山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞（通用20篇）
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，通常需要用到導(dǎo)游詞來(lái)輔助講解，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到車(chē)城——十堰!我們今天將要游覽的是道教圣地——武當(dāng)山。武當(dāng)山又名太和山，相傳為上古玄武得道飛升之地，有“非真武不足當(dāng)之”之謂，故名，是著名的道教圣地，也是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。武當(dāng)山位于湖北十堰市丹江口市，它最早的寺觀為唐代所建，明永樂(lè)年間，明成祖在京建完故宮后，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開(kāi)進(jìn)武當(dāng)山，共建造7宮，2觀，36庵和72崖廟等建筑群。
武當(dāng)山，自古以來(lái)就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏，縱橫400多公里，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均傾向天柱，蔚為奇觀。宋代書(shū)法家米芾曾為武當(dāng)山寫(xiě)下了剛勁有力的“第一山”三個(gè)大字。作為旅游勝地，武當(dāng)山主要有三方面的特色。
武當(dāng)山上有宏偉的古建筑。據(jù)說(shuō)，在建筑的規(guī)模上，超過(guò)了五岳。早在1320年前的唐代貞觀年間，武當(dāng)山即興建五龍祠，宣揚(yáng)道教。以后道教逐漸增多，武當(dāng)山便成了道教名山。歷代以來(lái)，許多著名道家如周之尹喜、漢之陰長(zhǎng)生、晉之謝允、唐之呂純陽(yáng)、五代陳摶、宋之寂然子、元之張守清、明之張三豐等均在武當(dāng)山修煉過(guò)。其中，張三豐把道家的太極陰陽(yáng)與武功相結(jié)合，以靜制動(dòng)，以柔克剛，創(chuàng)立武當(dāng)拳派，一時(shí)名振天下。
元朝末年，武當(dāng)山上的'古建筑大部分毀于兵亂。目前山上的宮觀多為明代所建。明永樂(lè)十一年(公元1420年)，成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬(wàn)軍民工匠，在武當(dāng)山大興士木，用了將近十年時(shí)間，建成了凈樂(lè)宮、迎恩宮、玉虛宮、紫霄宮、南巖宮、玉龍宮、遇真宮、太和宮、復(fù)真觀、元和觀等33處大建筑群。此外，還建了39座橋染，12座臺(tái)，鋪砌了全山的石磴道，整個(gè)武當(dāng)山成為一座“真武道場(chǎng)”。在設(shè)計(jì)上充分利用了地形特點(diǎn)，布局巧妙，座宮觀都建筑在峰、巒、坡、巖、澗之間，建筑精美，各具特點(diǎn)又互相聯(lián)系，整個(gè)建筑群體疏密相宜，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)�，F(xiàn)存的主要建筑有金殿、紫霄宮、遇真宮、復(fù)真宮、玉虛宮等。
武當(dāng)山北通秦嶺，南接巴山，號(hào)稱“八百里武當(dāng)”。整個(gè)武當(dāng)山包括七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、九井、九泉、十池、三潭等自然景點(diǎn)，“七十二峰朝至尊”，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰，形成武當(dāng)山獨(dú)特的奇麗山色。
就在這山色如畫(huà)之地，明成祖朱棣于公元1420年，派工部侍郎郭琎率軍民三十余萬(wàn)人，大肆營(yíng)造宮、觀，歷時(shí)十四年之久，終于在綿延幾十里的山旁、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮、觀、堂共三十余處。其中天柱峰山頂?shù)啮探疸~殿，金光閃爍，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上。金殿建于1620年，高五點(diǎn)五米，寬五點(diǎn)八米，深四點(diǎn)二米。除殿基是花崗巖鋪墊外，其余殿體包括門(mén)、窗、瓦、椽、梁、柱等都是銅鑄的，殿內(nèi)供有五尊銅像，最大一尊是真武披發(fā)跣足像。
此外，展旗峰下的紫宵宮，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉。殿內(nèi)有玉帝塑像，殿前有座巨型龜碑。石龜高三米，長(zhǎng)四米，寬二米，龜背上的石碑六米多高。坐落在懸?guī)r峭壁之上的南巖，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上。太子坡、老君堂、元和觀、朝天宮、磨針井等，都是有名的去處。
武當(dāng)山風(fēng)景兼泰山之偉、黃山之奇、雁蕩之幽，北宋大書(shū)畫(huà)家米芾將之譽(yù)為“天下第一山”，雖有夸張之嫌，卻也可見(jiàn)得這里是一個(gè)值得一游的地方。
好了，說(shuō)著說(shuō)著我們就到了，在進(jìn)入武當(dāng)山前，我首先要提醒各位幾點(diǎn)：
1.進(jìn)入道觀后不要以手指點(diǎn)神像，無(wú)論其造型多么令人驚嘆;也不要背對(duì)著神像;進(jìn)殿時(shí)不要踏在門(mén)坎上，也不要高聲喧嘩;
2.俗話說(shuō)：“僧不言名，道不言壽”，道人修煉是為長(zhǎng)壽，所以最好不要問(wèn)道人的年齡。入道門(mén)的原因很多，如果沒(méi)有深交，也不要問(wèn)其身世;
3.進(jìn)山朝貢步入武當(dāng)神道后，就要靜默清心，不說(shuō)污穢不凈的話。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當(dāng)主神真武大帝所忌諱的;4.武當(dāng)山上許多地段都沒(méi)有人煙，如果你對(duì)地形不熟悉，或沒(méi)有足夠的準(zhǔn)備，請(qǐng)勿貿(mào)然進(jìn)入。最好請(qǐng)個(gè)當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>
武當(dāng)山地區(qū)有“朝武當(dāng)”的習(xí)俗，含有上山祭拜山神的意思，其實(shí)這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的，“朝武當(dāng)”也成為一種爬山的樂(lè)趣。每年農(nóng)歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時(shí)節(jié)，武當(dāng)山里總是游人如織，熱鬧非凡。
好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起到景區(qū)內(nèi)參觀!
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
位于山西省永濟(jì)縣城東20公里處，以五老峰、古蒲州為中心，包括黃河灘岸，王官峪、龍頭山、云仙閣等6個(gè)景區(qū)，最高處月坪梁海拔2100米，總面積300平方公里。區(qū)內(nèi)重巒疊嶂，懸崖峭壁，怪石險(xiǎn)洞，并有奇花異木，珍禽異獸和清幽澤潤(rùn)的山泉流水，山上巖洞幽深，廟宇甚多，雙瀑飛流，為旅游勝地。
五老峰史稱東華山，歷史上為北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰險(xiǎn)峻，需攀鏈而上，屬丹霞地貌。這里是層層峰巒，森林古木，各種生物覆蓋著整個(gè)山野�；t草綠，山光水色，風(fēng)光旖旎非凡，故有“北有五臺(tái)觀庫(kù)存宇，南在五老看風(fēng)光”之說(shuō)。游人往縣城西南遠(yuǎn)眺，見(jiàn)有東錦屏峰、西錦屏峰、太乙坪峰、棋盤(pán)山峰四山峰仙態(tài)神姿，隱現(xiàn)于云煙蒼茫之中，將高1809.3米的玉柱峰環(huán)抱其中，“有偃蹇傴樓之伏”，猶如五位老人抱拳作揖迎貴賓之勢(shì)，故名五老峰。
主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“靈峰”，游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的擔(dān)地，北高南低，有七大人文景點(diǎn)：南天門(mén)、靈官?gòu)R、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰，峰下有雷公洞;北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南為棋盤(pán)峰�！八姆鍘土⒉桓仪�，儼然商皓翌帝子”。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴爺視，或如椽筆聳天，或或者筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。其間寺廟觀宮分布其間有64座，洞穴有12個(gè)，源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深邃幽靜，形狀各異，對(duì)地質(zhì)學(xué)、成因?qū)W、氣象學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)等分支學(xué)科和考古學(xué)都很有研究?jī)r(jià)值。泉水清純甘甜，川流不息，有明眼泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，卻舀之不盡，涌而不溢。這里的山奇水秀，無(wú)處不綠，還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風(fēng)光，游人到此，恰似在神奇的圖畫(huà)之中。
