本科漢語言論文

不同的形象 相同的命運(yùn)

——鳴鳳 梅芬 瑞玨的愛情悲劇及形象分析

　　摘要：《家》是我國著名文學(xué)家巴金先生的一部長篇小說，在這部長篇小說中巴金先生塑造了眾多年輕、美麗、善良的女性形象。其中鳴鳳、梅芬、瑞玨這三個(gè)女性，她們雖然性格不同、經(jīng)歷不同、遭遇不同，卻有著相同的命運(yùn)。本文通過對(duì)這三個(gè)女子凄慘的愛情悲劇進(jìn)行分析，從而揭露了封建社會(huì)、封建家族、封建倫理是造成她們悲劇的根源。

　　關(guān)鍵詞： 巴金 《家》 悲劇形象 悲劇原因

　　愛情本來是人類最圣潔最美好的情感之一，然而在封建專制時(shí)代, “存天理, 滅人欲”踐踏著人類最神圣的感情。在巴金筆下, 無論是出身卑微的丫環(huán)奴婢或看似養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐、少奶奶, 都生活在無愛畸形的生存空間里。梅芬因失去愛而抑郁致死, 瑞玨卻因得到愛而失去生命, 鳴鳳也因愛而投湖自盡。這些女性都是那么嫻雅、善良、柔順, 可命運(yùn)卻把她們擺布得如此悲慘, 使人不免產(chǎn)生悲憫之感。巴金的《家》就以我們共同關(guān)注的戀愛婚姻問題為主線，通過一系列的愛情悲劇事件，憤怒地控訴了封建家長制和封建禮教的罪惡。尤其是作品中的三個(gè)女主人——鳴鳳、梅芬、瑞玨，她們雖然性格不同、經(jīng)歷不同、遭遇不同，卻有著相同的命運(yùn)。作者采用悲劇的藝術(shù)手法強(qiáng)化了封建制度環(huán)境下她們的愛情悲劇性。本文就以她們?yōu)槔�進(jìn)行分析，從而揭露了封建社會(huì)、封建家族、封建倫理是造成她們悲劇的根源。

　　一、鳴鳳——夢(mèng)想破滅的無助女子

　　在巴金的筆下出現(xiàn)的男女仆婢形象很多。其中屬于著力刻畫，富有鮮美性格的卻也不多，要論塑造的最成功、最鮮活生動(dòng)的仆婢形象就非鳴鳳莫屬了。雖然在作品中她只是個(gè)小人物，但作家為我們塑造出的她的形象卻讓我們過目不忘。

　　鳴鳳出現(xiàn)在《家》中，作家雖然只集中在四、十、十六、二十六這四章來表現(xiàn)這個(gè)人物，但卻將這個(gè)下層社會(huì)的妙齡少女的外貌以及豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界(既溫柔又倔強(qiáng)的性格)給讀者以充分的展示，把一個(gè)純真善美的勞動(dòng)?jì)D女形象極富光彩地塑造出來了。巴金在作品的第二章對(duì)鳴鳳做了惟妙惟肖的肖像刻畫：“一個(gè)十六歲的少女，腦后垂著一根發(fā)辮，一件藍(lán)布棉襖裹著她的苗條的身子，瓜子型的臉龐也還豐潤，在她帶笑說話的時(shí)候，臉頰上出現(xiàn)了兩個(gè)酒窩。她閃動(dòng)著兩只明亮的眼睛……”[1]寥寥數(shù)語活畫出了浸透著中國傳統(tǒng)審美旨趣的典型東方美女形象。這樣一個(gè)可愛純真，令人憐愛的女孩子，難怪覺慧喜歡她。在第三章，又從覺慧的視角對(duì)鳴鳳的臉部來了一個(gè)特寫：“這張美麗的臉上總是帶著這樣的表情：順受的、毫不抱怨的、毫不訴苦的，向大海一樣，它接受了一切，可是她連一點(diǎn)吼聲也沒有。”[2]這就寫到了人物的精神，揭示了人物的思想性格，從而暗示了她不幸的命運(yùn)悲劇。

