探討茶文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容論文

　　摘要：中國(guó)茶文化博大精深， 是中華民族歷史悠久文明與禮儀的象征， 很多藝術(shù)大家都將茶文化元素融合于自己的創(chuàng)作中， 形成一系列茶味濃郁的經(jīng)典藝術(shù)作品。文章通過(guò)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)茶文化元素運(yùn)用的途徑內(nèi)容以及手法， 對(duì)茶文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體使用作簡(jiǎn)單分析， 并闡述茶文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)思維與體現(xiàn)內(nèi)容。將茶文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中， 使現(xiàn)代都市空間設(shè)計(jì)多了一份獨(dú)特深厚的文化氣息與內(nèi)涵， 正滿(mǎn)足了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的懷念與精神回歸。

　　關(guān)鍵詞：茶文化元素； 室內(nèi)設(shè)計(jì)； 運(yùn)用手法； 思維；

　　自神農(nóng)時(shí)代起， 茶就以其獨(dú)特的魅力融入到了社會(huì)生活的各個(gè)方面， 并形成與茶相關(guān)的各種豐富的文化形式， 包括茶與器具、茶與書(shū)畫(huà)、茶與詩(shī)詞、茶與禮俗、茶與藝樂(lè)等等。茶文化發(fā)展至今， 也涉及到了藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域， 并為現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)素材， 賦予更多的新奇的設(shè)計(jì)方式與表現(xiàn)手法， 使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)既有時(shí)代性與獨(dú)特性， 又富含了文化內(nèi)涵與精神情操。

　　1、茶文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法

　　1.1 象形表現(xiàn)手法

　　象形表現(xiàn)手法就是將某一種具有獨(dú)特性或者代表性的茶文化進(jìn)行概括并提煉， 轉(zhuǎn)化變形成為茶文化的一種視覺(jué)元素符號(hào)， 給人以形似意遠(yuǎn)的感覺(jué)， 通過(guò)似像非像的形象運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中， 來(lái)吸引人們的視線， 產(chǎn)生傾向性的想象， 并獲得情感體驗(yàn)。象形手法是通過(guò)對(duì)茶文化的觀察、感知、立象、凝形、成像， 最后所需要用到的茶元素就被提煉出來(lái)， 在室內(nèi)設(shè)計(jì)中很多被運(yùn)用到的茶文化元素就是通過(guò)象形表現(xiàn)手法提煉出的， 常常被作為獨(dú)立意義的審美對(duì)象， 運(yùn)用在室內(nèi)裝飾布局中， 從而成為人們居住環(huán)境中精神生活的重要組成。

　　1.2 象征表現(xiàn)手法

　　在室內(nèi)設(shè)計(jì)中， 茶文化元素作為象征物來(lái)表現(xiàn)被象征物的茶文化， 這種表現(xiàn)手法在茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)較多， 茶文化的表現(xiàn)圖像在構(gòu)圖與色彩方面超越原型， 使觀者在腦海中形成更廣闊的想象空間， 深刻而鮮明的體現(xiàn)茶文化元素所飽含的茶文化內(nèi)涵。象征表現(xiàn)手法來(lái)運(yùn)用茶文化表現(xiàn)元素， 基于原型的高度概括與超越， 與人們生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)中各種事物相聯(lián)系， 豐富的聯(lián)想引起人與設(shè)計(jì)之間的共鳴， 在茶館或者茶博館的室內(nèi)設(shè)計(jì)中能夠彰顯出高度的藝術(shù)性， 體現(xiàn)其豐富的想象。

　　1.3 隱喻表現(xiàn)手法

　　隱喻表現(xiàn)雖然多數(shù)是在已經(jīng)存在的歷史中得出的， 但是在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中， 經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師有意識(shí)的選擇、解體與重構(gòu)， 并輔以現(xiàn)代生產(chǎn)材料與使用工具， 使其表現(xiàn)出嶄新的面貌， 在經(jīng)過(guò)篩選、重組等設(shè)計(jì)變形后， 仍具備一些蘊(yùn)藏的意味。在室內(nèi)設(shè)計(jì)具體運(yùn)用過(guò)程中， 茶文化設(shè)計(jì)元素隱喻手法的運(yùn)用， 要特別注意設(shè)計(jì)者與觀者之間的有效信息溝通， 也就是說(shuō)， 所運(yùn)用隱喻的茶文化代表元素要在觀者的文化接受范圍或者地域范圍內(nèi)， 尤其是在茶館或者茶博館的設(shè)計(jì)運(yùn)用中， 所代表的人文理念要被觀者所接受。

