網(wǎng)絡(luò)浪潮對大學(xué)校園文化的沖擊論文
從美國arpanet建設(shè)的未雨綢繆到現(xiàn)今“信息高速公路”初具雛形，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)有了日新月異的發(fā)展。它觸及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等社會(huì)各個(gè)層面，在世界范圍內(nèi)，尤其是在青年群體中掀起了一場勢不可擋的網(wǎng)絡(luò)浪潮。不同于一般性的社會(huì)思潮，網(wǎng)絡(luò)化趨勢不僅深刻影響到當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念，也使得他們的思維方式、行為模式等諸方面發(fā)生了變化;不僅對校園文化產(chǎn)生了深刻的影響，也對校園文化建設(shè)提出了新的課題。
一、網(wǎng)絡(luò)化趨勢對大學(xué)校園文化的沖擊
任何一種亞文化都根植于一定的社會(huì)文化之中，是對社會(huì)文化的投影，同時(shí)也彰顯著其獨(dú)有的特征。大學(xué)文化是以社會(huì)主義文化為底蘊(yùn)，以青年學(xué)生為主體，在長期發(fā)展中積淀下來的價(jià)值觀念、行為模式、規(guī)范準(zhǔn)則以及校園物質(zhì)基礎(chǔ)的總和。自覺的學(xué)術(shù)精神、永恒的道德精神、敏銳的時(shí)代精神是這種特殊文化的特征所在。我們可以將大學(xué)校園文化分為校園精神文化、行為文化、物質(zhì)文化和制度文化四個(gè)層面。從文化傳播學(xué)角度來看，文化接觸是影響固有文化模式的重要誘因，其表現(xiàn)為“人員的接觸，貨物的接觸和信息的交流”三種形式。網(wǎng)絡(luò)化趨勢下，這種接變得深刻具體，人與人之間的接觸以及對物的接觸(盡管
是虛擬的)更為容易，而且信息的交流日益頻繁，因此網(wǎng)絡(luò)化趨勢勢必要對校園文化的各個(gè)層面產(chǎn)生一定的影響，在一定程度上沖擊著大學(xué)校園文化建設(shè)。
1.大學(xué)道德精神的永恒性遇到挑戰(zhàn)
大學(xué)精神是校園文化的精髓，是校園文化發(fā)展的原動(dòng)力�！坝篮愕牡赖戮瘛笔谴髮W(xué)精神的要義所在，是校園文化區(qū)別于其他亞文化，獨(dú)樹一幟的一個(gè)重要方面。這種德性以社會(huì)道德為底蘊(yùn)，與大學(xué)理性相凝結(jié)，無聲無息地滋養(yǎng)著校園文化，潛移默化地影響著社會(huì)發(fā)展。大學(xué)正是在道德“永恒”的文化氛圍下，才造就了至高至遠(yuǎn)的大學(xué)精神。愈是時(shí)代變遷這種道德精神就愈發(fā)清晰可見。原浙江大學(xué)校長竺可禎在抗戰(zhàn)時(shí)西遷途中對學(xué)生說過，“亂世道德墮落，歷史上均是，但是大學(xué)猶如海上燈塔，吾人不能于此時(shí)降落道德標(biāo)準(zhǔn)。然而網(wǎng)絡(luò)化趨勢下，網(wǎng)絡(luò)為人類開拓了另一個(gè)道德空間。網(wǎng)絡(luò)“無中心”的設(shè)計(jì)思想與其虛擬性和平等性的運(yùn)作方式為后現(xiàn)代主義的道德相對主義(“你想怎樣就怎樣”)提供了最適宜的土壤。大學(xué)的道德永恒性對學(xué)生群體行為選擇的規(guī)范效力和促進(jìn)效力，以及其所起到的精神支撐與解釋依據(jù)正日趨式微。無論我們有沒有意識(shí)到它的存在，道德相對主義已成了諸多上網(wǎng)大學(xué)生默認(rèn)的道德準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)名言，“在互聯(lián)網(wǎng)上沒有人知道你是一條狗”，淋漓盡致地描述了道德相對主義蔓延的態(tài)勢。
互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)建的公共平臺(tái)與上網(wǎng)者個(gè)人的行為隱秘性構(gòu)成了既公開又私密的復(fù)合情景。在這種沒有“熟人”虛擬交往的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，學(xué)生可以不受社會(huì)他律的約束，“想怎樣就怎樣”，心理回歸到弗洛伊德人格理論中的“本我”狀態(tài)，大學(xué)“永恒的道德精神”會(huì)逐漸消解。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，學(xué)生以不固定的身份，在“不在場”的情況下，通過網(wǎng)絡(luò)尋呼(oicq)、網(wǎng)絡(luò)論壇(bbs)、電子郵件(e-mail)等間接途徑與假定的對象進(jìn)行虛擬交往，不需要承擔(dān)任何責(zé)任和義務(wù)，至于聊天內(nèi)容的真實(shí)性、信息傳遞的可靠性、網(wǎng)絡(luò)愛情的純潔性他們是很少問津的。這也就使得大學(xué)道德的約束力日益單薄，網(wǎng)上信用危機(jī)頻頻泛起。