淺談老舍小說(shuō)的幽默風(fēng)格
老舍的作品，語(yǔ)言生動(dòng)幽默，風(fēng)格獨(dú)特，極具藝術(shù)魅力，也很有世界影響。日本作家武田泰淳說(shuō)：“老舍具有契可夫的微笑和高爾基的苦澀” 。老舍善于運(yùn)用語(yǔ)言變異創(chuàng)造幽默，下面是小編整理的淺談老舍小說(shuō)的幽默風(fēng)格，歡迎閱覽。
老舍是杰出的語(yǔ)言大師。 “在運(yùn)用鮮活的、純凈的北京語(yǔ)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作和話劇創(chuàng)作方面，老舍在中國(guó)現(xiàn)代作家中是首屈一指的。他不但是五四以來(lái)的白話文學(xué)的先驅(qū)者之一，而且憑借純北京語(yǔ)創(chuàng)造了現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的獨(dú)一無(wú)二的作家。”
一、質(zhì)樸簡(jiǎn)練的語(yǔ)言
作為語(yǔ)言巨匠，老舍堪稱用最好的語(yǔ)言把最好的思想傳達(dá)出來(lái)的作家。他用質(zhì)樸簡(jiǎn)練的語(yǔ)言摹寫人生，勾畫情節(jié)，表現(xiàn)內(nèi)涵，傳達(dá)思想。質(zhì)樸簡(jiǎn)練是老舍語(yǔ)言藝術(shù)晟重要的特色。
小說(shuō)《駱駝樣子》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上描寫城市貧民生活的一部著作，老舍用質(zhì)樸的敘述形式寫就。而且，小說(shuō)敘述語(yǔ)言不僅融合了描繪文字，還大量把人物的內(nèi)心獨(dú)自，甚至把人物對(duì)話也融合、鑲嵌了進(jìn)去，簡(jiǎn)化情節(jié)結(jié)構(gòu)，大大緊縮篇幅。這樣，只用了1O萬(wàn)余言，2000多個(gè)常用字，寫就這部?jī)?nèi)涵十分深刻豐富的現(xiàn)實(shí)主義杰作。
二、生動(dòng)形象的語(yǔ)言
老舍先生是一位著名的語(yǔ)言大師，對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的形象生動(dòng)，自然是十分重視的。他在《語(yǔ)言與風(fēng)格》中說(shuō)：“小說(shuō)是要繪聲繪色地寫出來(lái)，故必須生動(dòng)�！彼谡Z(yǔ)言形象性方面，所運(yùn)用的手法很多。主要有三方面：一是善于描摹生活景象豐富多彩，事物的情狀復(fù)雜萬(wàn)變。文章寫得好，就應(yīng)該把生活景象的色彩、聲音如實(shí)地反映出來(lái)，做到有聲有色。老舍先生運(yùn)用語(yǔ)言描摹了人生，描摹了景觀，描摹心態(tài)，調(diào)動(dòng)了一切語(yǔ)言手段，竭力達(dá)到繪聲繪色，窮形盡態(tài)，惟妙惟肖。二是善選動(dòng)詞。老舍先生很善于準(zhǔn)確妥貼地選用動(dòng)詞，通過(guò)動(dòng)詞的合理選用，使被描寫的對(duì)象富有活力，神采飛揚(yáng)，形象逼真，使動(dòng)詞在句中起到傳神和畫龍點(diǎn)睛的作用。三是善用比喻。比喻是增強(qiáng)語(yǔ)言形象性的一個(gè)重要的因素，是一種具有特效的形象化手段。老舍先生運(yùn)用比喻有自己的風(fēng)格特點(diǎn)。
1.善于通過(guò)比喻白描寫人的神情
善于抓住最能突出人物神情的特征表現(xiàn)人物逼真的情態(tài)，讀者由此不但看到了人物的外形，而且看透了人物的內(nèi)心。如：他想不起哭，想不起笑，他的大手大腳在這小而暖的屋中活動(dòng)著，像小木籠里一只大兔子，眼睛紅紅的看著外邊，看著里邊，空有飛跑的腿，跑不出去! (《駱駝祥子》)
2.感情色彩鮮明
老舍先生在運(yùn)用比喻手法表達(dá)具體事物時(shí)，不停止于形象生動(dòng)上，他還善于把自己的感情融合進(jìn)去，表現(xiàn)自己鮮明的態(tài)度，愛(ài)憎的感情，使是非、好惡清楚明白地溢于言表。如：他自己的心眼兒是一團(tuán)臭糞。(《四世同堂》)
3.富有哲理意味
老舍先生運(yùn)用比喻不僅生動(dòng)形象而且含義深刻。他常常通過(guò)比喻進(jìn)行開掘解剖，使比喻發(fā)掘出新人耳目的含義，成為有雋永哲理意味的箴言和警句，他的比喻句富有深邃的藝術(shù)魅力。如：我們必須像一座山，既滿生著芳草香花，又有極堅(jiān)硬的石頭。(《四世同堂》)
