有故事的成語

時(shí)間：2022-11-02 10:33:23 成語故事我要投稿

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有故事的成語

有故事的成語1

　　傳說呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島，只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣?xùn)|西到海里，然后各顯神通過海。

有故事的成語

　　于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過海;韓湘子以花藍(lán)技水而渡;呂洞賓、藍(lán)采和、張果老、漢鐘離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙?bào)H、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海。

　　“八仙過�！备鶕�(jù)這個(gè)傳說而來。又叫做“八仙過海，各顯神通”。

　　著名經(jīng)典成語故事：留得青山在,不怕沒柴燒

有故事的成語2

　　鑿壁偷光

　　東晉葛洪《西京雜記》卷二：“匡衡，字稚圭，勤學(xué)而無燭。鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之�！�

　　釋義：鑿穿墻壁以借鄰家的光亮�，F(xiàn)用來形容家貧而讀書刻苦的人。

　　韋編三絕

　　西漢·司馬遷《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絕。”

　　釋義：韋：熟牛皮；韋編：古代用竹簡(jiǎn)寫書，用熟牛皮繩把寫書的竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來，就叫“韋編”；三：概數(shù)，指多次；絕：斷。泛指勤奮讀書，刻苦治學(xué)。

　　懸梁刺股

　　西漢劉向《戰(zhàn)國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股�！北彼卫顣P等《太平御覽》卷三六三引《漢書》：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁�！�

　　釋義：因怕困倦影響學(xué)習(xí)，而把頭發(fā)束起來吊在屋梁上，用錐子刺大腿。形容學(xué)習(xí)十分刻苦。

　　目不窺園

　　東漢·班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸吧w三年不窺園�！�

　　釋義：眼睛不看花園。形容專心致志。

　　囊螢映雪

　　囊螢：唐代房玄齡等《晉書·車胤傳》記載，晉代車胤年少時(shí)家貧，苦學(xué)不倦，夏天以練囊裝螢火蟲數(shù)十，用來照明，夜以繼日地讀書。映雪：《孫氏世錄》記載，晉代孫康，聰明而好學(xué)，家貧無油，冬天常映雪讀書。

　　釋義：用螢火蟲照明讀書，借著雪光讀書。形容非常好學(xué)，抓住一切機(jī)會(huì)、利用一切條件刻苦學(xué)習(xí)。

　　勤能補(bǔ)拙

　　宋·黃庭堅(jiān)《跛奚移文》：“持勤補(bǔ)拙，與巧者儔�！�

　　釋義：勤：勤奮；補(bǔ)：彌補(bǔ)；拙：愚笨，笨拙。只要勤奮就能彌補(bǔ)先天的不足。

　　聞雞起舞

　　唐代房玄齡等《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”

　　釋義：聽到雞叫就起來舞劍練武。形容有志之士及時(shí)奮發(fā)努力。

　　焚膏繼晷

　　唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。”

　　釋義：膏：燈油；晷：日影。點(diǎn)燃油燈以接替日光照明。形容夜以繼日地學(xué)習(xí)或工作。

　　廢寢忘食

　　南朝齊·王融《曲水詩序》：“猶且具明廢寢，昃晷忘餐。”

　　釋義：寢：睡覺；餐：吃飯。顧不上睡覺，忘記吃飯。形容專心致志地干某一件事情，連吃飯、睡覺都顧不上了。

　　孜孜不倦

　　《尚書·君陳》：“惟日孜孜，無敢逸豫�！�

　　釋義：孜孜：勤勉，努力不懈。勤奮努力，不知疲倦。

　　鐵杵磨成針

　　宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》:“在象耳山下，世傳李太白讀書山中，未成棄去，過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰:‘欲作針’太白感其意還，卒業(yè)。”

　　釋義：杵：短棒�！爸灰Ψ蛏�，鐵杵磨成針”。比喻只要有決心，肯下功夫，多難的事都能做成功。

　　夙興夜寐

　　《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“夙興夜寐，靡有朝矣�！�

　　釋義：夙：早；興：起來；寐：睡覺。早起晚睡。形容非常勤奮。

　　嚴(yán)于律己

　　宋·陳亮《謝曾察院?jiǎn)ⅰ罚骸皣?yán)于律己，出而見之事功；心乎愛民，動(dòng)必關(guān)夫治道。”

