經(jīng)典成語(yǔ)故事15篇
經(jīng)典成語(yǔ)故事1
從前，有個(gè)農(nóng)民在田里種蘿卜，他累得滿頭都是汗水。正在這時(shí)，忽然跑來(lái)一只野兔，一頭撞在旁邊的大樹(shù)上。農(nóng)民走過(guò)去一看，兔子撞死了。那個(gè)人很高興，把野兔撿了起來(lái)，晚上他把野兔吃了。他想：要是每天都有一只野兔吃該有多好��！
第二天，他到地里不勞動(dòng)了，坐在大樹(shù)下等著，希望再有野兔跑過(guò)來(lái)，自己撞死在大樹(shù)上。
他等了一天又一天，野兔沒(méi)有再來(lái)，農(nóng)民的蘿卜全都枯死了。
“守株待兔”就是從這個(gè)故事來(lái)的�！爸辍痹谶@兒就是“樹(shù)”。這個(gè)成語(yǔ)有兩個(gè)意思。一個(gè)是比喻有人把偶然發(fā)生的事情當(dāng)作經(jīng)驗(yàn)，還牢牢守住不放。一個(gè)是比喻有人不愿切實(shí)地工作，妄想得到意外的收獲。
經(jīng)典成語(yǔ)故事2
盤(pán)古開(kāi)天：
話說(shuō)最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一團(tuán)混沌。在這片混沌中沉睡著一個(gè)人，他的名字叫做盤(pán)古。他的身邊放著一把樣子古怪的斧頭。直到有一天盤(pán)古忽然醒來(lái)，但是覺(jué)得自己所在的空間是那么的壓抑，于是拿起身旁的斧頭對(duì)著周?chē)目臻g一氣亂揮，也不知道揮了多久，反正是把天和地給明確的劃分出來(lái)了。
但是天與地分開(kāi)沒(méi)多久就又開(kāi)始慢慢合攏，盤(pán)古就用自己的身體來(lái)支撐著天與地，就這樣支撐了很久很久，天與地的位置已經(jīng)被固定住了，但是偉大的盤(pán)古卻因疲勞過(guò)度，累死了。他死后身體開(kāi)始變化，骨骼變成了山脈和丘陵，肉身變成了平原和盆地，血和汗水變成了江海，毛發(fā)變成了森林，草原和沼澤。他的元神到了天與地的中心處，卻因疲倦睡去。
女?huà)z造人：
在盤(pán)古肉身化為大地之后，大地上出現(xiàn)了很多種生物。多了很多年之后，大地上出現(xiàn)了一位同樣偉大的人物——女?huà)z。女?huà)z發(fā)現(xiàn)大地雖然有了很多生靈，但是它們?nèi)鄙僦鴦?chuàng)造能力，于是女?huà)z便用黃泥按照自己的摸樣捏出了很多小人，因?yàn)榕畫(huà)z覺(jué)得創(chuàng)造的這些人應(yīng)該和自己有點(diǎn)區(qū)別才是，所以把泥人的尾巴改成了兩條后肢（雙足）。之后用施放了法術(shù)將這些小人變成有生命的活人，并且這些人都具有自己獨(dú)立的思想。
精衛(wèi)填海：
炎帝有一個(gè)善良，可愛(ài)的小女兒，名字叫精衛(wèi)。她從小就有一個(gè)夢(mèng)想，希望見(jiàn)道無(wú)邊的大海。小女孩一天天長(zhǎng)大，也一天比一天漂亮。終于在她認(rèn)為自己有能力找到大海的時(shí)候，她悄悄的離開(kāi)了部落。最終她找到了大海，她為大海的偉大而陶醉，正當(dāng)她奔向大海的時(shí)候，大海同樣卷著巨浪奔向精衛(wèi)。最后，大海把精衛(wèi)帶走了，帶著她離開(kāi)了這個(gè)世界。精衛(wèi)死前那一刻才醒悟過(guò)來(lái)。精衛(wèi)的靈魂因?yàn)閼嵟鲆恢磺帏B(niǎo)，精衛(wèi)為了報(bào)復(fù)大海，決定把大海填平，于是就日以繼夜的含著西山的石頭去填海。
女?huà)z補(bǔ)天：
共工撞翻不周山，洞開(kāi)天門(mén)的事被女?huà)z測(cè)算到后便從九重天下凡來(lái)制止來(lái)自天門(mén)的洪水。女?huà)z四處收集五色石，再以五色石煉制成補(bǔ)天石。用補(bǔ)天石將天門(mén)補(bǔ)上。
后羿射日：
多年以后（堯帝在位時(shí)），天下大旱，原因很簡(jiǎn)單，天上同時(shí)出現(xiàn)十個(gè)太陽(yáng)。后羿為解決大旱問(wèn)題，自己鍛煉出一把威力無(wú)限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然后攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無(wú)形之箭，引弓射日。本想把十個(gè)太陽(yáng)全射下來(lái)，但是想到如果全都射下來(lái)，大地將陷入無(wú)止境的黑暗，所以便留了一個(gè)太陽(yáng)在天上。
百鳥(niǎo)朝鳳：
很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥(niǎo)，羽毛也很平常，絲毫不象傳說(shuō)中的那般光彩奪目。但它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它很勤勞，不像別的鳥(niǎo)那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個(gè)不停，將別的鳥(niǎo)扔掉的果實(shí)都一顆一顆撿起來(lái)，收藏在洞里。
這有什么意思呀？這不是財(cái)迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時(shí)候，他可發(fā)揮大用處了！
果然，有一年，森林大旱。鳥(niǎo)兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時(shí)，鳳凰急忙打開(kāi)山洞，把自己多年積存下來(lái)的干果和草籽拿出來(lái)分給大家，和大家共渡難關(guān)。
旱災(zāi)過(guò)后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥(niǎo)兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來(lái)，制成了一件光彩耀眼的百鳥(niǎo)衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥(niǎo)王。
以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥(niǎo)兒都會(huì)飛來(lái)向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥(niǎo)朝鳳。
經(jīng)典成語(yǔ)故事3
退避三舍
春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)崳映隽藭x國(guó)，在外流亡十幾年。
經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦,重耳來(lái)到楚國(guó)。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國(guó)賓之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲酒敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，該怎么報(bào)答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女侍從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國(guó)哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話雖然這么說(shuō)，可總該對(duì)我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國(guó)當(dāng)政的話，我愿與貴國(guó)友好。假如有一天，晉楚國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我一定命令軍隊(duì)先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。”