據(jù)史籍記載，早在晉代張僧鑒的《潯陽(yáng)記》中就有“五老峰橫隱蒼空，其形勢(shì)如河中府虞鄉(xiāng)縣五老山”的記載。北魏酈道元的《水經(jīng)注》中有“奇峰霞舉，孤標(biāo)峰出，罩絡(luò)群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌項(xiàng)”的描寫(xiě)。歷代文人墨客都有文章詩(shī)賦予以贊美和記述，如碑文記述“條山秀甲三晉，五老峰嶙峋萃律秀麗更甲條山”，譽(yù)為三晉之第一勝跡了。據(jù)考察，在山上的古建筑遺址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的細(xì)繩紋磚，宋代的方形花磚，明代的彩塑人像，以及大量的.碑竭石刻，說(shuō)明古代五峰山早為游客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。道教排列為“第五十二福地”。
從眾多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁榮紀(jì)事，又有許多民間傳說(shuō)軼聞，宋代楊業(yè)在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營(yíng)扎寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰廟會(huì)，南北商賈官吏云集人數(shù)多達(dá)數(shù)萬(wàn)。現(xiàn)存明萬(wàn)歷年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國(guó)初年印制的《新繪山西虞鄉(xiāng)縣西南五老峰勝景全圖》都生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)的繁榮景象。直到日軍人侵前，從山下的虞鄉(xiāng)西關(guān)到山上的玉柱峰頂，沿途開(kāi)設(shè)的茶館、飯律就達(dá)四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻(xiàn)藝，余音繚繞，民間娛樂(lè)活動(dòng)及迎神賽會(huì)盡情抒懷，熱鬧非常。之后，出于多種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
天龍山風(fēng)景區(qū)，海拔1700米，山戀起伏層疊，古柏蒼松泛翠，為省級(jí)重要文物保護(hù)單位。歷史上曾是北齊皇帝高歡的避暑行宮。寺內(nèi)有大雄屋殿、禪院、九蓮洞、鐘樓、藥文殿等建筑。最有名的是天龍山佛教石窟造像和道教石窟—龍山石窟。
在龍山風(fēng)景區(qū)氣候條件和晉祠(在晉祠景區(qū)西北10公里處)相近，日溫差較大，有時(shí)干燥多風(fēng)，但環(huán)境優(yōu)雅，天氣涼爽。該景區(qū)是太原市近年開(kāi)發(fā)的，具有極佳的觀賞和游覽價(jià)值。市區(qū)通往景區(qū)的道路，寬闊平坦，十分便利。其它多種服務(wù)(餐飲為主)方便、實(shí)惠，能迎合游人的要求。
天龍山石窟在山西太原市西南40公里天龍山腰。四周山巒起伏，遍山松柏蔥郁，山頭龍王石洞泉水蕩漾，山前溪澗清流潺潺。石窟分布在天龍山東西兩峰，東峰八窟，西峰十三窟。各窟的'開(kāi)鑿年代不一，自東魏至唐，歷魏、齊、隋、唐四個(gè)朝代。以唐代最多，達(dá)十五窟。石雕體態(tài)生動(dòng)，姿式優(yōu)美，刀法洗煉衣紋流暢，具有豐富的質(zhì)感。第九窟中的彌勒大佛比例和諧，容貌端莊凝重;下層觀音瓔珞富麗，紗羅透體。明人張冕《天龍寺》詩(shī)有“門(mén)對(duì)虬松欹偃石，殿圍龍柏倒撐丘”句，即指此景。
龍山石窟在山西太原市西南20公里的龍山山巔。滿山林密葉茂，秋來(lái)紅葉遍山，景色宜人。石窟開(kāi)鑿于元初，道人宋德芳于太宗六年(1234年)主持營(yíng)造龍山石窟及昊天觀�，F(xiàn)廟宇殘壞，石窟尚存，共八龕，因供奉和雕像不同，分別為虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三大法師龕、七真龕及兩座辯道龕。各龕雕像數(shù)額不等，共四十余尊，大都保存完好，雕工樸實(shí)，衣著莊重，與佛教石窟藝術(shù)風(fēng)格截然不同。石窟頂板上還雕有龍 鳳及花圖案，兩側(cè)入前壁上留有元代題記，為研究道教石窟藝術(shù)和道教發(fā)展史提供了重要資料。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇4
北武當(dāng)山，位于山西省呂梁地區(qū)方山縣境內(nèi)，古稱龍王山，又名真武山，明代修復(fù)玄天大殿后，根據(jù)非玄武不足以當(dāng)之之意，更名為武當(dāng)山，因位于北方，故改稱北武當(dāng)山。這里既有賞心悅目的自然景觀，又有歷史久遠(yuǎn)的人文景觀，是我國(guó)北方著名的道教圣地。1990年被山西省人民政府民族宗教事務(wù)局批準(zhǔn)為道教活動(dòng)場(chǎng)所，1994年1月被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名我。
北武當(dāng)山原是“五里土路五里沙，五里石階往上爬”。現(xiàn)公路早已開(kāi)通，乘車(chē)可達(dá)萬(wàn)神廟，上山石階有1455級(jí)，險(xiǎn)峻處均置有鐵索扶手。此山坐落在群山環(huán)抱之中，其自然景觀奇峻秀麗，素有“春粉、夏綠、秋紅、冬白”之譽(yù)，加上陡峭險(xiǎn)峻的石階、古老恢宏的廟宇，可謂集“雄、奇、險(xiǎn)、秀”于一體。
萬(wàn)為奇異壯觀的是，千姿百態(tài)的`古松和天然雕飾的怪石，如：仙人指路松、擎天探海松、鴛鴦松、龜蛇頭智、古猿望日、石豬受難……個(gè)個(gè)形態(tài)逼真、栩栩如生。峰頂建有真武廟，據(jù)古碑記載，創(chuàng)建于唐時(shí)，重修于明季，山上我個(gè)大小廟宇有道教活動(dòng)，鼎盛時(shí)期在明、清兩代，每逢農(nóng)歷三月初一至初三，是古廟會(huì)期，屆時(shí)香煙繚繞，游人云集。
北武當(dāng)山道觀現(xiàn)有道人十多個(gè)，觀內(nèi)存有泥塑、壁畫(huà)、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究?jī)r(jià)值。當(dāng)代文人學(xué)者登臨此山，無(wú)不題詞作畫(huà);香客游人游歷此山，無(wú)不流連忘返。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇5
趙武靈王曾進(jìn)行軍事改革，胡服騎射，大敗林胡、樓煩的入侵，建立了云中、雁門(mén)、代郡。后來(lái)，李牧奉命常駐雁門(mén)，防備匈奴。為免除匈奴對(duì)趙國(guó)邊民的襲擾，使匈奴數(shù)歲無(wú)所得，而趙軍則兵強(qiáng)馬壯，愿為一戰(zhàn)�！按笃菩倥嗳f(wàn)騎�！逼浜笫嗄�，匈奴不敢寇趙。后人稱李牧為“奇才”，并在雁門(mén)關(guān)建“靖邊寺”，紀(jì)念其戍邊保民的戰(zhàn)功。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，派遣大將蒙恬率兵三十萬(wàn)，從雁門(mén)出塞，“北擊胡，悉收河南之地”（即河套地區(qū)），把匈奴趕到陰山以北，并且修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城。
漢高祖劉邦時(shí)期，匈奴圍韓王信，韓王信投降，匈奴引兵南逾勾注，直驅(qū)晉陽(yáng)（太原）。
漢武帝繼位后，面對(duì)匈奴不斷猖狂的南犯，著手反擊。元光五年（前130），漢武帝下詔發(fā)卒整修雁門(mén)關(guān)。漢朝名將衛(wèi)青、霍去病、李廣等都曾馳騁在雁門(mén)古塞內(nèi)外，多次大敗匈奴，立下汗馬功勞。“猿臂將軍”李廣在做代郡、雁門(mén)、云中太守時(shí)，先后與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次，被匈奴稱為“飛將軍”。
漢元帝時(shí)，王昭君就是從雁門(mén)關(guān)出塞和親的。從此以后，這一帶出現(xiàn)了“遙城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”的安定局面。