　　釋義：律：約束。對(duì)自己約束得很嚴(yán)，即對(duì)自己要求嚴(yán)格。

　　自難易彼

　　《墨子·親士》：“是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼�！弊噪y：使自己為難，表明嚴(yán)于律己。易彼：使他人容易，說明寬以待人。

　　反躬自省

　　西漢·戴圣《禮記·樂記》：“好惡無節(jié)于內(nèi)，知誘于外，不能反躬，天理滅矣。”

　　釋義：躬：自身；�。簷z查�；剡^頭來檢查自己。

　　按行自抑

　　唐·柳宗元《夢(mèng)歸賦》：“忽崩賽上下兮，聊按行以自抑�！�

　　釋義：按：克制。約束自己的行為。

　　反求諸己

　　《孟子·離婁上》：“行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。”

　　釋義：求：尋找，追究；諸：“之于”的合音。回轉(zhuǎn)過來追究一下自己的責(zé)任。

　　以身作則

　　《論語·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�

　　釋義：則：準(zhǔn)則，表率。拿自身的實(shí)際行動(dòng)給人作出榜樣。

　　謙沖自牧

　　唐·魏征《諫太宗十思疏》：“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川�！�

　　釋義：自牧：自我修養(yǎng)，克制。比喻謙虛謹(jǐn)慎，自我克制。

　　克己慎行

　　唐·韓愈《送齊皞下第序》：“故上之人行志擇誼，坦乎其無憂于下也；下之人克己慎行，確乎其無惑于上也�！�

　　釋義：束自己，小心做事。

　　水滴石穿

　　宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露·一錢斬吏》：“吏曰：‘一錢何足道？乃杖我也！’乖崖援筆判曰：‘一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿�！�

　　釋義：連續(xù)不斷的水滴，時(shí)間長了能把石頭滴穿。比喻只要堅(jiān)持不懈，有恒心，事情總會(huì)成功。

　　堅(jiān)持不懈

　　《清史稿·劉體重傳》：“煦激勵(lì)兵團(tuán)，堅(jiān)持不懈，賊窮蹙乞降，遂復(fù)濮州�！�

　　釋義：懈：松懈，懈怠。堅(jiān)持到底，毫不松懈。

　　精衛(wèi)填海

　　《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“炎帝之女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木、石，以堙于東海。”

　　釋義：古代神話，比喻不畏艱難，不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)意志，指鍥而不舍的精神。

　　持之以恒

　　清·曾國藩《家訓(xùn)·喻紀(jì)澤》：“爾之短處，在言語欠鈍訥，舉止欠端重，看書不能深入，而作文不能崢嶸。若能從此三事上下一番苦工，進(jìn)之以猛，持之以恒，不過一二年，自爾精進(jìn)而不覺�！�

　　釋義：持：堅(jiān)持；之：代詞，指所要保持、堅(jiān)持的東西；恒：恒心。指有恒心，長久地堅(jiān)持下去。

　　愚公移山

　　《列子·湯問》記載：古代有一個(gè)北山愚公，年已九十。他門前有太行山、王屋兩座大山阻礙出入，決心鏟平大山。有個(gè)叫智叟的老頭笑他愚蠢，他反駁道：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”他率領(lǐng)全家每天挖山不止，終于感動(dòng)了上帝努力奮斗的成語，命夸娥氏二子把山背走。

　　釋義：古代寓言故事，比喻以頑強(qiáng)的毅力和不怕困難、人定勝天的斗爭(zhēng)精神去征服自然、改造世界。后用此形容做事有毅力，能夠長期堅(jiān)持。

　　駑馬十駕

　　《荀子·勸學(xué)》：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”

　　釋義：駑馬：不好的、劣質(zhì)的馬；駕：馬拉車走一天為一架。劣馬拉車走十天也可以達(dá)到駿馬走一天的路程。比喻能力不是很強(qiáng)的人，只要堅(jiān)持努力，就可以和能力強(qiáng)的人并駕齊驅(qū)。

