山東泰山導(dǎo)游詞(15篇)
作為一名可信賴(lài)的導(dǎo)游人員，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的講解詞。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)才更有條理呢？下面是小編幫大家整理的山東泰山導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
山東泰山導(dǎo)游詞1
泰山1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列為世界文化、自然雙重遺產(chǎn)。
泰山古稱(chēng)岱山，又名岱宗，春秋時(shí)改稱(chēng)泰山。自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽(yù)為中華民族精神文化的縮影。
泰山是一座天然的歷史、藝術(shù)博物館，僅在泰山的中軸線上就現(xiàn)存有各種石刻1800余處。泰山岱廟天殿同北京的太和殿、曲阜大成 殿并稱(chēng)為中國(guó)三大宮殿。在靈巖寺還有40尊宋代的羅漢塑像，造型突出個(gè)性，充分顯示了中國(guó)古代精湛的雕塑技藝和藝術(shù)表現(xiàn)力。
泰山位于山東省中部，主峰玉皇頂在泰安市北，海拔1,545米。泰山風(fēng)景名勝以泰山主峰為中心,呈放射狀分布，由自然景觀與人文景觀融合而成。泰山山體高大，形象雄偉。尤其是南坡，山勢(shì)陡峻，主峰突兀，山巒疊起，氣勢(shì)非凡，蘊(yùn)藏著奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等自然景觀特點(diǎn)。人文景觀，其布局重點(diǎn)從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂” 三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑，前連通天街，后接盤(pán)道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由“人間”進(jìn)入“天庭仙界”。
泰山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條， 瀑潭64處，名泉72眼，古樹(shù)名木萬(wàn)余株，寺廟58座，古遺址128處，碑碣1239塊，摩崖刻石1277處。主要分布在岱陽(yáng)、岱頂、岱陰及靈巖。
“泰山最險(xiǎn)處，首推十八盤(pán)”，從松山谷底至岱頂南天門(mén)的一段盤(pán)路，叫摩天云梯，俗稱(chēng)十八盤(pán)，全程1公里多，石階1,594級(jí)，垂直高度400米。磴道全用泰山片麻巖修砌。如今，從中天門(mén)至岱頂望府山已架設(shè)了空中纜車(chē)。
山東泰山導(dǎo)游詞2
各位游客，大家好，我是本次的導(dǎo)游——張紫薇，也可以稱(chēng)呼我為張導(dǎo)。今天我們要去我國(guó)的"五岳"之首，又稱(chēng)東岳，是中國(guó)最美的、令人震撼的十大名山之一 ——泰山。泰山位于東省中部，屬于泰安市管轄。
泰山又名大山、岱山、岱岳、岱宗、泰岳，古稱(chēng)東岳。泰山東西長(zhǎng)約200公里，南北寬約50公里，海拔1545米。享有"五岳之首"，"天下第一山"的稱(chēng)號(hào)。數(shù)千年來(lái)，先后有十二位皇帝來(lái)泰山封禪�？鬃恿粝铝�"登泰山而小天下"的贊嘆，杜甫則留下了"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的千古絕唱。1982年泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，成為全球第一個(gè)世界自然文化雙重遺產(chǎn)。
這里的景色說(shuō)也說(shuō)不完，耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，只有親自一游，才能領(lǐng)會(huì)泰山的美!現(xiàn)在大家自由欣賞吧!切記不要亂扔垃圾，注意安全，我們一會(huì)兒在這兒集合 。
山東泰山導(dǎo)游詞3
