歷史學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文格式
一、畢業(yè)論文打印格式
1、畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))應(yīng)是電腦打印稿，要求使用統(tǒng)一格式。
2、要求版式為：A4紙;頁(yè)邊距為上2.5cm，下2.5cm，內(nèi)側(cè)(裝訂側(cè))2.5cm，外側(cè)2cm;每頁(yè)43行，每行43字，行跨度16.2磅，字跨度10.9磅。
3、內(nèi)容格式要求：標(biāo)題用二號(hào)黑體居中，標(biāo)題之前空一行;二級(jí)標(biāo)題用三號(hào)楷體GB2312居中;學(xué)生姓名用三號(hào)楷體GB2312居中，與其下內(nèi)容摘要之間空一行;內(nèi)容摘要與關(guān)鍵詞用五號(hào)楷體GB2312，其中“內(nèi)容提要：”與“關(guān)鍵詞：”用五號(hào)黑體頂格，并與其后的內(nèi)容間隔一個(gè)字符(冒號(hào)后空一格) ;內(nèi)容用五號(hào)楷體GB2312;正文之前空1行，正文主體用五號(hào)宋體;其中一級(jí)小標(biāo)題用五號(hào)黑體，二級(jí)小標(biāo)題用五號(hào)楷體GB2312，三級(jí)小標(biāo)題用五號(hào)宋體。一級(jí)小標(biāo)題與上下文之間各空1行間距;“參考文獻(xiàn)：”用四號(hào)黑體，其上空2行，其下空1行;注釋的正文用五號(hào)宋體;如注釋需要用腳注,則用小五號(hào)楷體GB2312，與本頁(yè)正文之間用短橫線分開(kāi);
英文翻譯：標(biāo)題用四號(hào)“Times New Roman”粗體，其上空2行，其下空1行，學(xué)生姓名用五號(hào)“Times New Roman”居中，英文內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞分別用五號(hào)“Times New Roman”體頂格書(shū)寫(xiě);英文翻譯置于論文的最后，即中文的參考文獻(xiàn)之后。
如有致謝部分置于英文翻譯之后。“致謝”二字用四號(hào)黑體居中，其正文用五號(hào)宋體。 論文要求加注頁(yè)碼，頁(yè)碼位置放置在頁(yè)面右下角(全部單面打印)。
4、《××××學(xué)院本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))進(jìn)度表》、《××××學(xué)院本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開(kāi)題報(bào)告及任務(wù)書(shū)》、《××××學(xué)院本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))評(píng)審答辯表》要求用藍(lán)、黑色鋼筆填寫(xiě)。
二、裝訂
1、裝訂次序：(1)封皮;(2)《××××學(xué)院本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))進(jìn)度表》;(3)《××××學(xué)院本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開(kāi)題報(bào)告及任務(wù)書(shū)》;(4)《××××學(xué)院本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))評(píng)審答辯表》;(5)論文正文。
2、裝訂：由各院系統(tǒng)一裝訂。裝訂線在左側(cè)。
(空一行)
試論宋太祖趙匡胤(二號(hào)黑體居中)
——淺析趙匡胤建宋后實(shí)施的措施及影響(二級(jí)標(biāo)題為三號(hào)楷體GB2312居中)
(空一行)
×××(學(xué)生姓名為三號(hào)楷體GB2312居中)
(空一行)
內(nèi)容摘要(五號(hào)黑體)：(冒號(hào)后空一格) (內(nèi)容用五號(hào)楷體GB2312)
關(guān)鍵詞(用五號(hào)黑體)：(冒號(hào)后空一格) 宋太祖;經(jīng)濟(jì)繁榮;影響 (內(nèi)容用五號(hào)楷體GB2312，每一個(gè)關(guān)鍵詞都用冒號(hào)分開(kāi))
(空一行) 正文