　　細(xì)水長流

　　清·翟灝《通俗編·地理》引《遺教經(jīng)》：“汝等常勤精進(jìn)，譬如細(xì)水長流，則能穿石�！�

　　釋義：比喻做事一點(diǎn)一滴，持之以恒。

　　始終如一

　　《荀子·議兵》：“慮必先事而申之以敬，慎終如始，始終如一，夫是之謂大吉�！�

　　釋義：始：開始；終：結(jié)束；如：如同。自始至終都一樣，形容能堅(jiān)持，不間斷。

　　稍縱即逝

　　宋·蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“振筆直遂，比追其所見，如兔起鶻落，稍縱則逝矣�！�

　　釋義：縱：放；逝：過去，消失。稍微一放松就過去了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)極易失去。

　　日月如梭

　　宋·趙令畤《侯鯖錄》卷二：“織烏，日也，往來如梭之織�！�

　　釋義：梭：織布時(shí)牽引緯線與經(jīng)線交織的工具。太陽和月亮如同穿梭似地來去。形容時(shí)間過得很快。

　　光陰荏苒

　　明·羅貫中《三國演義》第三七回：“玄德回新野之后，光陰荏苒，又是新春。”

　　釋義：荏苒：漸漸過去。時(shí)光不知不覺地過去。

　　白駒過隙

　　《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已�！�

　　釋義：白駒：原指駿馬，后比喻日影；隙：空隙。比喻時(shí)間過得很快，就像駿馬在細(xì)小的縫隙前飛快地越過一樣。

　　一寸光陰一寸金

　　唐·王貞白《白鹿洞二道》：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金�！�

　　釋義：一寸光陰：指日影移動(dòng)一寸，形容很短的時(shí)間。喻指時(shí)間極其寶貴，必須珍惜。

　　時(shí)不我待

　　清·秋瑾《贈(zèng)蔣鹿珊先生言志且為他日成功之鴻爪也》：“事機(jī)一失應(yīng)難再；時(shí)乎時(shí)乎不我待！”

　　釋義：時(shí)：時(shí)間。待：等待。時(shí)間不能等待我們。指必須抓緊時(shí)間。

　　光陰似箭

　　唐·韋莊《關(guān)河道中》詩：“但見時(shí)光流似箭，豈知天道曲如弓�！�

　　釋義：形容時(shí)間過得快。

有故事的成語3

　　【成語】：害群之馬

　　【拼音】： hài qún zhī mǎ

　　【解釋】：危害馬群的劣馬。比喻危害社會(huì)或集體的人。

　　【成語故事】：

　　傳說黃帝要到具茨山去拜見一位叫大隗的神。他遇到一個(gè)牧馬兒童，就問：你知道具茨山往哪走嗎？牧童答到：知道。黃帝感到這小孩不簡(jiǎn)單，就問他如何治理天下。牧童答到：治理天下跟牧馬一樣，只要去其害馬者（除掉害群之馬）就行了。黃帝一聽，趕忙叩頭致謝，稱牧童為天師。

有故事的成語4

　　孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊(duì)，讓吳王的寵姬當(dāng)隊(duì)長。孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊(duì)伍亂成一片。孫武再一次下達(dá)命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號(hào)令既然已經(jīng)明白又不聽令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊(duì)長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號(hào)令了。

有故事的成語5

　　成語來源

　　這則成語出自《莊子.達(dá)生》：“幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣；異雞無敢應(yīng)者，反走矣。”

　　成語小故事

　　戰(zhàn)國時(shí)期，周宣王有一個(gè)特殊的愛好，就是喜歡看斗雞。他讓太監(jiān)們養(yǎng)了不少精壯嬌健的公雞，退朝以后經(jīng)常到后宮的平臺(tái)上看斗雞取樂，時(shí)間一久，他發(fā)現(xiàn)無論哪只兇猛善斗的雞都沒有常勝不敗的，因而心里總是感到不滿足。后來宣王聽說齊國有個(gè)叫紀(jì)渻子的人，是位訓(xùn)雞能手，就派人把他請(qǐng)到了鎬京，要他盡快訓(xùn)練出一支常勝不敗的斗雞。紀(jì)渻子從雞群中挑了一只金爪彩羽的高冠雞進(jìn)行訓(xùn)練，要求宣王不要隨便派人打擾他。十天以后，性急的宣王等不及了，叫人去問紀(jì)渻子：“雞可以斗了嗎？”紀(jì)渻子說：“不行啊，它還非常驕傲恃氣�！庇诌^了十天，學(xué)完再叫人去問，紀(jì)渻子說：“不行，它聽到聲音，看到什么影像，它還會(huì)敏捷的作出反應(yīng)。”