四年后，重耳真的回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，就是歷史上有名的晉文公。晉國(guó)在他的治理下日益強(qiáng)大。
公元前633年，楚國(guó)和晉國(guó)的軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊(duì)后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語(yǔ)“退避三舍”比喻不與人相爭(zhēng)或主動(dòng)讓步。
草木皆兵
東晉時(shí)代，秦王苻堅(jiān)控制了北部中國(guó)。公元383年，苻堅(jiān)率領(lǐng)步兵、騎兵90萬(wàn)，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬(wàn)前去抵抗。苻堅(jiān)得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機(jī)會(huì)，迅速出擊。
誰(shuí)料，苻堅(jiān)的先鋒部隊(duì)25萬(wàn)在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬(wàn)余。秦軍的銳氣大挫，軍心動(dòng)搖，士兵驚恐萬(wàn)狀，紛紛逃跑。此時(shí)，苻堅(jiān)在壽春城上望見(jiàn)晉軍隊(duì)伍嚴(yán)整，士氣高昂，再北望八公山，只見(jiàn)山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅(jiān)回過(guò)頭對(duì)弟弟說(shuō)：“這是多么強(qiáng)大的敵人�。≡趺茨苷f(shuō)晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過(guò)于輕敵了。
出師不利給苻堅(jiān)心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊(duì)靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢(shì)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。這時(shí)晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰(zhàn)。苻堅(jiān)暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識(shí)，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機(jī)，給它來(lái)個(gè)突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請(qǐng)求。
誰(shuí)知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢(shì)渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅(jiān)中箭而逃。
故事出自《晉書(shū)·苻堅(jiān)·載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
東張西望
湖廣襄陽(yáng)府棗陽(yáng)縣有個(gè)叫蔣興哥的男子，娶了本縣王公的女兒三巧兒，兩人婚后十分恩愛(ài)。有一回蔣興哥到外面去收賬，一年多沒(méi)有回家，三巧兒在家等啊等啊。心里很是焦急!于是就請(qǐng)算命先生算卦，算命先生說(shuō)：“別急，你的丈夫過(guò)幾天就會(huì)回家了�！比蓛郝�(tīng)了高興萬(wàn)分。由于一心盼著丈夫回家，便每天出外翹首以盼，脖子都望酸了。
由于三巧兒長(zhǎng)得漂亮，在外東張西望時(shí)惹來(lái)了一個(gè)叫陳生的外地人，他用銀子收買(mǎi)了賣(mài)珠子的薛婆，讓她幫忙引薦自己和三巧兒相識(shí)。薛婆收了陳生的銀子便不時(shí)在三巧兒面前說(shuō)陳生的好話，最終，陳生硬是從中作梗，拆散了蔣興哥和三巧兒。一樁好姻緣就這么沒(méi)有了。后來(lái)人們便用“東張西望”這個(gè)成語(yǔ)，來(lái)形容心神不寧地到處看。
毛遂自薦
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)和趙國(guó)打仗，趙國(guó)敗了，趙國(guó)的平原君想挑選二十個(gè)門(mén)客與自己一同前往楚國(guó)求援，結(jié)果挑來(lái)挑去，還少一個(gè)。這是有個(gè)叫毛遂的門(mén)客向平原君推薦了自己，他說(shuō)：“既然人數(shù)不夠，先生不如帶上我出發(fā)吧!”平原君經(jīng)不住毛遂再三懇求，勉為其難的答應(yīng)了。
到了楚國(guó)。平原君和楚王從上午談到中午，也沒(méi)有談妥派援兵結(jié)盟這件事，毛遂不耐煩地沖上殿去，楚王斥責(zé)他：“我和你的主人在說(shuō)話，哪里輪得到你放肆?”毛遂拿著劍對(duì)楚王說(shuō)：“十步之內(nèi)，你的性命在我手中!”楚王見(jiàn)毛遂來(lái)真的，便不敢輕舉妄動(dòng)，豎起耳朵聽(tīng)他發(fā)表“高見(jiàn)”。于是毛遂把出兵援趙有利于楚國(guó)的道理，作了精辟的分析。毛遂憑著三寸不爛之舌，說(shuō)得楚王心悅誠(chéng)服，答應(yīng)馬上出兵。不幾天，楚、魏等國(guó)聯(lián)合出兵援趙，秦軍終于撤退了。
經(jīng)典成語(yǔ)故事4
不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯.凡伯不但有詩(shī)才，并且善于治理國(guó)事.之后，他在周厲王身邊輔佐朝政.可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事.奸臣則百般謅媚討好.凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話.周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里.凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，之后收入《詩(shī)經(jīng)》.詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥!”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活.后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步.
