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不遠(yuǎn)千里成語故事
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒少看到過成語吧，成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語嗎？下面是小編為大家收集的不遠(yuǎn)千里成語故事，希望對(duì)大家有所幫助。
不遠(yuǎn)千里成語故事1
出處：《孟子·梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：“支!不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎?”
釋義：“不遠(yuǎn)千里”又稱：“不遠(yuǎn)千里而來”，表示不以千里為遠(yuǎn)來到某地，比喻不畏路途遙遠(yuǎn)。
故事：梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來到我們魏國，一定是給我的國家?guī)砝媪税?”
孟子回答說：“大王您何必一開口就講利?有仁義就行了。如果君王說怎樣有利于我的國家，大夫說怎樣有利于我的封地，士和老百姓說怎樣有利于自身，這樣上上下下都追逐私利，那么就危險(xiǎn)了�！苯又献诱f道：“在能出動(dòng)一萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動(dòng)一千輛兵車的大夫之家;在能出動(dòng)一千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出動(dòng)一百輛兵車的大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說不多了，但是，他仍永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。所以您不能再宣揚(yáng)私利了�！�
梁惠王聽了很受觸動(dòng)，焦急地問：“那先生以為該怎么辦呢?”孟子說：“從來沒有講仁的人會(huì)遺棄他的雙親，也沒有講義的'人會(huì)不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢?”
語言的魅力就在于它能真實(shí)反映作者的心聲，希望這篇關(guān)于不遠(yuǎn)千里成語故事的語文成語大全可以對(duì)您以后的學(xué)習(xí)和生活有所幫助!
不遠(yuǎn)千里成語故事2
這個(gè)成語來源于《孟子。梁惠王上》，孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”
梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來到我們魏國，一定是給我的國家?guī)砝媪税桑俊?/p>
孟子回答說：“大王您何必一開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利于我的國家，大夫說怎樣有利于我的封地，士和老百姓說怎樣有利于自身，這樣上上下下都追逐私利，那么就危險(xiǎn)了。”接著孟子說道：“在能出動(dòng)一萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動(dòng)一千輛兵車的.大夫之家；在能出動(dòng)一千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出動(dòng)一百輛兵車的大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說不多了，但是，他們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。所以您不能再宣揚(yáng)私利了。”梁惠王聽了很受觸動(dòng)，焦急地問：“那先生以為該怎么辦呢？”
孟子說：“從來沒有講仁的人會(huì)遺棄他的雙親，也沒有講義的人會(huì)不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？”
【釋讀】不以千里為遠(yuǎn)。形容不怕路途遙遠(yuǎn)來到此地。
【出處】《孟子·梁惠王上》：“王曰：‘叟，不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？’” 《漢書·谷永傳》：“直言之路開，則四方眾賢不遠(yuǎn)千里，輻湊陳忠，群臣之上愿，社稷之長福也�！�
不遠(yuǎn)千里成語故事3
【成語故事】梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來到我們魏國，一定是給我的國家?guī)砝媪税�？�?/p>
孟子回答說：“大王您何必一開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利于我的國家，大夫說怎樣有利于我的封地，士和老百姓說怎樣有利于自身，這樣上上下下都追逐私利，那么就危險(xiǎn)了�！苯又献诱f道：“在能出動(dòng)一萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動(dòng)一千輛兵車的大夫之家；在能出動(dòng)一千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出動(dòng)一百輛兵車的`大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說不多了，但是，他仍永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。所以您不能再宣揚(yáng)私利了�！�
梁惠王聽了很受觸動(dòng)，焦急地問：“那先生以為該怎么辦呢？”孟 子說：“從來沒有講仁的人會(huì)遺棄他的雙親，也沒有講義的人會(huì)不尊 重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？”
成語出處： 《孟子·梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：“支！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”
成語釋義： “不遠(yuǎn)千里”又稱：“不遠(yuǎn)千里而來”，表示不以千里為遠(yuǎn)來到 某地，比喻不畏路途遙遠(yuǎn)。
不遠(yuǎn)千里成語故事4
【漢字書寫】：不遠(yuǎn)千里
【漢語注音】：bù yuǎn qiān lǐ
【成語出處】：戰(zhàn)國.孟珂《孟子.梁惠王上》：“孟子見梁惠王。王曰：‘叟，不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎?’”
【成語語法】：動(dòng)賓式;作謂語;強(qiáng)調(diào)不怕路途遙遠(yuǎn)。
【不遠(yuǎn)千里的意思】：不遠(yuǎn)：不以為遠(yuǎn)。不以千里為遠(yuǎn)。指不怕長途跋涉的辛勞。形容不顧或不怕路途遙遠(yuǎn)，不辭辛苦而來。
【不遠(yuǎn)千里的近義詞】：千里迢迢、不辭勞苦、跋山涉水、不遠(yuǎn)萬里;
【不遠(yuǎn)千里的反義詞】：近在咫尺;
【不遠(yuǎn)千里的故事】
戰(zhàn)國時(shí)期，孟子去魏國的時(shí)侯拜見了梁惠王，梁惠王對(duì)孟子盛情款待，他對(duì)孟子說：“先生不遠(yuǎn)千里的風(fēng)塵仆仆趕到魏國來，想必一定會(huì)給我們的國家?guī)砝姘��！泵献訃?yán)肅地回答道：“大王何以張口就是利益呢，相比之下講些仁義不是對(duì)自已更有好處嗎?假如說所有的人都看重自己的利益，那么國君會(huì)說：‘怎樣對(duì)國家有利呀?’大夫會(huì)說：‘怎樣對(duì)我的封地有利呀?’百姓們會(huì)說：‘怎樣對(duì)我個(gè)人有利啊?’如此一來誰來管理國家的事務(wù)呢?野心勃勃想要篡位奪權(quán)的人都是有一定資產(chǎn)的，你這樣不停的突出利益，將來可能你的'國家會(huì)被你手下那些達(dá)官貴人們奪走了。”梁惠王聽了問道：“那么先生以為有什么更好的辦法呢?”孟子笑著說道：“關(guān)于這一點(diǎn)我只說兩句：講仁義的人是不會(huì)背信棄義的，講義氣的人也不會(huì)背叛他的君主。”梁惠王略有所悟地說道：“我明白了，先生是讓我不要一味地只知道追求利益，叫我要實(shí)施仁政啊……”
【不遠(yuǎn)千里例句】
明.施耐庵《水滸全傳》第四十七回：“宋江慌忙勸道：‘哥哥息怒!兩個(gè)壯士不遠(yuǎn)千里而來，同心協(xié)助，如何卻要斬他?’”
明.馮夢龍 《東周列國志》第七十四回：“今聞大王高義，收伍子胥于窮厄，故不遠(yuǎn)千里，束身歸命。惟大王死生之!”
秦牧《花城》：“一年一度的廣州年宵花市，素來膾炙人口。這些年常常有人從北方不遠(yuǎn)千里而來，瞧一瞧南國花市的盛況�！�
【不遠(yuǎn)千里造句】
他們倆從小青梅竹馬，長大后為了愛情他不遠(yuǎn)千里的從天涯海角趕回來找她。
為了跟曾經(jīng)能夠推心置腹的老朋友相見，他駕著日行千里的愛車不遠(yuǎn)千里的趕過去看他。
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