三、通俗明白的語(yǔ)言
通俗明白的語(yǔ)言觀，老舍堅(jiān)持了一生，實(shí)踐了一生。最能代表他的這種文學(xué)觀的是他作品中的北京口語(yǔ)特色。口語(yǔ)就是大白話，作為“老北京”，他用的北京口語(yǔ)，是真的活的北京話，比任何作家都地道�！恶橊勏樽印返恼Z(yǔ)言成功之處，也主要在子作者能很好地駕馭北京口語(yǔ)，增加語(yǔ)言的口語(yǔ)風(fēng)味，比如寫樣子身體 “挺脫”、“硬棒”，寫到劉四是個(gè)“放屁崩坑兒的人” ，祥子窮途末路，病體奄奄地為人家作喪事時(shí)， “在馬路邊上緩緩地蹭”，曹先生家的女傭稱贊祥子是“老實(shí)巴交”，都是取自北平人的方言，又符合人物的身份、個(gè)性、教養(yǎng)�；㈡ひT祥子時(shí)的一番話，更是聞其聲如見(jiàn)其人，使虎妞的潑辣、粗俗又工于心計(jì)的性格躍然紙上。老舍指出，一個(gè)很重要的問(wèn)題就是深入淺出，用淺顯的話說(shuō)出很深刻的道理來(lái)，這就是所謂平淡中見(jiàn)神奇。
四、詼諧幽默的語(yǔ)言
語(yǔ)言巨匠老舍是一位幽默大師。他是十分喜愛(ài)幽默，擅長(zhǎng)幽默的。老舍的作品，語(yǔ)言生動(dòng)幽默，風(fēng)格獨(dú)特，極具藝術(shù)魅力，也很有世界影響。日本作家武田泰淳說(shuō)：“老舍具有契可夫的微笑和高爾基的苦澀” 。老舍善于運(yùn)用語(yǔ)言變異創(chuàng)造幽默，在《自傳》中，老舍說(shuō)：“今已有一男一女，均狡猾可喜�！边@里貶詞褒用，極有風(fēng)趣地表達(dá)出父親對(duì)子女的深情摯愛(ài)。老舍先生生前給我們留下了數(shù)百萬(wàn)言的著述，我們對(duì)這些著述語(yǔ)言進(jìn)行系統(tǒng)而深入的研究是十分必要的，這對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范化，對(duì)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，無(wú)疑都是大有裨益的。所以，老舍是二十世紀(jì)中國(guó)最杰出，最有才能的作家之一。
拓展：淺談老舍小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)特色論文
老舍先生曾獲得“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)，他的作品對(duì)我們的現(xiàn)代生活也有著很大的啟示。他的作品大多數(shù)都取材于市民生活，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開拓了一個(gè)重要的全新題材領(lǐng)域，在他的小說(shuō)中描寫的那些自然景色，世態(tài)炎涼，時(shí)尚風(fēng)俗，皆運(yùn)用群眾口語(yǔ)，字字透出一股弄弄的“京味”。
一、老舍相關(guān)背景概述
老舍，原名舒慶春，出生于北京一個(gè)旗人家庭，年幼的老舍幸免于難，和靠替人洗衣裳做活維持生計(jì)的母親相依為命。1913年考入京師第三中學(xué)，后因經(jīng)濟(jì)問(wèn)題退學(xué)，同年又考取公費(fèi)的北京師范學(xué)校。1924年秋，老舍赴英國(guó)倫敦大學(xué)，任華語(yǔ)講師，教導(dǎo)英國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)的官話和古典文學(xué)，在此期間閱讀了大量英文作品，并開始他的文學(xué)創(chuàng)作。1926年在小說(shuō)月報(bào)上發(fā)表了他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》。1968年老舍獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，十年后，老舍得到平反，恢復(fù)“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。在他的墓碑上有一副老舍浮雕銅像，上面刻著老舍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中《入會(huì)誓詞》中的一句話：文藝界盡責(zé)的小卒，睡在這里。