經(jīng)典成語(yǔ)故事5
謝靈運(yùn)是中國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。他的詩(shī)多描寫(xiě)垓下、永嘉、廬山等景點(diǎn)，善于描繪自然風(fēng)光，從而開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)派。他的詩(shī)很有藝術(shù)性，特別注重形式美，很受學(xué)者和學(xué)者的歡迎。詩(shī)一出，人們爭(zhēng)先恐后地去抄，廣為流傳。宋文帝很欣賞他的文采，特地把他召回京都工作，稱他的詩(shī)和書(shū)法為“二寶”，還經(jīng)常讓他在等酒席的時(shí)候?qū)懺?shī)寫(xiě)作文。一向自命不凡的謝靈運(yùn)，在受到這種禮遇后，變得更加囂張。有一次，他一邊喝酒，一邊夸口說(shuō)：“魏晉以來(lái)，天下的文才都有一塊石頭(一個(gè)容量單位，一塊石頭等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我得斗，天下其他人共享一斗�！睆乃脑捓锟梢钥闯鏊芘宸苤�，但是別人的才華不在他眼里，他的自我評(píng)價(jià)很高。
“有才能的人”也被稱為“八斗之才”
經(jīng)典成語(yǔ)故事6
病入膏肓
春秋時(shí)期，晉景公得了重病，聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)有一個(gè)醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生緩，便專程派人去請(qǐng)來(lái)。
醫(yī)生還沒(méi)到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)他的病變成了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話。晉景公側(cè)耳傾聽(tīng)。
一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的醫(yī)生緩馬上就要來(lái)了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢?”另一個(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得�！�
不一會(huì)兒，緩到了，立刻被請(qǐng)進(jìn)了晉景公的臥室，替晉景公診斷病情。診斷后，那醫(yī)生對(duì)晉景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病是實(shí)在沒(méi)法子治啦�！�
晉景公聽(tīng)了，心想醫(yī)生所說(shuō)，果然驗(yàn)證了自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的對(duì)話，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你的醫(yī)術(shù)真高明啊!”說(shuō)畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國(guó)去了。
這一故事在史料中記載為：“公疾病。求醫(yī)于秦，秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢(mèng)疾為二豎子，曰：‘彼良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之?’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何?’醫(yī)至，曰：‘疾不可為也!在肓之上，膏之下。攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也�！�
當(dāng)然，這只是一個(gè)傳說(shuō)!現(xiàn)在它常常意指病已危重到了無(wú)法救治的地步。也常用來(lái)比喻事情到了無(wú)可挽回的地步。
經(jīng)典成語(yǔ)故事7
辛氏《三秦記》：“隴西開(kāi)，其坂九回，不知高幾里，欲上者七日乃越。高處可容百余家，下處數(shù)十萬(wàn)戶，上有清水四注。
俗歌曰:‘隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，心肝斷絕。’去長(zhǎng)安千里，望秦川如帶，又關(guān)中人上隴者，還望故鄉(xiāng)，悲思而歌，則有絕死者�！�
(據(jù)《太平御覽》卷五十六引) 隴水，指隴山上的流水。
古代俗歌謠有“隴頭流水，鳴聲幽咽”之句，借詠流水表現(xiàn)望鄉(xiāng)悲嘆的情懷。
后用為詠思鄉(xiāng)傷別的典故。
唐·雍裕之《自君之出矣》詩(shī):“思君如隴水，長(zhǎng)聞嗚咽聲�！�
經(jīng)典成語(yǔ)故事8
“一目十行”是一條成語(yǔ)，形容看書(shū)的速度很快，據(jù)說(shuō)梁代的簡(jiǎn)文帝就是“讀書(shū)十行俱下”的。但是清代的阮元卻贊成“十目一行”。阮元編印過(guò)不少書(shū)，常常請(qǐng)一個(gè)叫嚴(yán)杰的人幫他校對(duì)，阮元寫(xiě)了一首詩(shī)送給他：“嚴(yán)子精校讎，館我日最長(zhǎng)，校經(jīng)校文選，十目始一行�！毙Ｗ嚲褪切�(duì)；“館”是借住的意思，嚴(yán)杰當(dāng)時(shí)是住在阮元家里的。校對(duì)時(shí)最要緊的是細(xì)心，如果片面求快，有些錯(cuò)字就容易忽略過(guò)去了。
經(jīng)典成語(yǔ)故事9
偉大詩(shī)人李白(公元701一762)生活在大唐帝國(guó)由全盛轉(zhuǎn)入衰落的重要?dú)v史時(shí)期，他一生創(chuàng)作了1100多首詩(shī)歌。他的`成就驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)文壇及整個(gè)社會(huì)。前輩詩(shī)人賀之章一見(jiàn)到他就稱其為“滴仙人”(其意思被貶到人間的仙人)。他的詩(shī)，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，想象豐富，雄奇奔故，是唐代詩(shī)歌的一座高峰。
李白，字太白，號(hào)青蓮居士。其祖籍隴西成紀(jì)(現(xiàn)甘肅天水附近)，隋朝末年，他的祖先在戰(zhàn)亂中背井離鄉(xiāng)，流落到碎葉(現(xiàn)在獨(dú)聯(lián)體吉爾吉斯北部托克馬克附近，我國(guó)唐代時(shí)屬安西都護(hù)府管轄)，李白便出生在碎葉。幾年以后，幼年的李白隨父遷居綿州昌隆‘今四川省江油一帶)青蓮鄉(xiāng)。
李白到了青蓮鄉(xiāng)，父親對(duì)他教育極嚴(yán)，讓他讀詩(shī)書(shū)，閱史籍。幼年的李白極聰明，過(guò)目不忘，凡讀過(guò)的詩(shī)書(shū)，都能吟誦。因此，少年時(shí)，李白就顯露了才華，常常吟詩(shī)作賦。
據(jù)說(shuō)，在一個(gè)夏季的夜晚、他同家人坐在院護(hù)里乘涼，不知不覺(jué)地睡著了。就在朦朦朧朧的睡夢(mèng)中，他夢(mèng)見(jiàn)自己所用的一支支毛筆，都開(kāi)出了絢麗的花朵；緊接著一張張自紙，像大雪片一祥，飛落到他跟前。李白興奮不已，興致勃勃，抓起筆來(lái)，才思如潮，一氣呵成，寫(xiě)下了無(wú)數(shù)佳作。家人也為此歡呼雀躍，他激動(dòng)地笑出了聲。與他一起乘涼的家人將他推醒，睜眼一看，仍是滿天星辰。他揉著雙眼，方覺(jué)自己是做了一個(gè)夢(mèng)。
他長(zhǎng)大后，刻苦攻讀，大膽創(chuàng)作，堅(jiān)持不懈，用他那支生花妙筆，為人類(lèi)寫(xiě)下了許許多多膾炙人口的不朽詩(shī)篇。他那些美麗的詩(shī)篇，是我國(guó)和世界文學(xué)中寶貴的遺產(chǎn)。所以，李白不僅在中國(guó)文學(xué)史，而且在世界文學(xué)史上享有很高的地位。
后來(lái)，人們根據(jù)上述的故事概括出“夢(mèng)筆生花”這一典故，并用來(lái)比喻文人才思大進(jìn)，文筆秀麗俊逸。此典故出自五代王仁裕所著《開(kāi)元天寶遺事·夢(mèng)筆頭生花》一書(shū)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事10
論語(yǔ)》是我國(guó)古代典籍中語(yǔ)錄體著作的典范，記載了孔子及其弟子在政治、哲學(xué)、倫理、教育等各個(gè)方面的思想及言行。了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這本書(shū)是必讀的。《論語(yǔ)》的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華、寓意深遠(yuǎn)，包含了很多寶貴的處世經(jīng)驗(yàn)和人生智慧，后來(lái)逐步發(fā)展成為膾炙人口的成語(yǔ)，對(duì)后世語(yǔ)言文字的影響很大。以下是論語(yǔ)成語(yǔ)故事，漢英閱讀。
