轉(zhuǎn)基因作物對(duì)生態(tài)環(huán)境影響的哲學(xué)反思

　　轉(zhuǎn)基因作物的種植會(huì)威脅到生物多樣性，破壞生態(tài)環(huán)境。轉(zhuǎn)基因作物不僅跨越了時(shí)空等外來(lái)的限制，更是打破物種之間自然規(guī)律的內(nèi)在制約，對(duì)其他物種構(gòu)成威脅，從而破壞生物多樣性。

　　摘要：轉(zhuǎn)基因作物是人類科技發(fā)展史上的又一新生事物，然而新生事物的產(chǎn)生總會(huì)伴隨著倫理之辯。轉(zhuǎn)基因作物的迅猛發(fā)展給人類帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的危害具有科學(xué)上的不確定性。本文就轉(zhuǎn)基因作物生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)做出分析，并提出相應(yīng)的可行性的生態(tài)倫理原則加以規(guī)范，以促進(jìn)轉(zhuǎn)基因作物的和諧發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)基因作物;生態(tài)風(fēng)險(xiǎn);生物多樣性;生態(tài)倫理觀;可持續(xù)

　　轉(zhuǎn)基因作物(Genetically Modified Corp)，是指利用以DNA重組技術(shù)為核心的現(xiàn)代生物技術(shù)，將外源基因整合于受體植物基因組，通過(guò)改造作物的遺傳組成所獲得的某種新的遺傳特性的作物。隨著轉(zhuǎn)基因技術(shù)的廣泛應(yīng)用，特別是在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的大量推廣及應(yīng)用，使社會(huì)公眾對(duì)轉(zhuǎn)基因作物所帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境的影響及倫理問(wèn)題的關(guān)注度也與日俱增。

　　一、轉(zhuǎn)基因作物的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)

　　20世紀(jì)90年代以來(lái)，轉(zhuǎn)基因技術(shù)發(fā)展迅猛，轉(zhuǎn)基因作物的生產(chǎn)被稱為第二次綠色革命，種植面積直線上升，轉(zhuǎn)基因研究正在全球形成一個(gè)前所未有的熱潮。 轉(zhuǎn)基因作物因其插入基因的特殊性，對(duì)生態(tài)環(huán)境存在潛在的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，主要表現(xiàn)在：

　　第一，轉(zhuǎn)基因作物有演變成超級(jí)雜草的可能性�？箽⒉輨┑霓D(zhuǎn)基因作物的出現(xiàn)，就有可能導(dǎo)致公司研制和應(yīng)用更強(qiáng)有力的廣譜殺草劑，不加區(qū)別地殺死許多物種�？箽⒉輨┺D(zhuǎn)基因作物在收獲之后殘留于土壤的種子，也可以自動(dòng)出芽，而成為像野草一樣的“自生植物”，這就得用其他殺草劑去殺它，如此往復(fù)循環(huán)，這種惡性循環(huán)在很大程度上是難以恢復(fù)的。第二，轉(zhuǎn)基因作物可能引起基因污染，對(duì)非目標(biāo)生物造成傷害。基因的水平轉(zhuǎn)移幾乎遍及所有的動(dòng)物、植物和真菌等物種，任何物種的任何基因都可能傳播到其他任何物種，業(yè)已表明，轉(zhuǎn)基因植物中的外源基因和作為標(biāo)記的抗生素抗性基因，已經(jīng)侵入土壤的真菌和細(xì)菌之中。這些微生物群體在環(huán)境中可以起到“高速公路”和“水庫(kù)”的作用，使其所攜帶的這類基因得以復(fù)制和傳播，并與其他基因發(fā)生重組，生成新的病原菌。相對(duì)于以往任何種類的污染而言，“基因污染”最為特別也最為危險(xiǎn)，因?yàn)樗�是一種可以自己迅速繁殖并且大面積擴(kuò)散的污染，而人類又對(duì)其束手無(wú)策。