　　的確，她是不幸的，從小就失去了母親，被賣到高公館，從此開始了她那備受折磨的苦難生活。聽命令、做苦事、流眼淚、挨打罵，這一切都成了她生活的重要內(nèi)容，連未成年的淑華都可以隨意呵斥她，可見鳴鳳在高家的地位是極其卑微的。所以她終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，害怕挨太太們的打罵。對(duì)于這樣不合理的現(xiàn)實(shí)，鳴鳳跟當(dāng)時(shí)所有的丫鬟一樣，只有服從主子的安排，從不違抗主子們的意愿，總是盡職盡責(zé)的服侍她們。對(duì)于生活中的諸多不平等現(xiàn)象以及自己悲慘的生活境遇，她認(rèn)為“一切都是命中注定了的”，并常拿這句話安慰自己，覺得世間的一切都是由一個(gè)萬能的無所不知的神靈安排好了的。但另一方面，鳴鳳又比其她丫頭多了一份勇氣，她雖然相信命運(yùn)但她也非�？释�改變這樣的命運(yùn)。

　　作者寫到她的這種變化是在第四章，寫她辛苦了一天后并不像別人一樣馬上睡去，而是利用她所珍愛的屬于她的這點(diǎn)自由的時(shí)間，取下自我的人生面具，打開自己的“靈魂一隅”，思索個(gè)人的命運(yùn)。她悲嘆自己的不幸，虛構(gòu)假想自己的歸宿。她怕走上喜兒的不幸之路，嫁給一個(gè)自己不認(rèn)識(shí)的男人，她認(rèn)為若是那樣還不如死了的好。就在她這樣想的時(shí)候，忽然想起了覺慧，她的心馬上舒展了，一線希望溫暖了她的心，她盼望他向她伸出援助的手，也許只有他能救自己。顯然她把希望寄托在覺慧身上，希望他能救自己出火坑。盡管如此，以上事實(shí)畢竟說明了宿命論的命運(yùn)在她哪兒開始動(dòng)搖了，她也不甘心于沉淪，不能忍受悲慘的人生現(xiàn)實(shí)，并渴望平等的社會(huì)地位，盼望過和別人一樣的自由幸福生活。鳴鳳渴望改變自己的命運(yùn)，隨著與覺慧戀情的發(fā)展，更加強(qiáng)了她的渴望。可是不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻要扼殺她的這種渴望，不容許她改變這種命運(yùn)，對(duì)她不能說是沒有心理準(zhǔn)備，可是萬萬沒料到的是一個(gè)更其不幸的命運(yùn)安排，即給馮樂山做小,寧死也不給那老頭做小老婆。然而事實(shí)是非要她做小不可，這就發(fā)生了激烈的對(duì)抗，于是悲劇發(fā)生了：鳴鳳拒不做小，投湖而死。

　　一方面鳴鳳拒不做小，投湖而死的不公平命運(yùn)是人為的，是權(quán)勢(shì)者強(qiáng)加給她的。把她送給馮樂山做小，是高老太爺決定的，這是她不能接受的。她求助于太太，希望太太同情可憐她，并幫助她，太太雖然可憐她，可是如同她所說的,這是老太爺?shù)囊馑迹�我們也只得聽他的話。老太爺�(shù)脑掃B我也不敢不聽啊。你看，是如此的蠻橫和專斷!看來，鳴鳳只能接受高老太爺?shù)臎Q定去給馮樂山做小。一些人也用安分守己、順從命運(yùn)的話勸她認(rèn)命。但是鳴風(fēng)偏不接受這個(gè)命，死也不接受。她就是以死來對(duì)抗高老太爺?shù)膶�斷統(tǒng)治，表示自己的控訴和抗議，以死來表示對(duì)封建統(tǒng)治者的蔑視和宿命論的否定。

　　另一方面鳴鳳的死也是殉情的死。她愛覺慧，是真誠的、是純潔的。她把他看成“救星”。提起他，她就似乎找到了庇護(hù)的力量，把他看成個(gè)人幸福的源泉，說起他心里格外甜美。她在純潔的愛里找到了忘我的快樂，她為這樣的愛情而欣慰。尤其是在被覺慧吻過以后，她覺得已經(jīng)得到了純潔的男性之愛，但是她的幸福是擁有了覺慧的愛，而她悲慘的命運(yùn)同樣來自這點(diǎn)。因?yàn)樗齻兯�處的環(huán)境是不允許少爺和丫頭戀愛的。