二、老舍小說(shuō)的語(yǔ)言傳統(tǒng)構(gòu)成
1.民族語(yǔ)言傳統(tǒng)。
老舍對(duì)民族語(yǔ)言傳統(tǒng)有著充分的研究，這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在其對(duì)白話語(yǔ)的研究，更體現(xiàn)在其對(duì)古典文藝的見(jiàn)解上，老舍在喜愛(ài)民間文學(xué)的同時(shí)并沒(méi)有放下對(duì)古典文學(xué)的研究。中華文學(xué)幾千年的歷史，對(duì)老舍先生的影響是潛移默化的，自小開始，老舍先生便展現(xiàn)出他對(duì)古代文學(xué)的熱愛(ài)和喜好。中國(guó)古代文學(xué)中不缺乏語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明朗，文風(fēng)行云流水，情感真實(shí)質(zhì)樸，內(nèi)容深刻豐富的優(yōu)秀作品。他認(rèn)為作家應(yīng)當(dāng)對(duì)古代文學(xué)的語(yǔ)言有所了解，甚至深入了解，發(fā)掘我國(guó)語(yǔ)言的本質(zhì)。作家的語(yǔ)感并不是從其華麗堆砌，風(fēng)格獨(dú)特來(lái)說(shuō)，而是從對(duì)寫作節(jié)奏和結(jié)構(gòu)的掌握來(lái)說(shuō)的，老舍先生的文章能夠體現(xiàn)出其深厚的文學(xué)功力，富有神韻，他是中華民族古代文學(xué)傳承和創(chuàng)新的先驅(qū)。
2.外國(guó)語(yǔ)言傳統(tǒng)。
老舍先生的語(yǔ)言藝術(shù)是中西結(jié)合的，有中國(guó)古典文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，也吸取了西方文學(xué)的先進(jìn)。他親身經(jīng)歷過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)，接觸過(guò)新文學(xué)，并且曾經(jīng)在工業(yè)革命先驅(qū)的英國(guó)教書。前文說(shuō)過(guò)，老舍先生在英國(guó)時(shí)曾閱讀大量的英文作品，對(duì)西方的文化和語(yǔ)言非常了解。因此，他主張要學(xué)習(xí)世界其它各國(guó)先進(jìn)的東西，他認(rèn)為新文學(xué)吸收國(guó)外的語(yǔ)法來(lái)豐富本國(guó)語(yǔ)言，使得語(yǔ)言結(jié)構(gòu)更加完整，他的這種先進(jìn)的意識(shí)和接納思維在當(dāng)時(shí)是非常寶貴的。在研究外國(guó)語(yǔ)言時(shí)，老舍先生時(shí)常把中西方語(yǔ)言放在一起比較，他發(fā)現(xiàn)中國(guó)語(yǔ)言有些時(shí)候顯得單薄，認(rèn)為有些時(shí)候中國(guó)語(yǔ)言無(wú)法將一個(gè)復(fù)雜的情境表達(dá)清晰。所以他在創(chuàng)作時(shí)，時(shí)常把語(yǔ)言外國(guó)化，吸收國(guó)外的語(yǔ)法。他的小說(shuō)中不僅具有口語(yǔ)化的短語(yǔ)，也有表達(dá)深刻的長(zhǎng)句，吸收了西方長(zhǎng)句的特點(diǎn)后，使他的語(yǔ)言更加的貼切和精準(zhǔn)。
三、老舍的語(yǔ)言風(fēng)格藝術(shù)特色
1.北京韻味。
老舍先生作品中一貫突出北京韻味，就拿其代表作《駱駝祥子》來(lái)說(shuō)，這部作品最成功的，莫過(guò)于老舍先生在其中突出描寫的`京味。主人公祥子及書中描寫的各種各樣的人物皆是處在一個(gè)老舍熟悉的不能再熟悉的北平下層社會(huì)中。在小說(shuō)中祥子從軍營(yíng)中順走幾匹駱駝，賣得不少錢的這段情節(jié)中，老舍用相當(dāng)生動(dòng)的語(yǔ)言描寫了的景物，將祥子的內(nèi)心襯托的無(wú)比恰當(dāng)。描寫天氣的時(shí)候，如烈日當(dāng)頭突然傾盆大雨，不僅符合了北京的自然地理情況，又寫出在大自然變化的天氣中，祥子多么被動(dòng)，這些都表明了作者對(duì)北京城的熟悉與寫作時(shí)輕車熟路的技巧。