一、(一級(jí)標(biāo)題用五號(hào)黑體)
(一)二級(jí)小標(biāo)題用五號(hào)楷體GB2312 (二)二級(jí)小標(biāo)題用五號(hào)楷體GB2312 1、……三級(jí)標(biāo)題用五號(hào)宋體 2、……三級(jí)標(biāo)題用五號(hào)宋體 3、……三級(jí)標(biāo)題用五號(hào)宋體
二、(一級(jí)標(biāo)題用五號(hào)黑體)
三、(一級(jí)標(biāo)題用五號(hào)黑體)
參考文獻(xiàn) (頂格書(shū)寫(xiě)，四號(hào)黑體，其上空2行，其下空1行，其正文用五號(hào)宋體)
英文翻譯標(biāo)題用四號(hào)“Times New Roman”粗體，其上空2行，其下空1行，學(xué)生姓名用五號(hào)“Times New Roman”居中，英文內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞分別用五號(hào)“Times New Roman”體頂格書(shū)寫(xiě)。
空一行
論荀子的天人關(guān)系
空一行
×××
空一行
內(nèi)容摘要：空一格 天人關(guān)系是中國(guó)古代哲學(xué)貫穿始終的一個(gè)重要問(wèn)題，可以說(shuō)中國(guó)古代哲學(xué)的許多理論問(wèn)題都是圍繞著天人關(guān)系而展開(kāi)的。天人關(guān)系的探討反映出古代哲人對(duì)人與自然的關(guān)系的認(rèn)真思考與深刻反省。天人之辯在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到進(jìn)一步發(fā)展，荀子在批判繼承前人的理論基礎(chǔ)之上形成了關(guān)于天人關(guān)系完整的理論體系，閃耀著樸素的唯物主義思想光輝，為中國(guó)古代唯物主義思想的進(jìn)一步發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：空一格 荀子;天人關(guān)系;天人之分
空一行
天人關(guān)系是中國(guó)古代哲學(xué)貫穿始終的一個(gè)重要問(wèn)題，可以說(shuō)中國(guó)古代哲學(xué)的許多理論問(wèn)題都是圍繞著天人關(guān)系而展開(kāi)的。天人關(guān)系的'探討反映出古代哲人對(duì)人與自然的關(guān)系的認(rèn)真思考與深刻反省。人與自然究竟是怎樣一種關(guān)系?又是怎樣一種道德關(guān)系?天人如何和諧共處?基于這些問(wèn)題的思考與討論形成了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸多學(xué)派關(guān)注的中心論題——“天人之辨”，其中尤以戰(zhàn)國(guó)中后期儒家學(xué)派的代表荀子的理論學(xué)說(shuō)最為典型。……………………
綜上所述，我們可以得出，荀子提出天人之分，并且認(rèn)為天是自然客觀的，自然的運(yùn)行是有它的規(guī)律的，人類可以利用自然的規(guī)律為自己服務(wù)，而且一個(gè)國(guó)家的興衰成敗不是由天決定，而是在于人自身的活動(dòng)。
一、天道自然(五號(hào)黑體)
天道即大自然界運(yùn)行的規(guī)律。先秦思想家對(duì)此有各種各樣的理解，尤其是在荀子之前的思想家或者哲人，也都提出了自己的見(jiàn)解。如子產(chǎn)說(shuō)“天道遠(yuǎn)，人道邇。非所及也。”[2](P1431)
很明顯子產(chǎn)認(rèn)為天不
可知，人應(yīng)注重社會(huì)及人的治理;孔子曾說(shuō)：“天何言哉?四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉，天何言哉?” [1](P113)
這里可以看出孔子認(rèn)為天只是自然界的萬(wàn)物，應(yīng)四時(shí)而生長(zhǎng)滅亡，沒(méi)有什么意志。老子說(shuō)：“天道無(wú)親，常與善人。” [5](P354)
這也是天道對(duì)于自然萬(wàn)物沒(méi)有親疏偏重，但是卻會(huì)因善人遵循天道而照顧他。似乎還是有感情的，對(duì)人的善與惡是能分明的。„„„„„„„„
(一) 先秦時(shí)期的天人觀
(二) ……
參考文獻(xiàn)
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