　　鳴鳳九歲被買到高公館，覺慧與鳴鳳同齡，兩個(gè)人常在一起玩，久而久之便產(chǎn)生了感情，這種感情可謂淳樸。覺慧是一個(gè)受五四思想影響的新青年，是一個(gè)對(duì)封建主義大膽勇敢的叛逆者。由于自己的這種激進(jìn)思想，在高公館這塊沙漠中常感到孤單，可是漂亮、純潔、可愛的鳴鳳的愛情成了他家庭生活的安慰和幸福的源泉。于是他以一個(gè)少爺?shù)纳矸萑�愛一個(gè)丫頭，并發(fā)誓要把她從悲慘命運(yùn)中拯救出來。鳴鳳也很愛覺慧，她向覺慧表示：“我愿意一輩子在高公館里服侍你，做你的丫頭，時(shí)時(shí)刻刻在你身邊�！边@是鳴鳳發(fā)自內(nèi)心的感情寄托，也是她在內(nèi)心追求愛情的自由狀態(tài)。但他們雖然深深的彼此相愛，然而封建等級(jí)的森嚴(yán)意識(shí)卻仿佛一堵墻阻隔在他們中間，使她們的愛從一開始就注定是一場(chǎng)悲劇。

　　恩格斯曾說過這樣一句話：“悲劇就是歷史的必然要求和這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的矛盾”， [3]鳴鳳的愛情悲劇就是自己的美好夢(mèng)想和這個(gè)夢(mèng)想實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)。在那個(gè)家規(guī)森嚴(yán)的大家庭中她們的愛只不過是一場(chǎng)夢(mèng)，因?yàn)樗齻兊膼鄄粌H違反了封建禮教“門當(dāng)戶對(duì)”的法規(guī)，也違反了封建等級(jí)觀念。她與覺慧屬于兩個(gè)截然不同的階級(jí)，一個(gè)是公子，一個(gè)是婢女，這種跨越階級(jí)的愛，本身就是一種對(duì)自己身份與地位的叛逆，注定了是要?dú)�滅的，也注定了此種愛的本身就是一種悲劇，丫頭與少爺本來就不是同一類人，這是封建王國里無權(quán)的主人與一個(gè)柔弱的婢女之間發(fā)生的。所以鳴鳳不敢對(duì)自己的愛情奢求太多，她最大的愿望也不過是做一輩子丫頭來侍奉覺慧，但就是這么一個(gè)小的可憐的愿望在那個(gè)黑暗的王國里也實(shí)現(xiàn)不了。

　　在這里，鳴鳳雖然能大膽突破階級(jí)地位的界限，勇敢的愛上高家三少爺，無疑是值得我們贊揚(yáng)的，可她的這種判逆的愛又是如何的徒勞與多余，在那種封建等級(jí)觀念深重的社會(huì)中，達(dá)官貴人的婚姻都要講究門當(dāng)戶對(duì)或是高攀而上，而絕對(duì)不會(huì)允許覺慧對(duì)階級(jí)地位不顧的愛情，更不要談什么婚姻結(jié)果。鳴鳳被高老太爺送給馮樂山當(dāng)老婆，就是對(duì)她這種超階級(jí)的叛逆愛情的扼殺。作為一個(gè)叛逆者，她的思想中有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)與斗爭(zhēng)精神，可作為一個(gè)十六歲的少女，無論憑學(xué)識(shí)還是個(gè)人力量都無力抗擊這種剝奪她與覺慧愛情之惡毒的進(jìn)攻，找不到一條與之抗?fàn)幓蜃晕医饩鹊牡缆�，而為了使自己神圣的愛情不被玷污，為了自己做人的尊�?yán)，她別無選擇，第一次以平等的身份呼喚著“覺慧”的名字而投湖自盡，表達(dá)她對(duì)愛情的忠誠�？梢�，鳴鳳的悲劇具有深刻的意義，“它是一個(gè)作為圣潔美麗的審美主體遭到無情毀滅的悲劇，也是一個(gè)憂郁苦悶的靈魂得不到解脫，而被逼迫自取滅亡的悲劇，而造成這種悲劇的罪魁禍?zhǔn)�，就是封建等�?jí)觀念與門閥制度。”[4]鳴鳳的悲劇意義就在于它對(duì)這種封建等級(jí)制度的強(qiáng)力諷刺與抨擊。

　　二、梅芬——芳魂銷隕的癡情女子

　　在巴金的《家》中，不僅僅是下人沒有人生自由，即使那些處于主子地位的小姐們也不配有好的命運(yùn)，女性悲劇也同樣發(fā)生在她們身上。梅芬就是典型的例子。她與覺新早就心心相印，在封建婚姻中也是很合適的一對(duì)。然而，由于雙方的母親在玩牌的過程中發(fā)生了一點(diǎn)糾紛，拒絕了兩人的婚事。就這樣，由于父母之命，輕易地?cái)嗨土怂齻兊男腋�。從此以后，正像梅芬自己所說的那樣，她就像深秋的一片黃葉，一天天走向了枯萎和飄零。