在我?guī)Т蠹覟g覽前，我給大家提幾個(gè)小要求，希望大家共同遵守：“大家在游玩時(shí)千萬(wàn)不要破壞建筑、不要在古木和石碑上刻名字，不要登高照相，不要獨(dú)自離開(kāi)旅游團(tuán)�！爆F(xiàn)在我就帶大家到五岳之首——泰山。說(shuō)到泰山，大家可能會(huì)想到：重如泰這一奇觀山、穩(wěn)如泰山之類(lèi)的成語(yǔ)吧！大家是不是覺(jué)得有一種安全感呀？好！現(xiàn)在我們就一同走入大山，去領(lǐng)略一下泰山的神韻，去征服泰山吧！大家現(xiàn)在看到的這條古松圍繞鮮花相伴的石梯，我們可沿著它到岱宗坊，再往上走就是萬(wàn)仙樓、王母池、紅門(mén)，這時(shí)，大家可以去簡(jiǎn)單參觀一下。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了半山腰了，你們看！這一條石路又陡又彎，這便是最難登的十八盤(pán)了，大家可不能打退堂鼓喲，大家跳戰(zhàn)的時(shí)刻到了！大家先往上看，比我們登的快的人就好像踩在我們的頭上，請(qǐng)?jiān)偻峦�，我們的腳是不是又像踩在別人的頭上呀？大家一起努力吧！看誰(shuí)先登上山頂，誰(shuí)就是今天的英雄。大家邊爬我邊跟大家介紹一下泰山：巍巍泰山位于山東省東部，華北太平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，泰山百年古木名木共三萬(wàn)余株，其中有前世唐槐、有500年前的望人松，五大夫松等。泰山的山峰、崖嶺共90處，池瀑布和山泉共有120處。南天門(mén)到了，我們已經(jīng)置身于"仙界"之中了，現(xiàn)在，我們就去“月觀峰”吧！告訴大家一個(gè)小秘密：在天高氣爽的晚上，大家在山上還能一覽“黃河金帶”這一奇觀呢！夜，漸漸拉開(kāi)它那神秘的帷幕，今天的旅游就到這里結(jié)束了，遺憾的是因?yàn)榻裉祆F氣太大，所以大家無(wú)法領(lǐng)略泰山一絕——觀日出。有這樣一句話(huà)：“晨登日觀峰，海水黃配熔”所以，日出的美妙是筆墨難以形容的。
希望大家下次再泰山，一飽日出的美景。謝謝大家！
山東泰山導(dǎo)游詞4
各位朋友：
大家好!我是導(dǎo)游張XX。今天，我將帶領(lǐng)大家一起到五岳之一的泰山旅游觀光。
泰山位于山東省中部，泰安市之北，海拔1545米，為我國(guó)五岳之東岳。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，像一座民族的豐碑，屹立于中華大地。1987年，泰山被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)。
游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內(nèi)，南起泰安門(mén)，通天街，北抵泰山盤(pán)道、南天門(mén)的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時(shí)舉行大典的場(chǎng)所。你們看，這是岱廟主殿天貺殿，是我國(guó)三大宮殿建筑之一，始建于北宋。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏于漢柏院內(nèi)。大殿前還有秦始皇的無(wú)字碑。院北東御座是帝王來(lái)泰山封禪時(shí)休息的地方。岱廟真是一個(gè)歷史文物、詩(shī)文、繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻藝術(shù)的綜合博物館啊!
各位游客，現(xiàn)在我們所在的位置是主峰。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石。傳說(shuō)古人爬山時(shí)，很難看到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來(lái)一塊大石頭，成了今天的觀日點(diǎn)�，F(xiàn)在人們只要站在觀日點(diǎn)上，就可看見(jiàn)日出了。
大家休息一下，留個(gè)影，如果留完影的話(huà)，請(qǐng)跟我一起下山。
游客們，泰山的景色確實(shí)很雄偉。如果您還沒(méi)有盡興，那就帶著您的親朋好友再次來(lái)泰山旅游觀光。小張?jiān)谔┥诫S時(shí)恭候您的光臨!謝謝大家!
