淺談語文教學中的審美教育論文（通用8篇）

　　在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學知識的能力。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？下面是小編為大家收集的淺談語文教學中的審美教育論文，歡迎閱讀與收藏。

　　淺談語文教學中的審美教育論文 篇1

　　內(nèi)容提要：對美的向往和追求是人類文明得以永不中斷地發(fā)展的重要動力，而教育活動始終與人類社會的發(fā)展進程緊密相連。教學過程的各種教育內(nèi)容，嚴格來講，都具有同一性。教育活動本身已經(jīng)包含了審美教育。但實際教學中，很多教師都只重視對已知實踐知識的傳授，而忽視了對學生審美能力的培養(yǎng)，這在一定程度上，影響了語文教育質(zhì)量，影響了學生素質(zhì)的全面提高。因此，語文教學應該不斷尋求正確的途徑和方法，使審美教育在語文教學中提以順利實施。

　　關(guān)鍵詞：語文教學 審美教育

　　近年來，教育發(fā)民突飛猛進，教育技術(shù)和教學手段不斷創(chuàng)新，教師素質(zhì)普遍提高，人類精神文明支語文教學產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，社會對人才的要求也越來越高。在這種教育發(fā)展的新形勢下，語文教師不能再局限開對學生知識的簡單傳授，而應該注重學生素質(zhì)的全面提高。社會需要全面發(fā)展的合格人才。審美教育當然也不能忽視。

　　所謂審美，即“領(lǐng)會事物或藝術(shù)品的美”①語文教學過程，不僅培養(yǎng)學生對已知事物的認知過程，現(xiàn)時也是對學生進持審美教育的過程。因此語文教師應該集中而有效地實施中學語文教學中的美育，也就是“以培養(yǎng)美的能力、美的情操和對藝術(shù)的興趣為主要任務的教育”②溝通中學語文教學的工具性、思想性和審美萬籟，達到真善美的和諧統(tǒng)一，促進學生的全面發(fā)展。而這就要求教師必須根據(jù)語文教學的審美特征，遵循學生的心理發(fā)展規(guī)律，在把握中學語文教學的美育的基礎(chǔ)上，尋求正確的進行審美教育的途徑和方法。

　　一、 在語文教學中進行審美教育是中學教學的一個重要目標

　　社會主義的美育有著廣闊的領(lǐng)域，它既觸及人的感性，也訴諸人的理性;既作用于人的感官，也觸及到人的靈魂。它把真正的人的審美價值的培養(yǎng)和發(fā)展人的個性、發(fā)展人的創(chuàng)造能力結(jié)合起來，從而體現(xiàn)它在社會主義四有新人培育中的價值定向和創(chuàng)造功能。

　　1、審美教育是素質(zhì)教育的一個組成部分

　　素質(zhì)教育是以全面提高學生素質(zhì)為目的，按照教育教學規(guī)律進行的教育，是德、智、體、美、勞及心理健康諸因素的完整結(jié)合。素質(zhì)教育強調(diào)學會做人，學會求知，學會審美，學會生活，它非常明確地將審美教育列入其中。教師要依據(jù)學生年處的特定環(huán)境的特點，有針對性地通過各種渠道對學生進行審美教育，根據(jù)審美教育的特點，采取循循善誘、寓教于樂的方法，使學生在潛移默化中受到教育。

　　二十一世紀是一個充滿機遇與挑戰(zhàn)的時期，中華民族要振興，東方巨龍要騰飛，真培養(yǎng)和造就一批高素質(zhì)的人才則是歷史賦予教師的重任。重視并加強審美教育，是一項任重道遠的工作，只有動之以情，曉之以理，做到深入淺出，才能使學生真正理解美的含義和實質(zhì)，達到預期的效果。

　　2、學階段進行審美教育符合素質(zhì)教育發(fā)展要求

　　審美教育是關(guān)系到人們按照美的規(guī)律進行審美創(chuàng)造、組織生活并實現(xiàn)自身的美化問題。歷史上，各個階段、各個階層的思想家、理論家都很重視審美教育，非常默契地達成一個共識：審美教育不但能陶冶人的性情，振奮人的精神，而且能啟動人的智慧，開通人的思維，也是鑒別真善美的手段。當今青海年正處于轉(zhuǎn)型時期，他們的審美心理，特別是在如仿復雜的社會環(huán)境中，他們很容易走入審美的誤區(qū)，那么老師引導學生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、鑒賞美顯得尤為重要。

　　二、 語文教學中蘊含著潛在的審美教育的內(nèi)容

　　語文教學在中小學的所有學科教育中，審美教育占有相當?shù)膬?yōu)勢。我國語文教育家蘇靈楊認為：“語文教學進行美育的廣泛性和深遠意義，勝過中小學的其他課程，甚至超過了音樂，美術(shù)等藝術(shù)學科�！雹劬科湓�因，在于語文教材與別的學科的教材不同，它選用大量的優(yōu)秀文學作品作范文，組成這些課文的語言文字，不是僵死的符號，而是表現(xiàn)出深邃的思想和蘊涵了深遠的情意的。尤其是文學作品在課文中占了70%以上。我們知道，文學作品集中體現(xiàn)了人們關(guān)于美的觀念，是人們對于現(xiàn)實生活中的美的認識和掌握的最高形式。文學把社會現(xiàn)實和自然世界中的事物，按照美的原則加以選擇、概括、加工、改造、創(chuàng)造出鮮明、優(yōu)美、栩栩如生的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出各種各樣的美來，陶冶人的情操，培育人的美感能力。

　　因為有大量的文學作品作為教學用的課文，語文教學就有了對學生進行審美形態(tài)教育的可能。因為這些文學作品展現(xiàn)了自然美、社會美。同時，文學作品本身又是藝術(shù)美的結(jié)晶，而文學作品藝術(shù)美又從結(jié)構(gòu)、語言等形式美和形象、意境等內(nèi)容美中可以實實在在地體會到。作品中的藝術(shù)意境，藝術(shù)形象展現(xiàn)的優(yōu)美、壯美、崇高和種種悲劇性、喜劇性，具有非常廣闊的'審美窨。因此，利用文學作品對學生進行審美形態(tài)教育，有著得天獨厚的條件。

　　三、 語文課堂教學中美育的實施

　　語文課堂教學是審美教育的關(guān)鍵。一方面，由于有大量的文學作品作為課文進行教學，由于有各種美形態(tài)對學生進行教育，因此，通過這樣的教學和教育，可以相應地提高審美感知能力，審美想象能力，審美情感能力和審美理解能力等高級的精神能力。另一方面，語文教學的整個過程又是師生之間，師生與作者之間的審美關(guān)系的演示過程。通過教學進行多項的審美情趣，培養(yǎng)他們的審美能力，發(fā)展健康高尚的審美觀，又可讓教師在教學中充分發(fā)揮藝術(shù)的、審美的教學方式方法和各種手段，使個教學法過程充滿教學操作的美感，并帶來學生感官和身心的美感，令人賞心悅目、情懷激越，產(chǎn)生語文教學的更佳效果�；�于此，以下將具體闡述在語文教學中如何實施美育。

　　(一)引導學生感知美，激發(fā)審美情趣

　　文學作品雖是語言藝術(shù)，但和其他藝術(shù)一樣，具有形象的可感性。荷塘月色的恬淡幽美、大好秋色的絢麗燦爛、現(xiàn)國花城的旖旎艷麗、長江三峽的雄奇險峻、泰山雨景的迷蒙磅礴，無不顯顯出大自然的迷人姿容;祖國農(nóng)村的美麗富饒、劉和珍、白求恩等英雄形象光彩照人，列不充滿著動人心弦的藝術(shù)魅力。語文教學要抓住形象進行分析，進行感情熏陶;運用生動優(yōu)美的語言，展開作品描繪的形象，在作品與學生思維之間架起一座橋梁，讓學生感知美、熱愛美，從而激發(fā)其審美情趣。

　　1、引導學生感知教材之美，激發(fā)審美情趣

　　按照《大綱》的闡述，中學語文教材所編選的文章，均是名家名篇，“文質(zhì)兼美”“適合教學”的“典范”文章。這此文章作為審美客體出現(xiàn)在師生面前，使我們讀來不是概念，不是抽象的，而是生動的形象、情感和思辨的美，這些特性刀便使語文教學有了一個審美的起點和目標，語文教學中的審美關(guān)系由此而建立。

　　美存在于自然事物中，社會生活中和文學的藝術(shù)領(lǐng)域。課文選編的大量文學作品，描繪了自然的事物，反映了社會的生活，創(chuàng)造了形神俱備的人物藝術(shù)形象和情景交融的藝術(shù)意境。許多作品都具有這一美的形態(tài)。在《醉翁亭記》中(初中語文第五冊)，歐陽修以生動的語言，描繪了滁州瑯琊山的優(yōu)美：“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而且幽香，佳期木秀而繁陰......”面對這變化的優(yōu)美山色，學生們感到了輕柔和諧之美，所以審美愉悅不可窮盡。

　　中學課本中這樣的美的形態(tài)比比皆是，天山的景物，荷塘的月色，海濱仲夏的夜景，香山紅葉的濃郁......無不以輕柔妙曼和諧統(tǒng)一的美，給學生以欣賞的意境，想象的空間。所以，我們的教學中要努力提高學生的思想文化修養(yǎng)，激發(fā)起審美情感因素，調(diào)動起審美想象來，在課文間接表現(xiàn)的自然物的優(yōu)美欣賞中，喚起并加強他們內(nèi)心的審美愉悅，這樣，他們對語文學習的情趣才會極大地調(diào)動起來。

　　此外，人們還應引導學生欣賞作品所描述的社會生活中的美和文學作品中藝術(shù)表現(xiàn)的美。

　　2、創(chuàng)設(shè)課堂情境，引導學生感知美，激發(fā)審美情趣

　　在課堂教學時，應該上升到審美情感層次引發(fā)學生對美的不懈追求，而對美的追求，可以充分激發(fā)起學生的審美情趣。青少年對美好事物的追求，會產(chǎn)生強烈的心靈震動和情感震撼，從而產(chǎn)生強烈的審美情趣。那么語文教師應通過什么樣的方式方法使他們得到“耳濡目染”呢?