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂
一天，葉公向子路問(wèn)孔子是什么樣的人，子路一時(shí)不知該如何回答。事后孔子對(duì)子路說(shuō)：“你為何不這樣說(shuō)，他這個(gè)人，一發(fā)憤學(xué)習(xí)就忘記吃飯，內(nèi)心一快樂(lè)就忘記憂愁，連自己快要老了都不知道呢�！边@個(gè)故事出自《論語(yǔ)述而》，原文是：
葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！薄�
正是有了這種勤奮不倦的為學(xué)精神，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。天道酬勤，一個(gè)人如果有了“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”的精神，再配合科學(xué)的工作、學(xué)習(xí)方法，一定會(huì)取得成功。
君子成人之美
“君子”是古代文學(xué)作品中十分常見(jiàn)的一個(gè)詞語(yǔ)，如“君子一言，駟馬難追”等。在孔子心目中，“君子”是理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，僅有兩萬(wàn)余字的《論語(yǔ)》中，“君子”這個(gè)詞就出現(xiàn)了一百多次。那么，究竟什么樣的人才能稱得上是“君子”呢?孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“君子成全別人的好事，而不幫助別人做壞事，小人則與此相反。”這個(gè)典故出自《論語(yǔ)顏淵》，原文是：
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
關(guān)于君子的標(biāo)準(zhǔn)，孔子還有一些名言。如，《論語(yǔ)里仁》里的“君子欲訥于言而敏于行”，意思是說(shuō)，君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷�！墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》里的“君子恥其言而過(guò)其行”，意思是說(shuō)，君子認(rèn)為說(shuō)得多而做得少是可恥的，不要做語(yǔ)言上的巨人、行動(dòng)上的矮子。
過(guò)猶不及
子貢問(wèn)老師說(shuō)：“子張和子夏哪一個(gè)更賢德?”孔子說(shuō)：“子張做事總是過(guò)頭，而子夏總是做得還不夠火候�！弊迂曊f(shuō)：“那么是子張要好一些嗎?”孔子說(shuō)：“過(guò)分與不夠是一樣的。”這段話出自《論語(yǔ)先進(jìn)》：
子貢問(wèn)：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過(guò)，商也不及。”曰：“然則師愈與?”子曰：“過(guò)猶不及�！�
“師”即子張，“商”指子夏，兩個(gè)人都是孔子的學(xué)生。成語(yǔ)“過(guò)猶不及”就出自此處。在孔子看來(lái)，事情做得過(guò)了頭和沒(méi)有做到位效果都是不好的�！斑^(guò)猶不及”這個(gè)成語(yǔ)提醒我們，無(wú)論做人還是做事都要把握好“度”。比如在人際交往上，過(guò)于冷漠不行，過(guò)于親密也不行。保持一定的距離是對(duì)對(duì)方人格的尊重，這種尊重即便在親近的人中間也該保留。無(wú)論對(duì)待朋友還是對(duì)待親人，都應(yīng)該把握好分寸，適度最好。
不在其位，不謀其政
孔子曾經(jīng)教導(dǎo)他的弟子說(shuō)：“不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過(guò)問(wèn)這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情�！边@句話出自《論語(yǔ)憲問(wèn)》，原文是：
子曰：“不在其位，不謀其政�！�
在工作中并非總是事情做得越多越好，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)自己的定位，清楚地知道“我是誰(shuí)”。只要把你應(yīng)該做的做好就可以了，越俎代庖反而會(huì)把事情搞砸。
己所不欲，勿施于人
仲弓問(wèn)孔子怎樣做才稱得上是仁，孔子說(shuō)：“出門(mén)辦事和役使百姓，都要像迎接貴賓和進(jìn)行大祭時(shí)那樣恭敬嚴(yán)肅。自己不想要的，不要強(qiáng)加于別人。要做到在諸侯統(tǒng)治的國(guó)家里沒(méi)人怨恨自己，在卿大夫統(tǒng)治的封地里也沒(méi)人怨恨自己�！边@段話出自《論語(yǔ)顏淵》，原文是：
仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭;己所不欲，勿施于人;在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！�
《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》中也有這個(gè)成語(yǔ)，子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話呢?”孔子回答道：那不就是“恕”嗎?自己不想要的，就不要施加給別人。這段話的原文是：
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�
孔子的弟子中，子貢才華很高，不但生意做得好，在外交、政治方面的才能也都十分突出�？鬃訉�(duì)子貢講的這席話，很有針對(duì)性，是提醒子貢不要恃才傲物。與人交往時(shí)，我們要善于換位思考、推己及人，設(shè)身處地為他人著想。
欲速則不達(dá)
子夏要到魯國(guó)的莒父當(dāng)?shù)胤焦�，向孔子�?qǐng)教為政之道�？鬃诱f(shuō)：“不要一味求快，不要只顧眼前小利。如果一味求快，往往達(dá)不到目的;只顧眼前小利，反而使得大事不能成功�！边@個(gè)故事出自《論語(yǔ)子路》，原文是：
子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成�！�
急功近利是成就一番事業(yè)的大忌，凡事要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，該慢的地方不要求快，該放棄的小利不要貪圖，成功方可水到渠成。
工欲善其事，必先利其器
孔子教導(dǎo)學(xué)生，喜歡用“設(shè)喻”的方法，利用形象、生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明深?yuàn)W的道理。子貢問(wèn)推行仁政的方法，孔子說(shuō)：“工匠想要順利完成工作，必須先把工具磨鋒利。居住在一個(gè)地方，必然選擇這個(gè)地方有賢能的大夫?yàn)閹�，結(jié)交有仁德的士人為友�！边@個(gè)故事出自《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》，原文是：
子貢問(wèn)為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！�
孔子對(duì)子貢的教導(dǎo)，意思并不是說(shuō)把賢德者作為工具來(lái)使用，而是說(shuō)要充分吸取他們的優(yōu)點(diǎn)，使自己的認(rèn)識(shí)更加敏銳，策略更加明智�，F(xiàn)在我們使用“工欲善其事，必先利其器”，往往是說(shuō)在做某項(xiàng)工作之前，需要做好充分準(zhǔn)備，才能取得好的效果。
逝者如斯
“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”這是朱自清《匆匆》一詩(shī)里開(kāi)頭的幾句。古往今來(lái)，對(duì)光陰易逝的感嘆在文學(xué)作品中不勝枚舉。南宋儒學(xué)家朱熹在《勸學(xué)》中也說(shuō)：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲�！逼鋵�(shí)，這種感嘆早在兩千多年前的《論語(yǔ)》里就出現(xiàn)了。
孔子在河邊感嘆說(shuō)：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣啊!日夜不停息地奔流�！边@話出自《論語(yǔ)子罕》，原文是：
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
后人從中提煉出一個(gè)成語(yǔ)“逝者如斯”，用來(lái)比喻光陰如流水，一去不復(fù)返。
見(jiàn)賢思齊
人們常說(shuō)“物以類(lèi)聚，人以群分”“近朱者赤，近墨者黑”，所以從朋友身上往往可以照見(jiàn)自己的影子。如果交到好的朋友，獲益匪淺;但如果交友不慎的話，很可能會(huì)給自己帶來(lái)不好的影響。我們遇到的人總有“賢”與“不賢”之分，那么在交友的時(shí)候，應(yīng)該注意什么呢?
