英語專業(yè)師范生的跨文化交際能力
論文關(guān)鍵詞:跨文化意識(shí);跨文化交際能力;英語教學(xué)
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論文摘要:英語專業(yè)師范生的跨文化交際能力的高低與他們?cè)谛Ｆ陂g接受的相關(guān)跨文化交際培訓(xùn)程度存在著直接的關(guān)系，因此提高師范院校英語專業(yè)學(xué)生的跨文化意識(shí)，并進(jìn)行相關(guān)的跨文化培訓(xùn)是培養(yǎng)英語教師過程中的首要任務(wù)。作為一名準(zhǔn)教師，筆者提出除了具備交際意識(shí)和對(duì)比意識(shí)以外，教師角色轉(zhuǎn)換的意識(shí)以及保留本土文化的意識(shí)更要深入準(zhǔn)教師們的心中。文章從文化知識(shí)和文化能力兩方面入手，提出了提高跨文化交際能力切實(shí)可行的方法。
近幾年來，跨文化交際能力的研究已經(jīng)成為跨文化交際領(lǐng)域中的一個(gè)重要研究課題。國內(nèi)外許多學(xué)者都做了大量的實(shí)證調(diào)查研究，為跨文化教學(xué)提出了許多寶貴的教學(xué)意見和建議。在這些調(diào)查研究中，研究對(duì)象大多數(shù)為在校大學(xué)生以及中學(xué)生，針對(duì)外語教師本身的跨文化交際能力的研究卻非常少，尤其是對(duì)小學(xué)階段的外語教師的研究更少。
筆者對(duì)鎮(zhèn)江市外國語學(xué)校的英語教師進(jìn)行了一次關(guān)于小學(xué)英語文化教學(xué)的初步調(diào)查，結(jié)果表明許多小學(xué)英語教師較注重小學(xué)生聽、說、讀、寫等基本語言技能的提高，而沒有充分重視其跨文化交際能力的培養(yǎng)。目前很多小學(xué)生缺乏對(duì)中英文化差異的起碼了解，語用能力差，在使用英語進(jìn)行跨文化交際的過程中常常導(dǎo)致語用失誤和交際障礙，筆者認(rèn)為，這與小學(xué)英語老師在教學(xué)過程中自身跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的不足存在一定的關(guān)系。
據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，這些小學(xué)英語教師70%畢業(yè)于師范院校，其中25%的教師表示自身缺乏足夠的跨文化意識(shí)，31%的教師意識(shí)到了文化教學(xué)的重要性，卻不知如何處理課程中所涉及的文化內(nèi)容，而83%的教師表示自己在學(xué)習(xí)期間并沒有受到相關(guān)的培訓(xùn)。因此，提高師范院校英語專業(yè)學(xué)生的跨文化意識(shí)，并進(jìn)行相關(guān)的跨文化培訓(xùn)就成了首要問題。
一、培養(yǎng)跨文化交際能力的最終目標(biāo)
師范院校英語專業(yè)的學(xué)生在成為正式的英語教師以前首先需具備較強(qiáng)的跨文化交際能力。根據(jù)Byram提出的跨文化交際能力模式即知識(shí)、技能、態(tài)度三層模式，具體來說，在知識(shí)層面上，教師應(yīng)該掌握普遍文化知識(shí)，即文化的基本概念、構(gòu)成、特點(diǎn)及其對(duì)社會(huì)和個(gè)人的作用;掌握一定的具體文化知識(shí)，即了解目的文化、本族文化和其他文化群體的特點(diǎn)和彼此之間的異同。在能力上應(yīng)該做到:能夠用目的語言在真實(shí)的跨文化交際場(chǎng)合中進(jìn)行恰當(dāng)有效的交際;養(yǎng)成對(duì)一些文化問題思考的習(xí)慣，善于總結(jié)自己的跨文化交際體驗(yàn)，并摸索出一些學(xué)習(xí)方法。就態(tài)度層面，要敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，不斷學(xué)習(xí)和探索外國文化，對(duì)不同文化行為和思想保持一種寬容、理解和移情的態(tài)度，及時(shí)反思本族文化和自己的文化參考框架及言行。我國的外語教學(xué)由于長(zhǎng)期以來受到教育體制和相應(yīng)的考試制度的影響，過分注重語言教學(xué)而忽視了外語教學(xué)的本質(zhì)就是一種跨文化交際活動(dòng)，如果以跨文化意識(shí)來對(duì)外語教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織就能將所授的語言知識(shí)與其相關(guān)的文化背景知識(shí)更好地融會(huì)貫通。
二、培養(yǎng)師范院校英語專業(yè)學(xué)生的跨文化意識(shí)