雁門(mén)關(guān)之稱，始自唐初。因北方突厥崛起，屢有內(nèi)犯，唐駐軍于雁門(mén)山，于制高點(diǎn)鐵裹門(mén)設(shè)關(guān)城，戍卒防守。《唐書(shū)·地理志》描述這里“東西山巖峭拔，中有路，盤(pán)旋崎嶇，絕頂置關(guān)，謂立西陘關(guān)，亦曰雁門(mén)關(guān)�！�
北宋初期，雁門(mén)關(guān)一帶是宋遼（契丹人）激烈爭(zhēng)奪的.戰(zhàn)場(chǎng)。愛(ài)國(guó)將領(lǐng)楊業(yè)（又稱楊繼業(yè)）及其他楊家將士都曾在這里大顯身手，為國(guó)立功。
在宋太平興國(guó)四年（979），楊業(yè)任代州刺史兼三交駐泊兵馬都部署以后，曾多次以少勝多，大敗遼兵，當(dāng)時(shí)人們譽(yù)楊業(yè)為“楊無(wú)敵”。
雍熙三年（986），在雁門(mén)附近的戰(zhàn)斗中，楊業(yè)陷入重困，最后士卒全部覆沒(méi)，在朔州的陳家谷他自己身負(fù)重傷為遼兵所執(zhí)，寧死不屈，終至絕食為國(guó)。
后經(jīng)五代十國(guó)、宋、遼、金、元約四百余載。
元朝設(shè)千戶所，關(guān)城被毀。
明代吉安侯陸享于洪武七年（1374）自監(jiān)民工筑新關(guān)于舊關(guān)東北十里處的要道。南距代城縣四十余里，北鄰廣武古城二十一里，地勢(shì)更為險(xiǎn)要。
明清以后，關(guān)城雖屢有重建。但隨著中華民族統(tǒng)一國(guó)家疆域的逐步形成，內(nèi)長(zhǎng)城作為“內(nèi)邊”的作用已經(jīng)失去，所屬的雁門(mén)雄關(guān)也隨之荒廢。關(guān)城僅在東門(mén)、西門(mén)、小北門(mén)三個(gè)門(mén)洞和靖邊寺前的一對(duì)石獅，一副石旗桿，明鐫李牧碑石一塊，以及寺后的數(shù)株青松。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇6
五老峰原稱五老山，晉代張僧鑒的《潯陽(yáng)記》中有“五老峰橫隱蒼空，其形勢(shì)如河中府虞鄉(xiāng)縣五老山”的記載，《虞鄉(xiāng)縣志》中有“五老山，在縣南十五里，玉柱、太乙諸峰之總名也”的表述。五老山之五老，源出于古代傳授伏羲《河圖》《洛書(shū)》五老之名。北魏酈道元的《水經(jīng)注》中有“奇峰霞舉，孤標(biāo)峰出，罩絡(luò)群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌項(xiàng)”的描寫(xiě)。北宋魏野《送陳越之河中寧親》有”三臺(tái)筵上飛觴送，五老峰前負(fù)米歸“。元代初年的'嘉善大夫、詩(shī)人王惲在其所作《五老歌》中寫(xiě)道：“曉披五老峰上云，晚釣五姓湖中鯉�！睔v代文人墨客都有文章詩(shī)賦予以記述，如碑文記述“條山秀甲三晉，五老峰嶙峋萃律秀麗更甲條山”，20余通明清時(shí)代修廟的碑刻記載了當(dāng)時(shí)朝山廟會(huì)的盛況。
據(jù)現(xiàn)存石碑記載，五老峰的建筑最早見(jiàn)于北周，即在西寨子所建的佛教寺院圓通寺和觀音閣，唐代的細(xì)繩紋磚，宋代的花紋方磚隨處可見(jiàn)。五老峰的碑石記載了其千年繁榮紀(jì)事以及民間傳說(shuō)軼聞，如宋代楊業(yè)在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營(yíng)扎寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物的趣聞等。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇7
隨著時(shí)期的變遷，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，太原已經(jīng)變成了一座繁華、熱鬧、富有現(xiàn)代氣息的大都市!靚麗的街道上，寬闊的馬路，高聳林立的幢幢樓房。到處全是一派欣欣向榮的景象!
新十大建筑扮靚咱們的省城太原，山西大劇院、山西體育中心、太原煤炭中心、山西大醫(yī)院、山西科技館、太原美術(shù)館、山西博物館……放眼望去，1個(gè)個(gè)被賦予了使命和生命的建筑拔地而起。太原機(jī)場(chǎng)新航站、太原鐵路客運(yùn)南站，這些往昔的藍(lán)圖構(gòu)想一步步變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)!
中博會(huì)召開(kāi)之際，備受矚目的太原，十大建筑整裝待命，這些代表著龍城現(xiàn)代新形象的建筑群向來(lái)自五湖四海的嘉賓盛情綻放，展示著古城太原迷人的魅力!每當(dāng)夜幕降臨，華燈高照，十大建筑籠罩在燈的海洋中，無(wú)比壯美、無(wú)限美好!
夜晚走在繁華的大街上，路燈亮了起來(lái)，河水亮了起來(lái)，小橋亮了起來(lái)，人的心情也亮了起來(lái)。迎澤橋、漪汾橋、火炬橋、祥云橋、勝利橋、南內(nèi)環(huán)橋……映著汾河的靚麗妖嬈。這些橋在霓虹燈的照耀下，變得更加靚麗，更加動(dòng)人。
假如，你站到高處去看咱們這座靚麗的城市，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)在橋下行駛的汽車(chē)像奔流不息的銀河一樣在流淌，每一輛車(chē)燈串起來(lái)就像1條金色的'巨龍?jiān)诼分袚u擺。你看那火炬橋，看起來(lái)就像一把在熊熊燃燒的火炬一樣!汾河兩岸風(fēng)景如畫(huà)，百花盛開(kāi)，游人置身其中，如在花中走，如在畫(huà)中游!
啊哇塞!靚麗的太原城，是我可愛(ài)的家鄉(xiāng)，一座座大橋，1條條街道，把太原裝飾的那么秀美!請(qǐng)大伙兒都來(lái)太原游玩，我相信所有人都會(huì)喜歡太原城這靚麗而繁華的都市!
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇8
一提起五臺(tái)山，就知道它是五臺(tái)山香火最旺，許愿最靈的寺廟。萬(wàn)佛閣是五爺廟的正式名稱。它創(chuàng)建于明代，現(xiàn)在大多遺存的是清代重修后的遺存。五爺廟面積不大，占地僅20平方米，殿樓堂舍也只有20多間。有人說(shuō)，五爺廟是楊五郎的廟。究竟是不是呢?下面揭曉答案。
五爺廟，坐北向南，這座建筑便是大名鼎鼎的五龍王殿，五爺廟創(chuàng)建于清代，民國(guó)年間重修時(shí)，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龍王的。
五臺(tái)山為什么要修龍王殿呢?這要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話說(shuō)起。
五爺廟是不是楊五郎的廟呢?請(qǐng)聽(tīng)下面這個(gè)故事。很古以前，五臺(tái)山地區(qū)并不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇�，專門(mén)為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那里巧妙地借來(lái)一塊清涼石，從此五臺(tái)山變得涼爽宜人風(fēng)調(diào)雨順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個(gè)兒子播云布雨回來(lái)驅(qū)暑歇涼之物，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺(tái)山后，便尾隨而來(lái)大鬧五臺(tái)山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺(tái)，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無(wú)邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺(tái)頂。這五龍王被安排在最高的北臺(tái)，專管五臺(tái)山的耕云播雨。人們感激他為五臺(tái)山地區(qū)造福，為五龍王建殿造像加以供奉也就是自然的'事情了。
五龍王居于殿內(nèi)正中，左側(cè)為大龍王、二龍王、龍母，右側(cè)為雨司、三龍王、四龍王。據(jù)說(shuō)，五龍王以前是黑臉，但為什么我們所見(jiàn)卻是金臉呢?這是因?yàn)榉鸾虃餮�，說(shuō)王爺性子暴烈，伺奉稍有不周，就要發(fā)脾氣動(dòng)恐。臉由黑色變?yōu)榻鹕�，就使五爺�(shù)钠庾儨睾土�。�?jù)民間傳說(shuō)，龍王弟兄五人，這是其中的老五，故稱五爺。按一般慣例，龍王不居佛寺，當(dāng)?shù)佚垈髡f(shuō)五臺(tái)山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之。據(jù)說(shuō)，佛、菩薩本來(lái)是為看戲的，可是五爺喜歡看戲，故在龍王殿對(duì)面修建一座戲臺(tái)，這是五臺(tái)山一座唯的戲臺(tái)，專門(mén)給五爺唱戲。
所以，由以上的小故事可以充分看出，五爺廟不是楊五郎的廟。有機(jī)會(huì)到五臺(tái)山，一定要親自看看!