　　課文的教學畢竟與一般的文學欣賞不同。除了某些美感直覺力強，能直接領(lǐng)悟到課文的部分形式美與內(nèi)容美的學生之外，大多數(shù)的學生要獲得課文的美感愉悅，還必須有教師的進一步引導。教師必須采取有效的教學手段，引導學生進入某種美感氛圍，才能達到美感愉悅的效果。我們可以采取如下一些方法：

　　(1)運用幽默風趣的語言，營造愉悅課堂氛圍。

　　在課堂教學中，教師的教學語言如果幽默風趣，就最能營造出一種和諧愉快的氛圍，可以使學生產(chǎn)生種種審美情趣，這就要求教得有趣。

　　首先，我們應力求使用風趣幽默的教學語言。這樣不僅使優(yōu)秀的學生因成功而發(fā)出笑聲，也盡可能使后進的學生在憐憫的氣氛中得到觸動。其次，我們還應力求用恰當?shù)母星�、語調(diào)去使用課堂用語，以激起學生的興趣�，F(xiàn)在許多學校、許多班級的學生對語文這門課程產(chǎn)生了興趣危機，這其中的一個重要原因就是語文教師的語言干癟乏味，談不上生動、風趣、幽默、令學生不感興趣，也感受不到愉悅。因此，語文教師應以生動的教學方法，營造出一種愉快氛圍，把學生帶入課文形式美和內(nèi)容美的愉悅性感受之中，獲得對語文學習內(nèi)容的深入把握。

　　(2)利用音樂感知課文，創(chuàng)設(shè)審美情境。

　　有的課文，助以相應的音樂，可以造成一種和諧美妙的氛圍。如教朱自清先生的《春》進，我們首先可以在課堂上播放古曲《春江花月夜》，把學生帶入一種令人感到愉悅的氛圍中;然后，又伴隨音樂，娓娓動聽地朗誦課文，讓學生完全沉浸在美感愉悅氛圍中;最后，主學生伴隨著音樂一起朗讀課文，進一步感課文帶來的美感及愉悅性。這就使學生在初學課文進獲得了感性的審美愉悅，對講議有了一種朦朧的、模糊的美感，對進一步的理性把握也就有了堅實的基礎(chǔ)。

　　語文課堂教學中創(chuàng)設(shè)情境的方法多種多樣，例如分角色朗讀、排練課本劇，這都是很能好的方法。營造一種審美愉悅性的課堂自己人圍，不僅在于激發(fā)學生興趣，調(diào)動學生和情感，更在于使學生容易進入課文的愉悅性美感享受之中，從而加深對課文的理解，提高語文教學的水平。

　　(二)挖掘課文中美的因素，培養(yǎng)審美能力

　　長期以來，語文教學雖然不斷地進行改革，但以傳授知識為主要內(nèi)容的唯理性教學模式及按“知識點”的條條框框和思考題逐一分析、解答、落實的應試教學模式妨礙了學生對文章美的直覺感知和體驗，不能讓學生從整體上來感受到美的魅力。如何扭轉(zhuǎn)這種不良現(xiàn)象，切實可行的方法就是在語文教學中自覺地、有意識地塑造、建構(gòu)學生的審美心理結(jié)構(gòu)，并通過各種審美實踐活動來培養(yǎng)學生的審美成語結(jié)構(gòu)，利用課文中美的因素，培養(yǎng)學生審美能力。審美能力包括多個方面，以下將幾種審美心理能力作簡要闡述：

　　1、養(yǎng)審美感知能力

　　視覺、聽覺是審美感知的兩種主要官能。文學作品是作者用來表達思想感情和審美關(guān)點。語言課的審美教育源于作品的語言，我們可以運用朗讀，使學生的審美感知的指向隱含于審美對象的美，激發(fā)起審美主體心理的喜、怒、哀、樂的情緒反應，讓學生體會到審美的音樂美、語言美、情感美;也可以通過對作品語言的分析，讓學生感知語言的形象美、思想美和內(nèi)涵美。

　　文學作品通過形象來反應生活，所以，我們可以通過對作品中人物或景物的形象的美進行剖析，讓學生感知美，這一點在前文中已作較多論述。

　　2、養(yǎng)審美聯(lián)想能力

　　審美聯(lián)想與一般認識活動中的聯(lián)想有所不同，它是審美意象的聯(lián)想。對于中學生來說，道德是加強對客觀事物的感知，獲得表象材料。而教師在教學過程中，則要采取多種方法，激發(fā)起他們的情意，使他們相應的情意與感知或記憶中的表象事例而為意象，展開審美聯(lián)想以開闊他們的思維。語文教師可以通過以下三個方面來培養(yǎng)學生的審美聯(lián)想能力。

　�、� 分利用課文中許多意象的接近，來培養(yǎng)學生的接近性審美聯(lián)想

　　首先，挖掘課文中許多意象中“象”的接近狀態(tài)，開拓學生廣闊的聯(lián)想空間。其次在語文課外活動中，感知外在之象時，要激發(fā)、調(diào)動學生的內(nèi)在之情意，形成審美意象，發(fā)展審美聯(lián)想。

　�、圃诮虒W中抓住象征性意象的組合方式，培養(yǎng)學生的相似性審美能力。茅盾先生在《白楊禮贊》中就采取了一種層層推進的相似性審美聯(lián)想，從白楊樹-—北方農(nóng)民 ——八路軍哨兵——民族精神，它們的相似點是：高大、挺拔、傲然幾立，堅強不屈，這種相似性審美聯(lián)想所形成的象征意象的有相結(jié)合，表現(xiàn)出了文章深刻的主旨，它不僅拓展了學生思維的廣度，也加強了他們思維的深度。

　�、峭ㄟ^對比教學，充分發(fā)展學生的對比性審美聯(lián)想能力。如講《天上的街市》，就可以與神話故事《牛朗織女》進行對比訓練。這樣，不僅對牛朗織女的藝術(shù)形象會有更豐富的認識，而且對《天上的街市》的作者所寄寓的理想，對神話《牛朗織女》作者暴露所批判的社會，將會為有更深刻的認識。

　　在中學語文教學實踐中，應該努力發(fā)展學生的審美聯(lián)想能力。這種能力與其它審美能力的綜合作用，才能使教學上長到情感層次，提高語文教學的水平。

　　3、培養(yǎng)審美想象能力

　　目前，在中學語文教學中對學生想象區(qū)的開以發(fā)還遠遠不夠，這無疑阻礙了語文教學的優(yōu)化進程。因此，開發(fā)想象區(qū)，大力培養(yǎng)學生的想象能力，說顯得極為重要了，教學中我們應不斷充實學生的表象基礎(chǔ)，加強情感中介，發(fā)展情感教育，利用課文發(fā)展想象，課文中深邃的思想意蘊、情感內(nèi)涵，都能引發(fā)學生的種種想象。此外，我們還可以在課外延伸中發(fā)展學生的想象，即充分地利用好學生的“第二課堂”在進行觀察、感受的課外活動中，引導學生走向聯(lián)想、走向想象。

　　4、培養(yǎng)審美情感及審美理解力

　　語文教材是美的載體。如果說作家在寫作中所創(chuàng)造的一切都滲透著情感，那么語文教學則應是“披文以入情”的過程。一個教師的教學，只有吸引學生，才能使學生熱愛語文學習。吸引人，使人熱愛，就是一種情感因素的作用。在教學實踐中，我們可以從如下方面作出幾種嘗試：

　　(1)加強對教材的深入鉆研與情感投入。

　　(2)營造良好的課堂氛圍，調(diào)動起各種情感因素;

　　(3)深入理性內(nèi)涵，動情曉理。

　　審美活動中的“理解”，其實就是一種思維活動，是作為一種心理因素自由和諧地存在于審美過程之中的，是一種潛在的思維因素。在語文教學中培養(yǎng)學生的審美理解，就要在對形象圖畫感知、聯(lián)想、想象的基礎(chǔ)上，融入情感。在培養(yǎng)學生形象思維的同時，加強審美理解的培養(yǎng)。如張志和的〈〈漁歌子〉〉所描繪的是一幅江南春雨垂釣圖，表現(xiàn)的是江南春色。教師在分析時應使學生深入其境，體味其情，通過意象聯(lián)想，可以了展想象，再造一個整體意境來，而境中之意，或說景中之情才能深刻體味，加深審美理解。