山東泰山導(dǎo)游詞5
現(xiàn)在由我來(lái)給大家介紹著名的世界文化遺產(chǎn)——泰山。
泰山，坐落于山東省的中部，古時(shí)稱(chēng)岱宗，春秋時(shí)改為泰山，位于五岳之首，被稱(chēng)為東岳。
現(xiàn)在，我來(lái)給大家介紹泰山的名勝古跡。泰山的名勝古跡很多，主要的景點(diǎn)有岱廟、普照寺、王母池、關(guān)帝廟、紅門(mén)宮、斗母宮、經(jīng)石峪、碧霞祠、仙人橋、日觀峰、南天門(mén)、玉皇項(xiàng)。其中旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤(pán)被譽(yù)為岱頂四大奇觀。
接著我來(lái)給大家介紹上山的路線。上泰山的路線有四條，東路是登山盤(pán)路，從紅門(mén)起步至玉皇頂石階，沿途多廟宇、碑刻、古樹(shù)名木，歷史傳說(shuō)，是泰山旅游的精華所在，也是最能體現(xiàn)泰山的雄偉與博大，走完全程需四個(gè)小時(shí)。西路是游覽公路，從天外村乘車(chē)上山，一個(gè)小時(shí)到中天門(mén)，從中天門(mén)即可乘坐瀏覽索道至南天門(mén)，也可以徒步攀登十八盤(pán)至岱頂。第三條路線是從泰山西大門(mén)桃花嶼上山，坐車(chē)至桃花源，乘索道可以到達(dá)岱頂。第四條路線是從泰山的東大門(mén)天燭峰步行上山，從泰安乘車(chē)至艾洼，再到達(dá)坊進(jìn)山，徒步攀登至后石塢可乘索道達(dá)岱頂，一般需5個(gè)小時(shí)。
當(dāng)然不能忘了介紹泰安的名吃，那就是酥脆可口的泰山煎餅，泰山煎餅分為五種：用未發(fā)酵糊子面制作的甜煎餅;用發(fā)酵糊子面制作的酸煎餅;烙酥的為酥煎餅;煎餅加餡烙制的油煎餅;加白糖的糖酥煎餅。真的是又香又脆哦!
我的介紹怎么樣啊?同學(xué)們有沒(méi)有勇氣徒步攀登泰山呢?那么快來(lái)吧，泰山歡迎你的到來(lái)。
山東泰山導(dǎo)游詞6
大家好！我是你們這次的導(dǎo)游，我叫章明妍，大家可以叫我妍導(dǎo)。今天，我將帶領(lǐng)你們游玩世界遺產(chǎn)之一‘泰山’，讓我們一起走進(jìn)神秘的泰山吧！
走進(jìn)泰山，最醒目的就是高大寬闊的“正陽(yáng)門(mén)”。進(jìn)入正陽(yáng)們，兩扇朱紅大門(mén)，門(mén)上有81個(gè)鐵制饅釘，有鋪首，象征著岱廟的尊嚴(yán)，游客們，你們知道嗎？在古時(shí)候只有帝王才能從此門(mén)進(jìn)入?yún)�！正�?yáng)門(mén)高8.6米，上面的五鳳樓高11米，共五間，為九脊，單檐歇山頂，覆黃色琉璃瓦，24根明柱，檐下斗拱出三翹四，墨線大點(diǎn)金彩繪，方金龍飛舞，，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。
游客們，你們看，我們現(xiàn)在看到的是唐代稱(chēng)“遙參門(mén)”；宋代在門(mén)內(nèi)筑亭，改為“草參亭”；明代擴(kuò)建，建筑圍墻，并奉碧霞元君于其中，逐成為完整的庭院建筑。遙參亭為縱向二室庭院，南山門(mén)、儀門(mén)、正殿、方亭、北山門(mén)依次坐落在通天街至岱廟的抽線上，正殿在右置配殿及廂房,其中抽線于岱廟線一致,再南,一巨株唐槐掩映下,有一池,池內(nèi)一龍首吐水,一龍首吞水,為清光緒六年所建,很是添景.
游客們,泰山之旅結(jié)束了,祝你們下一站路途愉快~!