孔子說(shuō)：“看見(jiàn)德才兼?zhèn)涞娜�，就要努力向他學(xué)習(xí)，做到和他一樣;看見(jiàn)德行有虧的人，就要反省自己是否有同樣的缺點(diǎn)。”這段話出自《論語(yǔ)里仁》，原文是：
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
其實(shí)，“賢”與“不賢”這兩種人，為我們朝不同的方向打開(kāi)了兩道門(mén)，而“思齊”和“自省”，則是我們自身不斷進(jìn)步的動(dòng)力。唐太宗李世民在這方面就做得比較好。他知人善任，舉用賢良，能夠從賢者身上汲取優(yōu)點(diǎn)。他有著名的“三鏡說(shuō)”：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失�！币馑际钦f(shuō)，以銅鏡自照，可以整理好衣帽;以歷史為鏡子，可以從中看清楚朝代興衰的緣由;把別人當(dāng)成鏡子，可以從他們身上看到自己的優(yōu)劣得失。
經(jīng)典成語(yǔ)故事11
春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公想要擴(kuò)充自己的實(shí)力和地盤(pán)，就找借口說(shuō)鄰近的虢(guó)國(guó)經(jīng)常侵犯晉國(guó)的邊境，要派兵滅了虢國(guó)�？墒窃跁x國(guó)和虢國(guó)之間隔著一個(gè)虞國(guó)，討伐虢國(guó)必須經(jīng)過(guò)虞地。而虞、虢這兩個(gè)國(guó)家山水相連，他們的祖先又都姓姬，所以相處的十分和睦。
“怎樣才能順利通過(guò)虞國(guó)呢?”晉獻(xiàn)公問(wèn)手下的大臣。
大夫荀息說(shuō)：“虞國(guó)國(guó)君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價(jià)值連城的美玉和寶馬，他不會(huì)不答應(yīng)借道的�！�
晉獻(xiàn)公一聽(tīng)有點(diǎn)舍不得，荀息看出了晉獻(xiàn)公的心思，就說(shuō)：“虞虢兩國(guó)是唇齒相依的近鄰，虢國(guó)滅了，虞國(guó)也不能獨(dú)存，您的美玉寶馬不過(guò)是暫時(shí)存放在虞公那里罷了�！�
晉獻(xiàn)公采納了荀息的計(jì)策。
虞國(guó)國(guó)君見(jiàn)到這兩個(gè)珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽(tīng)到荀息說(shuō)要借道虞國(guó)之事時(shí)，當(dāng)時(shí)就滿口答應(yīng)下來(lái)。
虞國(guó)大夫?qū)m之奇聽(tīng)說(shuō)后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國(guó)和虢國(guó)是唇齒相依的近鄰，我們兩個(gè)小國(guó)相互依存，有事可以自彼幫助，萬(wàn)一虢國(guó)滅了，我們虞國(guó)也就難保了。俗話說(shuō)：‘唇亡齒寒’，沒(méi)有嘴唇，牙齒也保不住啊!借道給晉國(guó)萬(wàn)萬(wàn)使不得�！�
虞公說(shuō)：“人家晉國(guó)是大國(guó)，現(xiàn)在特意送來(lái)美玉、寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎?”
宮之奇連聲嘆氣，知道虞國(guó)離滅亡的日子不遠(yuǎn)了，于是就帶著一家老小離開(kāi)了虞國(guó)。
果然，晉國(guó)x隊(duì)借道虞國(guó)，輕而易舉地滅掉了虢國(guó)。晉軍得勝歸來(lái)，借口整頓兵馬，駐扎在虞國(guó)，然后發(fā)動(dòng)突然襲擊，一下子又滅掉了虞國(guó)，活捉了虞公。荀息特意找回寶玉和良馬，當(dāng)面歸還給晉獻(xiàn)公。晉獻(xiàn)公望著失而復(fù)得的寶物，十分得意地說(shuō)：“寶玉還是我原來(lái)的那一塊，沒(méi)有變樣。只是這馬又多長(zhǎng)了一顆牙齒，比去年大一歲了�！�
經(jīng)典成語(yǔ)故事12
百步穿楊的故事
出處《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》 來(lái)自
楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。
釋義 它與成語(yǔ)‘百發(fā)百中”意義相似。比喻射箭技藝高超，并引申為 本領(lǐng)非常高強(qiáng)。
故事內(nèi)容：