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇9
太原是山西省省會(huì)，全省政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育、交通、信息中心，是一座具有2500年悠久歷史的中華古城，因其悠久的歷史、燦爛的文化、豐富的資源而聞名天下。
這兒的精華游玩點(diǎn)有：晉祠古典園林，其宋代的建筑和塑像尤為珍貴;天龍山佛教石窟，其石雕像為中原地區(qū)罕見(jiàn)的佳作;龍山道家石窟，是我國(guó)僅有的元代道家石窟;雙塔永祚寺，其〖雙塔凌霄〗已居為太原的標(biāo)志;交城玄中寺，為佛教凈土宗的祖庭;交城西北的龐泉溝國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，是黃土高原上保存完整的綠色寶庫(kù);方山縣的北武當(dāng)山，是集雄、險(xiǎn)、奇、秀景色的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū);榆次的城隍廟，是山西省年代最久的城隍廟之一;平遙古城，是我國(guó)僅存的`三座完整城池之一;
平遙雙林寺，內(nèi)有數(shù)千尊彩塑是我國(guó)罕有的五代原作;陽(yáng)泉平定的娘子關(guān)，是唐平陽(yáng)公主掛帥駐防的知名關(guān)隘;昔陽(yáng)的大寨，曾在現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展史上名重一時(shí);汾陽(yáng)的杏花村汾酒廠，是知名的汾酒之鄉(xiāng);祁縣喬家堡民俗博物館，把往昔晉商的豪宅變?yōu)檎故緯x中民俗特色風(fēng)情的勝地。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇10
各位游客：
大家好！
歡迎大家來(lái)臨汾旅游。我是xx旅行社的導(dǎo)游員張倩，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機(jī)陳師傅共同為大家服務(wù)，希望我們的服務(wù)能夠給您的旅途提供方便，讓您游的舒心，玩的放心。
為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動(dòng)，我先將臨汾的基本情況給大家做個(gè)簡(jiǎn)單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動(dòng)。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2.1萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诩s400多萬(wàn)。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點(diǎn)燃人類(lèi)第一支火把的光榮，傳說(shuō)黃帝時(shí)代的倉(cāng)頡在這里發(fā)明了漢字，中國(guó)歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽(yáng)就是現(xiàn)在的臨汾市（堯都區(qū)），春秋時(shí)期，晉國(guó)之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時(shí)一鏟挖出個(gè)丁村，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)舊石器時(shí)代中期的那部分缺環(huán)，中國(guó)歷史好象在那時(shí)一下子也就完整了。
悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號(hào)稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。
壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊(cè)。她包含著我們先祖自強(qiáng)不息的精神，蘊(yùn)藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記�？梢哉f(shuō)，壺口是中華民族發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。俗話說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢，不見(jiàn)黃河心不死”，從臨汾出發(fā)，經(jīng)過(guò)4個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，我們的游覽車(chē)已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū)，大家請(qǐng)拿好自的隨身物品依次下車(chē)，注意安全。
進(jìn)入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬(wàn)年來(lái)沖刷切割的結(jié)果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長(zhǎng)，至今已有10里之遠(yuǎn)，恰似一條匍匐在地的長(zhǎng)龍，故名十里龍槽。
下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟--壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過(guò)了壺口瀑布的風(fēng)采了，那當(dāng)各位身臨其境時(shí)感覺(jué)又是如何呢？剛才在車(chē)上有為先生問(wèn)我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請(qǐng)大家一邊欣賞瀑布一邊聽(tīng)我的介紹。
黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠(yuǎn)古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時(shí)由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中，上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的龍王辿時(shí)，由于受到河床走勢(shì)的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個(gè)巨大的瀑布，看起來(lái)就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為“壺口瀑布”。
由于壺口瀑布的落差之大和水勢(shì)之猛，形成了她獨(dú)有的四大景觀：水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現(xiàn)在可以看到，水由于慣力跌入幾十米深的深潭中，激起數(shù)十米的水霧，這個(gè)景觀就是“水底冒煙”。有時(shí)天氣好時(shí)，遇上太陽(yáng)光的折射，還會(huì)看見(jiàn)一條彩虹橫跨兩岸。
這些壯觀的美景，往往是藝術(shù)家、詩(shī)人們最?lèi)?ài)捕捉的瞬間，偉大詩(shī)人李白就在這里留下了“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還”的萬(wàn)丈豪情。
接著往前，大家看到的`這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車(chē)飛越黃河時(shí)的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車(chē)飛躍黃河不久后，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車(chē)也同樣從這里飛過(guò)了壺口瀑布的上空�，F(xiàn)場(chǎng)10多萬(wàn)觀眾和通過(guò)衛(wèi)星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時(shí)間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝大自然的壯舉，展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概。
如果大家細(xì)看腳下這黃河石岸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡，這就是壺口又一奇景，旱地行船的船道。在我國(guó)古代，黃河的商業(yè)作用非常巨大。明清時(shí)代的商品都是依靠黃河水運(yùn)南下進(jìn)行銷(xiāo)售的。但是每每商船到龍王辿時(shí)，由于壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無(wú)法航行，只得用人力拉纖拖出水面，延山西一側(cè)拉過(guò)龍槽，再進(jìn)入河中繼續(xù)航行。旱地行船時(shí)艄公們唱著船歌，纖夫們喊著號(hào)子，推、拉、牽、挽互相呼應(yīng)，場(chǎng)面極其壯觀。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活，可惜隨著運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展這個(gè)行當(dāng)已沒(méi)什么傳人了，在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下兩位老艄公孤獨(dú)地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里，任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝。