　　雖然大多數(shù)科學(xué)家認(rèn)為轉(zhuǎn)基因技術(shù)迄今并未發(fā)現(xiàn)真正對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的不良影響，在美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，數(shù)億人食用 4000多種轉(zhuǎn)基因食品，連續(xù)多年也未發(fā)現(xiàn)對(duì)健康產(chǎn)生任何傷害。但是，轉(zhuǎn)基因作物對(duì)大自然的影響目前還無(wú)法完全證實(shí)。轉(zhuǎn)基因農(nóng)業(yè)技術(shù)對(duì)生態(tài)環(huán)境和人類健康造成的風(fēng)險(xiǎn)具有潛伏性和不可逆轉(zhuǎn)性，給環(huán)境帶來(lái)的影響也許要等到幾十年甚至幾百年以后才會(huì)顯現(xiàn)。已有教訓(xùn)表明，任何進(jìn)入新環(huán)境的外來(lái)物種，都有可能會(huì)在當(dāng)?shù)匾�發(fā)一場(chǎng)生態(tài)浩劫。轉(zhuǎn)基因作物的商業(yè)化過(guò)程只經(jīng)歷了不足 10年的時(shí)間，然而，轉(zhuǎn)基因生物對(duì)環(huán)境及人體健康的影響可能需要 20年、50年甚至是100年才能被發(fā)現(xiàn)。轉(zhuǎn)基因作物一旦進(jìn)入自然生物鏈，其人造的特性和缺陷就會(huì)無(wú)休止地流傳下去，永遠(yuǎn)無(wú)法被控制或被收回，對(duì)大自然的這種破壞是不可逆的。

　　二、轉(zhuǎn)基因作物對(duì)生物多樣性的威脅

　　轉(zhuǎn)基因作物的種植會(huì)威脅到生物多樣性，破壞生態(tài)環(huán)境。轉(zhuǎn)基因作物不僅跨越了時(shí)空等外來(lái)的限制，更是打破物種之間自然規(guī)律的內(nèi)在制約，對(duì)其他物種構(gòu)成威脅，從而破壞生物多樣性。生態(tài)系統(tǒng)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期進(jìn)化形成的，系統(tǒng)中的物種經(jīng)過(guò)成千上萬(wàn)年的競(jìng)爭(zhēng)、排斥、適應(yīng)和互利互助，才形成了現(xiàn)在自然的整體性。一個(gè)外來(lái)物種引入后，有可能因?yàn)椴荒苓m應(yīng)新環(huán)境而被排斥在系統(tǒng)之外，也有可能成為真正的入侵者，打破物種平衡，改變或破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，破壞自然和生態(tài)的整體性。由于轉(zhuǎn)基因生物是一種外來(lái)物種，它比傳統(tǒng)的外來(lái)物種對(duì)當(dāng)?shù)厣�物多樣性和生態(tài)環(huán)境的影響可能更厲害。多樣性是生態(tài)穩(wěn)定性的基礎(chǔ)，最近的研究表明，多樣性生態(tài)社會(huì)有利于消除干燥和其他環(huán)境紊亂。同一生態(tài)系統(tǒng)的物種在一個(gè)既互助又競(jìng)爭(zhēng)、既制約而又平衡的錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)中相互聯(lián)系，從而使整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)得以存在。但是轉(zhuǎn)基因作物卻打破了這種和諧機(jī)制，自綠色革命推行轉(zhuǎn)基因作物以來(lái)，已對(duì)全世界的生物多樣性和食物安全性造成了有害影響，轉(zhuǎn)基因作物在遺傳上是均一的，因此有利于植病和害蟲的肆虐;轉(zhuǎn)基因作物需要大量投入肥料、水、殺蟲劑和重型機(jī)械，這一切都已經(jīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了破壞。

　　三、轉(zhuǎn)基因技術(shù)對(duì)生態(tài)倫理觀的挑戰(zhàn)