事秦國(guó)的名將白起，領(lǐng)兵前去攻打魏國(guó)，有個(gè)名叫蘇厲的謀 士獲悉后，趕緊去見(jiàn)周朝的國(guó)君，提醒他說(shuō)： “如果魏國(guó)被秦軍占領(lǐng)，您的處境就危險(xiǎn)了。” 原來(lái)，這時(shí)周朝的國(guó)君名義上是天子，實(shí)際上對(duì)各諸侯國(guó)已沒(méi) 有管轄權(quán)。魏國(guó)如被秦國(guó)攻滅，秦國(guó)的勢(shì)力將更強(qiáng)大，對(duì)周天子的威 脅也更大。周天子問(wèn)蘇厲怎么辦，蘇厲建議周天子趕快派人去勸說(shuō) 白起停止進(jìn)攻，并給白起講一個(gè)故事。 蘇厲介紹了一個(gè)應(yīng)該向白起講的故事： 楚國(guó)有個(gè)著名的射箭手，名叫養(yǎng)由基。此人年輕時(shí)就勇力過(guò)人， 練成了一手好箭法。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)名叫潘虎的勇士，也擅長(zhǎng)射箭。一 天，兩人在場(chǎng)地上比試射箭，許多人都圍著觀看。 靶子設(shè)在五十步外，那里撐起一塊板，板上有一個(gè)紅心。潘虎拉 開(kāi)強(qiáng)弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝采聲。潘虎也洋 洋得意地向養(yǎng)由基拱拱手，表示請(qǐng)他指教。 養(yǎng)由基環(huán)視一下四周，說(shuō)：“射五十步外的紅心，目標(biāo)大近、太大 了，還是射百步外的柳葉吧!” 說(shuō)罷，他指著百步外的一棵楊柳樹(shù)，叫人在樹(shù)上選一片葉子，涂 上紅色作為靶子。接著，他拉開(kāi)弓，“唆”的一聲射去，結(jié)果箭鏈正 好貫穿在這片楊柳葉的中心。 在場(chǎng)的人都驚呆了，潘虎自知沒(méi)有這樣高明的本領(lǐng)，但又不相 信養(yǎng)由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹(shù)下；選擇了三片楊 柳葉，在上面用顏色編上號(hào)，請(qǐng)養(yǎng)由基按編號(hào)次序再射。 養(yǎng)由基走前幾步，看清了編號(hào)，然后退到百步之外，拉開(kāi)弓， “嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分別射中三片編上號(hào)的楊柳葉。這一來(lái)，喝采 聲雷動(dòng)，潘虎也口服心服。 就在一片喝采聲中，有個(gè)人在養(yǎng)由基身旁冷冷他說(shuō)： “喂，有了百步穿揚(yáng)的本領(lǐng)，才可以教他射箭了！” 養(yǎng)由基聽(tīng)此人口氣這么大，不禁生氣地轉(zhuǎn)過(guò)身去問(wèn)道：“你準(zhǔn)備 怎樣教我射箭?” 那人平靜他說(shuō)：“我并不是來(lái)教你怎樣彎弓射箭，而是來(lái)提醒你 該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過(guò)，一旦你力氣用盡，只要一箭不 中，你那百發(fā)百中的名聲就會(huì)受到影響。一個(gè)真正善于射箭的人，應(yīng) 當(dāng)注意保持名聲！” 養(yǎng)由基聽(tīng)了這番話，覺(jué)得很有道理，再三向他道謝。 周天子派去的人，就按照蘇厲介紹的向白起講了上面這個(gè)故 事。白起聽(tīng)后，想到要保持自己百戰(zhàn)百勝的名氣，不能輕易出戰(zhàn)，便 借口有病，停止了向魏國(guó)的進(jìn)攻。 這個(gè)故事還引申出另一條成語(yǔ)“百發(fā)百中”。
草船借箭的故事
故事內(nèi)容：
瑜看到諸葛亮挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜請(qǐng)諸葛亮商議軍事，說(shuō)：“我們就要跟曹軍交戰(zhàn)。水上交戰(zhàn)，用什么兵器最好？”諸葛亮說(shuō)：“用弓箭最好�！敝荑ふf(shuō)：“對(duì)，先生跟我想的一樣�，F(xiàn)在軍中缺箭，想請(qǐng)先生負(fù)責(zé)趕造十萬(wàn)支。這是公事，希望先生不要推卻�！敝T葛亮說(shuō)：“都督委托，當(dāng)然照辦。不知道這十萬(wàn)支箭什么時(shí)候用？”周瑜問(wèn)：“十天造得好嗎？”諸葛亮說(shuō)：“既然就要交戰(zhàn)，十天造好，必然誤了大事。”周瑜問(wèn)：“先生預(yù)計(jì)幾天可以造好？”諸葛亮說(shuō)：“只要三天�！敝荑ふf(shuō)：“軍情緊急，可不能開(kāi)玩笑�！敝T葛亮說(shuō)：“怎么敢跟都督開(kāi)玩笑。我愿意立下軍令狀，三天造不好，甘受懲罰�！敝荑ず芨吲d，叫諸葛亮當(dāng)面立下軍令狀，又?jǐn)[了酒席招待他。諸葛亮說(shuō)：“今天來(lái)不及了。從明天起，到第三天，請(qǐng)派五百個(gè)軍士到江邊來(lái)般箭�！敝T葛亮喝了幾杯酒就走了。來(lái)自chengyu.itlearner.