　　當然，以上所淡的審美感知、聯(lián)想、想象，情感與理解并不是各自獨立的，而是互相聯(lián)系、互相滲透的。美的具體性和美感的情感性，決定在培養(yǎng)審美感受能力的時候，必須調(diào)動學生的生活和知識累去進行聯(lián)想和想象，以豐富審美對象中所包含的情感因素，使學生理解美的形象所展示的意義，明確美的情感所蘊含的理性。當感知、想象、情感和理解這些心理要素結(jié)合起來，并達到自由協(xié)調(diào)的狀態(tài)進時，一個審美感受、領(lǐng)悟、體驗系統(tǒng)，審美心理結(jié)構(gòu)也就組合而成了。這時愉快的審美體驗也就產(chǎn)生了。在這種狀態(tài)中，人僅學生的認知和審美能力得到發(fā)展，而且學生的人格修養(yǎng)也得到完善。

　　(三)在學生感受美的同時，培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力

　　學習的目的在于提高，在于創(chuàng)造。審美教育的目的在于培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的能力。為了使學生的語言組織能力，作文寫作水平得到提高，教師就應該注重指導學生升華美，提高學生的語言表達能力，使學生在審美能力提高的同時，創(chuàng)造出美文來。因此，教師要引導學生好課文，讓學生領(lǐng)會、欣賞作品再現(xiàn)生活美及作品本身的藝術(shù)魅力。依靠對字、詞、句、段、篇和語法修辭、邏輯等方面的分析以及相關(guān)知識的傳授，指導學生寫出有一定藝術(shù)表現(xiàn)力的美文，從而達到創(chuàng)造美的目的，提高學生的創(chuàng)造能力。

　　茅盾說：“模仿，是創(chuàng)造的第一步”。利用現(xiàn)有教材，讓學生從模仿開始，慢慢步入作文的大門是大有好處的。在美的感染和推動下，學生在教師的引導下，仿擬課文，創(chuàng)造出新的美來。教師可以讓學生仿擬課文“說話”，使其在說話中重視出心中的美;可讓學生仿擬課文中提供的情境開展“活動”，使其在身臨其境中更好的體會文章的美;可以讓學生仿擬課文“寫作”，把生活中的美變成活生生的藝術(shù)美。

　　在語文教學中，創(chuàng)造想象被更多地運用到作文教學中。作文教學活動中，學生在內(nèi)在情感的驅(qū)動下，運用典型化的手法，對以往儲存在頭腦中的表象進行加工改造，從而表達美、創(chuàng)造美，如學習了《童趣》后，讓學生從結(jié)構(gòu)上模仿寫記敘文事情《一件有意義的事情》、《童年趣憶》：教學《七根火柴》，讓學生從材料上模仿續(xù)寫《在篝火旁》或者是教學《我的叔叔于勒》后，讓學生想象寫《于勒發(fā)財回家后》等等，這都是對學生由模仿到創(chuàng)造想象培養(yǎng)的重要手段。

　　在欣賞、感受過美之后，引導學生用作文的形式去創(chuàng)造美。盡管這是比較高的要求，但只要能用心對待，還是可以到一定效果的。

　　例如，我們學了朱自清的《荷塘月色》，一方面領(lǐng)略到朋色下的荷塘，荷塘上的 色該是多么的幽靜、美麗。尤其是荷葉、荷花的形態(tài)美、神態(tài)美、音樂美、意境美的融合，給師生以高度的美的享受和陶冶。但是在當時的現(xiàn)實條件下作者也流露出淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。我們學過之后，可叫學生寫《夏日荷塘》的習作，并要學生避開“淡淡的”感情色彩，創(chuàng)造富有新意的荷花形象。結(jié)果就有一位同學這樣寫：“......當我看到那燦爛陽光下滿塘荷葉映襯下一片清新的荷花是那樣挺拔、那樣鮮艷，又是那樣純潔進，使我自然聯(lián)想到這不正是祖國的花朵，我們的未來嗎?看那充滿生機的長勢，不正是在優(yōu)越的土壤里我們茁壯成長，無限美好的象征嗎?”這樣，既避開了特定社會條件下某些知識分子的情調(diào)，又賦予了全新的意義，重新創(chuàng)造了美的意境。因此，語文教師要在語文教學中抓住有利時機，及時訓練學生的創(chuàng)造才能，使他們的審美創(chuàng)造力不斷地得到開發(fā)。

　　總之，語文教師就注重學生對課本中審美形態(tài)結(jié)構(gòu)的感受能力的培養(yǎng)，從感知、想象到情感、理解等的審美能力的教育著手，以形成相對穩(wěn)定的審美心理結(jié)構(gòu)。只有對美的形態(tài)的感受、欣賞和創(chuàng)造能力形成，才能達到語文審美教育的最終目的——產(chǎn)生豐富的、具有完美個性的人以及整個社會的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)和進步。

　　注釋：

　�、� 呂叔湘《現(xiàn)代漢語詞典》，商務印書館，1994年版，第1125頁;

　�、趨问逑妗冬F(xiàn)代漢語詞典》，商務印書館，1994年版，第864頁

　　③《語文天地》，2001第七期第37頁;

　　參考文獻：

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　　⑥唐詩東《淺談語文教學與素質(zhì)教學》(《語文天地》)，2001第六期第32頁;

　　⑦高巖《談談中學語文教學中美育的實施》(《語文工團天地》)，2001年第七期第23頁

　　淺談語文教學中的審美教育論文 篇2

　　美學，即西文里的“Ａesthetic”，實際上可以翻譯成“審美學”、“感覺學”，它真正作為一門獨立的學科，是由十八世紀德國的鮑母嘉通首先提出來。它特指人類的感性認識，相對于理性認識的邏輯學。有觀點認為美學研究的主要對象是藝術(shù)，因為藝術(shù)是美的本質(zhì)最集中的反映。而在語文教材內(nèi)容中的文學作品占有較大的比重，上海市教育委員會編寫的《上海市中小學語文課程標準》的實施意見中規(guī)定文學作品（篇目）一至六年級約占課文總量的80%，七至九年級不少于70%。文學屬于藝術(shù)的一部分，當然屬于美學研究的范疇，而美學研究得出的文學和藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗、審美的規(guī)律、鑒賞的審美特征等反過來可以指導我們更好的按照藝術(shù)和美的規(guī)律去創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美、感知美，也可為我們語文教師借鑒并運用于語文教學之中，如閱讀、寫作等教學。語文課程被定位為中小學階段的一門基礎(chǔ)課程，是學生理解和掌握科學文化知識、形成學習能力、培養(yǎng)審美情趣和文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)，對學生的終身學習和終身發(fā)展，起著重要的奠基作用；課程總目標中有“能賞析、評價文學作品，形成健康的審美情趣”�？梢�，語文教學離不開美學中的審美教育，美學理論對語文教學的指導有其重要性與必要性。此處，我想談一談語文閱讀教學過程中必須涉及到的審美心理活動：

　　一、對審美客體（文學作品）的感知，是審美心理活動的開端

　　“好的開端是成功的一半�！睂ξ膶W作品的感知是審美主體（學生、教師）在整個審美心理活動中的開始，是獲得美感的前提。這一階段的處理是否得當將直接影響到閱讀效果的優(yōu)劣、審美心理活動的完整、對文學作品意蘊上的把握等。按美學理論，美感的第一層次：感官上的愉悅，所謂愉目悅耳。于是肯定有人認為文學作品只是由文字來表現(xiàn)，覺得這些文字怎能做到審美主體的愉目悅耳。我認為這個認識障礙來自兩個方面的忽視：一方面，文學作品使用語言文字的形式來表達，區(qū)別于靠視知覺欣賞的圖畫、雕塑、陳列品和靠聽知覺欣賞的故事、歌唱、音樂會等，后者的藝術(shù)形象更直觀、更具形象性，前者需要審美主體閱讀后才能把握其要表現(xiàn)的形象，更需要審美主體的參與。另一方面，通過對語言文字的閱讀，可以發(fā)現(xiàn)語言的美，特別是用口讀出聲的朗誦（非默讀）的方式感覺更明顯，僅那朗朗讀書聲就會給人音樂般美的享受，給人感官上的愉悅。

　　那么，如何能更好地在閱讀教學中邁出這審美活動的第一步呢？先要排除字詞障礙，讀準字音，懂得字義�？梢怨膭顚W生閱讀時自己發(fā)現(xiàn)問題并借助詞典或注釋來解決，并由老師加以考察與指導。

　　可以采用先默讀預習、聽錄音、教師范讀等方式，引導學生對通篇文章的大意進行初步地把握。最后，要著重進行朗讀活動，通過把握正確的節(jié)奏、語調(diào)、重音、情感基調(diào)等促進語感的培養(yǎng)，讓學生盡量正確地表達出作品蘊涵的豐富情感；通過豐富多彩形式多樣的朗讀形式，使學生的感知能力在朗讀過程中充分得到發(fā)揮，并使學生的感官得到愉悅。我感到，忽視語言本身的語文教學是舍本逐末，語文教學本應回歸到語言能力的培養(yǎng)上來，讓學生體會祖國語言文字的美，從而對語文學科產(chǎn)生極大興趣。讓“讀的過程”成為享受的過程，讓“讀”為我們邁開對文學作品審美的第一步，這一步是否扎實，直接影響到語文閱讀教學中的整個審美過程的開展與審美活動最終的質(zhì)量。