2.通俗明白。
老舍在語(yǔ)言方面有著自己獨(dú)特的追求，他曾多次表示不論寫什么樣的作品，都希望多運(yùn)用大白話，認(rèn)為大白話值得信賴。即使是描寫一些比較深刻的事理，他也不會(huì)一而再再而三的使用術(shù)語(yǔ)和名詞。老舍在創(chuàng)作的過(guò)程中，一貫保持著他的“俗”與“白”。何為“俗白”，老舍先生一生致力于此，自然“俗白”并不是單純的俗�！八装住钡恼Z(yǔ)言不僅通俗，淺顯易懂，而且樸實(shí)無(wú)華，更貼近自然�！八装住钡恼Z(yǔ)言寫作方式在老舍先生的筆下，并不是那些粗俗淺陋的，相反，這種語(yǔ)言更加凝練深刻，令人回味。
四、老舍的語(yǔ)言審美特征與內(nèi)涵
1.老舍語(yǔ)言風(fēng)格的人格內(nèi)涵。
老舍先生創(chuàng)作的年代剛好趕上新文化運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，思想得到了空前的解放，逐漸地，人們懂得如何去發(fā)現(xiàn)本我，覺(jué)醒自身，受到新思想沖擊的人們開始在美麗而殘酷的世界中思考自身。在這種環(huán)境下，深受影響的老舍先生通過(guò)小說(shuō)創(chuàng)作，展現(xiàn)出自身思考的結(jié)果，形成了具有其個(gè)性特征的人格內(nèi)涵。作者在書寫書中人物悲慘的命運(yùn)的同時(shí)，將自己的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷融合進(jìn)去，展現(xiàn)出作者對(duì)其的關(guān)愛(ài)之情，讓讀者在閱讀的過(guò)程中能夠感同身受。同時(shí)，老舍先生的筆下也展現(xiàn)出一種對(duì)民族命運(yùn)的反思人格，他認(rèn)為幾千年的文化一根指頭并不能撼動(dòng)，這種創(chuàng)作為后世留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。
2.老舍語(yǔ)言風(fēng)格的文學(xué)功能。
文學(xué)藝術(shù)作品中，語(yǔ)言是的情感是應(yīng)該讓讀者感受到的，這就要求作家把自己的心寫到文章中，我們之前說(shuō)過(guò)，老舍先生的作品中有這樣一種人格存在，使得他的作品具有著老舍本人深刻的思想。思想深度決定作品的生命的長(zhǎng)短，這種思想的深度需要作家對(duì)生活積累，擁有關(guān)心社會(huì)，擁有一種能夠給心靈提供營(yíng)養(yǎng)，來(lái)源于生活卻高于生活的哲學(xué)意識(shí)。老舍先生所傳達(dá)的那份悲哀的感情，在其描寫小人物的痛苦時(shí)，隨著感情變化而變化的語(yǔ)言中傳達(dá)給觀眾，進(jìn)而對(duì)民族文化，民族歷史，和當(dāng)代社會(huì)進(jìn)行反思，這便是老舍語(yǔ)言風(fēng)格的文學(xué)功能。結(jié)語(yǔ)老舍先生的一生都在研究和發(fā)掘藝術(shù)，他從不對(duì)現(xiàn)有的文學(xué)進(jìn)行描摹，也不被已有的法則和套路所束縛。作為人民藝術(shù)家，老舍的語(yǔ)言具有的是經(jīng)久不衰的魅力，了解和研究老舍的思想及作品能給我們的創(chuàng)作提供豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富。以上便是筆者在閱讀老舍作品時(shí)，所獲得的財(cái)富，希望這份財(cái)富能夠與更多的人分享，并且能夠有更多的人一同探究老舍作品中的經(jīng)驗(yàn)。
【淺談老舍小說(shuō)的幽默風(fēng)格】相關(guān)文章：
淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中的幽默藝術(shù)的論文09-30
關(guān)于英語(yǔ)論文的寫作風(fēng)格11-29
最新關(guān)于老舍茶館的畢業(yè)論文提綱10-18
教學(xué)風(fēng)格教師教學(xué)論文08-17
淺談生活與教育的論文10-19
淺談開題報(bào)告的構(gòu)成11-30
淺談電影藝術(shù)的渲染論文10-03
淺談法學(xué)論文的起草09-03