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)上空間的虛擬性、上網(wǎng)者身份的不確定性為上網(wǎng)者構(gòu)造了一個(gè)所謂言論“自由”，行為“自主”的“完全的自由”世界，其聊天話語和言論發(fā)表充斥著大量骯臟的內(nèi)容，各種無聊的信息垃圾和色情、暴力信息泛濫為患，彈指一揮間進(jìn)行犯罪成為可能。大學(xué)生通過對網(wǎng)上收集到的信息進(jìn)行簡單拼湊或全盤“拷貝”的學(xué)術(shù)剎竊行為，也正在站污著大學(xué)“自覺的學(xué)術(shù)精神”的學(xué)術(shù)道德。學(xué)生如果長期沉酒于這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境而得不到正確、及時(shí)的引導(dǎo)，困惑于虛擬道德的相對性與現(xiàn)實(shí)道德的穩(wěn)定性的比較，必然導(dǎo)致人格的迷失和雙重人格的出現(xiàn)，對大學(xué)“永恒的道德精神”提出了新的挑戰(zhàn)。
2.校園行為文化發(fā)生異化
行為文化是在一定環(huán)境中對精神文化的反映。絢麗多彩、獨(dú)具韻味的校園文化活動(dòng)在動(dòng)態(tài)中展示了校園文化的精神風(fēng)貌，同時(shí)也拓展、充實(shí)了校園文化的內(nèi)涵。校園行為文化猶如一只觸摸不到的手拉近了學(xué)生彼此間心靈上、空間上的距離，恰到好處地強(qiáng)化了個(gè)體對群體依賴、歸屬的集體主義價(jià)值取向。學(xué)生在參與校園文化活動(dòng)過程中，以積極的心態(tài)與生活對話，以堅(jiān)實(shí)的專業(yè)素質(zhì)與人文精神對話，可以加強(qiáng)修養(yǎng)、開闊視野、維護(hù)心理健康，提高文化素養(yǎng)、審美情趣和科學(xué)素質(zhì)。與現(xiàn)實(shí)世界相比，網(wǎng)絡(luò)世界中雖未應(yīng)有盡有卻也是面面俱到，網(wǎng)絡(luò)新聞組、網(wǎng)絡(luò)論壇、電子郵局、電子商務(wù)、娛樂頻道、個(gè)人主頁等等構(gòu)建了一個(gè)新的行為空間。網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)間、超空間特質(zhì)，以及受眾百分之百的主體選擇性，必然引發(fā)人們行為方式的變革。
網(wǎng)絡(luò)浪潮下，大學(xué)生的行為模式有了深刻的變化，“三點(diǎn)一線”的生活規(guī)律受到了觸動(dòng)，參與校園文化活動(dòng)的休憩方式發(fā)生了變化。一方面，一種“表面、缺乏內(nèi)涵、無深度的平面化、虛擬化特征充斥著校園交往方式的主流。網(wǎng)絡(luò)的跨地域性、即時(shí)性在為學(xué)生交往提供有效途徑的同時(shí)，也在無形中形成了一道隔閡人與人之間最基本情感交流的屏障，出現(xiàn)了人情淡薄，人際關(guān)系疏離的跡象;另一方面，由于長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，心游萬切，“逐萬物而不返”，使得學(xué)生熱衷于對個(gè)人心理的休戚，情感的宣泄，享受優(yōu)劣的計(jì)較和關(guān)切，淡化了對群體和個(gè)人生命意義的關(guān)懷，身心游離于校園文化活動(dòng)之外，減少了對校園文化活動(dòng)的關(guān)注。長此以往，部分學(xué)生會(huì)出現(xiàn)心理自鎖、自我至上、群體意識(shí)淡薄的情況。學(xué)校教育的本質(zhì)，就是進(jìn)行文化傳遞，使學(xué)生通過對文化價(jià)值的攝取，獲得人生意蘊(yùn)的全面體現(xiàn)，進(jìn)而陶冶人格和靈魂。良好的校園行為文化是和諧人際交往和高品位文化活動(dòng)的融和，對校園文化的“傳遞”起到了促進(jìn)和調(diào)適的功效，促使學(xué)生在進(jìn)行人際交往和參與校園文化活動(dòng)過程中，自然而然地接受校園文化的濡染和熏陶。網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生行為的負(fù)面影響，直接影響著大學(xué)生的心理健康水平，對待生活群體歸屬和對校園文化建設(shè)趨同的程度，深刻影響到校園文化建設(shè)的內(nèi)容和質(zhì)量。
3.校園文化的物質(zhì)層與制度層變得模糊
同行為文化一樣，載刻著校園變遷，蘊(yùn)涵著校園文化價(jià)值的物質(zhì)文化和在長期教學(xué)實(shí)踐和管理實(shí)踐中形成的制度文化都是校園文化不可或缺的重要載體。物質(zhì)文化是校園文化能夠得以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)和先決條件，而制度文化的規(guī)定性給學(xué)生提供了行為模式，為校園正常的.生活、學(xué)習(xí)、科研諸多方面提供了有力的保障。網(wǎng)絡(luò)化趨勢在對上述校園文化的幾個(gè)層面產(chǎn)生深刻影響的同時(shí)，也正逐漸染指校園文化的物質(zhì)根基和制度規(guī)范。