　　二、審美聯(lián)想和審美想象，是審美活動的深化

　　在閱讀過程中少不了人類所獨有的心理要素：聯(lián)想和想象。審美活動要取得成功，一定要使感知的`內(nèi)容大大超過直觀審美對象時所獲得的感受和體驗，這就需要聯(lián)想和想象。

　　所謂審美聯(lián)想是指人在感知事物時觸景生情，因而想起記憶中其它事物的一種積極的心理活動，其實質(zhì)是回憶的一種表現(xiàn)形式，是記憶中表象的復歸。比如，我們讀到朱自清的《背影》中父親買橘子這段，就會聯(lián)想到自己的父親為自己買東西或依依惜別時的情景；讀到蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“羽扇綸巾，談笑間、強櫓灰飛煙滅”不禁讓人聯(lián)想到有關(guān)的影視節(jié)目《三國演義》中氣勢磅礴、硝煙彌漫的古代戰(zhàn)爭場面；可由“任你把皮鞭舉得高高”聯(lián)想到“要把牢坐穿”的革命烈士，如此等等�？梢�，在閱讀過程中，聯(lián)想是審美客體調(diào)動自己的記憶進行積極的心理活動，起主導作用的教師應適時加以啟發(fā)和引導學生展開審美聯(lián)想。有時學生缺少社會經(jīng)歷和對生活的體驗，對文中的事物很難產(chǎn)生聯(lián)想的情況也是會發(fā)生的，如學《聽潮》，有的學生肯定沒見過大海，聽過海浪聲；學《螳螂》，大城市的學生不少沒見過此動物；學《晉祠》，肯定大多數(shù)學生老師沒去游玩過，此類情況還有很多。那么，老師可以運用情景的創(chuàng)設(shè)、多媒體的展示、進行相關(guān)的實踐體驗活動，補充學生的認知空白，從而促進學生展開豐富合理的審美聯(lián)想，激發(fā)強烈的審美情感。

　　所謂審美想象要比審美聯(lián)想更具自由度，更富創(chuàng)造力，是對記憶中表象的一種創(chuàng)造。豐富獨特的想象力，可以使審美主體（學生）在閱讀過程中進行再造性想象與創(chuàng)造性想象，我們常說的：“一千個讀者就有哈姆雷特”，意思是每個人的想象力的差別會導致想象結(jié)果的不同。雨果認為：“想象就是深度”，“沒有一種精神機能，比想象更能深化更能深入對象，它是偉大的潛水者�！焙诟駹栒f：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象……想象是創(chuàng)造的�！崩蠋煹呢熑尉褪窃陂喿x教學中指導學生把文學作品中的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為、再造為自己頭腦中的形象，這種轉(zhuǎn)化能力是閱讀能力的主要體現(xiàn)。文學作品中的人物形象都需要我們的大腦再創(chuàng)造，如小說《祥林嫂》中祥林嫂的形象，學生想象力的差別創(chuàng)造出來的更是不盡相同，有的傾向于重塑她的外在形象，而有的會更側(cè)重于她的內(nèi)在性格。

　　三、審美情感的滿足，獲得情感的陶冶

　　審美情感與其它審美心理活動既相互滲透，又相互影響，在各審美心理活動中起到媒介的作用。它也體現(xiàn)了美的最基本的特征：愉悅性，但要比感官上的愉悅更深入一層，與審美客體的審美經(jīng)驗有很大的關(guān)系。教師可以在閱讀中調(diào)動學生已有的審美經(jīng)驗來提高美感的獲得。如我在教《老山界》時，先讓學生講一些紅軍長征的事，激發(fā)出已有的對紅軍的敬佩之情，從而使學生在學習此課時，能與作者的情感溝通，產(chǎn)生共鳴，特別是對于“山上露宿”這部分，更易于學生理解紅軍的革命樂觀主義精神。在夜景的描寫方面，學生在欣賞優(yōu)美的景物描寫語句時，感到是一種享受，也體會到了溶入其中的情感，獲得精神上的滿足。又如在教《陋室銘》時，學生不僅體會到了語言的韻律美，更受到了詩作的情感熏陶，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”兩句可拓展開，讓學生談談熟悉的諸葛亮的事跡，從而更準確的領(lǐng)悟詩人表達的情感。但是，由于審美客體（學生）的生活環(huán)境不同、生活經(jīng)歷的不同、學識與能力的不同等，造成了學生個體間存在著審美經(jīng)驗的差異，勢必導致審美情感的滿足程度與受到情感熏陶效果的不同，我認為作為教師不可急功近利，既要承認這種差異的存在，又要在今后的教學過程中逐步縮小這種差異。

　　四、理性的思考與評價，是美感獲得的最高層次

　　理性的思考與評價，即對文學作品在整體上的意蘊上的把握，起到陶情移性的作用，實現(xiàn)審美理解。錢鐘書曾說：“理之在詩，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無痕有味�！保ā墩勊囦洝罚�審美理解不是以概念的外形獨立出現(xiàn)的，它依附于想象思維并灌注在感性思維之中，不作出審美之外的倫理、法律、科學等現(xiàn)實反應，只是對審美對象產(chǎn)生某種審美思考與領(lǐng)悟。它消融在整個審美活動過程中，是理性上的愉悅。如杜甫的《石壕吏》最后寫到：“夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別�！睂W生不單是從用語方面獲得美感效果的，而是最終是用審美理解去感悟把握其悲劇感的，這種共鳴是很難再用語言去表達的，學生在這種悲劇感的強烈體驗中鞭笞丑贊頌美，進而在社會與人生中積極追求美，同樣取得了愉悅；又如在學莫泊桑的《我的叔叔于勒》時，學生能夠?qū)ξ闹行纬甚r明對比的人物形象菲利普夫婦和“我”有明顯的美丑評價，從而又潛移默化地影響了學生的審美價值觀。我覺得，語文教學必須摒棄對教材內(nèi)容的煩瑣分析，是向真正的語文教學的回歸，也是要求語文少一點功利主義色彩，而多一些美的發(fā)現(xiàn)與感悟能力，增加審美活動的比重是符合語文教學的要求的，也符合學生在語文課里中特有的心理需求。

　　以上幾點是從審美心理活動在閱讀中的表現(xiàn)來闡述的，這些復雜的心理活動絕不是獨立割裂的，而是相互滲透的，相互制約的，這也正好體現(xiàn)了人類思維的復雜性特點；這幾點也都顯示出審美活動離不開美的本質(zhì)特征：“愉悅性”。這也為我們?nèi)绾位钴S語文課堂、把握學生語文閱讀的規(guī)律、增強學生學習語文的興趣提供了理論參考和依據(jù)。當然關(guān)于審美活動的知識不止這些，還涉及審美意識、審美趣味、審美意向等等概念知識，但掌握必要的美學知識更有利于我們有效地去實踐語文課程理念與提高語文的教學實效。

　　淺談語文教學中的審美教育論文 篇3

　　語文是實用性和審美性兼具的學科，雖然語文不是專門的藝術(shù)性學科，但是其內(nèi)在的藝術(shù)性決定了語文教學要重視審美教育。本文將從以下幾個角度對小學語文教學中的審美教育進行闡述。

　　一、優(yōu)化審美教育內(nèi)容，為審美教育建立良好基礎(chǔ)

　　1．感知自然美

　　自然美就是事物自然狀態(tài)下表現(xiàn)出來的美，這種美能使人心情愉悅。例如，在講《春》這篇文章時，全文通過對春意的描寫，體現(xiàn)出來的是春天萬物的清新雋永，作品既是寫景，亦是抒情，富有詩意，言語簡煉，值得學習。

　　2．感知社會美

　　對于社會美的感知主要是通過文章中人物的美與丑，來進行人性的對比，在感知人性美的同時揭露人性的丑陋。例如，《西門豹》這篇課文中就有很強烈的人物對比。教師在教學中，可以通過對比，將西門豹與巫婆加以比較分析，從而教會學生認識人性的美與丑。

　　3．感知藝術(shù)美

　　對藝術(shù)美的感知主要是通過教師在課堂中對學生進行引導，通過對文章用詞、用句進行分析，再以講解的形式使學生加深印象，讓學生獨自體會文中的藝術(shù)美，在日常閱讀訓練中，可以讓學生通過朗讀的形式培養(yǎng)語感，并形成美的感知能力。

　　二、建立良好師生關(guān)系，為審美教育營造良好氛圍

　　能否建立一個和諧穩(wěn)定的師生關(guān)系，是決定審美學習的關(guān)鍵要素，師生之間的溝通在教學過程中是必不可少的，因此要想形成一個良好的課堂教學氛圍，首先就要把握好師生之間的關(guān)系，這就需要師生之間能夠以一個平等的身份進行交流和互動，只有在這種狀態(tài)之下，才能夠真正對學生進行審美教育。要想建立一個良好的師生關(guān)系，就要求教師樹立正確的態(tài)度，在對待學生的問題上要公正公平，以客觀的審美眼光看待學生的理想和態(tài)度，要尊重學生的基本人權(quán)和尊嚴，把學生當作是獨立的個體進行教學，不能打壓和強權(quán)，要加強與學生之間的交流，要學會把學生當作學習上的.朋友。在某些問題上，教師可以適當聽取學生的意見，學生的思維大多是活躍的，有些問題教師無法解決，學生以另一個角度就可以很輕松地解決，這時教師就要虛心向?qū)W生進行“請教”，這樣不僅協(xié)調(diào)了師生之間緊張的關(guān)系，還可以增加學生的自信心和求知欲，保持他們自由率真的天性，以自由的眼光看待事物。只有形成這種平等對話的教育格局，才能真正達到審美教育的語文教學目標。