魯肅對(duì)周瑜說(shuō)：“十萬(wàn)支箭，三天怎么造得成呢？諸葛亮說(shuō)的是假話吧？”周瑜說(shuō)：“是他自己說(shuō)的，我可沒(méi)逼他。我得吩咐軍匠們，叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準(zhǔn)備齊全。到時(shí)候造不成，定他的罪，他就沒(méi)話可說(shuō)了。你去探聽(tīng)探聽(tīng)，看他怎么打算，回來(lái)報(bào)告我�！�
魯肅見(jiàn)了諸葛亮。諸葛亮說(shuō)：“三天之內(nèi)要造十萬(wàn)支箭，得請(qǐng)你幫幫我的忙�！濒斆C說(shuō)：“都是你自己找的，我怎么幫得了你的忙？”諸葛亮說(shuō)：“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來(lái)，還要一千多個(gè)草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬(wàn)支箭。不過(guò)不能讓都督知道。他要是知道了，我的計(jì)劃就完了�！�
魯肅答應(yīng)了。他不知道諸葛亮借了船有什么用，回來(lái)報(bào)告周瑜，果然不提借船的事，只說(shuō)諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料。周瑜疑惑起來(lái)，說(shuō)：“到了第三天，看他怎么辦！”
魯肅私自撥了二十條快船，每條船上配三十名軍士，照諸葛亮說(shuō)的，布置好青布幔子和草把子，等諸葛亮調(diào)度。第一天，不見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜；第二天，仍然不見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜；直到第三天四更時(shí)候，諸葛亮秘密地把魯肅請(qǐng)到船里。魯肅問(wèn)他：“你叫我來(lái)做什么？”諸葛亮說(shuō)：“請(qǐng)你一起去取箭。”魯肅問(wèn)：“哪里去�。俊敝T葛亮說(shuō)：“不用問(wèn)，去了就知道�！敝T葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來(lái)，朝北岸開(kāi)去。
這時(shí)候大霧漫天，江上連面對(duì)面都看不清。天還沒(méi)亮，船已經(jīng)靠近曹軍的水寨。諸葛亮下令把船尾朝東，一字兒擺開(kāi)，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。魯肅吃驚地說(shuō)：“如果曹兵出來(lái)，怎么辦？”諸葛亮笑著說(shuō)：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來(lái)。我們只管飲酒取樂(lè)，天亮了就回去。”
曹操聽(tīng)到鼓聲和吶喊聲，就下令說(shuō)：“江上霧很大，敵人忽然來(lái)攻，我們看不清虛實(shí)，不要輕易出動(dòng)。只叫朝他們射箭，不讓他們近前�！彼扇巳ズ嫡{(diào)來(lái)六千名，到江邊支援水軍。一萬(wàn)多名一齊朝江中放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過(guò)來(lái)，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。
天漸漸亮了，霧還沒(méi)有散。這時(shí)候，船兩邊的草把子上都插滿了箭。諸葛亮吩咐軍士們齊聲高喊：“謝謝曹丞相的箭！”接著叫二十條船駛回南岸。曹操知道上了當(dāng)，可是這邊的船順風(fēng)順?biāo)�，已�?jīng)飛一樣地駛出二十多里，要追也來(lái)不及了。
二十條船靠岸的時(shí)候，周瑜派來(lái)的五百個(gè)軍士正好來(lái)到江邊搬箭。每條船大約有五六千支箭，二十條船總共有十萬(wàn)多支。魯肅見(jiàn)了周瑜，告訴他借箭的經(jīng)過(guò)。周瑜長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真比不上他！”
經(jīng)典成語(yǔ)故事13
井底之蛙
【典故】
《莊子秋水篇》講了一個(gè)淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一只淺井的青蛙見(jiàn)到一只東海大鱉，便興致勃勃地對(duì)它說(shuō)：“我可快樂(lè)啦！出來(lái)就在井欄邊跳來(lái)跳去，進(jìn)去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒(méi)了我的腳。我獨(dú)占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒(méi)法跟我相比，你何不也下來(lái)看看？”
東海之鱉來(lái)到井邊，左腳還沒(méi)進(jìn)去，石膝已經(jīng)被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然后對(duì)這只淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說(shuō)明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時(shí)十年九澇，海水沒(méi)顯出增加了多少；商湯時(shí)八年七早，海水也并不見(jiàn)減少多少……”淺井的青蛙聽(tīng)得目瞪口呆，驚恐萬(wàn)分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!
【所屬朝代】
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
【出處】
《莊子·秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。”
【釋讀】
井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見(jiàn)識(shí)狹窄的人。
經(jīng)典成語(yǔ)故事14
中華成語(yǔ)故事：危如累卵
春秋時(shí)期，晉靈公為了享樂(lè)，下令修建一座九層高臺(tái)，引起了人民的強(qiáng)烈不滿。一些大臣也勸晉靈公，不要干這種勞民傷財(cái)?shù)氖��？墒菚x靈公執(zhí)意不聽(tīng)，還說(shuō)：“誰(shuí)再來(lái)提意見(jiàn)，就殺誰(shuí)。”
有個(gè)大臣叫荀息，他來(lái)求見(jiàn)晉靈公說(shuō)：“大王，我會(huì)一個(gè)小戲，表演給您看�！�
晉靈公聽(tīng)了，自然很高興。荀息便走到桌旁，拿出十二顆棋子一顆一顆地先平擺在地上，然后又拿
出九個(gè)雞蛋，一個(gè)一個(gè)地放上去。他先在棋子上面擺了五個(gè)，第二層再擺三個(gè)，第三層擺一個(gè)。晉靈公看著擺在堆尖上那個(gè)勉強(qiáng)擱住的雞蛋，緊張得直叫“太危險(xiǎn)啦！太危險(xiǎn)啦！”荀息這時(shí)意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“這不算危險(xiǎn)，還有比這更危險(xiǎn)的事呢。您修建的九層高臺(tái)，剛動(dòng)工三年就鬧得民不聊生，國(guó)庫(kù)空虛，如果遭到外來(lái)侵略，咱們國(guó)家不就像這累起的雞蛋一樣危險(xiǎn)嗎？”晉靈公聽(tīng)了，嚇了一大跳，連忙下令停止筑臺(tái)。這就是成語(yǔ)“危如累卵”的來(lái)由，“累”是堆積；“卵”是蛋。常用來(lái)比喻那種極危險(xiǎn)的情況。
中華成語(yǔ)故事：運(yùn)籌帷幄
