如何在中專語文教學(xué)中加強德育實施
【摘 要】:中專語文教材選編的都是一些文質(zhì)兼美的文章,德育是教育者按一定的社會要求,有目的、有計劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響,把一定的社會政治思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的思想意識和道德品質(zhì)的過程。其目的是把受教育者培養(yǎng)成具有良好道德品質(zhì)、正確的政治態(tài)度和科學(xué)世界觀的人。【關(guān)鍵詞】:德育教育 滲透道德 形勢教育
德育是教育者按一定的社會要求,有目的、有計劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響,把一定的社會政治思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的思想意識和道德品質(zhì)的過程。其目的是把受教育者培養(yǎng)成具有良好道德品質(zhì)、正確的政治態(tài)度和科學(xué)世界觀的人。作為中專語文教學(xué),在新形勢下該怎樣實施思想品德教育呢?那么,在中專語文教學(xué)中,到底如何結(jié)合聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng),有機地滲透思想品德教育呢?在此,我想談幾點粗淺的看法。
一、巧用作者簡介,進(jìn)行理想教育和愛國主義教育
目前學(xué)校教育的主要形式是授課型的,以老師講授為主,所以教師要充分利用課堂陣地進(jìn)行德育滲透。其中,德育的主要內(nèi)容是對學(xué)生進(jìn)行理想教育和愛國主義教育。因為,樹立為共產(chǎn)主義奮斗的遠(yuǎn)大理想是青少年走向成熟的標(biāo)志。人之可貴,在于有志。志者,翅也、鰭也。鳥無翅,不能高飛;魚無鰭,不能遠(yuǎn)游;人無志,則不能有所作為。愛國主義是學(xué)校德育永恒的主題。在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的今天,仍不失為德育的主旋律。中專語文教材選編的都是一些文質(zhì)兼美的文章,而這些文章往往凝結(jié)著作者本人的情感精華。因此,每次上新課之前,教師應(yīng)該抓住“作者簡介”這一環(huán)節(jié),把理想教育和愛國主義教育巧妙地溶于作者簡介之中。具體可以這樣做:
1.采用提問啟發(fā)式。對于學(xué)生比較熟悉的作者,教師可采用提問啟發(fā)式,讓學(xué)生共同回憶作者生平中的突出事跡,并從中得到啟迪。如《記念劉和珍君》一文,其作者是大家熟悉的魯迅,學(xué)生在初中階段就學(xué)過他的有關(guān)文章。于是,上課一開始,教師可以問學(xué)生:魯迅年青時本是學(xué)醫(yī)的,可為什么后來要棄醫(yī)從文,終于成為我國一大文豪?通過共同回憶,教師補充,大家明白,他棄醫(yī)從文的目的是為了喚醒國民,拯救祖國。最后教師進(jìn)行總結(jié)性的地發(fā)揮:作為學(xué)生—一祖國未來的建設(shè)者,我們也應(yīng)該象魯迅那樣,把個人的理想與祖國的需要結(jié)合起來。在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的今天,我們應(yīng)把為社會進(jìn)步、國富民強而獻(xiàn)身作為自己的理想。
二、將第二課堂與第一課堂并列,滲透道德教育
所謂道德教育是指一定階級或社會,根據(jù)一定目的有組織地對教育對象進(jìn)行系統(tǒng)的道德品質(zhì)的培養(yǎng)過程。它是在以情動人、以形感人、以理導(dǎo)人、以境育人的方式中,既在情、形、理、境等因素中實現(xiàn)對人的品質(zhì)培養(yǎng)。學(xué)校不是一個封閉式的莊園,尤其是隨著信息社會的到來,僅憑在課堂上教師所傳授的知識和思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足青年學(xué)生成長的需要。傳統(tǒng)的語文教學(xué)偏重教師的主導(dǎo)作用,忽視了學(xué)生的主體作用。隨著青少年自我意識的增強,必然會產(chǎn)生一種關(guān)心自己才能和品格發(fā)展的要求。因此,語文教學(xué),關(guān)鍵在于一個“活”字。