　　1.4 裝飾表現(xiàn)手法

　　所有茶文化代表元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用， 都是為了達(dá)到審美、教化以及展示的目的， 從裝飾功能的角度來(lái)看， 茶文化元素的表現(xiàn)與運(yùn)用是必不可少的， 我華夏民族悠遠(yuǎn)的歷史、深厚的文化、濃郁的道德思想等方面的發(fā)展軌跡， 茶文化在其中起到了重要的作用。茶文化元素是由獨(dú)特的文字、圖形、雕塑、亭臺(tái)樓閣等模具紋理， 所組成的具有象征代表意義的圖像符號(hào)， 通過(guò)一種視覺(jué)的帶有裝飾性與修辭性的語(yǔ)言， 向觀者傳遞一種特殊訊息， 很大程度上， 也是對(duì)地方傳統(tǒng)、價(jià)值觀念以及審美等人文方面的獨(dú)特體現(xiàn)。

　　2、室內(nèi)設(shè)計(jì)中茶文化元素的開(kāi)放性思維內(nèi)涵與外延

　　不同的圖形圖像代表著不同的語(yǔ)義信息， 在設(shè)計(jì)中是信息傳達(dá)最為有效的方式與傳播載體。運(yùn)用開(kāi)放性思維， 將茶文化元素當(dāng)作室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)元素與方式， 并將這些元素適當(dāng)?shù)奶釤捈庸ぃ?實(shí)現(xiàn)傳達(dá)思想情感的目的， 也是屬于茶文化傳播的一種有效途徑。

　　2.1 茶文化元素“形”的提取

　　茶文化元素“形”的提取， 具體說(shuō)來(lái)是指茶文化所體現(xiàn)出的具象的外在形式與內(nèi)在結(jié)構(gòu)， 有著非常鮮明的地域性特征。“形”的提取不是照搬照抄， 是對(duì)傳統(tǒng)造型審美的一種再創(chuàng)造， 是要基于充分理解的基礎(chǔ)上， 才能夠?qū)�傳統(tǒng)的茶文化觀念、審美， 與現(xiàn)代美學(xué)設(shè)計(jì)理念相結(jié)合， 運(yùn)用解體重構(gòu)、分離變形、錯(cuò)位打散等多種再造方式， 將茶文化元素加以提煉、整合、再創(chuàng)造， 將現(xiàn)代特色融于其中；也可將傳統(tǒng)造型方法運(yùn)用到現(xiàn)代造型藝術(shù)中， 展示獨(dú)特設(shè)計(jì)理念的同時(shí)， 體現(xiàn)民族地域個(gè)性化特征。室內(nèi)設(shè)計(jì)中茶文化的取“形”, 多采用茶畫(huà)、磚刻圖形、壁畫(huà)等傳統(tǒng)圖形來(lái)表現(xiàn)相關(guān)的歷史文化內(nèi)容， 有的配以相關(guān)的詩(shī)詞歌賦， 加以文字來(lái)具體說(shuō)明， 而色彩的搭配運(yùn)用， 則是從這些相關(guān)的藝術(shù)形式中提取出來(lái)， 使得整體的室內(nèi)設(shè)計(jì)效果相統(tǒng)一， 從而體會(huì)濃郁且醇厚的茶文化歷史。

　　2.2 茶文化“意”的延伸

　　從古至今， 許多文人雅士都在描摹相同的圖像符號(hào)， 運(yùn)用同樣的象征性的代表符號(hào)， 原因不在于其優(yōu)美的造型的表象， 而在于符號(hào)元素本身所內(nèi)涵深層的象征意義。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中茶文化元素的運(yùn)用， 同樣是借助茶文化的相關(guān)外在表現(xiàn)形式， 來(lái)體現(xiàn)深層次的含義。文化圖形各種運(yùn)用元素意義的產(chǎn)生， 多源自于自然或宗教膜拜， 從而產(chǎn)生“富貴、和樂(lè)、多�！钡燃�祥意義， 也正是因?yàn)槿藗儗?duì)于美好生活的追求向往， 才使得代表茶文化的“形”得以世代相傳。茶文化元素內(nèi)涵的“意”才是人們喜愛(ài)和欣賞“形”的關(guān)鍵， 因此， 賦含精神內(nèi)涵的茶文化元素中的“意”, 同樣適合于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中， 也適用于設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的茶文化元素的文化理念。

