杯酒釋兵權(quán)的成語(yǔ)典故

　　杯酒釋兵權(quán)是指發(fā)生在宋朝初期，宋太祖趙匡胤為了加強(qiáng)中央集權(quán)，同時(shí)避免別的將領(lǐng)也“黃袍加身”，篡奪自己的政權(quán)，所以趙匡胤通過(guò)一次酒宴，在酒宴中發(fā)表意見(jiàn)，以威脅利誘的方式，要求高階軍官們交出兵權(quán)。趙匡胤與漢高祖和明太祖大殺功臣的行為相較，被視為寬和的典范。

　　杯酒釋兵權(quán)只是宋太祖為加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治所采取的一系列政治軍事改革措施的開(kāi)始，其后還在軍事制度方面進(jìn)行了多項(xiàng)改革�！氨�酒釋兵權(quán)”做為一個(gè)成語(yǔ)，逐步引申為泛指輕而易舉地解除將領(lǐng)的兵權(quán)。

　　在結(jié)束五代十國(guó)局面的過(guò)程中，北宋統(tǒng)治者著重考慮的問(wèn)題有兩個(gè)：一是如何重建中央集權(quán)的專制統(tǒng)治，使唐末以來(lái)長(zhǎng)期存在的藩鎮(zhèn)跋扈局面不再繼續(xù)出現(xiàn);二是如何使趙宋王朝長(zhǎng)期鞏固下去，不再成為五代之后的第六個(gè)短命王朝。

　　建隆元年(公元960年)末，宋太祖平定李筠及李重進(jìn)叛亂后的一天，召見(jiàn)趙普問(wèn)道：“為什么從唐末以來(lái)，數(shù)十年間帝王換了八姓十二君，爭(zhēng)戰(zhàn)無(wú)休無(wú)止?我要從此息滅天下之兵，建國(guó)家長(zhǎng)久之計(jì)，有什么好的辦法嗎。”

　　趙普精通治道，對(duì)這些問(wèn)題也早有所考慮，聽(tīng)了太祖的發(fā)問(wèn)，他便說(shuō)這個(gè)問(wèn)題的癥結(jié)，就在于藩鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)而已，治理的辦法也沒(méi)有奇巧可施，只要削奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，天下自然就安定了。趙普的話還沒(méi)說(shuō)完，宋太祖就連聲說(shuō)：“你不用再說(shuō)了，我全明白了”。

　　于是一個(gè)重建中央集權(quán)專制制度的計(jì)劃就這樣醞釀出來(lái)，并逐步付諸實(shí)施了。在北宋中央集權(quán)方面，最重要的是兵權(quán)，也是首先要解決的問(wèn)題。范浚在《五代論》中指出：“兵權(quán)所在，則隨以興，兵權(quán)所去，則隨以亡”。這些話揭示了唐末五代以來(lái)，在政治局面變換中，兵權(quán)所起的決定性作用。從小軍官到殿前都點(diǎn)檢，又從殿前都點(diǎn)檢躍上皇帝寶座的趙匡胤，十分懂得軍事力量的'重要作用。因此，宋朝一建立，他就吸取后周滅亡的教訓(xùn)，加強(qiáng)了對(duì)禁軍的控制。

　　建隆二年(公元961年)太祖鑒于當(dāng)時(shí)已控制局勢(shì)，就著手陸續(xù)采取了一些措施，把殿前都點(diǎn)檢鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使慕容延釗罷為山南東道節(jié)度使，侍衛(wèi)親軍都指揮使韓令坤罷為成德節(jié)度使。因?yàn)榈钋岸键c(diǎn)檢是宋太祖黃袍加身前擔(dān)任過(guò)的職務(wù)，從此不再設(shè)置。由石守信接替韓令坤任侍衛(wèi)馬步軍都指揮使。起初太祖以石守信等人都是自己的故友，并不介意，趙普就向他數(shù)次進(jìn)言說(shuō)：“臣也不擔(dān)心他們會(huì)背叛陛下，但是如果他們的部下貪圖富貴，萬(wàn)一有作孽之人擁戴他們，他們能夠自主嗎”?這些話實(shí)際上是提醒宋太祖，要他記住陳橋兵變的事件，避免類似的事件重演。果然宋太祖采取措施要解除禁軍高級(jí)將領(lǐng)的兵權(quán)。

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