　　又過了十天，宣王實(shí)在等的不耐煩了，把紀(jì)渻子詔來問他。紀(jì)渻子說：“不行這雞還怒視而盛氣。”宣王笑了說：“怒視而盛氣，不正是兇猛善斗的表現(xiàn)嗎？”紀(jì)渻子笑著說：“陛下以來養(yǎng)的那些兇猛善斗的雞，有哪一只是常勝不敗的呢？”又過了十天，紀(jì)渻子主動(dòng)跑過來對(duì)齊宣王說：“差不多了！現(xiàn)在這只雞聽到其他雞的叫聲已經(jīng)毫無反應(yīng)，精神處于高度凝寂狀態(tài)，看上去像木雞一樣，別的雞見了沒有一只敢和它交鋒，回頭就跑了”果然，這只雞常勝不敗。

　　成語解釋

　　這則成語一般用來形容一個(gè)人有些癡傻發(fā)愣的樣子，或因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子

有故事的成語6

　　典出《漢書·王章傳》，說的是西漢時(shí)的王章家里非常貧窮，年輕時(shí)在京城長安求學(xué)，與妻子住在一起，過著艱難困苦的生活。有一次，他生病，沒有被子，只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類的東西。這是當(dāng)時(shí)給牛御寒用的，人們稱它為“牛衣”。王章蜷縮在牛衣里，冷得渾身發(fā)抖。王章以為自己快死了，哭泣著對(duì)妻子說：“我的病很重，連蓋的被子都沒有�？磥砦揖鸵廊ィ覀兙痛嗽E別吧！”妻子聽了怒氣沖沖地斥責(zé)他說：“仲卿！你倒是說說，京師朝廷中的那班貴人，他們的學(xué)問誰及得上你？現(xiàn)在你貧病交迫，不自己發(fā)奮，振作精神，卻反而哭泣，多沒出息呀！”王章聽了這席話，不禁暗自慚愧。病愈后，他發(fā)奮讀書，終于成了有用之才。

有故事的成語7

　　有一天，管寧、華歆同在園中鋤菜，見地上有小片黃金。管寧揮鋤不停，和看到石頭瓦片一樣沒有區(qū)別，華歆拾起金片而后又扔了它。他們又曾同坐一張席上讀書，有個(gè)坐著四周有障蔽的高車的官員從門前過，管寧讀書與平常一樣，華歆丟下書出去觀看。管寧割斷席子分開坐，說：“你不是我的朋友。”啟示：

　　我們應(yīng)該像管寧一樣，不受世俗誘惑，不與世俗同流合污，一心一意做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，淡泊名利，只有這樣，將來才會(huì)成大器。

　　聯(lián)系文言文意思的內(nèi)容想想，管寧為什么對(duì)華歆說：“子非吾友也�！贝穑阂�?yàn)楣軐幙吹饺A歆的為人處事不符合自己做人的原則，便斷然絕交了。

有故事的成語8

　　【成語】：乘人之危

　　【拼音】： chéng rén zhī wēi

　　【解釋】：乘人家危難的時(shí)候去威脅損害。

　　【成語故事】：

　　“乘人之�！边@則成語的意思是形容趁別人危難之時(shí)去要挾或打擊。

　　這個(gè)成語來源于《后漢書。蓋勛傳》，謀事殺良，非忠也;乘人之危，非仁也。

　　東漢時(shí)，蓋勛因?yàn)槿苏保苡胁鸥�，被舉為孝廉，當(dāng)上了郡太守的主要屬官——長史。蓋勛所在的郡屬?zèng)鲋荽淌妨葫]管轄，而梁鵠又是蓋勛的朋友。當(dāng)時(shí)，受涼州刺史管轄的武威太守橫行霸道，干盡了壞事，老百姓對(duì)他恨之入骨，又敢怒不敢言。但是，梁鵠的屬官蘇正和卻不畏強(qiáng)霸，敢于碰硬，依法查辦武威太守的罪行。不料，梁鴿生怕追查武威太守的罪行會(huì)涉及到高層權(quán)貴，連罪自己，焦慮不安。他甚至想殺了蘇正和滅口，但又吃不準(zhǔn)這樣做是否妥當(dāng)，于是打算去找好友蓋勛商量究竟該怎么辦。