　　2.3 茶文化“神”的把握傳承

　　茶文化“神”的體現(xiàn)， 是基于“形”與“意”的基礎(chǔ)上， 所體現(xiàn)出的深層次的精神內(nèi)涵， 是擺脫美學(xué)物化表象， 對(duì)“形”與“意”精神情感的升華， 是一種民族形式的再創(chuàng)造。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中， “神”的把握與傳承在茶類(lèi)書(shū)法中體現(xiàn)較為明顯， 中國(guó)漢字書(shū)法本身就獨(dú)具匠心， 作為一種特殊的漢字符號(hào)形式， 筆畫(huà)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折重復(fù)， 形成的節(jié)奏與韻律， 獨(dú)具魅力。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中， 茶類(lèi)詩(shī)詞書(shū)法， 極具神韻， 使得室內(nèi)空間極具裝飾性與藝術(shù)性， 是一種極具感召力的藝術(shù)形式。中國(guó)茶文化元素內(nèi)在的精髓， 最為直接的體現(xiàn)在于茶道藝術(shù)， 以茶道精神為主題的茶文化元素的設(shè)計(jì)運(yùn)用， 其視覺(jué)造型等方面極具文化底蘊(yùn)， 茶道的精神核心在于“清”、“靜”、“雅”、“和”, 透過(guò)茶文化元素來(lái)設(shè)計(jì)的視覺(jué)形象， 體現(xiàn)的思想內(nèi)涵與精神也具有傳統(tǒng)文化的精髓。

　　3、茶文化元素內(nèi)容在室內(nèi)設(shè)計(jì)中具體體現(xiàn)

　　3.1 對(duì)造型藝術(shù)的表現(xiàn)

　　在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中， 尤其是室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)可以借鑒古代茶器具的形態(tài)， 來(lái)提煉出具有不同時(shí)期不同特色的茶器具的元素象征符號(hào)， 運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中。中國(guó)茶器具造型豐富， 歷史悠久， 將這些器具根據(jù)其外在形態(tài)的構(gòu)架進(jìn)行提煉整合， 設(shè)計(jì)制作現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的陳設(shè)小品， 或者是制作成室內(nèi)部分家具的造型， 例如選取茶壺部分造型的博古架、隔斷等。在外觀形態(tài)上具有傳承性， 內(nèi)涵有典雅氣質(zhì)與民族文化韻味， 提升室內(nèi)空間的文化氛圍。

　　3.2 對(duì)茶文化圖案符號(hào)的體現(xiàn)

　　中國(guó)的紋樣發(fā)展設(shè)計(jì)歷史在遠(yuǎn)古的彩陶時(shí)代就已經(jīng)形成， 經(jīng)過(guò)青銅時(shí)代的紋樣演變， 才形成了中華民族獨(dú)居特色的傳統(tǒng)紋樣， 如卷草紋、云紋、龜背紋， 以及景泰藍(lán)圖案、陶瓷裝飾圖案還包含建筑方面的諸多紋樣， 蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵。很多茶器具的圖案正是在傳統(tǒng)紋樣中進(jìn)行而成， 我們也可以將這些付諸于茶文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)的紋樣靈活運(yùn)用到室內(nèi)空間的裝飾設(shè)計(jì)中， 形成小型浮雕、模紋以及各種小裝飾品， 對(duì)室內(nèi)環(huán)境具有增色的裝飾性作用。尤其在茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)中， 在具體設(shè)計(jì)形象的象征性處理， 能夠起到彰顯民族地域特征以及歷史文化的傳承上有潛移默化的藝術(shù)效果。

　　3.3 茶文藝作品的體現(xiàn)

　　中國(guó)茶文化藝術(shù)作品豐富多樣， 并具有深厚的文化內(nèi)涵， 如茶詩(shī)詞、茶書(shū)畫(huà)、茶歌舞、茶楹聯(lián)、茶事茶話等， 都是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)領(lǐng)域中重要的寶藏。中國(guó)茶文化包括茶道、茶禮等與傳統(tǒng)儒釋道哲學(xué)思想關(guān)系緊密并產(chǎn)生影響， 也進(jìn)一步促使中國(guó)茶文化在精神領(lǐng)域有了更加完美的體現(xiàn)。這些都為現(xiàn)代室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富優(yōu)良的茶文化元素素材資源。茶文藝作品符號(hào)運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中， 既起到裝飾美化的功能作用， 同時(shí)又是對(duì)傳統(tǒng)文化的敘述， 合理恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用， 既能夠突出茶文化元素的價(jià)值所在， 又能夠豐富室內(nèi)空間設(shè)計(jì)內(nèi)涵， 使傳統(tǒng)與現(xiàn)代在室內(nèi)設(shè)計(jì)茶文化的運(yùn)用中擦出奪目的火花。

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