朋友們，今天的講解就先到這里了，有人說(shuō)壺口瀑布是可以觸摸的威風(fēng)鑼鼓，是可以凝視的黃河大合唱。下面給大家30分鐘的自由活動(dòng)時(shí)間，讓您盡情的融入這壯觀的景象中拍照留念，不過(guò)要提醒大家的是，大家不要太過(guò)靠前觀賞景觀拍照留念要注意自己的安全和保護(hù)您的相機(jī)免受水霧的侵?jǐn)_。愿這次游覽能給大家留下一段美好的回憶！
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇11
解州古稱解梁，是三國(guó)蜀漢名將關(guān)羽的故鄉(xiāng)，位于運(yùn)城市西南15公里的解州鎮(zhèn)，鎮(zhèn)西有全國(guó)現(xiàn)存最大的關(guān)帝廟，俗稱解州關(guān)帝廟，系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
解州關(guān)帝廟創(chuàng)建于隋開(kāi)皇九年（589），宋朝大中祥符七年（1014）重建，嗣后屢建屢毀，現(xiàn)存建筑為清康熙四十一年（1072）大火之后，歷時(shí)十載而重建的。廟以東西向街道為界，分南北兩大部分，總占地面積約66600余平方米。街南稱結(jié)義園，由結(jié)義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山等建筑組成。殘存高2米的結(jié)義碑1通，白描陰刻人物，桃花吐艷，竹枝扶疏，構(gòu)思奇巧，刻技頗高，系清乾隆二十八年（1763）言如泗主持刻建的。園內(nèi)桃林繁茂，千枝萬(wàn)朵，頗有“三結(jié)義”的桃園風(fēng)趣。街北是正廟，座北朝南，仿宮殿式布局，占地面積18570平方米，橫線上分中、東、西三院，中院是主體，主軸線上又分前院和后宮兩部分。前院依次是照壁、端門(mén)、雉門(mén)、午門(mén)、山海鐘靈坊、御書(shū)樓和崇寧殿。兩側(cè)是鐘鼓樓、“大義參天”坊、“精忠貫日”坊、追風(fēng)伯祠。后宮以“氣肅千秋”坊、春秋樓為中心，左右有刀樓、印樓對(duì)稱而立。東院有崇圣祠、三清殿、祝公祠、葆元宮、饗圣宮和東花園。西院有長(zhǎng)壽宮、永壽宮、余慶宮、歆圣宮、道正司、匯善司和西花園以及前庭的“萬(wàn)代瞻仰”坊、“威震華夏”坊。全廟共有殿宇百余間，主次分明，布局嚴(yán)謹(jǐn)。殿閣嵯峨，氣勢(shì)雄偉；屋宇高低參差，前后有序；牌樓高高聳立，斗拱密密排列，建筑間既自成格局，又和諧統(tǒng)一，布局十分得體。庭院間古柏參天，藤蘿滿樹(shù)，草坪如氈，花香迷人，使磅礴的關(guān)帝廟氤氳著濃烈的生活氣息。
游人從義勇門(mén)或忠武門(mén)入前庭，穿過(guò)“文官下轎，武官下馬”的端門(mén)，東西鐘鼓樓巍巍聳立，迎面三座高大的單檐歇山頂廟門(mén)，中門(mén)是專供帝王進(jìn)出的門(mén)，叫“雉門(mén)”，東面的'“文經(jīng)門(mén)”是文職官員行走的，西側(cè)的是“武緯門(mén)”，是甲胄之士通行的。雉門(mén)門(mén)樓上嵌豎匾，書(shū)金字“關(guān)帝廟”三字。雉門(mén)后部的臺(tái)階上是戲臺(tái)，鋪上臺(tái)板即可演戲，是一座雙昂卷棚歇山頂建筑，下是橫匾“全部春秋”，與上、下場(chǎng)門(mén)的“演古”、“證今”相映成趣。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇12
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
天龍山群山聳峙，溝谷幽深，森林茂密。無(wú)論是桃花盛開(kāi)、柳葉抽綠的春季，還是薄霧翻卷、百花爭(zhēng)妍的盛夏;無(wú)論是天高云淡、紅葉漫山的金秋，還是銀妝素裹、玉宇無(wú)塵的嚴(yán)冬，一年四季都有讓人觀不盡的.美景，賞不完的佳境，無(wú)論從哪個(gè)角度觀賞都有顧盼生輝的感覺(jué)。
天龍山既是天龍山國(guó)家森林公園的主景區(qū)，又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護(hù)區(qū)。山勢(shì)險(xiǎn)峻，奇峰兀立，溝壑深邃，山路回轉(zhuǎn)，松柏相擁，蔥郁蒼翠，有蟠龍松、鳳凰松、松抱柏、石上柏、參天松等珍稀古樹(shù)，風(fēng)景十分秀麗，氣候涼爽宜人。
其人文景觀，除天龍寺和天龍石窟外，還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等。1620年(明萬(wàn)歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八，即重山環(huán)秀、佛閣停云、龍?zhí)鹅`澤、虬柏蟠空、鼎峰獨(dú)峙、石洞棧道、高歡暑宮、柳跖旗石。是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇13
王家大院在靈石縣靜升村。包括東大院、西大院和孝義祠，總面積34650平方米。東大院俗稱高家崖，建于清嘉慶初年，是一個(gè)不規(guī)則形城堡式串聯(lián)住宅群。城堡因地布局，順勢(shì)而建。鳥(niǎo)瞰東大院，是由三個(gè)大小不同的矩形院落組成：中部是兩座主院和北圍院；東北部是俗稱"柏樹(shù)院"的小偏院；西南部是大偏院。城堡的四面各開(kāi)一個(gè)堡門(mén)。東堡門(mén)位于主院前大通道的東端，西堡門(mén)開(kāi)在大偏院的西南角，南堡門(mén)開(kāi)在主院前大通道的中間，北堡門(mén)開(kāi)在小偏院的東北角。南堡門(mén)外是一條長(zhǎng)50米、寬3米的石板坡路，直通村中的五里后街。主院前的大通道長(zhǎng)127米，寬11米，全部用青石鋪成。大通道的南面是高高的磚砌花墻，墻內(nèi)建有60多米長(zhǎng)的風(fēng)雨長(zhǎng)廊。東大院主體建筑是兩座三進(jìn)四合院，院門(mén)前都有高大的照壁、上馬石、旗桿石、石獅、石臺(tái)階等。從布局看，每座主院都有寬敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等；按用途分，有堂屋、客廳、廂房、繡樓、過(guò)廳、書(shū)院、廚房之別。院內(nèi)因地而異，修有甬道、幽徑、低欄、高墻等。院中有院，門(mén)內(nèi)有門(mén)，窯頂建窯，房上座房。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的，可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個(gè)小院的護(hù)堡院。整個(gè)東大院建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
出東大院的西堡門(mén)，走過(guò)一條馬蹄形的溝澗小道，就是西大院。西大院俗稱紅門(mén)堡，是一處十分規(guī)則的`城堡式封閉型住宅群，面向與背靠同東大院完全相同。俯視西大院，其平面呈十分規(guī)則的矩形，東西寬105米，南北長(zhǎng)180米。只有一個(gè)堡門(mén)，開(kāi)在南堡墻稍偏東的位置，正對(duì)著城堡的主街。雄偉的堡門(mén)為兩進(jìn)兩層，一方刻有"恒禎堡"的青石牌匾鑲嵌在堡門(mén)正中央，因堡門(mén)為紅色，所以人們都叫西大院為"紅門(mén)堡"。堡墻外高八米，內(nèi)高四米，厚二米多，用青磚砌筑。堡墻上有垛口。堡門(mén)外正對(duì)堡門(mén)的地方，有一座磚雕照壁。堡門(mén)左右及堡墻東北、西北角各有一條踏道可上堡墻。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街，人稱"龍鱗街"，街長(zhǎng)133米，寬3.6米。主街將西大院劃為東、西兩大區(qū)，東西方向有三條橫巷。橫巷把西大院分為南北四排。從下往上數(shù)，各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、頂甲。一條縱街和三條橫巷相交，正好組成一個(gè)很大的"王"字。堡墻東北角和西北角各有更樓一座。堡內(nèi)東南角、西北角各有水井一口。堡內(nèi)共有院落27座，除頂甲為6座外，其余三甲均為七座。各院的布局大同小異，多數(shù)為一正兩廂二進(jìn)院，正面以窯洞加穿廊為主，頂層有建窯洞或建閣房的。大部分院落以南北中心線為對(duì)稱軸，東西基本對(duì)稱。也有一部分院落為偏正套院，院門(mén)偏在東南方向，院門(mén)內(nèi)是一條較長(zhǎng)的通道，通道西側(cè)南端是通往前院的門(mén)，北端是通往后院的門(mén)。
王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里，距靈石縣城12公里。院落座北面南，居高臨下，面對(duì)靜升村，視野開(kāi)闊。
王家大院建筑規(guī)模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達(dá)34450平方米，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。
王家大院布局的構(gòu)思獨(dú)特，結(jié)構(gòu)合理，“三雕”藝術(shù)精湛。院內(nèi)，隨處可見(jiàn)木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門(mén)窗，構(gòu)思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨(dú)具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢(shì)，又有南方建筑的秀美。與此同時(shí)，繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)文熔于一爐，人物花卉、禽獸匯于一體，姿態(tài)秀美，是晉中民居中的一處奇葩。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇14