在物質(zhì)層上，隨著三維技術(shù)與多媒體技術(shù)的進(jìn)一步開發(fā)與利用，網(wǎng)絡(luò)在不斷地刻畫出引人人勝的虛擬現(xiàn)實(shí)，對這種虛擬現(xiàn)實(shí)的過度迷戀必然會(huì)在一定程度上削弱學(xué)生對校園環(huán)境文化意義上的關(guān)懷。另外，由專家模塊、教師模塊、學(xué)生模塊、界面模塊所構(gòu)建的“虛擬大學(xué)”在促進(jìn)了知識(shí)的傳播與共享的同時(shí)，也模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)的分界。正是在這兩方面因素的影響下，在一部分學(xué)生眼里校園建筑變成了冷冰冰的存在，弱化了大學(xué)校園的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)性及其所體現(xiàn)的文化價(jià)值，驟降了人文氛圍的溫和。在制度層上，網(wǎng)絡(luò)的信息架構(gòu)及創(chuàng)新對現(xiàn)存的制度規(guī)范或制度存量的滲透將日益深人，既存的制度必然要有所變動(dòng)去適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化趨勢和信息化管理的時(shí)代要求。制度的規(guī)定性僅是制度文化的一個(gè)表層體現(xiàn)，其深層次的涵義是人與制度的結(jié)合情況，即制度的運(yùn)作狀況。雖然網(wǎng)絡(luò)也有其內(nèi)在的規(guī)定性和所謂的“游戲規(guī)則”，但是在開放共享、時(shí)空超越的網(wǎng)絡(luò)空間里以及虛擬交互的運(yùn)作方式下，網(wǎng)絡(luò)的制度又是無秩序的、不確定的，對大學(xué)生的規(guī)范效力是微不足道的。在網(wǎng)絡(luò)上隨便慣了的大學(xué)生，自然而然會(huì)產(chǎn)生對校園規(guī)章制度的抵觸心理，模糊了校園制度的規(guī)定性，導(dǎo)致各種違規(guī)現(xiàn)象(如利用上課時(shí)間上網(wǎng)，上網(wǎng)“包宿”)的發(fā)生屢見不鮮，在一定程度上沖擊了校園制度文化。盡管網(wǎng)絡(luò)化趨勢對校園物質(zhì)層和制度層的影響還不是十分明顯，但從校園文化建設(shè)與大學(xué)發(fā)展角度而言，對此我們的確應(yīng)該防微杜漸、防患于未然。
二、面對網(wǎng)絡(luò)沖擊的對策初探
網(wǎng)絡(luò)浪潮作為一種客觀進(jìn)程和必然趨勢是不可避免且無法扭轉(zhuǎn)的，我們絕不能回避或等閑對待這個(gè)既存的事實(shí)。同其他科學(xué)技術(shù)一樣，網(wǎng)絡(luò)也是一把“雙刃劍”，在對校園文化產(chǎn)生沖擊的同時(shí)，也帶來了諸多益處。我們要根據(jù)“趨利避害”的原則，結(jié)合校園文化建設(shè)的實(shí)際情況，針對網(wǎng)絡(luò)浪潮對校園文化造成的負(fù)面影響，做好充分的準(zhǔn)備和細(xì)致、具體的工作，建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)化趨勢下的大學(xué)校園文化。
1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和教育，維護(hù)大學(xué)道德精神的永恒性
道德一向都是評定一個(gè)人乃至整個(gè)民族的重要尺度。加強(qiáng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德、學(xué)術(shù)道德、生活道德的規(guī)范和教育，不僅符合優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的民族心理在大學(xué)生群體中的積淀，也是社會(huì)主義文化先進(jìn)性和大學(xué)道德精神先導(dǎo)性的內(nèi)在要求。一方面，在認(rèn)真貫徹落實(shí)國家對網(wǎng)絡(luò)道德、信息管制有關(guān)規(guī)定的基礎(chǔ)上，大學(xué)要根據(jù)本校學(xué)生的素質(zhì)狀況，網(wǎng)絡(luò)普及情況以及周邊網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響情況，制定出與學(xué)生德育評定相掛鉤，切實(shí)可行且具有較高約束效力的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，在硬性規(guī)定及學(xué)生監(jiān)督等層面加強(qiáng)對上網(wǎng)學(xué)生的他律;另一方面，利用網(wǎng)絡(luò)和老師教育、學(xué)生互助加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳，深化學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，明確現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德規(guī)范在虛擬世界中的價(jià)值和意義。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生“慎獨(dú)”，自覺實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的具體要求，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的自律意識(shí)，自覺的學(xué)術(shù)精神和責(zé)任與義務(wù)觀念。
