西方后現(xiàn)代主義思潮對我國大學(xué)生的影響及對策分析
【摘 要】后現(xiàn)代主義思潮是20世紀(jì)末最具影響的哲學(xué)文化思潮，本文對后現(xiàn)代主義思潮給我國大學(xué)生帶來的一些消極影響進(jìn)行分析，并對消除這些影響提出了相應(yīng)的對策。
【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代主義思潮;大學(xué)生;影響及對策
Abstract Postmodernism is the philosophy of the 20th century's most influential cultural trends, this paper some of the negative effects of postmodernism to bring our students to analyze and eliminate these effects put forward the corresponding countermeasures.
Key words postmodernism; college students; and the Countermeasures
后現(xiàn)代主義思潮，是在20世紀(jì)中期西方發(fā)達(dá)國家開始由現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)入信息社會而出現(xiàn)的一種文化思潮。它強(qiáng)調(diào)個體的主體認(rèn)識，呼喚人的自由、 價值、 尊嚴(yán)，推崇平等對話，實(shí)質(zhì)是一種對僵化的個性和既定的等級制度的批判，以反科學(xué)、反理性、反民主、反社會、反文化等方式展示資本主義的社會矛盾和文化矛盾。
1后現(xiàn)代主義對我國大學(xué)生的消極影響
我國是禮儀之邦、 四大文明古國之一，一些優(yōu)良傳統(tǒng)在華夏兒女中代代相傳。如“ 忠、 孝、 義” “仁義禮智信 ” 這些是中華民族思想領(lǐng)域的精髓，在人們的思想上較為根深蒂固，也符合我國文化教育和社會發(fā)展要求的。但隨著全球政治經(jīng)濟(jì)交往加劇和網(wǎng)絡(luò)信息的泛濫，當(dāng)前，后現(xiàn)代主義思潮已對我國的大學(xué)生在思想認(rèn)識、人生價值觀等方面產(chǎn)生了較大的影響。雖然后現(xiàn)代主義在一定程度上對社會生活和文化生活中非主流一面具有積極作用，但是它所宣揚(yáng)的懷疑主義、 虛無主義會使大學(xué)生們?nèi)狈Τ绺叩睦硐胄拍詈偷赖伦非�，甚至喪失了精神家園。這些思想對于中國的文化建設(shè)是極為有害的，也是對中國傳統(tǒng)文化的一種挑釁。在我國，雖然后現(xiàn)代主義思潮并沒有受到學(xué)界的標(biāo)舉，但實(shí)際上已經(jīng)對我們大學(xué)生在思想上造成了影響。它會造成大學(xué)生的人生哲理發(fā)生扭曲，使他們開始放棄道德原則，淡泊誠信原則，甚至追求利己主義和極端個人主義。也會使青年大學(xué)生分不清美丑善惡，過度追求感官物質(zhì)，最終導(dǎo)致價值觀失衡、政治意識淡化、缺乏政治信仰、社會道德責(zé)任觀念不清等嚴(yán)重后果。
2應(yīng)對后現(xiàn)代主義不良影響的對策
2.1澄清理論
澄清理論是分析問題、 解決問題的前提。后現(xiàn)代主義思潮具有比較完備的理論體系、方法基礎(chǔ)，具有較強(qiáng)的邏輯性和煽動性，辨別能力較弱的大學(xué)生都易受到欺騙，他們往往對這些理論一知半解，悟之不透，反而覺得很深刻很哲理，認(rèn)為它以哲學(xué)的語言說出了人生的真諦。因而仿效。針對此現(xiàn)象，我認(rèn)為可以通過三個方法來解決，其一是通過專家教授召開學(xué)術(shù)講座、 專題研討會來和大學(xué)生理論產(chǎn)生共鳴;其二是正確地引導(dǎo)大學(xué)生對西方社會思潮的正確解讀，幫助他們?nèi)媪私飧鞣N西方社會思潮的社會背景;其三是以傳統(tǒng)文化理論為根源，使他們積極參與社會實(shí)踐，完善自己的理論體系和精神實(shí)質(zhì)，用科學(xué)的方法論分析和批判、評價西方后現(xiàn)代主義思潮，從理論上消除思潮的負(fù)面影響。