　　三、運用多種手段，為審美教育的落實提供保障

　　1．讀透教材，對學生進行審美教學

　　小學語文教材之中的內(nèi)容包含萬千，教師帶領(lǐng)學生對教材內(nèi)容了解透徹，這對學生的審美教學是很有幫助的。要想讀透教材首先就要教會學生對字詞進行把握，比如，《鄉(xiāng)村的夜晚》這篇文章寫道:“鄉(xiāng)村沉浸在恬靜的氣氛中�！苯處熯@時可以向?qū)W生提問:“‘沉浸’是什么意思，在這里用到這個詞有什么寓意?”學生可以根據(jù)自己的理解進行回答，教師讓學生將自己的答案帶入到文章中去再次進行閱讀，就會通過多次的理解而真正體會到這里所說的就是鄉(xiāng)村處于一片非常安靜的環(huán)境里的意思。

　　2．運用多媒體技術(shù)，對學生進行審美教學

　　對學生進行審美教學時，一些畫面是學生無法體會的，這時就需要教師借助多媒體，將靜態(tài)語言轉(zhuǎn)化成動態(tài)畫面，再配以語言介紹。在講《祖國多么廣大》一文時，教師通過播放幻燈片，就可以展示不同地方、不同季節(jié)的祖國之美，這既是對祖國大好河山的贊美，又能激發(fā)學生的愛國之情。

　　3．設(shè)置情景，對學生進行指導性閱讀

　　在講《美麗的公雞》這篇文章時，教師就可以指導學生閱讀。首先對學生進行指引朗讀，尤其是帶感情閱讀，然后讓學生角色扮演，以體會文章中每個角色的感情和特征。審美教育就是教學工作者按照當今社會的審美觀念和意志對學生進行審美能力和情趣的培養(yǎng)，使他們能夠親身感受并實際操作，最終提高審美境界的一個過程。隨著當代社會對審美教育的重視，在語文教學中培養(yǎng)學生的審美意識，既是提高學生綜合素質(zhì)的需要，也很符合時代潮流。培養(yǎng)學生的審美意識，是學生感知世界、陶冶情操的重要手段。審美教育對提高學生的全面素質(zhì)的重要性不言而喻，因此，在小學語文中進行審美教育，是勢在必行的。

　　淺談語文教學中的審美教育論文 篇4

　　一、教師要培養(yǎng)學生的聯(lián)想能力、想象能力

　　教學中教師首先要對教材透徹地掌握，聯(lián)系課文內(nèi)容將文中的審美因素與學生的審美經(jīng)驗“接軌”。如，李白的詩句中有“黃河之水天上來”，看到這句古詩，我們的腦海中會浮現(xiàn)出黃河的畫面,也會浮現(xiàn)出浩瀚大海的畫面……這種讓人浮想翩翩的波瀾壯闊的畫面，使審美的感受變得豐富多彩起來。一篇課文審美因素存在的地方很多，教師要適宜地抓住文中的重點將其滲透，講解時要注重突出分心，例如人、景，將作者所表達的情感與審美意識焦點的“情結(jié)”，誘導學生闡發(fā)、品味。如，《荷塘月色》文后第二題“：作者如何將荷塘月色的美麗進行描寫？……我們聯(lián)系現(xiàn)在的感受，如果當時作者不這樣寫，我們還可以如何寫？試想最后的效果會怎樣。”這些結(jié)合實際情況、引導教學想象力不斷擴展的方法會讓學生的想象力得到鍛煉，親自感受，親身體會，充分表達。

　　二、教師要培養(yǎng)學生的審美情感、理解能力

　　每一篇課文中都會存在著不同的審美，語文課本身就是美的載體。例如，這些我們平時能夠耳熟能詳?shù)囊恍┰~語：偉大、平凡、善良、純真、光明、積極向上、鞭笞丑惡、黑暗……語文中作者的審美情感包含在豐富的知識中，教師在傳授知識時，應積極地引導和啟發(fā)式教學方法會使得在學習中了解人的自身，幫助我們更好、更全面地了解課文。如，讀蘇東坡的'意境開闊、場面宏大的《念奴嬌·赤壁懷古》，在這篇文章中要想體會作品所表達出時間流逝的情境，世事的沉浮所表現(xiàn)出懷古的幽幽之情，讓學生從作品中體會深層次的寓意，把“浪淘盡千古風流人物“”一時多少豪杰“”人道是三國周郎赤壁”聯(lián)系起來，同蘇軾當時被貶黃州不得志的思想情緒聯(lián)系起來，體會作者對雄姿英發(fā)的周瑜建功立業(yè)的敬慕，體會作者感慨今昔、由物及人、由人及己，抒發(fā)“人生如夢”的心路歷程，由此而獲得自己的審美感悟。以上所談的審美感知、想象、情感與理解并不是清晰獨立和分明的，這些因素彼此之間是相互理解、相互滲透的，具有一種美的具體性和美感的情感性。教師對于學生的積極性要充分調(diào)動，并培養(yǎng)美的審美能力，學生會對審美對象包含有感情色彩，再加上知識的不斷積累，會使學生對美的理解以及美所展示出的意義明確蘊含在理性之中。

　　淺談語文教學中的審美教育論文 篇5

　　【摘要】工具性作為語文的根本屬性來說，是無可厚非的，但長時間在這一理念影響下卻產(chǎn)生了一些錯誤的觀念，導致了人們對語文工具性的認知占有較大的位置，從而忽視了語文對學生在情感、品質(zhì)、個性層面的打造效果，包括那些已經(jīng)取得的語文知識對學生審美教育的影響。

　　【關(guān)鍵詞】高校;語文教學;審美教育

　　人文社會科學教學與自然科學教學的最大區(qū)別是其帶有鮮明的審美教育功能，而只有充分發(fā)揮其審美教育作用，才能真正體現(xiàn)人文學科的教育價值。所謂審美教育即美育。語文教學的文學作品為了追尋美學的表現(xiàn)，在語文教材內(nèi)選取了眾多文章及文學素材，學生透過學習語言文字，積攢了充足的語言素材，打下了良好的基礎(chǔ)，展現(xiàn)出語言文字之美。語文素材豐富了藝術(shù)形象以及文學語言，乃至美好的意境，均展現(xiàn)出較大的審美價值。透過反思語文教學的現(xiàn)狀，當前我們應當找出更加合理的語文教學體系。在未來的實踐當中，需要將語文教學當作美學的載體，其中不但包含了文學狀態(tài)的精美表現(xiàn)，也具有教學形態(tài)的審美體現(xiàn)。

　　一、審美教育的內(nèi)涵

　　審美教育簡稱美育，指透過文學藝術(shù)和其他審美概念對學生采取的美德教育，而且結(jié)合學校在德育、智育、體育、勞動教育等方面的教育，令學生具備相應的審美能力。欣賞美、體會美、創(chuàng)新美，并以此為根基讓學生追尋真、善、美，拋棄假、惡、丑。讓學生變成富有知識、智慧、技能乃至審美的人才。大學語文歸于文學，文學最根本的特點則為審美，大學語文傳授應當依照文學特征進行。在多媒體等方式愈發(fā)運用于課堂后，在某種程度上提升了教學的生動性，可是多媒體與傳統(tǒng)教學方式同樣都屬于教學方式的一種，能夠提高教學審美效果，但無法取代文學教學需要具備的審美性。身為大學語文老師需要將文學的審美明確化，文學教學具有心靈化、個性化。不論采用哪種方式教學，老師均需通過具有深度的思想、具有個性的語言、自由的教學方式，打造良好的課堂氛圍，讓學生暢游于文學的海洋中。

　　二、高校語文教學中審美教育的重要性

　　審美教育，是通過美的內(nèi)容調(diào)動學生追尋美、熱愛美的情感及愿望，培養(yǎng)學生體會美、感受美、締造美的能力，帶領(lǐng)學生構(gòu)成正確、崇高的審美理念以及審美情趣。與其他方式的教學對比，審美教育位于從屬位置，重要性卻毋庸置疑。當前高校語文教材選擇的課文內(nèi)容均十分優(yōu)美，所以語文教學對學生的審美教育十分有利。以美育對于語文教學而言，美育能夠培養(yǎng)人的情操、陶冶人的內(nèi)心、建立正確的人生觀、世界觀。語文教學需要通過美來吸引學生，在教學中進行美育。不具備美育的教學則不能稱之為完整的教學。教學的本質(zhì)為建立人在道德以及科學文化方面的素養(yǎng)，打造出全面的人才，最終展現(xiàn)出人類的美化。在語文教學中不可忽略審美教育，刻板的教學方式已經(jīng)無法符合當前學生對學習語文的所需，乏味的理論已經(jīng)無法激發(fā)出學生內(nèi)在的激情。美育方式能夠?qū)�學生對學習的積極性激發(fā)出來，碰觸學生的內(nèi)心世界，令其可以快樂地接受知識，提升分辨善惡、美丑、真假的能力。美可以讓人們的內(nèi)心更加善良、純真、端正，人的內(nèi)心與外表應當相結(jié)合。一味追尋流行，只能體現(xiàn)出內(nèi)心的空虛。對于語文教學的審美教育而言，美育變成道德教育龐大的力量，打造出青年學生崇高、善良的內(nèi)心。以學生的智力構(gòu)造而言，人的智力因素包含了對于觀察、思維、想象、記憶、實際操控等方面的能力。對大學生而言，智力的發(fā)展應當采用形象思維，以此為根基開發(fā)抽象思維，只有形象思維愈發(fā)豐富，抽象思維才會更為發(fā)達，這不僅屬于認識方面的規(guī)律，也屬于教育方面的規(guī)律。審美教育能夠透過感知層面的美調(diào)動學生對學習的興趣，讓學生能夠長期處在快樂的氛圍中，從而提升自身的觀察以及思維能力，豐富學生的想象空間，加強學生的記憶能力，讓學生在治理結(jié)構(gòu)朝著正確的方向前進，提升人才成長的速度［2］。以語文教材特征而言，廣義來講，語文也屬于文學，具備了文學的特征。文學作品是依照美的規(guī)律打造而成的藝術(shù)品，通過對大學語文教材的了解，可以看出這是一個絢爛的世界，將審美的對象提供給人們，成為人們審美的集中體現(xiàn)。語文教學需要透過文學作品進行分析，當做對學生進行審美教育的主要方法，從而將所有語文教學過程當作對學生給予審美教育的過程，在語文教育中展現(xiàn)出美的方面。