2.網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)，營造校園文化新氛圍
網(wǎng)絡(luò)化趨勢下，我們可以通過開展網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)與豐富現(xiàn)實(shí)校園文化相結(jié)合，來消除校園行為文化異化的不良傾向。
其一，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢，以集體和個(gè)人相結(jié)合的方式，以網(wǎng)頁制作、網(wǎng)上創(chuàng)意大賽、網(wǎng)絡(luò)班級創(chuàng)建、網(wǎng)上社團(tuán)建設(shè)、網(wǎng)上學(xué)術(shù)論壇等形式鋪展開一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的新局面。這樣不僅可以使學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高科學(xué)創(chuàng)新能力，也拉近了學(xué)生在物理上和心靈上的距離，強(qiáng)化了學(xué)生的群體意識(shí)。
其二，學(xué)校有關(guān)部門要做好校園文化建設(shè)的把關(guān)工作，應(yīng)統(tǒng)攬全局，合理規(guī)劃，既要?jiǎng)?chuàng)造出高品味、高檔次的“名牌”活動(dòng)，又要注意到參與者的層次性，適宜地舉辦一些大眾化、輕松型的娛樂性活動(dòng)，如舞會(huì)、聯(lián)誼活動(dòng)、文藝匯演等。以人文與科技相結(jié)合，“陽春白雪”與“下里巴人”相交融的理念建設(shè)校園文化活動(dòng)，可以在很大程度上起到“文化傳遞”陶冶人格和靈魂的育人作用。
其三，利用網(wǎng)上在線交流，開發(fā)心理咨詢系統(tǒng)軟件和現(xiàn)實(shí)解惑等方式對部分學(xué)生存在的人情冷落，人際關(guān)系疏離等不同程度心理問題進(jìn)行心理矯正。
3.加強(qiáng)校園物質(zhì)文化和制度文化建設(shè)，清晰虛擬與現(xiàn)實(shí)的分界
無論虛擬空間的逼真和超越達(dá)到何等程度，而事物只能同時(shí)存在一個(gè)空間的唯一性和客觀實(shí)在性，就早已清晰地劃分了虛擬與現(xiàn)實(shí)的分界。從校園文化的物質(zhì)層上來看，網(wǎng)絡(luò)中不僅沒有伸手可及的客觀實(shí)體，而且更為缺乏的是大學(xué)精神所具有的人文關(guān)懷。因此，不管網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展到何等程度，作為外顯文化的大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)是不可或缺且不能中斷的。要建成知名大學(xué)和增加學(xué)生對大學(xué)校園的人文關(guān)懷，就必須加大校園物質(zhì)文化建設(shè)的力度，既要保留傳統(tǒng)又要勇于出新。具體來講，一方面要重視對校園的整體規(guī)劃，標(biāo)志性建筑、運(yùn)動(dòng)場所、學(xué)生宿舍、校園環(huán)境等諸多方面的建設(shè);另一方面，又要從對校徽、校標(biāo)、校旗、郵政卡片等標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)和制作的小處著眼。在大學(xué)校園文化制度層的建設(shè)上，大學(xué)要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)對制度文化的影響及時(shí)作出反應(yīng)，按照信息化管理的要求和針對網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，調(diào)整原有制度的存量和進(jìn)行制度創(chuàng)新。同時(shí)要培養(yǎng)出一支具有深厚馬克思主義理論素質(zhì)，較高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平的新型政工隊(duì)伍，能夠根據(jù)時(shí)代的要求做好信息管制與制度的執(zhí)行工作。另外對于違規(guī)學(xué)生要根據(jù)相應(yīng)規(guī)定嚴(yán)厲處罰，使制度文化的規(guī)定性與虛擬世界的“游戲規(guī)則”相比更具有可見性、可感性、強(qiáng)有力的約束性，進(jìn)而消除他們在虛擬世界所形成的散漫、隨便的心理慣性，清晰虛擬與現(xiàn)實(shí)的分界，營造良好的校園制度文化氛圍。
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