　　在作品中，梅芬是一個(gè)“林黛玉式”的人物，她多愁善感，聰慧而美麗，作者對(duì)她描寫的筆墨不是很重，可是對(duì)她的出場(chǎng)卻頗費(fèi)匠心，可謂“千呼萬喚始出來”。梅芬正式出場(chǎng)是在十五章覺民覺慧大年夜到琴表妹家拜年的時(shí)候碰見她，在此之前，小說中有三個(gè)地方提到她，為她的出場(chǎng)做了鋪墊。第一次鋪墊出現(xiàn)在有關(guān)覺新命運(yùn)的介紹中，文字極簡(jiǎn)略，但為以后情節(jié)的開展做了預(yù)設(shè)。第二個(gè)鋪墊，是從琴的口中敘述出來的，既講到現(xiàn)在守寡的梅芬的情景，又談到當(dāng)初她不能和覺新結(jié)合的真實(shí)原因，還有她對(duì)當(dāng)前梅芬的形象的描述：“她有點(diǎn)憔悴，不過人并不十分瘦，而且比以前更好看些，只是那雙眼睛，水汪汪的，里面似乎含了不少的東西。”[5]這只是粗線條勾勒，但就從這幾筆涂抹勾勒中，已讓人大約看出梅芬含有深深的痛苦。她是一個(gè)命運(yùn)坎坷，哀怨憂戚的女性，已經(jīng)賦予形象以病態(tài)美。第三個(gè)鋪墊是覺新的敘述：他具體而細(xì)微的描述了他在商業(yè)市場(chǎng)門口所見到的梅芬。這里所敘述的是兩人的一次意外的戲劇性的相遇，作家正確把握了這個(gè)戲劇性的瞬間的人物神態(tài)，傳神的揭示出人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。別后重逢，梅芬有好多話要對(duì)覺新說，可是因?yàn)橛写笠虌屧冢�她什么也沒有說，也不能說。直到第二十一章，梅芬到高家避難時(shí)兩人獨(dú)對(duì)才做了說明。人物還沒出場(chǎng)，已經(jīng)通過層層鋪墊讓讀者大概了解她所遭受的不幸及其性格特征。于是在十五章梅芬正式出現(xiàn)在讀者面前，作者這樣描寫她：“依舊是那張美麗而凄婉的臉，依然是苗條的身材，依然是一頭漆黑的濃發(fā)，依然是一雙水汪汪的眼睛，只是額上的皺紋深了些，腦后的辮子又改成了發(fā)髻�！盵6]幾個(gè)“依然”將梅芬的外貌給我們做了一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，這正是讀者期待中的那位感傷的美女形象。

　　這位感傷的美女本是一個(gè)聰慧的才女，深得中國古典詩詞的陶冶，因而談吐優(yōu)雅，具有感傷詩人的氣質(zhì)。但她一生坎坷、屢遭不幸，在她的生活中連一個(gè)跟她說話，聽她訴苦的人都沒有。她向覺慧們?cè)V說自己孤苦無助的生活：我看見花要落淚，看見月缺也會(huì)傷心……你們都有明天，我哪有明天呢，我只有昨天。一個(gè)永遠(yuǎn)生活在昨天，而對(duì)未來沒有任何希望的人是多么的悲哀。所以，在巴金《家》的悲劇人物中，梅芬是最感傷凄哀的一個(gè)，她本身就是一首感傷的詩。那么造成她這種多愁善感人未老心先老的原因是什么呢?