　　也正巧，蓋勛與蘇正和是一對(duì)冤家。有人向他透露刺史將要和他商量如何處置蘇正和，并且建議他乘此機(jī)會(huì)，勸刺史殺了蘇正和，來個(gè)公報(bào)私仇。蓋勛聽了斷然拒絕說：“為個(gè)人的私事殺害良臣，是不忠的表現(xiàn);趁別人危難的時(shí)候去害人家，是不仁的行為。”

　　之后，梁鵠果然來與他商議處置蘇正和的事。蓋勛打比方規(guī)勸梁鵠說：“喂養(yǎng)鷹鳶，要使它兇猛，這樣才能為您捕獲獵物。如今它已經(jīng)很兇猛了，您卻想把它殺掉。既然如此養(yǎng)它又有什么用呢？”

有故事的成語9

　　負(fù)荊請(qǐng)罪

　　出處：廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：鄙賤之人，不知將軍寬之至此也(史記·廉頗藺相如列傳)

　　翻譯：廉頗聽說了藺相如的話，就脫去上衣，露出上身，背著荊條，由賓客帶引，來到藺相如的門前請(qǐng)罪，他說：我是個(gè)粗野卑賤的人，想不到將軍您是如此的寬厚啊!

　　喻意：表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪，請(qǐng)求責(zé)罰。

有故事的成語10

　　自相矛盾：

　　【釋義】矛，長矛，進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己的'盾牌。1.比喻一個(gè)人說話、行動(dòng)前后抵觸，不一致。2.也指同伙間的相互爭(zhēng)吵或沖突。

　　【近義詞】相互抵觸、前后抵觸

　　【反義詞】天衣無縫、自圓其說、無懈可擊

　　濫竽充數(shù)

　　【釋義】濫：不加選擇；竽：古代的一種樂器；充：冒充；數(shù)：數(shù)目。

　　不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻沒有真才實(shí)學(xué)的人，混在行家里面湊一個(gè)數(shù)，或比喻拿不好的東西混在好的里面。有時(shí)候也用來表示自謙，說自己水平不夠，只是湊個(gè)數(shù)而已。

　　【近義詞】魚目混珠

　　【反義詞】貨真價(jià)實(shí)

　　畫龍點(diǎn)睛

　　【釋義】：畫龍之后再點(diǎn)上眼睛。比喻說話或?qū)懽鲿r(shí)在關(guān)鍵地方簡(jiǎn)明地點(diǎn)明要旨,使內(nèi)容生動(dòng)傳神。也比喻在整體中突出重點(diǎn)。

　　【近義詞】：錦上添花、點(diǎn)石成金

　　【反義詞】：弄巧成拙、畫蛇添足、點(diǎn)金成鐵

　　刻舟求劍

　　【釋義】刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。

　　【近義詞】守株待兔、墨守成規(guī)、鄭人買履、表水涉澭

　　【反義詞】看風(fēng)使舵、見機(jī)行事、隨機(jī)應(yīng)變

　　守株待兔

　　【釋義】株：露出地面的樹根。原比喻希望不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理�，F(xiàn)也比喻不主動(dòng)努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通，死守教條。

　　【近義詞】坐享其成、緣木求魚、固守成規(guī)

　　【反義詞】通權(quán)達(dá)變、除舊布新、標(biāo)新立異

　　葉公好龍

　　【釋義】比喻自稱愛好某種事物，實(shí)際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。

　　盲羊補(bǔ)牢

　　【釋義】：亡：逃亡，丟失；牢：關(guān)牲口的圈。羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。