提高師范院校英語專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力，首先需要培養(yǎng)他們的跨文化意識(shí)。Hanvey將“跨文化意識(shí)的層面”( levels of cross一cultural awareness)分為4個(gè)層次。第一個(gè)層次只是注意到一些表面的文化特征;第二個(gè)層次是對(duì)于對(duì)方文化與自己文化有著顯著差異的某些有意義的文化特征有所察覺;第三個(gè)層次對(duì)于與自己文化有著顯著差異的異文化特征，在理論上或是理性上能夠理解;第四個(gè)層次是設(shè)身處地地為對(duì)方著想，真正理解對(duì)方的所作所為。
筆者認(rèn)為，師范院校英語專業(yè)的學(xué)生應(yīng)對(duì)跨文化意識(shí)有更深的理解。作為一名準(zhǔn)教師，除了具備交際意識(shí)和對(duì)比意識(shí)外，教師角色轉(zhuǎn)換的意識(shí)以及保留本土文化的意識(shí)更要深人心中。
1.交際意識(shí)指的是在真實(shí)環(huán)境下能夠應(yīng)對(duì)各種跨文化交際中出現(xiàn)的問題。隨著英語作為國際通用語地位的鞏固，各民族之間的交流也在不斷深化，作為英語專業(yè)的學(xué)生們，在學(xué)校期間利用或創(chuàng)造與native speakers進(jìn)行交流的機(jī)會(huì)，可以不斷地提高自己的交際能力。
2.對(duì)比意識(shí)能夠分析目的語文化與本土文化的區(qū)別，了解不同文化之間的差異。通過擴(kuò)大接觸異國文化的范圍，拓展自己的視野，提高對(duì)文化差異的敏感性。學(xué)生必須了解到侮一種文化的價(jià)值觀都是其最深層的部分，它是人們?cè)谏鐣?huì)化的過程中逐漸形成的。例如，在英語國家人們崇尚個(gè)人和獨(dú)立，而在中國人們重視的是集體和和諧。因此，要想真正理解跨文化交際就必須理解價(jià)值觀方面的差異。擁有這種對(duì)文化價(jià)值觀的鑒別能力，才能夠自覺區(qū)分其積極因素和消極因素，以開放的心態(tài)對(duì)待中外文化差異，并吸收西方合理文化價(jià)值觀的科學(xué)價(jià)值體系。
3.教師角色轉(zhuǎn)換的意識(shí)也應(yīng)該在這一階段就深人準(zhǔn)教師們的心中，也就是教師不再是課堂上的權(quán)威和中心，而是一名指導(dǎo)者、監(jiān)督者，幫助所教的學(xué)生掌握知識(shí)，并了解其掌握的情況。由于受到一系列政治、文化、經(jīng)濟(jì)因素的影響，我們教育的核心主要以知識(shí)的灌輸為主，教師在教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位，努力提供各種學(xué)習(xí)材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行填鴨式的灌輸，而學(xué)生的主觀意識(shí)的能動(dòng)作用及其創(chuàng)造性的能力往往被忽略。教師角色的轉(zhuǎn)換就是要提醒師范院校的學(xué)生拒絕這一陳舊的教學(xué)方式，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)造性的自我發(fā)展，在教育實(shí)習(xí)過程中不斷實(shí)踐，培養(yǎng)自己這樣一種教學(xué)能力。
4.保留本土文化意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是師范院校英語專業(yè)的學(xué)生們不應(yīng)該僅僅被動(dòng)地學(xué)習(xí)異文化，還應(yīng)該培養(yǎng)自己解釋介紹本國文化的能力。特別是在課堂上，外語教師作為英語文化的傳遞者，起到一個(gè)溝通英語文化與學(xué)生自身文化的作用。小學(xué)英語教師更值得注意，小學(xué)英語教學(xué)基本上是在學(xué)習(xí)者對(duì)英語一無所知的情況下開始的，由于此時(shí)小學(xué)生尚未完成第一語言和本族文化的社會(huì)化過程，對(duì)母語和本族文化還未達(dá)到一個(gè)基本的完整的認(rèn)識(shí)，如果這時(shí)過分地強(qiáng)調(diào)外國語言和文化，而沒有適當(dāng)?shù)刂v解本國文化知識(shí)，很可能會(huì)影響小學(xué)生的母語學(xué)習(xí)，對(duì)第一語言和本族文化造成負(fù)面影響。
三、跨文化交際能力培訓(xùn)