堯廟位于臨汾市秦蜀路南端，為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。臨汾史稱平陽(yáng)，《尚書(shū)》載"堯都平陽(yáng)"。司馬遷《史記》云："學(xué)者多堯廟稱五帝尚矣，然《尚書(shū)》獨(dú)載堯以來(lái)"。足見(jiàn)華夏文明自堯始。
堯廟原建于汾河西岸，晉元康中徙汾東，唐顯慶三年(685年)遷至今址，距今已1300余年;歷代均為祭祀之所，并進(jìn)行過(guò)多次修葺與擴(kuò)建，清康熙臨汾和光緒帝以及慈禧太后曾御駕臨此。
堯廟現(xiàn)占地5.33公頃，主要有山門(mén)、五鳳樓、堯井亭、廣運(yùn)殿、寢宮等古建筑群，以及距今已1600余年的漢代奇樹(shù)柏抱槐、柏抱楸、鳴鹿柏、夜笑柏等景觀。
清代以前每年的4月28日在此舉行祭堯儀式并逢廟會(huì)，康熙帝巡幸堯廟時(shí)，定為皇會(huì)，屆時(shí)全國(guó)各省、各族及海外炎黃子孫紛紛前來(lái)謁祭，廟會(huì)之盛為華北之冠。歷代帝王將相，達(dá)官司顯貴，墨客騷人，對(duì)堯廟吟詠甚多，贊嘆備至。
堯廟始建于西晉，距今有1700多年歷史。舊址在汾河以西，西晉元康年間遷至汾河?xùn)|岸，唐高宗李治顯慶三年(658年)，廟址由府城西南遷至城南現(xiàn)址。
堯廟是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國(guó)祖廟，俗稱三圣廟，是中國(guó)專門(mén)紀(jì)念堯、舜、禹三位先祖的廟宇。堯在4000多年前就定都平陽(yáng)，劃定九州，形成中國(guó)早的格局，平陽(yáng)成為華夏文明早的發(fā)祥地之一，素有華夏都之稱。其中廣運(yùn)殿是供奉堯王的主殿，殿高27米，四周的長(zhǎng)廊內(nèi)有42根石柱，柱上雕龍刻云，工藝不俗。由于老的廣運(yùn)寺已毀于火災(zāi)，現(xiàn)在看到的寺院是近年來(lái)重新修建的。
廟內(nèi)還有10多座石碑，上面記載了堯王的豐功偉績(jī)。
進(jìn)了堯廟，首先看到的.是秀麗的五鳳樓。它始建于唐代乾封年間，距今已有一千三百多年的歷史。樓高十九點(diǎn)三米，三層十二檐，樓底有磚建窯廊三孔，有直通三層角柱十三根，甚為雄偉。樓頂直立陶人三十余個(gè)，陶獅為中，風(fēng)吹可上下走動(dòng)，十分美觀。據(jù)說(shuō)，堯王常同他的四個(gè)大臣(既兩位宰相。
兩位閣老)登樓遠(yuǎn)眺，而當(dāng)時(shí)人們又把他和他的四位大臣喻為“五鳳”，并有“一鳳升天，四鳳齊鳴”之說(shuō)�！拔屮P樓”之名便由此而來(lái)。五鳳樓的后面有堯井亭。該亭始建于東晉太寧年間，距今已有一千六百多年的歷史。亭為六角高檐樓閣形式，小巧玲瓏，非常別致。亭中水井據(jù)說(shuō)是堯王親手所掘。井的直徑八寸，井壁為兩層，外層有卯榫磚九塊一圈，疊圈砌成。相傳堯井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可飲。
廣運(yùn)殿亦稱堯?qū)m，是召見(jiàn)眾臣共商國(guó)是的地方，也是廟內(nèi)的主體建筑。始建于唐顯慶三年，距今已有一千三百多年的歷史。殿高二十三米，通進(jìn)深二十六點(diǎn)三米，通面寬四十三米。
殿內(nèi)有十二米通頂立柱四十二根。柱下石基座雕刻精細(xì)，獅子、麒麟栩栩如生，各式花卉竟斗可妍，實(shí)為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。大殿龕內(nèi)，有高達(dá)二米八的唐塑堯王像，兩邊站著兩位宰相和兩位閣老。堯王，據(jù)說(shuō)姓伊，是堯廟南八里伊村人。伊村現(xiàn)尚存刻有“帝堯茅茨土階”的石碑。相傳堯王以前就住在土階上的茅草屋子里。《韓非子.五蠹》中寫(xiě)道：堯王住的茅草屋，吃的野菜根，不加調(diào)味，用土缸盛飲水，粗布僅掩身體，冬天披鹿皮，衣履不到破爛不堪不換。可見(jiàn)堯王的生活十分艱苦。
廣運(yùn)殿后是寢宮，始建于唐代麟德年間，距今約一千三百多年。宮龕內(nèi)塑有堯王和其夫人的像。據(jù)說(shuō)堯王的夫人是鹿仙女，生于姑射山中。山上現(xiàn)有鹿仙女洞、鹿仙女照鏡石(約一畝多大)、梳妝臺(tái)等。廟內(nèi)蒼勁的古柏，植于晉代，高十?dāng)?shù)米，直徑兩米多，十分罕見(jiàn)。其中的柏抱槐、柏抱楸，每至夏日，柏樹(shù)中間盛開(kāi)著槐花、秋花、奇趣盎然，堪助游興。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇15
各位朋友:
大家好，歡迎來(lái)到張家界，非常高興能同大家一起游覽張家界最大的凌空觀景臺(tái)——黃石寨。人們常說(shuō)“不到黃石寨，枉來(lái)張家界”，可見(jiàn)黃石寨是整個(gè)張家界風(fēng)景的精華。一位著名詩(shī)人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)黃石寨：“五步稱奇，七步叫絕，十步之外，目瞪口呆。”下面就請(qǐng)大家跟隨我沿著這條山林幽徑來(lái)欣賞兩旁讓人目不暇接的風(fēng)景吧。這是一排排曲折而又陡峭的山
路，自古登黃石寨只有后山一條路，今天我們走的這條路，是十多年以前人工開(kāi)鑿的。大家請(qǐng)注意聽(tīng)，前面?zhèn)鱽?lái)了陣陣歌聲，這是悅耳動(dòng)聽(tīng)的土家山歌，前面便是土家姑娘的點(diǎn)歌臺(tái)。一個(gè)個(gè)衣著秀麗的土家姑娘正在載歌載舞地歡迎著各位來(lái)賓，她們優(yōu)美的歌聲是否會(huì)喚起您對(duì)土家民風(fēng)的無(wú)限向往呢？她們的熱情好客、淳樸善良是否帶給您一種從未有過(guò)的輕松和快樂(lè)呢？此時(shí)此刻，您是否已經(jīng)感悟到了張家界“山美、水美、人更美”的真諦了呢？大家請(qǐng)看右邊對(duì)面的山上，有一個(gè)大約20米高的圓形石柱，上面還有一塊長(zhǎng)約3米、寬l.5米的`石匣，在石匣上有一個(gè)石蓋，這石蓋一半凌空，一半蓋于匣上，周?chē)h(huán)繞著五棵翠綠的松柏。傳說(shuō)張良曾將黃石公的三卷天書(shū)藏于匣內(nèi)，后因戰(zhàn)事平息，張良又取出天書(shū)放置在其他的地方，但是他卻忘記了合上抽蓋，至今留下一只半掩半開(kāi)的石匣。
由于這石匣內(nèi)曾藏過(guò)天書(shū)，因而被人譽(yù)稱為“天書(shū)寶匣”。大家請(qǐng)看前方，兩山相擠，中間僅有一條通道，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的氣勢(shì)，這里就是“南天門(mén)”。再請(qǐng)大家看這邊，順著我手指的方向便是“定海神針”，它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用強(qiáng)硬的身軀支撐著整座大山�！岸êＩ襻槨迸c“金鞭巖”遙遙相對(duì)，形成了一幅十分壯觀的“天然壯景”那前面這座孤立的柱峰又是什么景點(diǎn)呢？它拔地而起，直插云霄，高達(dá)300余米，這就是張家界有名的“南天一柱”了，因?yàn)樗⒃谀咸扉T(mén)的下面而得名�！澳咸煲恢笔钦麄�(gè)”武陵源”風(fēng)景的特寫(xiě)，它拔地而起，上大下小。在它身上有一種所經(jīng)萬(wàn)年滄桑卻仍然堅(jiān)忍不拔的精神，它是整個(gè)“武陵源”石英砂巖峰林地貌景觀的縮影，也是“張家界國(guó)際森林保護(hù)節(jié)”的節(jié)徽和標(biāo)志，說(shuō)起“石英砂巖峰林地貌”大家一定會(huì)覺(jué)得奇怪，大自然為何如此的神奇呢？根據(jù)科學(xué)的論證，三億多年以前，這里曾經(jīng)是一片汪洋大海，大約在一億年前左右，由于海浪的沖擊，石英砂巖在海底沉積了五百多米厚，后來(lái)經(jīng)過(guò)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)烈抬升，這里成為了陸地，地面抬升后，在藏水深切的作用下，一些細(xì)小的砂石被沖走了，加上在重力作用下巖石的崩塌，又被雨水、溪流慢慢的沖刷等綜合作用，就使得武陵源地區(qū)在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸形成了這種奇特的“石英砂巖峰林地貌”。好了，現(xiàn)在我要告訴大家，我們已經(jīng)順利的登上了黃石寨的寨頂了，我?guī)Т蠹业健罢桥_(tái)”來(lái)看看吧。站在這使人油然產(chǎn)生“一覽眾山小”的感慨。特別是到了晚上，有一種與星星近在咫尺的感覺(jué)，似乎一伸手。就能將天上的星星摘下來(lái)。眼前的這個(gè)人工景點(diǎn)就是“六奇閣” 。“六奇”準(zhǔn)確地說(shuō)是指山奇、水奇、云奇、石奇、動(dòng)物奇、植物奇。好了，我們游覽也要結(jié)束了，有機(jī)會(huì)歡迎大家再來(lái)黃石寨旅游，謝謝大家。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇16
山西省，簡(jiǎn)稱“晉”，位于華北太行山以西，故名。山西古為并州地，春秋時(shí)為晉國(guó)，戰(zhàn)國(guó)屬趙，魏等國(guó)地。元屬中書(shū)省山西道，清為山西省。全省面積15.6萬(wàn)平方公里，人口3干多萬(wàn)，有漢、回、蒙、滿民族，省會(huì)太原。