劉邦戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，建立了漢朝，做了漢朝第一個(gè)皇帝。有一次他在皇宮里舉行盛大的慶功宴會(huì)。在宴會(huì)上，他對(duì)大臣們提出了一個(gè)問(wèn)題：“為什么我能轉(zhuǎn)危為安，建立漢朝？項(xiàng)羽那么強(qiáng)大，為什么反把天下丟掉了呢？”
將軍王陵恭敬地回答說(shuō)：“您看起來(lái)對(duì)人好像不夠尊重，但實(shí)際上對(duì)功臣猛將都有獎(jiǎng)賞，能和大家分享勝利果實(shí)。項(xiàng)羽表面上重視人才，內(nèi)心卻妒嫉有才能的人，對(duì)有功的人不僅舍不得獎(jiǎng)賞，而且還懷疑他們，甚至要?dú)⒑λ麄�。這樣，部下就很難和他一條心了。所以他必然失敗�！�
劉邦笑笑說(shuō)：“你僅僅是知道了一個(gè)方面，還不知道整個(gè)情況��！說(shuō)實(shí)在的，坐在軍營(yíng)的帷幕之中，制定那在千里之外取得勝利的大計(jì)，我不如張良；管理國(guó)家，安定人心，提供糧草，我又不如蕭何；至于帶兵打仗，我更比不上韓信。這三人都是英雄，而我能團(tuán)結(jié)他們，發(fā)揮他們的才能，所以我能夠取得勝利。項(xiàng)羽僅僅有一個(gè)范增，還不能重用，只是依仗自己的勇猛，怎能不失敗呢？”
劉邦這番話，博得了大臣們的頌揚(yáng)。劉邦贊揚(yáng)張良的那句話，原文是“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外�！焙髞�(lái)摘錄成為成語(yǔ)“運(yùn)籌帷幄”�！斑\(yùn)”就是運(yùn)用；“籌”就是謀劃；“帷幄”
指古代軍營(yíng)中的帳幕。這個(gè)成語(yǔ)現(xiàn)在常用來(lái)表示善于分析敵我形勢(shì)，決定正確的戰(zhàn)略方針。也引申為籌劃、指揮，確定大政方針。它常和“決勝千里”連用。
中華成語(yǔ)故事：兩敗俱傷
韓國(guó)和魏國(guó)打仗，打了一年多，雙方都不能取勝，秦惠王想趁機(jī)插手，又拿不定主意。
正好楚國(guó)的謀士陳軫來(lái)到秦國(guó)，秦王便向他請(qǐng)教。陳軫便給秦王講了個(gè)故事：有個(gè)卞莊子，住在旅館里。一天，他聽(tīng)說(shuō)附
近的山里來(lái)了兩只老虎，正在吃一條牛，就想拔劍出去。旅館的伙計(jì)趕忙制止他說(shuō)：“現(xiàn)在先不要急著去打，兩只老虎吃來(lái)吃去，必然會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗，等到它們互相咬傷了，您再去打，不就容易得多了嗎？而且還可以得到打死兩只老虎的好名聲哩！”
卞莊子聽(tīng)了，覺(jué)得很有道理，便站在高處監(jiān)視著。果真沒(méi)多久，兩只老虎就廝打起來(lái)，打來(lái)打去，小的被咬死，大的被咬傷。這時(shí)卞莊子沖出去，很輕易就砍死了受傷的老虎，果真得到了刺死雙虎的名聲。
陳軫講完了故事說(shuō)：“大王，現(xiàn)在韓魏相攻不正是兩虎相斗么！您等到他們兩敗俱傷的時(shí)候再去插手，就與卞莊子打虎一個(gè)樣了�！�
秦王果然按照陳軫的話去做，在韓魏戰(zhàn)爭(zhēng)中，秦國(guó)一直沒(méi)去插手。直到兩國(guó)被長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)拖得精疲力盡，秦國(guó)才開(kāi)始派兵，很容易就取得了勝利�！皟蓴【銈钡某烧Z(yǔ)就是從這個(gè)故事來(lái)的�！皟伞敝付窢�(zhēng)中的兩方；“俱”是都的意思。這個(gè)成語(yǔ)是指爭(zhēng)斗的雙方都受到了損傷破壞，誰(shuí)也沒(méi)得到好處。由這個(gè)故事還引出了成語(yǔ)“坐山觀虎斗”，它用來(lái)比喻在雙方相互爭(zhēng)斗中，第三者暫時(shí)采取旁觀的態(tài)度。
中華成語(yǔ)故事：一箭雙雕
一箭雙雕出自《北史·長(zhǎng)孫晟傳》，相傳長(zhǎng)孫晟看見(jiàn)天空有兩只大雕在爭(zhēng)奪肉食，他只用一支箭便將兩只大雕射了下來(lái)。雕，指一種兇猛的大鳥(niǎo)，一箭雙雕指一支箭射下兩只大雕，原形容箭術(shù)高超，后比喻做一件事情達(dá)到了兩種目的。
北周有一個(gè)智勇雙全的人叫長(zhǎng)孫晟。據(jù)說(shuō)，他剛生下來(lái)的時(shí)候，身體非常的瘦弱，很多的人見(jiàn)了之后，都認(rèn)為他活不到成年。長(zhǎng)孫晟的母親卻不這么認(rèn)為，她覺(jué)得自己的兒子長(zhǎng)大后一定會(huì)有很大的出息。
為了讓自己的兒子身體能夠強(qiáng)壯起來(lái)，長(zhǎng)孫晟的母親在他3歲的時(shí)候，就經(jīng)常讓他到山上去砍柴。一個(gè)三歲的小孩到山上砍柴，引起了很多鄉(xiāng)親的置疑。可是，長(zhǎng)孫晟的母親一直堅(jiān)持每天讓長(zhǎng)孫晟去上山。這就樣，等長(zhǎng)孫晟8歲的時(shí)候，他已經(jīng)比同齡的男孩強(qiáng)壯了，而且他有一股使不完的力量。一個(gè)8歲的小孩能搬起一個(gè)大人不能搬起的石頭，這讓很多人驚訝不已。不僅如此，長(zhǎng)孫晟特別精通射箭。每次上山打柴，都會(huì)打一些野鳥(niǎo)回去。在他18歲那年，長(zhǎng)孫晟終于練就了百發(fā)百中的射箭技藝，無(wú)人敢與他相比。
經(jīng)典成語(yǔ)故事15
亡羊補(bǔ)牢告訴我們：羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。犯了錯(cuò)誤，遭到挫折，這是常見(jiàn)的現(xiàn)象。只要能認(rèn)真吸取教訓(xùn)，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，就可以避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，遭受更大的損失。
從前有一個(gè)牧民，養(yǎng)了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進(jìn)一個(gè)用柴草和木樁等物圍起來(lái)的羊圈內(nèi)。
一日清晨，這個(gè)牧民去放羊，發(fā)現(xiàn)羊少了一只。原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿，夜間有狼從窟窿里鉆了進(jìn)來(lái)，把一只羊叼走了。
他的鄰居勸告他說(shuō)：“趕快把羊圈修一修，堵上那個(gè)窟窿吧�！�
他說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還去修羊圈干什么呢?”沒(méi)有接受鄰居的好心勸告。
第二天早上，他去放羊，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來(lái)狼又從窟窿里鉆進(jìn)羊圈，又叼走了一只羊。
這位牧民很后悔沒(méi)有認(rèn)直接受鄰居的勸告，去及時(shí)采取補(bǔ)救措施。于是，他趕緊堵上那個(gè)窟窿，又從整體進(jìn)行加固，把羊圈修得牢牢實(shí)實(shí)的。
從此，這個(gè)牧民的羊就再也沒(méi)有被野狼叼走過(guò)了。
牧民的故事告訴我們：犯了錯(cuò)誤，遭到挫折，這是常見(jiàn)的現(xiàn)象。只要能認(rèn)真吸取教訓(xùn)，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，就可以避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，遭受更大的損失。
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