如今，教師的專業(yè)化發(fā)展是一個(gè)從被忽略發(fā)展到逐漸被重視，從關(guān)注教師專業(yè)化發(fā)展的外部環(huán)境發(fā)展到對(duì)教師專業(yè)化的內(nèi)在素質(zhì)的提高，從注重群體教師的專業(yè)化發(fā)展轉(zhuǎn)移到關(guān)注教師個(gè)體的專業(yè)化發(fā)展的過程。一個(gè)缺乏跨文化意識(shí)，跨文化交際能力不足的教師只能培養(yǎng)出語言結(jié)構(gòu)單一，語言交際能力弱的學(xué)生，遠(yuǎn)不能滿足21世紀(jì)對(duì)優(yōu)秀的高、精、尖外語人才的需要。
1.文化知識(shí)。跨文化交際之父Hall認(rèn)為文化存在于兩個(gè)層次中，即公開文化及隱蔽文化，公開文化的知識(shí)可以通過大量籠統(tǒng)的、概括性的文化知識(shí)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，通過介紹英語國家的歷史、地理、政治、傳統(tǒng)與習(xí)俗等等方式。在我國師范院校英語專業(yè)教學(xué)中一般都設(shè)有文化教學(xué)課程，如英美國家概況和英語國家背景知識(shí)等等。通過書本上一些介紹性的知識(shí)和閱讀材料來使學(xué)習(xí)者體會(huì)同母語文化存在差異的目的語文化現(xiàn)象。
但是就隱蔽文化特別是深埋其中的價(jià)值觀念卻非常難以把握。人們的行為準(zhǔn)則、思維方式、處世哲學(xué)、道德標(biāo)準(zhǔn)等等無不受其價(jià)值觀的影響。由此可見，將文化深層結(jié)構(gòu)中的隱蔽部分揭示出來才是跨文化培訓(xùn)的重點(diǎn)。那么，針對(duì)師范院校的準(zhǔn)教師，該如何挖掘隱蔽文化層面的知識(shí)呢?比較容易找到一個(gè)民族隱蔽文化層的途徑主要有兩個(gè):一是通過文學(xué)寶庫，因?yàn)檎Z言文學(xué)歷史悠久，文學(xué)作品蘊(yùn)涵豐富的文化內(nèi)容，這其中必有各個(gè)民族思想觀念的痕跡;另一個(gè)途徑是在語言寶庫中尋找，無論是口頭語還是書面語都能夠體現(xiàn)一個(gè)民族文化的深層結(jié)構(gòu)。這就要求師范院校為英語專業(yè)的學(xué)生開設(shè)專門的心理學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等課程，系統(tǒng)地講述語言、文化、社會(huì)和交際之間復(fù)雜的關(guān)系。
2.文化能力。對(duì)于師范院校英語專業(yè)的學(xué)生，跨文化交際能力的培訓(xùn)可以從文化沖撞開始，目的是讓受訓(xùn)者通過經(jīng)受心理和情感上的震蕩，對(duì)跨文化交際中存在的文化沖突有一個(gè)強(qiáng)烈的感性認(rèn)識(shí)。除了通過講座，還可以借助現(xiàn)代技術(shù)互聯(lián)網(wǎng)或者看錄像，觀察并分析實(shí)際案例來吸取經(jīng)驗(yàn)，避免跨文化交際的誤區(qū)。此外，角色扮演、戲劇表演和辯論更能夠調(diào)動(dòng)受訓(xùn)者的積極性并使其親身體會(huì)到跨文化交際的經(jīng)歷，還能夠進(jìn)行反思或相互之間分享這種經(jīng)歷。一些有條件的師范院�？梢詣�(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)讓這些準(zhǔn)教師到外國人家中做客，或者到外企實(shí)習(xí)，以便提高他們?cè)趯?shí)際生活中的跨文化交際能力。
除此以外，著手培養(yǎng)英語專業(yè)的學(xué)生把語言放在人類特別是文化這一系統(tǒng)中進(jìn)行研究的科研能力，因?yàn)檫@些研究能夠更進(jìn)一步加深他們對(duì)語言系統(tǒng)本身的研究，而不是單純地理解語言系統(tǒng)內(nèi)在的規(guī)律，同時(shí)極大地豐富了他們的語言教學(xué)實(shí)踐。
總而言之，師范院校的任務(wù)是為了培養(yǎng)英語專業(yè)學(xué)生的語言能力、跨文化交際能力以及教學(xué)能力。因此，師范院校的課程設(shè)置就可以以這三個(gè)方面為標(biāo)準(zhǔn)來展開。語言能力是最基礎(chǔ)的部分，教學(xué)能力更是不可缺少，它是師范教育的重點(diǎn)，而跨文化交際能力是這個(gè)時(shí)代一名優(yōu)秀的外語教師所必備的品質(zhì)之一，這三者互相依賴，缺一不可。我國學(xué)者戴煒棟認(rèn)為師資培訓(xùn)(或者說教師發(fā)展)是構(gòu)建一條龍?bào)w系的重要環(huán)節(jié)，是英語教學(xué)改革的核心問題，師范院校對(duì)于準(zhǔn)教師的培養(yǎng)必須引起我們的重視。如何培養(yǎng)他們先進(jìn)的現(xiàn)代教育理念，如何使他們掌握有效合理的教學(xué)模式，等等，這些問題還值得進(jìn)一步的探討。
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