　　梅芬 自嘆命薄，是一個(gè)很不幸的女人。她是一位大戶人家的千金小姐，沒有鳴鳳那種屈辱打罵的經(jīng)歷，按說應(yīng)該有比鳴鳳更好的命運(yùn)，其實(shí)不然，她也不能自己做自己命運(yùn)的主人。她與覺新自幼青梅竹馬，可由于雙方的母親因?yàn)閭�(gè)人恩怨以一時(shí)的任性和賭氣將這門美滿的婚姻給斷送了，讓一對(duì)令人艷羨的戀人從此天各一方，這是梅芬在人生道路上所遭受到的第一個(gè)打擊。梅芬心頭傷痕累累，明明母親對(duì)她不幸的婚姻負(fù)有一定責(zé)任，但她從未抱怨過她，反而總念叨是自己拖累了母親。每當(dāng)傷心至極，她免不了痛苦，但總是躲在房里，唯恐驚動(dòng)母親和他人。她從沒有埋怨過覺新，仍一如既往的愛著他，見到他便感到無限的安慰“我很想看見他，我又怕看見他……剛才他還到這來過，我聽見他說話的聲音，我不敢在門縫里望他一眼，只有等他走的時(shí)候，我才偷偷的看了看他的背影。”[7]她沒有因自己的失意而對(duì)瑞玨有絲毫的嫉妒和忌恨，反而真誠的對(duì)她表示羨慕和喜愛。但善良的她找不到愛情幸福的路，只想以死作為解脫，她覺得自己已經(jīng)過了綠葉成蔭的時(shí)節(jié)，現(xiàn)在正走上飄零的路了……在封建禮教的嚴(yán)重束縛和毒害下，梅芬精神麻木，神志昏昏，再也無力自拔，她只能在經(jīng)受長久的精神上的摧殘與折磨之后，在憂郁痛苦中死去，成為封建禮教下的犧牲品。

　　所以說，錢梅芬也是一個(gè)無辜的受害者，當(dāng)覺新娶了瑞玨后，梅芬也嫁人了，但卻沒有得到幸福的歸宿，一年后她丈夫死了，“青年居孀”，過著以淚洗面的“尼姑庵式”的生活。當(dāng)她守寡后再次遇到覺新時(shí)，雖相隔咫尺，卻只是似打招呼非打招呼的點(diǎn)頭，她自己最后也變得心如止水，“一生只是讓命運(yùn)擺布”，“不能自己做一點(diǎn)主”。梅芬未老先衰、相信命運(yùn)、服從命運(yùn)，而忘了幸福是需要自己去爭(zhēng)取的。年輕的梅喪失了青年人本應(yīng)有的熱情，在悲哀、孤寂中離開了沒有愛的人世。她埋怨命運(yùn)對(duì)她的不公，人們也感慨與封建禮教對(duì)她的愛情幸福的摧殘，豈不知她是死在自己的軟弱與順從之中。在梅意識(shí)中，“有不可違的母命，有不可反抗的禮教，有至死必從的丈夫，念念不忘的愛人，惟獨(dú)沒有的是她自己應(yīng)該爭(zhēng)取的幸福�！盵8]傳統(tǒng)理念的毒害使她甘愿處于被支配的地位，只知自嘆命薄，用強(qiáng)烈的宿命觀來承受生活給予她的一切不公平。追求“婚姻自由”與“個(gè)性解放”對(duì)于她是遙遠(yuǎn)而不現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)，不愿爭(zhēng)取自我，不懂自身還存在著自我的生存價(jià)值，更不知女性還應(yīng)該有女性的個(gè)人自我意識(shí)。最終，梅嘗到了服從命運(yùn)的苦果，不可避免地結(jié)束了沒有自我的短暫人生。

　　但我們也知道，錢梅芬是一個(gè)受到過“五四”新思潮感染的知識(shí)女性，她曾向人說到她讀《新青年》等刊物時(shí)的心情，說是從中看到了另一個(gè)世界，她說她羨慕這一切，話里充滿了多么熱烈的向往之情，可見新思潮也觸動(dòng)了她的心�？杀�的是她獲得僅是新生活的幻影，未能轉(zhuǎn)化為自己的性格力量，面對(duì)自己和覺新的純潔愛情將被封建家長無情的拆散時(shí)，她沒有勇氣起來反抗，主動(dòng)爭(zhēng)取幸福，卻將其埋在心底，等待著雙方家長的恩賜，當(dāng)愛情的希望轉(zhuǎn)為泡影時(shí)，她卻又以巨大的痛苦接受了長輩們硬加給她的無愛的婚姻，梅芬在婚姻上始終恪守著“父母之命，媒妁之言”的教義而不敢超越一步，正是她所維護(hù)恪守的封建教義斷送了她的青春和生命。

