教學(xué)中應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題論文

時(shí)間：2023-03-10 19:34:21 其他類論文我要投稿

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　　愛(ài)因斯坦曾經(jīng)指出：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要�！泵兰袊�(guó)科學(xué)家李政道在中國(guó)科技大學(xué)接見(jiàn)少年班的學(xué)員時(shí)也強(qiáng)調(diào)指出：“最重要的是提出問(wèn)題，否則將來(lái)就做不了第一流的工作�！比欢谀壳案咧薪虒W(xué)實(shí)踐中，提倡學(xué)生直接參與提問(wèn)設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題仍是盲區(qū)。鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的必要性

教學(xué)中應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題論文

　　一、善待生命的自主性的需要

　　“人的生命的成長(zhǎng)離不開(kāi)外界環(huán)境與條件，然而生命本身具有自主性，外界因素可以影響它，但無(wú)法取代它，如果取代它，生命本身就失去了意義。人‘天生’具有認(rèn)識(shí)外部世界、求知于外部世界的本性，樂(lè)于自己去追問(wèn)、去探尋、去創(chuàng)造，并在探尋、追問(wèn)、創(chuàng)造的過(guò)程展現(xiàn)自己的生命力量、獲得生命的意義感�！盵1]教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題有利于激發(fā)學(xué)生生而具有的求知欲、創(chuàng)造欲，從中感受到自我生命的力量、自我存在的價(jià)值。

　　二、有效教學(xué)的需要

　　在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題實(shí)際上是一個(gè)過(guò)程。它是一種“參與”、“介入”的態(tài)度，學(xué)生在發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的同時(shí)已經(jīng)“把自己擺進(jìn)去”。這種“把自己擺進(jìn)去”意味著學(xué)生此時(shí)已經(jīng)成為問(wèn)題的“參與者”，而不是“旁觀者”；也意味著學(xué)生此時(shí)已經(jīng)成為問(wèn)題的“當(dāng)事人”，而不是隨意地提出一個(gè)問(wèn)題，等待教師來(lái)解決。這就尊重了學(xué)生的個(gè)性、激發(fā)了學(xué)生的積極性從而實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

　　三、徹底打破“滿堂灌”的有效途徑

　　在新課改的形勢(shì)下，傳統(tǒng)的“滿堂灌”變異為“滿堂問(wèn)”。對(duì)不對(duì)”、“好不好”、“是不是”、“知不知”之類的問(wèn)題充斥課堂。課堂上一問(wèn)一答，表面上師生、生生在互動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是用提問(wèn)的方式去“灌”，直到學(xué)生鉆到教師設(shè)計(jì)的套子里，才肯罷休。教學(xué)中教師積極提倡學(xué)生直接參與提問(wèn)設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，有利于徹底打破教師設(shè)計(jì)的“套子”，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，從而實(shí)現(xiàn)“為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的目標(biāo)。

　　四、世界教育之潮流

　　鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題有利于尊重生命的獨(dú)特性、善待生命的自主性、激發(fā)創(chuàng)新思維從而提高學(xué)習(xí)的效率，因此成為一些國(guó)家和地區(qū)新課程的培養(yǎng)目標(biāo)之一。如“培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力”[2]成為日本學(xué)校課程改革的4項(xiàng)基本目標(biāo)之一。中國(guó)也正融入這一時(shí)代潮流程，如“閱讀經(jīng)典，學(xué)會(huì)質(zhì)疑并提出有價(jià)值的問(wèn)題，并能夠分析問(wèn)題”[3]成為高中語(yǔ)文必修一十條課程目標(biāo)之一。涉及到20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的大型國(guó)際合作性教師培訓(xùn)項(xiàng)目“英特爾·未來(lái)教育”（intel?teachtothefuture），特別重視學(xué)生提出問(wèn)題，要求學(xué)生必須提出內(nèi)容問(wèn)題、單元問(wèn)題、基本問(wèn)題。作為高中語(yǔ)文教師我們應(yīng)積極融入這一潮流，絕不可抗拒這一潮流。