　　三、高校語文學科審美教育的現(xiàn)狀

　　(一)在選擇教材上，還不能完全擺脫中學語文教育的模式語文是十分重要的溝通工具，成為人類文化的主要構(gòu)成部分，其中的工具性能以及文化熏陶的力量均十分主要，工具與人文特征的良好結(jié)合才可以令語文的.內(nèi)涵更為完善，在教育中的作用才更為完整。可是因為我國特殊的國情以及原本教育氛圍的影響，在選擇教材上，還不能完全擺脫中學語文教育的模式。這體現(xiàn)出高校選擇的教材大多為提升學生基本知識、技能以及職業(yè)考核有關(guān)的類別，可以提高學生思想方面以及個人修為方面的內(nèi)容則較少出現(xiàn)在高校教師及學生面前，其實也只有這一方面的內(nèi)容才可以加快學生前進的步伐，與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)。

　　(二)在教育內(nèi)容上，從欣賞美轉(zhuǎn)移至傳授知識漢語語言乃至語文知識的傳授成為語文教學的基本內(nèi)容，通過我國目前高校語文課程教學的分析，教學內(nèi)容大多數(shù)把重點擺在內(nèi)容講解以及知識點的不斷記憶方面，學生在學習知識時，對作品深處的體會僅處在表層，并未觸及到其核心部位，語文教學也并未具有讓學生在學習與生活中能夠求真、求善、求美的效果。教學內(nèi)容中，將對美的重視轉(zhuǎn)移到傳授知識方面，成為高校語文教學錯位的體現(xiàn)，從而令學生對學習語文毫無興趣。而在為人方面，則體現(xiàn)出欠缺公德心、自私無情。體現(xiàn)于寫作方面，則在文字方面毫無真實情感。

　　(三)教學教法中，情感教學在總體教學中較為模糊教學方法以及教學內(nèi)容相結(jié)合，才可以打造成語文課程教學的所有內(nèi)容。對于高校語文教學而言，不但在選擇教材方面、取舍教學內(nèi)容方面均將對學生的熏陶給予忽略，在教學方法上也產(chǎn)生了錯位。有的機械化教學形式把學生的理念束縛于技能、對策、方法的尋求中，而對文章的非功利性質(zhì)的傳授則并不重視，導致學生由一個內(nèi)心鮮活的人，演變?yōu)橹恢�道在語文課程里獲取對其有利的內(nèi)容，成了本末倒置的狀況。語文學習不但是在學習語言，還屬于了解文化現(xiàn)象以及人類文明進化史的過程�？贪宓慕虒W方式并不能將靈魂中的困乏狀態(tài)得以轉(zhuǎn)變，在高校語文老師和學生追尋成績的另一面，失去了對所有美好事物以及情感的體會。當學生無法感受作者寫作目的以及內(nèi)心體會時，寫作的價值也隨之降低，這則屬于在浪費知識資源。

　　四、提高高校語文教學中審美教育的對策

　　(一)依照語文特征，寓美于教學

　　1．開發(fā)和運用蘊含在文章內(nèi)的美育資源文章內(nèi)的美五彩繽紛、十分豐富。在《我的空中樓閣》中，則展現(xiàn)出優(yōu)美的景象。通過對“眉黛似的遠山、蒼勁的山谷、隱約可見的小屋等”清新雅致、唯美絢麗的風景圖的描繪，均讓人體會到回歸自然的歡樂、幸福之感。在《都江堰》中，將都江堰中水的魅力展現(xiàn)的淋漓盡致，展現(xiàn)出生命之美、攝魄之美。在教學當中，這些令人欣喜的美感具有充分的生活哲理性，能夠陶冶人的情操、讓精神為之振奮［3］。在教學中，我們需要打造教學情境以及氛圍，有效運用多媒體教學的方式，讓學生能夠聲情并茂地進行朗誦，吸引學生的視覺、聽覺，激發(fā)學生的想象力、創(chuàng)造力，以便讓學生具有身臨其境的感受，通過審美而受到自然美的熏陶，以此調(diào)動學生發(fā)現(xiàn)美、打造美。

　　2．感受教材內(nèi)的語言美教材中大部分課文均是文字優(yōu)美、受人傳頌的佳品，包含著豐沛的語言美，應當在學習中進行開發(fā)。在《荷塘月色》內(nèi)，通過一些動詞，展現(xiàn)出月色夢幻般的奇景。在《再別康橋》一文中，不斷運用疊字，從而加快了詩歌中的節(jié)奏感，猶如肖邦的小夜曲一般帶給人夢幻的體會。在教學中，需要引導學生如何正確感受美、體會詞句、分析語句的意義所在，持續(xù)提升欣賞語句的美的能力。

　　3．鑒賞文章內(nèi)的人格美“文學即人學”，學習語文就要從中感受作家的人格力量。在《荷塘月色》中，文章極為優(yōu)美，朱自清內(nèi)化在荷塘月色中的人格美，恰好是對學生人格升華的絕佳內(nèi)容。

　　(二)學校需將審美教育當作教育理念，融匯在高校教育當中

　　1．開辦文學作品欣賞選修課，重視文本閱讀書本是我們不可或缺的精神糧食，能夠指引學生進行閱讀，比如外國名著《復活》《哈姆雷特》《戰(zhàn)爭與和平》等，比如我國著名的《三國演義》《紅樓夢》《家》《圍城》等，通過閱讀提升了學生的文學修養(yǎng)以及審美能力。并且通過多媒體技術(shù)設(shè)施，打造選修課，以便有利于學生對古詩詞、名篇名著進行欣賞，從而提升學生的鑒賞能力。對于審美教育而言，有利于提升學生分辨美丑、善惡、是非的能力，將欣賞品味提升至一定的水準［4］。

　　2．建立健康、美好的校園文化，實施大學生審美教育學校需要不斷探尋第二課堂，讓學生體會到文化的魅力所在。可以進行一些文學沙龍、詩歌朗誦、文化藝術(shù)節(jié)、校園網(wǎng)站等活動。聘請一些專家、學者進行文學方面的講座。并且鼓勵建立一些社團組織，透過不同平臺將具有不同經(jīng)歷、專業(yè)的學生匯聚在一起，展現(xiàn)出自身的優(yōu)點與特點，從而符合所有學生成才的心愿。

　　3．以藝術(shù)教育作為重要方法及內(nèi)容，提升學生的審美能力藝術(shù)來自生活，在學習生活的過程，美育更加融入其中，比如在美術(shù)、音樂、舞蹈等方面均存在美育的效果。比如在《二泉映月》中，盲人音樂家阿炳通過清泉將生命中的孔竅打通，讓我們感受到流動的泉水，體會到阿炳對生命以及自然的熱愛之感。只有打造出審美環(huán)境，給予充分的審美空間，才能夠提升大學生的審美能力，令其建立正確的審美觀。

　　總而言之，大學語文教學不但需要在課堂中真正展現(xiàn)出審美教育，還需要注重目前社會以及現(xiàn)實，注重當前關(guān)注的問題，注重目前語境對學生的影響。大學語文教育不論融合了哪種教學理念，最終都是為了學生在步入社會之后能夠通過自身的專業(yè)能力以及內(nèi)在能力應對繁瑣的問題，在社會中擁有一席之地。

　　參考文獻

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　�。�2］牛江濤，李洪義．淺談大眾文化背景下的大學生審美教育［J］．大舞臺．2011(03):162－163．

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　　［4］李楊．高職院校大學語文教學現(xiàn)狀分析及改革對策研究［J］．科技創(chuàng)新導報．2014(21):135．

　　淺談語文教學中的審美教育論文 篇6

　　高中語文作為主要的三大科目之一，其有著特殊的作用和使命。然而，在當前的教育形勢下，很多高中學校并未真正認識到文學名著閱讀對于語文整體教學水平及學生自身素質(zhì)提升的重要作用。最終，很多學生的文學閱讀能力不高，藝術(shù)鑒賞審美素質(zhì)過低，一些老師的教學目標定位失衡，授課方式也體現(xiàn)出諸多紕漏。因此，化解高中語文文學名著閱讀教學中的審美教育問題，成為高中語文教育版塊備受關(guān)注的熱點，也是本文研究的目的所在。