　　【近義詞】：見兔而顧犬

　　【反義詞】：后悔莫及

　　掩耳盜鈴

　　【釋義】原為掩耳盜鐘。掩：遮蓋；盜：偷。把耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽不見別人就會(huì)聽不見，比喻自欺欺人。

　　【近義詞】自欺欺人、弄巧成拙

　　【反義詞】眾所周知

有故事的成語11

　　不寒而栗

　　漢武帝時(shí)，有一個(gè)人名叫義縱，因?yàn)槭艿教蟮亩鲗�，做了上黨郡某縣令。上任以后，公務(wù)辦得很出色，案子處理上敢作敢為，不論是有錢有勢(shì)的豪紳，還是平民，只要犯了法，義縱秉公審辦，皇上很贊賞他，調(diào)他做河內(nèi)郡都尉。一到任，他立即把禍害一方的豪門大族滿門抄斬，一時(shí)間，河內(nèi)郡的治安和社會(huì)風(fēng)氣大有好轉(zhuǎn)，有人不慎把東西失落在道路上，也沒有人搶走據(jù)為已有

　　義縱調(diào)到南陽任太守時(shí)，一個(gè)做惡多端的豪強(qiáng)地主寧成，正在南陽居住。寧成為了討好義縱，每次迎送都裝出謙恭的樣子。但是，義縱對(duì)他的惡行早有所聞，到南陽后立即展開調(diào)查，很快就查清他的罪行，把他關(guān)押起來。

　　后來，漢武帝又任命義縱做定襄太守。當(dāng)時(shí)定襄的社會(huì)治安歷史學(xué)家混亂。義縱到任以后，把押在獄中的沒有加開具的二百多名重犯，以及為重犯開脫罪責(zé)進(jìn)賂的二百多名門客親屬，一律嚴(yán)加追究，拘捕治罪，一天之內(nèi)處死的就有四百多名。從此以后，定襄的人一聽到義縱的名字就“不寒而栗”--天氣不冷卻渾身發(fā)抖。

有故事的成語12

　　戰(zhàn)國時(shí)期，大思想家韓非子曾講有一個(gè)賣矛和盾的人，見人推銷他的矛是世界上最尖利的矛，沒有穿不透的東西;一會(huì)又向人推銷他的盾是世界上最堅(jiān)硬的盾，沒有什么東西能戳穿它。人群中有人問他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。

有故事的成語13

　　春秋時(shí)代，孔子被人們尊為“圣人”，他有弟子二千，大家都向他請(qǐng)教學(xué)問。他的《論語》是千百年來的傳世之作�？鬃訉W(xué)問淵博，但是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：“孔子學(xué)問出眾，為什么還要問？”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好？”他的弟子問他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問，才配叫‘文’�！钡茏觽兿耄骸袄蠋煶Ｏ騽e人求教，也并不以為恥辱呀！”。

　　虛心好學(xué)，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí)，叫“不恥下問”。

　　不恥下問的意思：不恥：不以為恥辱；下問：降低身份請(qǐng)教別人。不以向比自己學(xué)識(shí)差或地位低的人去請(qǐng)教為可恥。形容虛心求教。

　　此刻我們用來形容一個(gè)人謙虛、好學(xué)，真誠地向別人提問請(qǐng)教，不恥下問。

有故事的成語14

　　東晉的時(shí)期，十六國中后趙的開國皇帝名叫石勒。

　　有一天，石勒設(shè)宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時(shí)候，他大聲地問臣子徐光道：“我比得上自古以來的哪一位君王？”

　　徐光想了一會(huì)兒說：“您非凡的才智超過漢代的高祖，卓越的本領(lǐng)又賽過魏朝的始祖，從三皇五帝以來，沒有一個(gè)人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧！”

　　“人怎能不了解自己呢？你說的也太夸張了點(diǎn)吧！”石勒聽后笑著說，“朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓彭競(jìng)鞭而爭(zhēng)先耳。朕遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰手�！币馑际钦f，我如果遇見漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭(zhēng)個(gè)高低；倘若碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知“鹿死誰手”。

　　“逐鹿中原”的成語便由此引申而來。后來，人們用“鹿死誰手”來比喻雙方爭(zhēng)奪的對(duì)象不知道會(huì)落在誰手里，引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負(fù)。