、自知自省智力、人際交往智力和自然觀察智力。這是一種全新的智力觀,讓我們?cè)?jīng)單一、平面的智力觀多元化、立體化了。由此可見,我們?cè)?jīng)對(duì)幼兒智力開發(fā)的理解僅僅限于開發(fā)幼兒的觀察、記憶、思維等幾種能力是十分片面的,幼兒教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)多彩的環(huán)境和利用豐富的教育資源,從多維度啟迪和開發(fā)幼兒的多種智能。開發(fā)幼兒智能是一個(gè)復(fù)雜的工程,而非一個(gè)簡(jiǎn)單的工作。
。ǘ┬纬煞e極樂觀的“兒童觀”
正因?yàn)槿说闹悄苁怯?種,甚至更多不同智力有機(jī)組合起來的,而這些智力在幼兒期已經(jīng)顯現(xiàn)出來,并處在迅速發(fā)展階段。加德納稱幼兒期為“覺醒體驗(yàn)”期,認(rèn)為“他們至少對(duì)于人類經(jīng)常使用的一些基本符號(hào)系統(tǒng),如語言、數(shù)目、音樂、二度空間的概念等,具有了初步的判斷能力”。同時(shí),每位兒童所擁有的智力數(shù)量以及智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)各不相同,并以高度個(gè)性化的方式組合和運(yùn)用著各種能力,他們的智能、風(fēng)格、潛能像多彩光譜一樣表現(xiàn)出廣泛的多樣性。正如“每一朵花都有開放的理由”一樣,每一位幼兒都具有獨(dú)特的、較完整的、待開發(fā)的智能組合。因此,幼兒教師要真正以平等的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)孩子,用欣賞的、發(fā)展的眼光看待每一個(gè)孩子,進(jìn)而形成積極樂觀的“兒童觀”。
。ㄈ淞㈧`活多樣的“能力評(píng)價(jià)觀”
長(zhǎng)期以來,教育工作者對(duì)于兒童智力和潛能的評(píng)價(jià),多采用“智力測(cè)驗(yàn)”的方式,目的是為了預(yù)測(cè)兒童的學(xué)業(yè)表現(xiàn)或?yàn)樯鐣?huì)選拔人才,因而主要局限于語言和數(shù)學(xué)邏輯這兩種能力的測(cè)試。多元智力理論的研究者則將兒童放在真實(shí)的'活動(dòng)情景中,采用觀察、錄像、錄音和文件夾等綜合性的手段,從7個(gè)領(lǐng)域的多項(xiàng)活動(dòng)中,通過靈活多樣的方式對(duì)兒童的多種智能進(jìn)行不同層次和多維度的評(píng)價(jià),目的是為了發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)每個(gè)兒童獨(dú)特的智力潛能。因此,幼兒教師要擯棄以單一標(biāo)準(zhǔn)片面評(píng)價(jià)幼兒能力,尤其是僅僅以“IQ”為標(biāo)準(zhǔn),簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)幼兒智力的傳統(tǒng)觀念。教師應(yīng)在尊重幼兒興趣和需要的基礎(chǔ)上,靈活運(yùn)用多種方法,在幼兒的各種活動(dòng)中,從多維度多層次評(píng)價(jià)幼兒的智能,從而樹立靈活多樣的“能力評(píng)價(jià)觀”。
觀念的更新較之知識(shí)的更新更為困難,也更為重要。幼兒教師教育觀念的重建關(guān)系到教師教育行為的改進(jìn)和對(duì)教育實(shí)踐的反思,進(jìn)而也直接影響新大綱的實(shí)施,素質(zhì)教育方針的貫徹,以及每一個(gè)幼兒智能的健康、全面發(fā)展。
二、多元智力理論引導(dǎo)幼兒教師真正成為教育實(shí)踐的反思者
反思是幼兒教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象,對(duì)自己所依據(jù)的教育理論、選擇的教學(xué)內(nèi)容、實(shí)施的教育方案、采取的教學(xué)方法以及由此產(chǎn)生的教學(xué)結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程,也是幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑。波斯納曾提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)的簡(jiǎn)要公式:經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。在反思過程中,幼兒教師能通過對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),特別是問題性經(jīng)驗(yàn)做出客觀理性的批判分析,探討各種與教學(xué)行為有關(guān)的因素,審視自己教學(xué)中所依據(jù)的觀念,并積極尋找新的教學(xué)策略解決所面臨的問題。因此,反思對(duì)于幼兒教師樹立正確的教育觀念,實(shí)施有效的教學(xué)行為,促進(jìn)其專業(yè)發(fā)展有著極其重要的作用。加德納自身的反思行為和他所提出的多元智力理論為幼兒教師對(duì)教學(xué)實(shí)踐的反思提供了以下幾方面的啟示:
(一)幼兒教師應(yīng)具有反思的自覺性和責(zé)任感
作為多元智力理論的締造者,該理論提出伊始,加德納就開展了對(duì)該理論的反思,并對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了多次提升和修訂。幼兒教師應(yīng)該以加德納教授為榜樣,具備探究的熱情和質(zhì)疑的精神,形成反思的主觀意識(shí),自覺地對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行不斷的反思,并把它作為教學(xué)工作中不可或缺的組成部分。教師不僅要反思自己教學(xué)中所依據(jù)的理論、樹立的觀念和實(shí)施的策略,還要反思教學(xué)活動(dòng)中每一個(gè)環(huán)節(jié)的組織、每一個(gè)問題的提出和每一次與幼兒的互動(dòng)等。在反思中,教師可以及時(shí)地調(diào)整、修訂和改進(jìn)自己的教學(xué)。只有這樣,幼兒教師才能真正成為教育實(shí)踐的反思者,也才會(huì)不斷完善自身的專業(yè)素質(zhì)、提高自己的教學(xué)水平。
參考文獻(xiàn):
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篇二:幼兒教育畢業(yè)論文
健康是人類的最基本要求,也是一項(xiàng)最重要的社會(huì)目標(biāo)。然而,對(duì)于什么是健康,人們的認(rèn)識(shí)并不完全一致。在許多人腦子里,一提到健康就理解為身體沒病,體格健壯。這種單純的身體健康觀,存在很大的片面性,忽視了心理健康的重要性。在幼兒健康教育中,偏重幼兒身體保健教育,缺少幼兒心理衛(wèi)生教育方面的內(nèi)容,這種傾向不利于幼兒身心的全面發(fā)展。因此,如何克服傳統(tǒng)健康觀的片面性,樹立正確的健康觀念,完全將健康剝離到衛(wèi)生保健工作的管理范圍,是當(dāng)前我們工作中需要著重解決的一個(gè)重要問題。
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人們生活水平的提高,心理健康問題已日益引起全社會(huì)的重視。關(guān)注個(gè)人的心理健康已成為現(xiàn)代文明人的一個(gè)重要標(biāo)志。具有文明意識(shí)的人都知道,對(duì)正常人來說心理健康水平的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的生活質(zhì)量,而且直接影響其勞動(dòng)效率及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),而如果一個(gè)人患有精神和心理疾患則會(huì)成為社會(huì)的一種負(fù)擔(dān)。古今中外每個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的孩子能健健康康的成長(zhǎng)。關(guān)注孩子長(zhǎng)大后未來社會(huì)中是否具有生存能力的家長(zhǎng),不能不關(guān)注孩子的心理健康。說到幼兒心理健康的發(fā)展我就不得不說說我認(rèn)為的心理健康的意義了。
一、幼兒心理健康的含義
在談到幼兒心理健康這個(gè)定義的同時(shí),我們不可回避的就是心理健康這個(gè)概念。
究竟怎樣才算是心理健康呢?心理健康,一般是指人的智力正常,情緒良好,個(gè)性健全,能適應(yīng)環(huán)境,人際關(guān)系協(xié)調(diào),心理行為符合年齡特征標(biāo)準(zhǔn)的心理狀態(tài)。具體來說,主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容:
、 對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和客觀的評(píng)價(jià)。心理健康的人,對(duì)自己的長(zhǎng)處、短處,自己的個(gè)性特點(diǎn),都有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、正確的認(rèn)識(shí)。知道自己能干什么,適合干什么;對(duì)于辦不到的事,也不會(huì)苛求自己。