　　梅毀滅了，由于封建家長的頑固和自己服從命運(yùn)的性格，她完全做了一個(gè)封建禮教的犧牲品，她妥協(xié)與這個(gè)社會(huì)這個(gè)家庭，把年輕人應(yīng)有的的理想追求過早的埋葬了，她的遭遇讓人可憐，但她柔弱，完全屈從于封建家長專制的性格又讓人鄙夷。在五四新文化已經(jīng)闖入了她的生活時(shí)，她應(yīng)該向琴那樣反抗，而不應(yīng)該向舊的制度妥協(xié)，不應(yīng)該甘心做一個(gè)封建禮教的犧牲品，更不應(yīng)該完全喪失抵抗這種重壓的能力和信心，說什么只有昨天沒有明天的話。這才是黑暗王國中最為可怕最為沉痛的悲劇。如果她和琴一樣與封建制度作斗爭(zhēng)，她的人生會(huì)受人擺布嗎?事實(shí)告訴我們傾向于舊的制度就不會(huì)有好的結(jié)果，封建家族與現(xiàn)代意識(shí)的沖撞中，在這樣的時(shí)代里，對(duì)于這樣的舊制度，唯有叛逆才能擁有幸福，完全屈從是行不通的。

　　三、瑞玨——婚姻無奈的軟弱女子

　　作品中瑞玨的身份不同于下人鳴鳳和梅，她出身名門，嫻熟、端莊、溫柔。在這個(gè)大家庭里，她既是長房長孫媳婦，又是重孫的母親，但她應(yīng)有的權(quán)利依然得不到保障，僅僅因?yàn)殚L輩們一句“血光之災(zāi)”的無稽之談而活活為一個(gè)死人斷送了自己的幸福和生命。使她最終成了封建迷信和高家內(nèi)部?jī)A軋斗爭(zhēng)的犧牲品，作者通過瑞玨的悲劇更深層地暴露出封建家庭的兇殘、暴戾。

　　和鳴鳳、梅一樣，瑞玨也一個(gè)美麗、敦厚、善良的人。她體貼丈夫,愛護(hù)弟妹，同情寬容別人。她有著“親切而豐滿的面龐，靈活而充滿善意的大眼睛” ，使人“不自覺從心底浮起了好感”。她在高家，上自老爺、太太，下至仆役、婢女，都說她是好人。她總是溫和地笑著，寬容地對(duì)待一切。她深深的愛著自己的丈夫，這不僅表現(xiàn)在生活上，更表現(xiàn)在精神上。當(dāng)知到丈夫喜歡梅花，就親自跑到梅林為他折梅，在屋中所有的瓶里都插上了梅花，并且傾注心血地為覺新畫了一幅梅花帳檐。她并不知道覺新喜歡梅花的真真原因，也不問為什么，只是因?yàn)橛X新喜歡，她就千方百計(jì)的滿足他的心靈要求。她知道覺新在大家庭中所受的委屈，就用自己的心去溫暖他的心，替他分擔(dān)憂愁，而且為了不給他增加煩惱，總是追隨他的心意而行事，她全身心的愛著他，將整個(gè)身心都交付給了他。瑞玨賢惠，待人和善寬厚。當(dāng)覺慧因參加學(xué)潮被祖父囚禁在家時(shí)，瑞玨怕小叔子悶出病來，真心的寬慰他，并和他下棋，以此使他消愁解悶。還有表現(xiàn)在對(duì)梅的態(tài)度上。當(dāng)她知道了覺新和梅的感情及覺新愛梅花的真正原因后，不僅沒有責(zé)怪他們，反而非常同情梅芬的遭遇，且陷入了深深的自責(zé)。她主動(dòng)找梅芬談心，竟然淚流滿面地表示“我真想走開，讓你們幸福地過日子�！盵9]她真誠地關(guān)心她、勸慰她、同情她，兩人執(zhí)手而談，相擁而泣，最后竟結(jié)成了姐妹。

　　在這“牢籠”似的家里，瑞玨的善良、寬容、忍讓并沒有為自己帶來平靜和幸福的生活，相反卻縱容了那些“偽君子”、“劊子手”的長輩們，他們更加肆無忌憚的迫害她，以至把她推上了絕路。

　　魯迅說過，“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看�！盵10]在梅芬的故事里，美好的東西是在宣告毀滅后，又通過反復(fù)的渲染而展現(xiàn)出來的，那么，瑞玨的故事中美好的東西則是在極盡渲染后又突然被毀滅的。