山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳，華夏民族的開(kāi)山始祖黃帝、炎帝曾于此活動(dòng);中國(guó)史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位上千處，石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國(guó)的72%以上，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位119處，居全國(guó)首位。全國(guó)僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。其中有3座在山西，總之，山西有“中國(guó)古代文化藝術(shù)寶庫(kù)”之稱。經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，大同云岡石窟、應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū)、晉祠風(fēng)景名勝區(qū)、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟、永樂(lè)宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。特別是平遙古城、云風(fēng)石窟，已先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界遺產(chǎn)。
山西不僅文物古跡多，自然風(fēng)光也十分壯美。山西境內(nèi)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)11個(gè)，其中國(guó)家級(jí)的有五臺(tái)山、恒山、壺口、北武當(dāng)山、五老峰等5個(gè);國(guó)家級(jí)與省級(jí)的'自然保護(hù)區(qū)11個(gè);國(guó)家級(jí)和省級(jí)森林公園27個(gè)。黃河流經(jīng)山西965公里，在壺口、龍門(mén)、孟門(mén)等河段形成了獨(dú)特的景觀，成為中外游客向往的去處。近年來(lái)陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽(yáng)城蟒河、沁水歷山等得到初步開(kāi)發(fā);同時(shí)，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開(kāi)發(fā)全面開(kāi)展，取得了較好的效果。目前，山西省對(duì)外開(kāi)放的主要旅游區(qū)有大同、五臺(tái)山、太原、臨汾、運(yùn)城、晉東南，全省僅年接待5萬(wàn)人以上的旅游景區(qū)、景點(diǎn)就達(dá)100多處。改革開(kāi)放20年來(lái)，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善，省內(nèi)道路暢通，通訊便利，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化，接待服務(wù)條件可以滿足需求。
在新的世紀(jì)，山西經(jīng)精心策劃包裝，推出了三大旅游區(qū)，即，以大同云岡石窟、佛教勝地五臺(tái)山為主的晉北佛教文化旅游區(qū);以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū);以黃河壺口瀑布、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇17
各位游客：
大家好，首先歡迎大家來(lái)到大佛光之寺，我是山西商務(wù)國(guó)旅的導(dǎo)游員張艷紅。很多現(xiàn)代人都有一個(gè)夢(mèng)想，那就是能夠夢(mèng)回唐朝，但在中國(guó)這片廣闊的國(guó)土上，大致有兩個(gè)地方可以幫您實(shí)現(xiàn)心中這個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。一處是敦煌莫高窟，另一處就是大家現(xiàn)在身處的這座千年古剎——大佛光之寺。
佛光寺位于佛教圣地五臺(tái)山。早在1961年，就被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有“亞洲古建筑”“亞洲佛光”之稱。他的發(fā)現(xiàn)者、我國(guó)著名的建筑學(xué)家梁思成先生將佛光寺的唐代建筑、彩塑、壁畫(huà)、題字譽(yù)為于“四絕于一身”。稱贊佛光寺是國(guó)內(nèi)古建的瑰寶。
但在梁思成先生發(fā)現(xiàn)佛光寺之前，曾有日本學(xué)者揚(yáng)言，“中國(guó)人要想看唐以前建筑，有到我們?nèi)毡镜哪瘟紒?lái)”。作為一名有著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心的建筑師，梁思成和林徽因女士毅然放棄了美國(guó)的優(yōu)越條件，回到了不安的祖國(guó)，從1932年起，開(kāi)始了艱苦的古建考察工作。整整六年的時(shí)間里，他們踏遍祖國(guó)的千山萬(wàn)水，調(diào)查古建2738處，一座座偉大的木結(jié)構(gòu)建筑先后被發(fā)現(xiàn)，獨(dú)沒(méi)有唐代的建筑。一次偶然的機(jī)會(huì)梁思成先生在北京圖書(shū)館看到了法國(guó)探險(xiǎn)家伯希和繪制的《敦煌石窟》第六十一窟中的《五臺(tái)山全圖》，其中的.大佛光之寺引起了他的注意。在1937年的6月的一個(gè)傍晚，梁思成先生和林徽因女士騎著毛驢來(lái)到了五臺(tái)山。這天籠罩在燦爛余暉中的大唐建筑迎來(lái)了它歷史上虔誠(chéng)的造訪者。當(dāng)他們推開(kāi)塵封已久的大門(mén)時(shí)，梁思成的眼淚奪眶而出，他終于可以向世界宣布，中國(guó)有屬于自己的唐代木構(gòu)建筑。在后來(lái)的回憶中，梁思成說(shuō)，這一天是他十幾年古建考察生活中幸福的一天。在他們考察完佛光寺，走到山西代縣附近時(shí)，得知“盧溝橋事變”爆發(fā)了，在這一年的后幾個(gè)月里，這位偉大的建筑學(xué)家開(kāi)始了漫長(zhǎng)的逃亡之路。
今天我們看到佛光寺坐東向西，整座寺院松柏蒼翠，環(huán)境幽古，占地34000平方米，但據(jù)說(shuō)歷史的佛光寺比現(xiàn)在要大得多，鄉(xiāng)間有“上馬關(guān)山門(mén)”的說(shuō)法。同時(shí)大家可以發(fā)現(xiàn)，佛光寺的布局與我們以往看到的寺院不大一樣。通常的寺院采取延中軸線分布，而佛光寺采取了我國(guó)現(xiàn)存寺院中絕無(wú)僅有的十字交叉形布局。所以，站在寺院的任何一個(gè)角落都能將寺院的全貌一覽無(wú)余，這種“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山天地寬”、“黃河之水天上來(lái)”的風(fēng)格與通常所見(jiàn)的寺院“庭院深深深幾許”、“小園香徑獨(dú)徘徊”形成鮮明的對(duì)比。
隨著剛才踏上的72級(jí)階梯，我們眼前的這座大殿就是佛光寺的東大殿啦，整座大殿給人以很強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感，“臺(tái)基低矮、檐柱短粗、斗拱碩大、屋頂出檐平緩且深遠(yuǎn)，整座大殿色彩單純�！庇腥苏f(shuō)，這大大的屋頂就像莊子筆下的大鵬鳥(niǎo)欲展翅高飛的樣子。這正是大唐文化的完美體現(xiàn)，是那種胸懷坦蕩、自信十足、包容天地的大氣魄。是那種“海納百川、有容乃大”、“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的盛大氣象。若趕上夏雨時(shí)節(jié)，整座院內(nèi)香風(fēng)花語(yǔ)，或在院中信步閑游，或坐在大大的屋檐下看驟雨垂簾，遠(yuǎn)山明滅，將近四米的出檐，再大的雨也不會(huì)濺到身上�？梢匀绱擞迫坏母惺芟挠陰�(lái)的清涼氣息，真的和唐朝無(wú)二致啊。說(shuō)到這里不知大家是否夢(mèng)回到了久遠(yuǎn)的大唐王朝。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇18
山西，是中華民族的發(fā)祥地之一。在這片土地上，10萬(wàn)年前就有人類(lèi)生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在舊石器時(shí)代就已有了人類(lèi)在這里繁衍生息。
山西，是中華民族的發(fā)祥地之一。在這片土地上，10萬(wàn)年前就有人類(lèi)生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在舊石器時(shí)代就已有了人類(lèi)在這里繁衍生息。周朝時(shí)，山西是唐國(guó)的領(lǐng)地。后來(lái)唐叔虞的兒子燮父因唐國(guó)臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉。春秋時(shí)，山西是五霸之一的晉國(guó)。公元前403年韓康子和魏桓子與趙襄子三國(guó)分晉，從晉分出的韓、趙、魏三國(guó)，與秦、楚、齊、燕并稱為戰(zhàn)國(guó)七雄。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在山西設(shè)有太原、上黨、河?xùn)|、雁門(mén)、代郡等五郡。到隋時(shí)，太原是黃河流域僅次于長(zhǎng)安和洛陽(yáng)的第三大城市。隋末，李淵父子起兵于太原，建都長(zhǎng)安后，把太原尊為"北都"，意即"別都"。所以，清人顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》中指出：天下形勢(shì)，必有取于山西。金元時(shí)期，山西的`經(jīng)濟(jì)、文化在中國(guó)北部居領(lǐng)先地位。明代時(shí)，設(shè)山西行中書(shū)省于太原，后改為承宣布政使司，統(tǒng)管山西五府三州。清代，開(kāi)始稱為山西。