寓德育于語文教學(xué)之中,其特點就在于靈活性和隨意性。要做到這一點,積極開展第二課堂活動,勢在必行。 事實上,在中專語文教學(xué)中,第二課堂活動越來越受到學(xué)生的歡迎。因為,它打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式,能較大地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。而現(xiàn)在的中專生,大都有一種自我推銷的欲望,參與意識較濃,總想在各種場合表現(xiàn)自己。作為語文教師,針對他們這種心理特征,為何不可以因勢利導(dǎo)呢?這樣既可以培養(yǎng)他們讀和說的能力,也可以讓他們在娛樂中受到良好的道德品質(zhì)的熏陶,實現(xiàn)老師寓德于教的目的。真可謂一舉兩得。究竟怎樣開展第二課堂的活動?我們可以采用以下一些行之有效的辦法。
首先,開展影視欣賞活動。影視片是一種表現(xiàn)社會生活的藝術(shù),它滲透著作者對生活的認(rèn)識和評價,具有豐富的德育內(nèi)涵。它通過表現(xiàn)美的心靈,美的行為、美的意境來感染人,使人們在欣賞評論影視片的過程中,潛移默化地接受道德品質(zhì)教育。作為大眾化的影視藝術(shù),它以其直觀性和反映生活的真實性吸引著廣大青少年朋友。正因為這樣,語文教師應(yīng)多開展一些影視欣賞活動。“藝術(shù)教育人們摒棄一切虛偽的壞東西,了解一切善的魅力。熱愛一切崇高的美!边@種資源溶形象性與審美性于一體,熔情感性與教育性于一爐,可以避免德育工作中存在的說教味以及抽象化的弊端,增強了德育的可感性。學(xué)生在接受影視教育的過程中,消除了逆反心理,簡化了德育過程,強化了德育效果。如昭君出塞,譚嗣同舍身變法等等。這次有趣的活動,既培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力,鞏固了傳記文學(xué)的基本特點,又豐富了學(xué)生的知識,增長了他們見識,同時也使學(xué)生在不知不覺中受到了愛國主義教育和道德情操教育。
針對中專語文教學(xué)大綱要求,結(jié)合讀和說的能力培養(yǎng),開展第二課堂活動,寓德于樂,寓德于教,會收到事半功倍的效果。
三、在作文教學(xué)中加強國情和形勢教育
前面已經(jīng)談到了結(jié)合聽、說、讀的能力培養(yǎng),對學(xué)生加強德育滲透,這里則針對“寫”來談?wù)劶訌妵楹托蝿萁逃?
中專語文教材中,一般安排了應(yīng)用文單元,其中包括調(diào)查報告,這也是有針對性的。因為社會形勢在不斷變化,學(xué)生不能總是坐在教室“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,應(yīng)該讓他們把眼光不時地移向社會。中專生是一個畢業(yè)后直接走向社會的階層!跋潞V跋忍斤L(fēng)”,要把他們由單純的學(xué)生向社會化公民演變,必須及時讓他們?nèi)フJ(rèn)識社會,以便將來更好地適應(yīng)社會、改造社會。因此,每次假期臨近,語文老師應(yīng)配合學(xué)校安排,結(jié)合“寫”的培養(yǎng)目的,布置學(xué)生撰寫調(diào)查報告。讓學(xué)生自己去調(diào)查,去體驗,使他們對改革開放的新形勢,對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新氣象有深刻的了解和認(rèn)識。從而使他們進(jìn)一步明白,今天比昨天更美好的原因來源于共產(chǎn)黨的好政策。使他們不知不覺中受到國情和形勢教育。
綜上所述,在中專語文教學(xué)中如何堅持文道統(tǒng)一,這是一個值得探討的問題,也是一項持久性的工作。中專學(xué)生靈魂的塑造,也不是某一科、某一課就可以完成的,它要靠師生長期的共同努力。在中專語文教學(xué)中,將聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)與德育有機地結(jié)合起來,不露痕跡,達(dá)到隨風(fēng)潛入的境界,這可以說是實現(xiàn)了文道統(tǒng)一的教學(xué)目的。為此應(yīng)該是我們每一個語文教師的光榮使命。
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