　　瑞玨與梅、鳴鳳不同，在婚姻方面應(yīng)該算得上是幸運(yùn)的。一個(gè)女人在那個(gè)時(shí)代所擁有的人生幸福，瑞玨似乎都擁有了。她嫁了一個(gè)尊重女性的、而且對(duì)家也很有責(zé)任心的男人，在那個(gè)母以子為貴的年代里，她又為高家生了一個(gè)重孫，成了名正言順的高家少奶奶。對(duì)她來說明天不過是今天的自然延伸，她無需像鳴鳳那樣通過對(duì)明天的期望來彌補(bǔ)今天的空虛，昨天不過是今天的鋪墊，她也不必像梅那樣從昨天的回憶中打撈溫暖和慰藉。然而，在一個(gè)看似完美的面紗下掩蓋著的卻是一出令人心酸的悲劇婚姻。她和覺新的婚姻是“門當(dāng)戶對(duì)”的老戲碼，是覺新的父親用抓鬮的方式讓她和覺新結(jié)合的，這在今天看上去是多么的荒唐可笑。這種荒誕性的開始也就注定了她們悲劇性的結(jié)果。

　　與梅、鳴鳳一樣，瑞玨也是一個(gè)典型的中國傳統(tǒng)婦女，她的理念中只有根深蒂固的“三從四德”。從父親的家到丈夫的家，她將自己始終拴在男性身上，生活的核心不是自己，而是以身相許的男人和終身所托付的家庭為最大的依靠。她愛覺新勝過愛自己，她對(duì)丈夫的愛就像一弘清泉，滋潤著丈夫那疲憊的、焦慮的身心。當(dāng)她親眼看見覺新與梅相對(duì)而泣，互訴衷腸時(shí)，她“也不說什么，就帶笑的把海臣送到覺新面前要他牽著。自己走到梅的身邊，很親密的扶著梅轉(zhuǎn)過假山走出去了。”[11]瑞玨就是這樣以自己的寬容大度解脫了覺新與梅芬的尷尬局面，她內(nèi)心的痛苦是可想而知的。在瑞玨的婚姻里丈夫給予她的同情與責(zé)任多于愛，她每天所面對(duì)的是一個(gè)整日把自己的感情沉浸在過去的丈夫，這樣的婚姻對(duì)于一個(gè)女人來說無疑是一場(chǎng)殘酷的悲劇。

　　瑞玨在這個(gè)家庭中既是長房長孫媳，又是重孫的母親，可是在封建制度下不管她的地位多鞏固，作為一個(gè)女人來說，她的應(yīng)有的權(quán)利依然得不到保障，人們(包括她的丈夫)情愿保護(hù)死去的高老太爺也不愿或不敢去保護(hù)活著的孫少奶奶。當(dāng)高老太爺死時(shí)，瑞玨正在待產(chǎn)。但陳姨太等人搬出 “血光之災(zāi)”的鬼話，迫使覺新將瑞玨遷到城外陰暗潮濕的房子里生產(chǎn)。當(dāng)瑞玨得知這個(gè)消息時(shí)，她“不說一句抱怨的話”。善良、軟弱的瑞玨，別人已經(jīng)把她往絕路上趕了，她還在認(rèn)為是自己的命不好。她唯一的反抗就是她的哭聲，然而這又有什么用呢?的悲慘。 為此，覺慧等人勸覺新起來反抗，批判他時(shí)，瑞玨卻又急忙替覺新解釋:這不是你大哥的意思，是我的意思。在這里瑞玨“以男性為中心”的傳統(tǒng)觀念潛在的起了很大的作用，她只會(huì)用無盡的誓愛來體諒覺新的苦衷，而不會(huì)居高臨下的審視，否定他的弱點(diǎn)，根本不計(jì)較正是覺新的不抵抗主義幫助封建勢(shì)力毀掉了她的幸福，并將毀掉她的生命。

　　如果說梅芬像深秋的一片黃葉，一天天走向了枯萎和凋零，那么瑞玨便更恰似一朵當(dāng)季盛開的鮮花，卻被一場(chǎng)突如其來的刀霜?jiǎng)τ隉o情地毀滅掉了�；奶频摹把�光之災(zāi)”，活人要為死人讓路，有孕在身的瑞玨在最需要人照顧的時(shí)候，不得不離開親人偏居城外，結(jié)果接生不利，難產(chǎn)而死。按封建禁忌，覺新不得進(jìn)“月房”，于是一道木板充當(dāng)了夫妻二人的生死界碑，瑞玨任是死命地一聲聲呼喚丈夫，卻至死也未能與近在咫尺的覺新見上一面。