　　一、高中語文文學名著教學的審美種類

　　高中語文教材的內(nèi)容文學名著從多方位、多角度、多時代等層面反應了古今社會及人類各種群體的思想意識、生存狀態(tài)等等，充分了解并理解這些文學名著，可以顯著提升高中學生的文學修養(yǎng)及審美能力，這些文學名著所體現(xiàn)出來的“美”，需要從三個方面進行深入探討和理解。

　　1.社會審美

　　社會審美應當以社會生活作為基本的出發(fā)點，提倡從社會生活中發(fā)現(xiàn)人性美，發(fā)現(xiàn)人性的閃光之處，提倡在社會生活中挖掘人性的美好[1]。社會審美往往與人們等價值觀念、思想感情形成內(nèi)在的互動，人們的價值觀念、思想感情需要構(gòu)建在正面的積極的現(xiàn)實基礎(chǔ)之上，因此，對于通過社會審美而反映出的與人性美、人性光輝相去甚遠的內(nèi)容則不被人們所接受所認可。社會審美作為文學名著閱讀教學的重要目標，其要求學生善于發(fā)現(xiàn)作品當中對人性尊嚴、道德、正確理念。重視社會審美有助于學生形成健康正確的思想價值觀念，提升學生的道德層次，樹立積極向上的人生態(tài)度。

　　2.自然審美

　　自然審美提倡學生在文學名著中發(fā)現(xiàn)大自然中的“美”。大自然往往是人們的棲息之地，也是人們參與從事各種活動的基本場所。大自然也為我們尋找和享受心中期待的美景提供了無窮無盡的素材。人們在大自然中所體會到的“美”是一種直觀的感受，這種感受往往最真實最直接，能夠引起人們情感上的共鳴。當然，大自然的美各不相同，學生在文學名著閱讀教學過程中，通過作品對大自然的美也會有一個全面的了解，可以通過文字描寫去想象大自然現(xiàn)實中的美，這個想象的過程是審美意識形成和鞏固的過程，也是學生實現(xiàn)心靈洗滌的過程，會讓他們感謝大自然的恩賜，更加熱愛祖國的大好山河。

　　3.藝術(shù)審美

　　藝術(shù)審美就是作者在現(xiàn)實事物的基礎(chǔ)上，融入自己的主觀想法，繼而將結(jié)果以藝術(shù)形式加以充分的表現(xiàn)。李太白的《將進酒》，十分到位的表達出作者排遣愁緒、自作豁達、豪放樂觀的思想性格；李賀的《金銅仙人辭漢歌》，將作者的家國之痛表現(xiàn)得淋漓盡[2]致�？梢哉f，語言是思想感情的有效載體，通過語言文字可以讓我們?nèi)チ私饫斫庖粋�人的心路歷程。高中文學名著教學能夠讓學生在有限的文字里體會作者的人生境界，體會作者的情感世界。

　　二、當代社會對審美教育的要求

　　社會的不斷進步，人們生活水平的不斷提高，人們思想境界文化水平也發(fā)生了重大的變化。人們更加強烈的向往精神世界層面的“美”，我國對于精神文明建設(shè)也是相當重視。但是，反觀現(xiàn)在的高中語文教育，在文學名著閱讀教學過程中，其審美教育落實的效果并不理想仍然存在較大的提升空間。在當今社會形勢下，很多青少年懷有玩世不恭的心理，以標榜另類時尚為榮，青少年違法犯罪行為頻頻發(fā)生。因此，當代社會格外排斥這些不正確不健康的現(xiàn)象和行為，其要求青少年應當具備應有的審美能力，知道何為美丑，分辨何為是非，知曉應為與不為的范疇�？梢�，重視高中語文文學名著閱讀教學，能夠有效緩解學生的不良心理，促成他們提升審美意識，形成正確健康的思想道德，摒棄浮躁的'氣息，更加積極向上的面對學習和生活，免受社會不良風氣的消極影響。

　　三、推行審美教育的有效策略

　　1.提升教師的審美能力

　　教師作為知識的直接傳播者，其同樣肩負著審美教育的職責。因此，教師應當從提升自身審美能力入手，著力完善自身的審美意識，使自己將審美能力更好的傳輸給學生，更好的感染學生，讓他們真正理解審美教育的重要性。最終，教師才能與學生形成良好的互動，利于審美教育的有效開展。教師要學會對閱讀作品中的美感進行傳遞，讓學生受到潛移默化的影響，真正感悟到文學之美。例如《邊城》、《飛鳥集》等文學經(jīng)典，有的是帶有濃厚的民族風情的，有的是具有豐富的內(nèi)涵意蘊的，在閱讀的時候不能簡單地對文字表象進行分析，而應該深入其中，以《邊城》為例，教師自己首先要領(lǐng)悟到《邊城》這部作品中所體現(xiàn)出來的民族風情，然后才能對學生進行講解。在講解的時候，從“片段賞析”到“讀后隨感”，可以采取閱讀和寫作結(jié)合的方法，引導學生從淺層閱讀到深層領(lǐng)悟，再根據(jù)自己的主觀感受，寫出讀后感，實現(xiàn)再創(chuàng)作。

　　2.優(yōu)化課堂教學手段

　　文學作品是藝術(shù)作品，具有藝術(shù)之美，在教學過程中，老師應當對作者的生平、作品的創(chuàng)作背景、時代特征等加以全面的闡述，讓學生對文學名著有一個全面的把握，便于更好的了解作品，體會作者的人生，體會作品形成背后的艱辛。最終，有助于學生在思想意識方面有所觸動，更好的投入審美教育活動中。在閱讀課堂上，可以采用移情作用的創(chuàng)境法，首先在課堂上設(shè)置一定的教學情境，讓學生跟著教師的講解步伐進入情境中，對作者相關(guān)表達的情感進行體現(xiàn)，進入作者營造的氛圍中，產(chǎn)生移情作用，最后形成情感上的共鳴。例如《紅樓夢》這部傳世經(jīng)典，有很多可以用于教學的素材，在“林黛玉進賈府”這一章的教學過程中，可以讓學生扮演不同的角色，對場景進行還原，用藝術(shù)形象之美來培養(yǎng)學生的情操。

　　3.課外延伸閱讀

　　文學名著閱讀不單單體現(xiàn)在高中語文教學中，還應當鼓勵學生利用課余時間拓寬自己的閱讀范圍，讓他們逐漸增多閱讀量，從而使文學名著閱讀從課堂教學內(nèi)容變成學生的良好習慣，讓學生愛上閱讀，不僅利于他們審美能力的提升，還可以增加文學知識，拓寬文學視野。在課外延伸閱讀教學過程中，應引導學生學會累積知識，重視實施的獲取和占有，從名著作品中真正領(lǐng)悟到語言之美。閱讀是一個主動的、有創(chuàng)造性的心理過程，在引導學生進行閱讀時要讓學生處于積極主動的狀態(tài)，例如在課后可以給學生多推薦一些與高考相關(guān)的名著，例如四大名著中的《三國演義》、《紅樓夢》等，都是對學生有很好教育意義的作品，《三國演義》中的一些典故經(jīng)常作為高考內(nèi)容，在閱讀時可以對《三國演義》中的故事情節(jié)、經(jīng)典片段、人物的性格特征等進行閱讀和分析，從中學習到更多�！都t樓夢》中有很多詩詞作品，這些詩詞具有語言美感，學生在閱讀《紅樓夢》時也可以加強對其中的詩詞作品的分析，不僅了解了名著作品，還有助于提高學生的詩詞賞析能力。

　　四、結(jié)語

　　在高中語文文學名著閱讀教學過程中推廣審美教育，是符合現(xiàn)代素質(zhì)教育要求的必然選擇。因此，我們必須給予審美教育應有的重視，明細審美教育的層次內(nèi)容，并回應好當?shù)厣鐣�對于審美教育的要求，采取可行的策略，提升學生的審美能力。

　　參考文獻：

　　[1]萬福成，李戎.語文教育美學[M].青島海洋大學出版社，2015.

　　[2]黃雪艷.高中語文文學名著閱讀教學中的審美教育[D].云南師范大學，2015.