2.2創(chuàng)新教育方式
年輕人思想具有可塑性，通過長期與反復(fù)的灌輸，能培養(yǎng)大學(xué)生正確的思想觀念和良好的道德意識。同時，要消除西方社會思潮的消極影響，必須以道德思想教育為保障，使他們在思想的碰撞中能從更多角度來分析問題，從而得出對西方社會思潮的正確認(rèn)識。
馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。任何理論只有經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)才能站得住腳跟。大學(xué)生對任何理論的判斷只有經(jīng)過實(shí)踐才能得出自己的理論，確立正確的人生觀、 價值觀。為此，當(dāng)代的教育體制應(yīng)注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，正確運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，才能正確、 客觀地接納或擯棄西方社會思潮“ 取其精華，去其糟粕” ，才能以積極樂觀的人生觀、世界觀、價值觀投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的浪潮中，才能常懷愛國之心、報國之情，也只有這樣國家才可謂“ 永葆昌盛，繁榮富強(qiáng)”。
2.3加強(qiáng)校園文化建設(shè)
黨的十六大報告指出：“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。”學(xué)校是通過文化手段創(chuàng)設(shè)的教育環(huán)境實(shí)現(xiàn)教育目的和影響教育效果的，生活在校園中的每一個成員都潛移默化地在思想觀念、行為準(zhǔn)則、價值取向等方面與現(xiàn)實(shí)文化發(fā)生感應(yīng)與趨同。良好的校園文化有助于學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)定的價值信仰，有高尚的道德觀、人生觀和世界觀。自然地去抵制不良思想的影響。特別是校園文化建設(shè)是學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、目標(biāo)和理想、信念與追求的集中展示，對于加強(qiáng)和改進(jìn)師生思想政治教育、全面提高師生綜合素質(zhì)，有著十分重要的意義。所以，校園管理者應(yīng)面對學(xué)生，了解和掌握學(xué)生心理動態(tài)，從思想上、生活上、工作中積極引導(dǎo)，廣泛監(jiān)督，客觀評價，形成良性的價值評價回饋體系，從而使得受到西方思潮影響的廣大師生，重新認(rèn)識到社會主義核心價值體系。
2.4 加強(qiáng)社會主義核心價值觀建設(shè)
社會主義核心價值觀不能只是紙上談兵，必須切實(shí)做到深入人心才能對抗西方社會思潮的侵襲。首先，在課堂教學(xué)上重視高校思想政治理論，將其變成社會主義核心價值觀教育的主要教育、接受基地。其次，加強(qiáng)我們的師資建設(shè)，使師資隊(duì)伍真正做到“德高為師，行為世范”。用自身的行為模式去影響學(xué)生。再次，應(yīng)重視專業(yè)滲透，把思想道德教育作為國家的一項(xiàng)長期事業(yè)進(jìn)行關(guān)注，不僅要在課堂上講，更要將教育引入到社會中、崗位上、生活里、家庭中，形成全方位的價值觀教育。應(yīng)重視實(shí)踐課程，拓展訓(xùn)練，以教師與學(xué)生互動為主軸，將現(xiàn)實(shí)社會的豐富課題納入教學(xué)計劃，在實(shí)踐中感知中國特色社會主義理論體系的合乎國情，通過情感認(rèn)知到實(shí)踐認(rèn)知而得到理論認(rèn)知的升華，從而提升自己，完善自己。
【參考文獻(xiàn)】
[1]吳玉敏. 當(dāng)代西方文化思潮評析. 青海師范大學(xué)學(xué)報，2007(05).
[2]彭壽清. 后現(xiàn)代主義思潮與大學(xué)德育. 重慶教育學(xué)院學(xué)報，2005(04)
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