　　任何一個(gè)自認(rèn)是健康文明的社會(huì)里，科學(xué)的追求，不可能在道德與倫理的真空中進(jìn)行。轉(zhuǎn)基因技術(shù)與其他任何科學(xué)技術(shù)一樣，不能回避或是無(wú)視倫理道德問(wèn)題。生態(tài)倫理是對(duì)生態(tài)環(huán)境規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，生態(tài)倫理學(xué)中存在著人類中心主義和非人類中心主義的爭(zhēng)論。人類中心主義認(rèn)為物競(jìng)天擇、適者生存，每個(gè)物種都將自己視為中心和目的，將其他自然存在物看作是手段和工具。非人類中心主義認(rèn)為生物界不僅存在著生存競(jìng)爭(zhēng)，還存在著互利共生。大自然本身是一個(gè)具有自我調(diào)節(jié)能力的系統(tǒng)，物種之間具有相互依賴性，它們相互作用共同構(gòu)成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。在這種生態(tài)系統(tǒng)中，任何環(huán)節(jié)的變化或缺損，都會(huì)造成生態(tài)系統(tǒng)的劇烈變動(dòng)，嚴(yán)重時(shí)甚至導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的崩潰。人類作為一個(gè)物種只是生物鏈條上的一個(gè)普通環(huán)節(jié)，他完全依賴于自然界而存在。因此，人類只有將自然界也當(dāng)作目的并維護(hù)自然界存在的利益，才能實(shí)現(xiàn)自己的生存利益。轉(zhuǎn)基因技術(shù)對(duì)生態(tài)倫理觀發(fā)出挑戰(zhàn)，在處理人與自然界關(guān)系中，它沒有體現(xiàn)人對(duì)自然界和對(duì)自然存在物的道德義務(wù)和道德關(guān)懷。轉(zhuǎn)基因技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的普遍應(yīng)用，給生態(tài)壞境帶來(lái)了潛在威脅，基因科技的發(fā)展使得生態(tài)環(huán)境遭到了破壞，人類對(duì)生態(tài)圈和自然界的倫理意識(shí)受到了挑戰(zhàn)。

　　四、轉(zhuǎn)基因作物研發(fā)應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理觀

　　在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下，轉(zhuǎn)基因技術(shù)不斷突破而被廣泛的應(yīng)用到許多領(lǐng)域。數(shù)以萬(wàn)記的轉(zhuǎn)基因細(xì)菌、病毒、植物和動(dòng)物將被釋放到生態(tài)環(huán)境中，其中某些可能會(huì)對(duì)地球的生物界造成災(zāi)難性的破壞，在世界散布不穩(wěn)定甚至毀滅性的、不可逆的基因污染。人們不禁要問(wèn)：轉(zhuǎn)基因農(nóng)業(yè)是可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)嗎?現(xiàn)代人究竟應(yīng)該持有什么樣的生存觀與價(jià)值觀，應(yīng)該持有什么樣的發(fā)展觀?

　　人與自然和諧發(fā)展原則

　　自然環(huán)境對(duì)人類有著巨大的價(jià)值，人與自然之間是相互影響、相互作用、相互依存的關(guān)系，維護(hù)人類的持續(xù)生存與發(fā)展，確立人類生存與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)是生態(tài)倫理學(xué)最核心的思想之柱。這說(shuō)明人與自然的關(guān)系問(wèn)題具有很鮮明的倫理意義，維護(hù)人類的持續(xù)生存，必然要追求人類和自然的和諧，并把其作為一個(gè)基本的生態(tài)倫理原則。

　　(二)維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡原則

　　在維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡的問(wèn)題上，環(huán)境道德要求人們正視人與自然的關(guān)系，意識(shí)到人類利用生物科技手段對(duì)自然進(jìn)行盲目開發(fā)和利用所造的嚴(yán)重后果。尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過(guò)程包括保護(hù)生物基因的多樣性、物種的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。在轉(zhuǎn)基因作物的開發(fā)和應(yīng)用中，我們應(yīng)維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡，保護(hù)生物多樣性，不應(yīng)該破壞原物種的生存環(huán)境。

　　(三)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則

　　人類為了可持續(xù)地生存和發(fā)展，必須要更有理性地介入到自然中去，調(diào)整人與自然的關(guān)系，做到人與自然的和諧。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則，就是要求我們?cè)谵D(zhuǎn)基因作物及其產(chǎn)品的研究、開發(fā)和應(yīng)用過(guò)程中，應(yīng)將其帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益進(jìn)行綜合考量，實(shí)現(xiàn)三者共同的可持續(xù)發(fā)展，這也是轉(zhuǎn)基因技應(yīng)用中應(yīng)該遵循的生態(tài)倫理的最高原則。

　　綜上所述，人與自然和諧發(fā)展原則、維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡原則、制定可持續(xù)生存的原則作為生態(tài)倫理的原則，在轉(zhuǎn)基因作物及其產(chǎn)品的研究、開發(fā)和應(yīng)用中，起到了規(guī)范性的作用。這就要求科學(xué)界和倫理學(xué)界來(lái)引導(dǎo)人們以理性的態(tài)度對(duì)待轉(zhuǎn)基因技術(shù)和轉(zhuǎn)基因作物，在正視其潛在的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，加快對(duì)轉(zhuǎn)基因作物安全性的研究，并通過(guò)一系列的法律法規(guī)、倫理原則等來(lái)加以規(guī)范。

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