　　鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的對(duì)策：

　　一、轉(zhuǎn)變教師的角色

　　李海林教授曾用三句話為新課程背景下的語(yǔ)文教師定位：

　　1、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的參與者；

　　2、學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者；

　　3、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的組織者。

　　教師要從過(guò)去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色解放出來(lái)，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。教師要從知識(shí)的傳授者、灌輸者、擁有者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的組織者、幫助者、合作者；從尊貴者、訓(xùn)導(dǎo)者、管理者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、激勵(lì)者、服務(wù)者。同時(shí)教師要做教育教學(xué)的研究者，原因是“一方面，新課程所蘊(yùn)含的新理念、新方法以及新課程實(shí)施過(guò)程中所出現(xiàn)的各種各樣的新問(wèn)題，都是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和理論都難以解釋和應(yīng)付的；另一方面，教師的教學(xué)如果沒(méi)有以研究為依托的深化和提高，就容易在舊經(jīng)驗(yàn)、照搬老方法的窠臼里不能自拔”[4]教師角色的轉(zhuǎn)變有利于打開(kāi)學(xué)生思維的閥門，才可能提出一些有價(jià)值、有開(kāi)創(chuàng)性的問(wèn)題。

　　二、營(yíng)造輕松、和諧、民主的教學(xué)氛圍

　　教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，教師不能太在意自已的教師地位，不過(guò)分強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，不過(guò)分強(qiáng)調(diào)課堂的紀(jì)律性、嚴(yán)肅性，應(yīng)把自己定位在與學(xué)生平等的位置上，充分信任學(xué)生、尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，使學(xué)生意識(shí)到師生之間是平等關(guān)系，構(gòu)建起師生互愛(ài)、平等和諧、民主交流的良好教學(xué)氛圍，教學(xué)時(shí)教師要多走下講臺(tái)與學(xué)生交流，少用命令的語(yǔ)言，以引導(dǎo)者或助手的身份與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，并處處讓學(xué)生做主人。同時(shí)，教師也應(yīng)該以一個(gè)學(xué)習(xí)者的姿態(tài)出項(xiàng)在教學(xué)中，要不懂就問(wèn)，不恥向?qū)W生請(qǐng)教；要做到“盡信書，不如無(wú)書，”不要迷信教材、教參，要有自己的獨(dú)到見(jiàn)解對(duì)教材上不合理的要大膽質(zhì)疑，甚至批判，并向?qū)W生表明自己的觀點(diǎn)及理由。也就是說(shuō)，在提問(wèn)方面，教師要作好表率，才可能潛移默化地影響學(xué)生，使他們也成為一個(gè)愛(ài)思考、愛(ài)問(wèn)問(wèn)題的學(xué)生。在民主、和諧的教學(xué)氛圍下，學(xué)生思維活躍、行動(dòng)自由，才可能提出一些有價(jià)值、有開(kāi)創(chuàng)性的問(wèn)題。

　　三、鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題操作流程

　　實(shí)施初始階段教師應(yīng)通過(guò)反復(fù)示范，并制定評(píng)價(jià)量規(guī)，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行自評(píng)、組評(píng)、教師評(píng)定，指導(dǎo)學(xué)生在模仿中掌握提問(wèn)的方法，逐漸提高提問(wèn)的能力層次，引導(dǎo)學(xué)生善問(wèn)。學(xué)生剛開(kāi)始直接參與提問(wèn)設(shè)計(jì)時(shí)質(zhì)量不可能很高、甚至是幼稚的，但教師要重視學(xué)生的提問(wèn)，保護(hù)學(xué)生提問(wèn)的積極性。在教師要求學(xué)生設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，教師要以“求教式”語(yǔ)氣來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)。切忌擺出“考察”的姿態(tài)，因?yàn)椤皩弳?wèn)式”的提問(wèn)，反而使學(xué)生的思維抑制。為推動(dòng)學(xué)生提問(wèn)、激發(fā)學(xué)生思維，教師有必要有意識(shí)地設(shè)置疑團(tuán)，為學(xué)生提問(wèn)創(chuàng)造條件。為提高提問(wèn)質(zhì)量，要引導(dǎo)學(xué)生捕捉質(zhì)疑點(diǎn)，即找準(zhǔn)提問(wèn)的切入點(diǎn)，要點(diǎn)在學(xué)生未知處、想知道處、理解對(duì)比處、內(nèi)容的關(guān)鍵處、事物的聯(lián)系處，應(yīng)提倡先思后問(wèn)。當(dāng)某學(xué)生提出問(wèn)題后，教師應(yīng)及時(shí)請(qǐng)?jiān)撋f(shuō)說(shuō)自己提問(wèn)的思考過(guò)程。盡可能留時(shí)間給學(xué)生自由發(fā)問(wèn)，不要以完不成當(dāng)堂的教學(xué)任務(wù)為由而拒學(xué)生的問(wèn)題于門外。即使在課外也要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)生提問(wèn)或?yàn)檎n堂提問(wèn)作好準(zhǔn)備。只要留給學(xué)生提問(wèn)的時(shí)間和空間，我們就會(huì)從學(xué)生身上看到智慧的火花。