山西歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。迄今為止有文字記載的歷史達(dá)三千年之久，素有"中國(guó)古代文化博物館"之美稱，還被譽(yù)為"華夏文明的搖籃"。"精衛(wèi)填海"、"女?huà)z補(bǔ)天"、"禹鑿孟門(mén)"的傳說(shuō)就發(fā)生在山西。中國(guó)上古時(shí)代的三個(gè)帝王堯、舜、禹均在山西南部建都，為"堯都平陽(yáng)（今臨汾市）"、"舜都蒲坂（今永濟(jì)市）"、"禹都安邑（今夏縣）"。春秋時(shí)期，晉文公重耳是春秋五霸之一。北魏時(shí)，大同（當(dāng)時(shí)稱平城）曾作為北魏的都城名重一時(shí)，且此后做過(guò)遼金及元初的陪都，素有"三代京華"之稱。省會(huì)城市太原，被譽(yù)為"龍脈"所在地，向來(lái)乃兵家必爭(zhēng)之地，山西曾向外移民十幾次。洪洞縣大槐樹(shù)是當(dāng)時(shí)一個(gè)主要移民站。全國(guó)不少地方流傳的"問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)"，即由此而來(lái)。明清時(shí)期，講究誠(chéng)信無(wú)欺騙行為的晉商和山西票號(hào)的崛起，著稱中外。
中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)以后，山西的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展受到嚴(yán)重破壞。但是，山西人民英勇地抗擊了外敵的侵略。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，山西人民進(jìn)行了更加頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，在三晉大地上譜寫(xiě)了無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄故事，平型關(guān)大捷、百團(tuán)大戰(zhàn)、上黨戰(zhàn)役永垂青史。1949年4月，全省解放。9月，成立了山西省人民政府，從此揭開(kāi)了山西社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史新篇章。幾十年來(lái)，山西人民為全國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出為重大貢獻(xiàn)。
黃河流經(jīng)山西，孕育了無(wú)數(shù)英雄豪杰、仁人志士。在中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期，山西曾涌現(xiàn)出眾多政治家、軍事家、科學(xué)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家。最著名的有春秋時(shí)期的霸主之一晉文公重耳，有中國(guó)唯一的女皇帝、唐代杰出的政治家武則天，有白袍將軍薛仁貴，有中國(guó)的"武圣"、三國(guó)時(shí)期名將關(guān)羽、張遼，有唐朝名相狄仁杰、裴度，有抗擊匈奴而名垂青史的漢朝名將衛(wèi)青、霍去病，有創(chuàng)立"制圖六體"的西晉地圖學(xué)家裴秀，有中國(guó)古代四大名著之一《三國(guó)演義》的作者羅貫中，有唐代著名詩(shī)人白居易、王勃、王之渙、王維、王昌齡，唐代著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、政治改革家柳宗元，有宋朝著名政治家司馬光、有金朝文學(xué)家、詩(shī)人元好問(wèn)，有元曲四大家中的三位著名戲曲家關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖，有明末清初的思想家、文學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、書(shū)畫(huà)家傅山，被嘉靖帝譽(yù)為"天下直臣"的高金，清末維新派戊戌六君子之一的楊深秀，十大名將中的徐向前、傅作義等。山西，人杰地靈，代不乏人。而其中晉商的足跡更是踏遍華夏、享譽(yù)全球。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇19
歡迎您來(lái)大同參加晉北古建宗教之旅!在這次旅程開(kāi)始之前，我先給大家通報(bào)一下我們此行的線路和景點(diǎn)。我們首先要和大家一起領(lǐng)略塞外古城大同的風(fēng)采，參觀著名的云岡石窟、華嚴(yán)寺、善化寺、九龍壁;接下來(lái)，我們要參觀的是著名的北岳恒山懸空寺，以及世界最古、最高的木塔——應(yīng)縣木塔;當(dāng)然，我們還要登上華北屋脊，去朝拜中國(guó)四大佛教名山之首的文殊道場(chǎng)五臺(tái)山，參觀以佛光寺、顯通寺為代表的五臺(tái)古剎，感受那里清涼宜人的氣候風(fēng)光。
好的，我們的旅程已經(jīng)開(kāi)始了，現(xiàn)在，讓我們先來(lái)了解一下中國(guó)歷史文化名城——大同的概況。大同自古就是兵家必爭(zhēng)之地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里是趙國(guó)的領(lǐng)地，漢代的時(shí)候設(shè)置平城縣，北魏在此設(shè)立都城，遼代設(shè)西京道、大同府，大同之名首次出現(xiàn)，取《禮記》中“大道之行也，天下為公……是為大同”的含義，寄托著“同心同德，鞏固基業(yè)”的美好愿望。大同市是山西省最北的城市，是全省第二大城市，面積1萬(wàn)4千平方公里，人口314萬(wàn)，下轄5區(qū)7縣。這里地處黃土高原，海拔較高，大陸性氣候較為明顯，冬季漫長(zhǎng)寒冷干燥，夏季短暫溫?zé)岫嘤�，春秋涼爽溫差較大。因此，處于同一緯度的.北京每年超過(guò)30攝氏度的炎熱天數(shù)達(dá)80多天，而大同僅為20多天，是一處得天獨(dú)厚的避暑勝地。來(lái)到大同，雖然正值盛夏，但大家是不是感覺(jué)就像是初秋時(shí)節(jié)，特別的清爽涼快。
我們的右面是觀音廟，觀音廟的門(mén)前有一座流光溢彩的琉璃三龍壁。大同市著名的龍壁至城，除了全國(guó)最大、最古、最精彩的九龍壁，還有五龍壁、三龍壁、一龍壁，算得上是琳瑯滿目了。
大家請(qǐng)看，這面就是著名的晉華宮礦。作為“中國(guó)煤都”，大同在全國(guó)率先推出了別開(kāi)生面的井下探秘游，您可以身穿礦工的行頭，乘坐井下小火車(chē)，進(jìn)入深達(dá)300米的地下王國(guó)去了解煤炭知識(shí)、觀看采煤工藝和罕見(jiàn)的地質(zhì)奇觀。 好，過(guò)了佛字灣，云岡石窟就快到了。作為全國(guó)歷史文化名城，大同最輝煌的時(shí)代就是北魏王朝，而最輝煌的文化遺產(chǎn)則是北魏王朝傾全國(guó)之力營(yíng)建而成的云岡石窟，1500年過(guò)去了，北魏王朝早已煙消云散，而云岡石窟仍然笑迎八方來(lái)客，向全世界展示著一部雕刻在石頭上的北魏史詩(shī)。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇20
龍山國(guó)家森林公園，位于太原市境內(nèi)，批建于1992年，總面積26766.9公頃，園內(nèi)植物生長(zhǎng)茂密，共有各種植物66科169屬213種，各種動(dòng)物55科197種，森林覆蓋率達(dá)70%。天龍圣壽寺建于北齊元年，分布著大小石窟25窟,現(xiàn)存大小石佛500余尊,浮雕、畫(huà)像1144幅，包含了南北朝、東魏、北齊以及隋唐五代近5個(gè)世紀(jì)的作品。
天龍山，原名方山，屬呂梁山脈分支，海拔1700米，位于太原市西南36公里，距晉祠景區(qū)14公里。有專用公路相連。天龍山屏峰黛立，松柏成蔭，溪泉鳴澗，氣候涼爽。早在東魏時(shí)高歡建了避暑宮，北齊高洋建了天龍寺，并都開(kāi)鑿了石窟。山因寺而得名，寺因窟而著稱，從此，天龍山聲名大振。
天龍山景區(qū)包括晉祠鎮(zhèn)的武坡、南坪、窯頭三個(gè)自然村和柳子溝源頭的南山、北山(即天龍山)，占地約185公頃。山中多砂頁(yè)巖，呈現(xiàn)出奇特的地質(zhì)地貌;山上多山泉，有豐富的.泉源;山內(nèi)多林木，森林覆蓋率達(dá)70%;山間多鳥(niǎo)獸，屬國(guó)家一、二類(lèi)保護(hù)動(dòng)物有二十多種。景區(qū)風(fēng)光秀麗，山不高而挺拔，清幽涼爽;樹(shù)不大而茂密，萬(wàn)木崢嶸。古有“天龍八景”，是著名的旅游勝地。現(xiàn)今，它是晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，天龍山國(guó)家森林公園的主體。
游天龍山習(xí)慣從公路上山巔，沿石級(jí)下山，先游途中景點(diǎn)及石窟，再到天龍寺游其他五點(diǎn)。如從柳子溝步行西進(jìn)，沿途有喂馬槽、三合村、下馬村、寨峁哨所、跑馬場(chǎng)、支鍋石、溜馬坪、安谷梁和插旗石等，且問(wèn)巒秀美，五色壯觀，有人說(shuō)這是春秋時(shí)代奴隸起義領(lǐng)袖柳下拓的遺跡，實(shí)為附會(huì)，被傳為笑談。游人從南山到北山游覽，則另是一番情趣。游程中應(yīng)以天龍寺為結(jié)點(diǎn)，以石窟為重點(diǎn)。
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