　　瑞玨的悲劇在于她心甘情愿地為了那些可笑的封建道德和陳腐觀念忍受著種種痛苦，毫不反抗地任人摧殘以至落得了悲慘的結(jié)局，而且到死她也不明白正是她恪守并維護(hù)的禮教，是整個(gè)制度和迷信葬送了她的一切，使她成了封建禮教的殉葬品。

　　可以說，巴金筆下的鳴鳳、梅芬、瑞玨這三位女性身上散發(fā)著中國傳統(tǒng)女性的灼灼光輝，她們各自的階級(jí)和人生道路也許不同，可得到的結(jié)果卻是同樣

　　鳴鳳這個(gè)形象本身就充滿了悲劇色彩，她處于一個(gè)想做奴隸而不得的年代，做了這個(gè)表面上還很平靜的“紳士家庭”的無辜的犧牲品，卻到死也沒有覺悟。她是在受盡打罵、奴役等各種屈辱的環(huán)境中長大的。她美麗、純潔、柔順,對(duì)于未來充滿憧憬。當(dāng)她接觸到覺慧的愛情時(shí),他感到幸福、戰(zhàn)栗以至于不敢相信。但當(dāng)封建勢(shì)力無情撲向她對(duì)其要進(jìn)行肆意蹂躪時(shí),她選擇了平靜地死去。她要保衛(wèi)自己的清白、純潔,保衛(wèi)自己已經(jīng)得到的那一點(diǎn)點(diǎn)愛情的幸福。她縱身投湖、殉于愛情、殉于理想,以死來祭奠她那個(gè)永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。而梅芬和瑞玨本是封建家庭中兩個(gè)美麗溫柔的小姐，但她們也同樣被封建家庭折磨而死，成了禮教的祭品，使人在同情之余又生了無限感慨和遺憾。梅芬失去了她和覺新的愛情，婚姻生活是痛苦的;瑞玨雖然得到了覺新的婚姻但卻得不到丈夫真正的愛情。梅芬與瑞玨的生活道路看似迥然不同，但命運(yùn)卻是驚人的相同，她們的共同點(diǎn)在于聽任惡勢(shì)力對(duì)自己的摧殘和戕害，她們沒有發(fā)出一聲微弱的呼喊和憤怒的控訴。鳴鳳、梅芬、瑞玨都是美麗善良的弱女子，她們真誠地奉獻(xiàn)愛，從情理上無疑也應(yīng)該獲得愛擁有愛。然而她們卻無一例外地被蹂躪、被摧殘、被戕害，在青春妙齡時(shí)節(jié)便一個(gè)個(gè)香消玉殞，是誰扼殺了這些年輕美好的生命?巴金借覺新之口滿懷悲憤地告訴我們：“是整個(gè)制度，是整個(gè)禮教，整個(gè)迷信” [12]面對(duì)巴金筆下的這幾位女性的遭遇和結(jié)局,不禁讓人想起當(dāng)代著名女作家王安憶說的:“看來,無論多少種活法,結(jié)果都是在一個(gè)固定的藩籬中�！盵13]如果女性不能認(rèn)識(shí)到自己受迫害的地位是封建牢籠帶給她們的,不懂得自我反抗和保護(hù),那么她們將永遠(yuǎn)也打不開令人窒息的封建枷鎖。

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　　[13]王安憶.小城之戀[M].北京.中國電影出版社.1987.79.

致 謝

　　經(jīng)過半年的忙碌和工作，畢業(yè)論文已經(jīng)完稿。從開始進(jìn)入課題到論文的順利完成，一直都離不開老師、同學(xué)、朋友給我熱情的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠摯的謝意!本論文是在我的指導(dǎo)老師范老師的親切關(guān)懷與悉心指導(dǎo)下完成的。從課題的選擇到論文的最終完成，范老師始終都給予了細(xì)心的指導(dǎo)和不懈的支持，為我指點(diǎn)迷津，幫助我開拓寫作思路，精心點(diǎn)撥、熱忱鼓勵(lì)。范老師他一絲不茍的作風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，踏踏實(shí)實(shí)的精神，讓我感受到一個(gè)學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和務(wù)實(shí)，值得一提的是他對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，這都讓我受益匪淺，終生受用無窮。在此謹(jǐn)向范老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意!同時(shí)還要感謝所有的同學(xué)們，正是因?yàn)橛辛四銈兊闹С趾凸膭?lì)，此論文才會(huì)順利完成。

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