　　淺談語文教學中的審美教育論文 篇7

　　小學低段的學生正處于審美的萌芽期，培養(yǎng)學生正確的審美情趣，讓他們能正確區(qū)分善惡、美丑，能以善為美，進而能熱愛美、創(chuàng)造美，這才是小學低段審美教育的目的。而語文教學正是培養(yǎng)學生審美意識的主要陣地。多年實踐證明，通過以下途徑進行美育教育，不失為一種有效的途徑。

　　一、理解教材，感受美

　　語文學科是一門飛揚著作者靈性的特殊教學內(nèi)容而形成的具有濃郁人文特色的課程，它能陶冶人的情操，培養(yǎng)人格素質(zhì)。特別是作品中優(yōu)美的文字，鮮明的形象，更能激發(fā)學生對祖國語言的熱愛和自豪感，它能使枯燥的文字化為美好的形象，把干巴巴的道德說教變成吸引人，令人心悅誠服的鮮明形象。

　　在教學《富饒的西沙群島》時，我采取誦讀——自悟——想象的手段，先讓學生多次誦讀，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，感悟其語言魅力，特別是文中生動形象的比喻、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)呐疟�、恰如其分的夸張。然后再自讀自悟，最后是聽，朗讀想象。讓孩子們輕輕閉上眼睛，跟著老師的朗讀，一起去游覽富饒的西沙群島，我則播放輕音樂，在優(yōu)美的音樂聲中，聲情并茂地朗讀起來。朗讀完畢，孩子們依然閉著眼睛，如癡如醉，沉浸在西沙群島奇異的景色之中……他們睜開眼睛時，我問他們看到了什么，孩子們爭相回答：深淺不一、色彩絢麗的海水；形狀各異的珊瑚；多得數(shù)不清的魚兒；海灘上美麗的貝殼；海島上成群飛翔的海鳥……相機引導：“這么美麗富饒的海島，你們喜歡嗎？”“喜歡！”“我能住在這里，該多好��！”“長大后，我也要像這些解放軍戰(zhàn)士一樣，守衛(wèi)這美麗的祖國的南大門�！笨吹胶⒆觽円粡垙埾蛲�的小臉，一雙雙明澈的眸子。我想：這堂課是成功的，孩子們已于自覺不自覺中接受了一堂生動形象的美育課，他們已懂得從祖國語言文字中去欣賞美、理解美。

　　二、觀察插圖，發(fā)現(xiàn)美

　　小學低段語文課本上有著豐富的插圖，涉及到日月星辰，山川河流，花鳥蟲魚，風土人情，童話故事等各個方面，這豐富多彩的自然世界無不吸引學生暢游其中而獲得美的享受。比如，學習《游園不值》一詩時，光靠口干舌燥的講解，是很難讓學生理解詩的意境，從而獲得美的享受的。而再看看插圖：園外探出的俏麗的杏花，墻內(nèi)若隱若現(xiàn)的一抹嫣紅。這就能勾起學生無限遐想，此時再誦讀千古名句“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來�！睂W生早已隨著詩人的腳步，來到了這春意盎然的杏花園邊，內(nèi)心早已涌起那種無以言傳的暖意，同作者產(chǎn)生了共鳴，當然已入情入境，受到了美的熏陶、感染。

　　三、置身自然，體會美

　　為培養(yǎng)學生高尚的審美情操，形成正確的審美觀，逐漸學會體味美、聯(lián)想美，進而學會理解美、熱愛美、創(chuàng)造美。教師可以利用大自然的神奇魅力，進行審美教育。因為大自然的鬼斧神工，讓人嘆為觀止，它是美育教育取之不盡，用之不竭的源泉。它充滿生機，為人們的審美活動提供了廣闊的空間，也是學生最容易接受和掌握的一種審美對象。

　　如：春天到了，可組織學生踏青尋覓，去感受春的嬌媚，春的生機。那潺潺流淌的小溪，溪中歡快的小魚，花園里的姹紫嫣紅，草地上的綠意盎然，田野里泥土的芬芳……秋天里，我們還可以去登高望遠，去感受秋的魅力，秋的博大。明凈高遠的天空，依水照鏡的垂柳，紅臉垂首的'高粱，吐絮如云的棉花，果園里撲鼻的清香……學生們已完全與大自然融為一體，此時無聲勝有聲，在這大自然懷抱中，豈有不愛我河山，愛我祖國之理？還用得上道德說教嗎？

　　四、創(chuàng)新學習，探究美

　　只有洋溢人性之美的語文課堂生活，才能體現(xiàn)語文教學的人文價值取向。選入教材的課文大多是有深邃的蘊意，文章言盡而意無窮。如果教師允許學生富有個人情感的閱讀，就有可能出現(xiàn)“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的結(jié)果。我在教學《獨坐敬亭山》一文時，讓學生們在充分看圖，多次朗讀本詩，體會意境后，問：“你們有什么想法？”學生們的答案不一，可真富有童趣。有的說“這個地方可真美，沒有環(huán)境污染�！庇械恼f“李白真會享受，獨自欣賞美景�！庇械恼f“這些鳥兒可真無情，為什么不留下來陪一下李白呢？”還有的說“要是我，我才不會覺得孤單寂寞，相反還會覺得清靜悠閑�！边@些不一的回答，真令人賞心悅目。閱讀，求的就是獨特的感受，這種獨特的感受，才是人性的，如果是千篇一律的答案，何談美感！

　　五、積累感悟，鑒賞美

　　一位教育家曾說：“教育不能沒有感情，沒有愛。如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘；沒有感情，沒有愛，也就沒有教育�！迸喔�說：“讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話�！彼�以，培養(yǎng)兒童的閱讀能力，在閱讀中培養(yǎng)語感，受到情感的熏陶，是尤其重要的。

　　作為教師，就應當找準相應的契機，在閱讀材料蘊含情感的關(guān)鍵處著意點撥學生心靈的琴弦，誘發(fā)他們的情感以引起共鳴，從而愛作者之所愛，恨作者之所恨。平時，我們準備了一個摘抄本，讓孩子們平時學會摘抄優(yōu)美詞句和名人名言，在課前五分鐘一起品讀、欣賞，從而產(chǎn)生愉悅的審美情感。

　　六、口語交際，延伸美

　　低年級口語交際亦是審美教育的陣地。低年級的口語交際大部分洋溢著人文關(guān)懷。尋找大自然的美景，感受動物間的相互幫助，學習禮貌待人接物……無不有著美的一面。教師完全可在教學中抓住閃光點，尋找契機，相應讓學生感受真誠、友善、美好。還可以抓住兒童特點，進行專題討論。如：《我愛我家》、《我與地球媽媽》、《我最愛看動畫片》等。還可以創(chuàng)設(shè)情景，進行模擬活動，進行生活化教學。如：在教學口語交際《購物》時，可先讓學生回家去了解日常用品的價格、性能。第二天在課堂上，請一位同學扮演售貨員，幾名學生分頭去買商品，通過他們逼真的表演，孩子們知道了買東西要討價還價，要物有所值，更知道怎樣禮貌購物、文明購物，同時，也培養(yǎng)了學生待人處事的能力。

　　因此，作為小學低段的語文教師，要自始至終不忘審美教育，將美育貫穿始終，滲透于點點滴滴的教學行為中。在這種大語文的教學環(huán)境中，孩子們肯定會具有不一般的審美能力，會將美視為人生珍寶。

　　淺談語文教學中的審美教育論文 篇8

　　在多元化教育的今天，小學語文教學應逐步進行審美教育，培養(yǎng)學生審美能力，促進學生全面發(fā)展。因此，小學語文教師應該積極探索審美教育的教學方法，以有效、有趣的課堂教學促使學生樹立審美意識，促進其全面發(fā)展。

　　一、對學生審美教育的必要性

　　隨著素質(zhì)教育深入發(fā)展，小學教育不再只是要求學生掌握知識，同時還要求學生能夠在德、智、體、美、勞方面全面發(fā)展。因此，教師應該通過有效的教學方法，在提高學生智力、發(fā)展學生品德的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學生的審美能力，使學生能夠運用科學知識與審美眼光看待這個世界，形成良好的、健康的人生觀、世界觀和價值觀，進而促進學生的全面發(fā)展。由此可見，在小學語文教學中進行審美教育，不僅是小學教育階段語文的重要教學任務之一，也是促進學生全面發(fā)展的重要手段之一，是極其重要的，也是極其必要的'。

　　二、對學生審美教育的方法

　　1.創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的審美意境，樹立學生審美意識。小學語文教師在授課過程中，需要創(chuàng)設(shè)有效的教學情境，使學生真正走進課文意境中，深入理解課文所表達的情感。同樣在審美教育中，教師在自我感受美的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)審美意境，引領(lǐng)學生走進“美”的境界中。創(chuàng)設(shè)審美意境的方法有很多，可以利用與課文有關(guān)的實物，使學生通過真實的觸摸、觀察、感受它的美好；可以利用抑揚頓挫的語言表達，使學生的思想跟隨教師的思路行走，感受教師對美的理解，樹立審美意識。

　　2.充分利用現(xiàn)代教學手段，提高學生審美情趣。在小學語文教學中所應用的現(xiàn)代教學手段，其應用效果最好的就是多媒體教學。多媒體技術(shù)以其強大的信息容量，豐富多彩的信息內(nèi)容，直觀有效的信息展現(xiàn)方式，深受廣大師生的喜愛。小學語文審美教育的目的，不僅是要使學生能夠感受自然美，同時還要求學生能夠感受語言文字運用的美妙之處，這同樣需要現(xiàn)代教育科技手段的輔助才能完成。因此，在小學語文審美教育教學中，應用多媒體技術(shù)是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然結(jié)果。

　　3.利用對古詩詞的聯(lián)想教學法，培養(yǎng)學生的審美能力。對古詩詞的學習與理解，是小學語文教學階段的重點內(nèi)容，也是進行審美教育，培養(yǎng)學生審美能力的重要途徑。教師可以從古詩詞所展現(xiàn)的優(yōu)美意境，引導學生品詞語析句感受美、鑒賞美，提高學生的審美能力。比如，在對杜牧的《出行》詩句“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”進行講解時，教師可以創(chuàng)設(shè)問題情境，引領(lǐng)學生聯(lián)想感受：遠上秋山彎曲石徑，山頂白云繚繞的幾處人家，楓林晚景的美不勝收等。綜上所述，小學語文教學中進行審美教育，是我國教育事業(yè)發(fā)展的要求，也是促進學生綜合能力發(fā)展的重要途徑。

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