　　四、建立新的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

　　提倡學(xué)生直接參與提問(wèn)設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，在目前的高考基本上沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。長(zhǎng)期以來(lái)以中考、高考成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)一所學(xué)校、一位老師和學(xué)生的方式業(yè)已形成。無(wú)可懷疑“所有的評(píng)價(jià)都離不開(kāi)高考，這是最大最重要的揮棒，也是不可忽視的評(píng)價(jià)及其保障因素。高考不改革，任何日常評(píng)價(jià)的改革都將大打折扣指�！盵5]當(dāng)務(wù)之急應(yīng)打破“教師為中心、知識(shí)為中心、書本為中心、應(yīng)試為中心”的片面評(píng)價(jià)體系，由以教師為中心改變?yōu)閷W(xué)生為中心，以知識(shí)為中心改變?yōu)橐阅芰橹行模詴�、�?yīng)試為中心改變?yōu)橐怨膭?lì)考生獨(dú)立思考和創(chuàng)造性地解決問(wèn)題為中心。評(píng)價(jià)的方法單一的筆試改變?yōu)榭荚嚳己丝疾榻Y(jié)合、口試筆試結(jié)合、開(kāi)卷閉卷結(jié)合。由只重視結(jié)果改變?yōu)榧戎匾暯Y(jié)果更重視過(guò)程。由重視答案的一致性改變?yōu)橹匾暯Y(jié)論的創(chuàng)新性。由教師“獨(dú)裁式”評(píng)價(jià)改變?yōu)閹熒裰魇皆u(píng)價(jià)，由自評(píng)、互評(píng)、組評(píng)、師評(píng)相結(jié)合。在當(dāng)前的評(píng)價(jià)體系下，過(guò)多提倡學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題甚至有風(fēng)險(xiǎn)。

　　美國(guó)的教育家肯尼思說(shuō)：“整個(gè)教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確提出問(wèn)題和回答問(wèn)題的能力。任何時(shí)候都應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)�！苯處煹呢�(zé)任應(yīng)該是使學(xué)生無(wú)疑而有疑，有疑而思解，解疑而心悅。

　　注釋：

　　[1]辛繼湘：《新課程與教學(xué)價(jià)值的重建》，課程·教材·教法2003年第四期

　　[2]余文森、吳剛平：《新課程的深化與反思》，第11頁(yè)

　　[3]江蘇省科學(xué)研究院課程教材研究中心：《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求》，第1頁(yè)

　　[4]余文森、吳剛平：《新課程的深化與反思》，第65頁(yè)

　　[5]石鷗：《普通高中課程方案（試驗(yàn)）的理解與實(shí)施》，高等教育出版社，第167—168頁(yè)

　　參考文獻(xiàn)：

　　盧家楣：《情感教學(xué)心理學(xué)》

　　教育部基礎(chǔ)教育司：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研修》

　　周小山、嚴(yán)先元：《新課程的教學(xué)策略與方法》

　　石鷗：結(jié)構(gòu)的力量——《普通高中課程方案（試驗(yàn)）》的理解與實(shí)施

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