② 有自信自立精神,有自我發(fā)展的心理動(dòng)力。心理健康的人,一般都明確的生活目標(biāo),有自我發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。因此,在困難和逆境面前能調(diào)整和控制自己的情緒,冷靜對(duì)待和處理各種復(fù)雜的問題,并不斷前進(jìn)。
、 能和他人友好相處,善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系。心理健康的人,對(duì)人對(duì)事都能采取和睦相處、友好對(duì)待、克已讓人的態(tài)度;對(duì)人際交往中出現(xiàn)的問題和矛盾,能采取友好寬容的、公平的、有理有節(jié)的方式處理,容易與他人合作和相處。
、 主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境,順應(yīng)社會(huì)需要。心理健康的人,能夠自覺地調(diào)整個(gè)人和環(huán)境的關(guān)系,不是環(huán)境順應(yīng)自己,而是使自己適應(yīng)環(huán)境。在任何復(fù)雜的環(huán)境中,一方面保持自己人格、個(gè)性上的特點(diǎn);另一方面,又有揚(yáng)長(zhǎng)避短、適應(yīng)環(huán)境需要的應(yīng)變能力,無論是在艱苦的逆境中,還是在順利環(huán)境中,都能很好地發(fā)展自己。
判斷一個(gè)人是否心理健康,很難用一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來衡量,所以一般學(xué)者認(rèn)為,應(yīng)以整個(gè)行為的適應(yīng)情況為基準(zhǔn),而不要過分看重個(gè)別癥狀的有無。了解了心理健康的基本內(nèi)涵,就可以幫助判斷自己的心理健康善狀況,并采取相應(yīng)的心理衛(wèi)生保健措施,從而達(dá)到身心全面健康。
二、幼兒心理健康的分析
幼兒心理教育是以 幼兒為本 ,也就是把孩子當(dāng)成與大人有著平等人格的人來關(guān)照,老師在關(guān)心與愛護(hù)孩子的同時(shí),切莫丟掉 尊重 與 平等 ,這兩種當(dāng)代人文意識(shí),老師不僅僅是蹲下來與孩子交流,更是真正地將大人的架子放下來,用心同孩子交流。孩子雖小,但卻完全可以感受到這一種來自老師 母愛 般的關(guān)照,只有這樣,孩子才能在老師的溫情關(guān)照下健康的成長(zhǎng)。
三、如何關(guān)注幼兒心理健康
幼兒的心理健康是幼兒人格完善的必要條件,是幼兒的精神與發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)。有了心理的健康,幼兒就可能有充分的發(fā)展。反之,若是缺少了心理健康,那么幼兒的發(fā)展就會(huì)受到限制,在其以后的發(fā)展就有可能出現(xiàn)人格障礙或心理疾患。目前,在幼兒中存在著一些不同程度的心理健康問題。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:第挫折容忍力低,經(jīng)不起磕磕碰碰,稍有不順心就會(huì)哭鬧、發(fā)脾氣。第缺乏與人交往和應(yīng)付人際事件的能力。對(duì)于大多數(shù)孩子來說,在家庭中凡事以他們?yōu)橹行,而在集體中他們卻必須考慮到別的同伴的喜好和意見,獨(dú)生子女的增多使越來越多的幼兒少有與外界接觸的機(jī)會(huì),導(dǎo)致在人際關(guān)系中無所適從,正如我國(guó)心理學(xué)家丁瓚教授所說: 人類的心理教育最主要的就是對(duì)人際交往的適應(yīng),所以,人類的心理病態(tài),主要是由于人際關(guān)系而來的 。所以作為幼兒教師的我們更應(yīng)該抓起孩子的心理健康教育。
四、心理健康教育要從小抓起
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人們生活水平的提高,心理健康問題已日益引起全社會(huì)的重視。關(guān)注個(gè)人的心理健康已成為現(xiàn)代文明人的一個(gè)重要標(biāo)志。具有文明意識(shí)的人都知道,對(duì)正常人來說心理健康水平的'高低不僅關(guān)系到個(gè)人的生活質(zhì)量,而且直接影響其勞動(dòng)效率及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),而如果一個(gè)人患有精神和心理疾患則會(huì)成為社會(huì)的一種負(fù)擔(dān)。古今中外每個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的孩子能健健康康的成長(zhǎng)。關(guān)注孩子長(zhǎng)大后未來社會(huì)中是否具有生存能力的家長(zhǎng),不能不關(guān)注孩子的心理健康。一個(gè)心理健康的孩子,具有什么樣的特點(diǎn)呢?我們認(rèn)為至少應(yīng)包括下面這五條:
。1)有正常的智力,有求知欲;
。2)能逐漸學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒,保持樂觀向上的心境;
(3)能學(xué)會(huì)與周圍人正常的交往,懂得分享與合作、尊重別人、樂于助人;
(4)能自我接納,有自制力,能積極面對(duì)生活中遇到的問題、困難,適應(yīng)環(huán)境;
。5)具有良好的行為習(xí)慣和健全的人格。
這五條并不是一朝一夕形成的,而要靠大人的培養(yǎng),如何培養(yǎng)呢?我們不要忘記孩子的身心發(fā)展變化的特點(diǎn),心理健康教育應(yīng)滲透在家庭生活的各個(gè)方面,滲透在學(xué)校教育工作的全過程中,對(duì)不同年齡的孩子提出不同的要求,把 學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存 作為對(duì)孩子的終生教育的目標(biāo),點(diǎn)點(diǎn)滴滴、持之以恒,我們一定能把孩子培養(yǎng)成適應(yīng)新世紀(jì)社會(huì)生活的棟梁之材。
而在現(xiàn)今社會(huì)對(duì)于心理健康教育的問題出現(xiàn)我總結(jié)了以下幾點(diǎn):
對(duì)幼兒心理健康教育重視不夠、認(rèn)識(shí)不足
世界衛(wèi)生組織早在1977年就提出了健康 應(yīng)是生理、心理、社會(huì)適應(yīng)的完備狀態(tài) ,將心理與社會(huì)適應(yīng)這 兩個(gè)重要內(nèi)容作為了健康的基本要素。但是,在相當(dāng)多的幼兒園中,目前對(duì)健康的認(rèn)識(shí)仍然停留在生物 醫(yī)學(xué)模式的水平上,還沒有實(shí)現(xiàn)向生物 心理 社會(huì)醫(yī)學(xué)新模式的轉(zhuǎn)變,因此,明顯存在著重生理保健輕心 理保健的現(xiàn)象。這種對(duì)幼兒心理健康教育的重視不夠,最主要的原因還在于普遍存在對(duì)幼兒心理健康知識(shí)的匱乏,在于對(duì)幼兒身心關(guān)系的認(rèn)識(shí)模糊,在于沒有認(rèn)識(shí)到幼兒心理健康的重要性。許多人將幼兒心理的一些異常 表現(xiàn)看成為孩子成長(zhǎng)中的自然現(xiàn)象,不去加以關(guān)注。
幼兒心理健康教育尚未形成完整的理論體系,缺乏嚴(yán)密的系統(tǒng)性
幼兒心理健康教育沒能形成自己完整的理論體系,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
一是迄今為止,全國(guó)除了少量的幼兒心理衛(wèi)生、行為與情緒問題等方面的書籍之外,尚未見有幼兒心理健康教育方面的專著;二是在全國(guó)為數(shù)不多的開設(shè)有學(xué)前教育專業(yè)的高校中,開設(shè)有幼兒心理健康教育方面課程 的極少;三是無論高校,還是幼兒師范,都沒有一本全國(guó)通用的幼兒心理健康的教材;四是盡管《幼兒園工作規(guī)程》提出了應(yīng)做好幼兒的心理保健工作,但內(nèi)容分散、零亂,大多體現(xiàn)在其他內(nèi)容之中,如培養(yǎng)幼兒活潑開 朗的性格,引導(dǎo)幼兒個(gè)性的健康發(fā)展等。這些內(nèi)容之間沒有一個(gè)內(nèi)在的聯(lián)系系統(tǒng)和統(tǒng)一的觀念,而且還有許多有關(guān)幼兒心理健康及教育的內(nèi)容沒有納入到教育之中或沒有引起教育者的重視。這導(dǎo)致我們?cè)趯?duì)幼兒實(shí)施心理 健康教育時(shí),大多只能借鑒其他相鄰學(xué)科或中小學(xué)、成人心理健康教育的理論與經(jīng)驗(yàn),而且整合不夠。
時(shí)代在發(fā)展,教育在改革,孩子在成長(zhǎng),堅(jiān)持開展心理健康教育是現(xiàn)代德育教育的標(biāo)志,是提高幼兒整體素質(zhì)的關(guān)鍵,是擺在每個(gè)教師面前刻不容緩的重大課題。所謂 授人魚不如授人以漁 ,我們不可能給予孩子應(yīng)對(duì)一生的知識(shí)和技能,而學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力、動(dòng)手實(shí)踐的能力、探求新知和創(chuàng)造的激情與精神、良好的道德品質(zhì)和習(xí)慣,才是我們應(yīng)賦予孩子的珍貴財(cái)富。作為教師要用愛撥亮每位幼兒心中的那盞 燈 ,揚(yáng)起前進(jìn)的風(fēng)帆。只要人人都去關(guān)注孩子的成長(zhǎng)過程, 一切為了每一位孩子的發(fā)展 這一核心問題就能實(shí)現(xiàn),那么教育這朵花會(huì)越開越美。
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