山東泰山導(dǎo)游詞7
你好，我是本次去泰山的導(dǎo)游——張彧睿，以后就叫我小張就行了。在以后的日子里，我們就是一家人了。
泰山，是五岳之首，在山東境內(nèi)。泰山在中國(guó)幾千年來(lái)都是古代皇帝封禪祭天的神山。景色宜人，山峰壯美。日出更是美麗。我相信每個(gè)游客的泰山之旅都會(huì)有不虛此行的感受。
這次旅行的路線，一般是步梯，一般是野路，希望大家跟著我，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，以免迷路、走失。
現(xiàn)在，我們就沿著歷代帝王舉行封禪大典和祭祀山神的地方岱廟出發(fā)。游覽完岱廟，我們直接驅(qū)車(chē)來(lái)到中天門(mén)，沿著一路風(fēng)景我們來(lái)到了對(duì)松山，從松山谷底至岱頂南天門(mén)的一段盤(pán)路，叫摩天云梯，俗稱(chēng)十八盤(pán)，全程1公里多，石階1594級(jí)，垂直高度400米，這就是泰山的最險(xiǎn)處。過(guò)了十八盤(pán)，就是南天門(mén)了。經(jīng)過(guò)碧霞祠，大觀峰，我們就來(lái)到了泰山極頂—玉皇頂。在這里，可以一睹日出云海的勝景：東方漸成金黃色，一輪紅日徐徐上升，霎那間，騰空而起，山巔云海間銀波澎湃，景象壯觀。
泰山是雄偉的，希望泰山之旅能給大家?guī)?lái)快樂(lè)，謝謝大家！
山東泰山導(dǎo)游詞8
各位朋友，你們好！熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái)，我是你們的導(dǎo)游——羅導(dǎo)，今天咱們游覽泰山，我先簡(jiǎn)單介紹一下泰山，泰山被譽(yù)為“五岳之首”、“五岳獨(dú)尊”，它雄偉壯麗，風(fēng)光旖旎，歷史悠久，文物眾多，即是中華民族的象征，又是中國(guó)歷史文化的局部縮影。1982年被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1988年被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了半山腰了，你們看！這一條石路又陡又彎，這便是最難登的十八盤(pán)了，大家可不能打退堂鼓喲，大家跳戰(zhàn)的時(shí)刻到了！大家先往上看，比我們登的快的人就好像踩在我們的頭上，請(qǐng)?jiān)偻峦覀兊哪_是不是又像踩在別人的頭上呀？攀爬十八盤(pán)需全神貫注，整個(gè)過(guò)程猶如“前人踩著后人的腦袋，后人頂著前人的腳板”的感覺(jué)，非常艱辛。共有石階1827級(jí)，十八盤(pán)從下往上分為“慢十八盤(pán)”、“不緊不慢十八盤(pán)”和“緊十八盤(pán)”，這“緊”和“慢”指的是坡度的陡緩。不過(guò)千萬(wàn)不要被它們的名字所迷惑，其實(shí)整段路下來(lái)，讓人感覺(jué)最耗體力的，竟然是那開(kāi)頭的“
這里是緊十八盤(pán)，也是整個(gè)登山盤(pán)路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上。
泰山之雄偉，盡在十八盤(pán)，泰山之壯美，盡在登攀中！
十八盤(pán)過(guò)后，就是南天門(mén)了，到時(shí)就可以領(lǐng)略到"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的豪邁氣魄了。南天門(mén)海拔1460米，古稱(chēng)"天門(mén)關(guān)"。它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，仿佛天門(mén)自開(kāi)。出南天門(mén)院落東折即為天街。天街意思是天上的街市，多富有詩(shī)意的地方啊。天街風(fēng)大，會(huì)突然變得比較冷，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，可以到附近租一件棉大衣。
好了，先說(shuō)這么多吧。游客們，現(xiàn)在是登山比賽最關(guān)鍵的時(shí)刻了，看看誰(shuí)是今天的大英雄。加油！
提醒大家注意的是，在攀登的`過(guò)程中，一定要注意安全，大家要相互幫助，還要注意保護(hù)環(huán)境，謝謝大家的合作！
山東泰山導(dǎo)游詞9
大家好！我是導(dǎo)游董星彤。歡迎來(lái)到泰山旅游觀光。泰山是中國(guó)山岳公園之一，又是天然的歷史，藝術(shù)博物館。
泰山的自然景觀和人為景觀融為一體的，可將其分為“幽、曠、秀、奧、妙”五大游覽區(qū)。
東路為泰山“幽、區(qū)，從紅門(mén)至南天門(mén)有6293級(jí)石階，峰回路轉(zhuǎn)，步移景換，為歷代帝王登山封禪的御道，泰山的文物古跡多在此路左右。沿路主要有紅門(mén)宮，萬(wàn)仙樓，斗母宮、經(jīng)石峪、中天門(mén)、十八盤(pán)等勝景。”十八盤(pán)，“為泰山著名險(xiǎn)道，垂直高度達(dá)400多米，共有1600多級(jí)石凳，直通南天門(mén)。十八盤(pán)是對(duì)登山者體力與毅力的考驗(yàn)。奮攀此道，登上南天門(mén)，極目遠(yuǎn)望，天高地遠(yuǎn)，令人心曠神怡。
西路為泰山”曠“區(qū)，從天外村乘車(chē)至中天門(mén)，盤(pán)山公路九曲回腸。此區(qū)有黑龍?zhí)�、長(zhǎng)壽橋、扇了崖，山水回繞，景色曠秀。
下面我們來(lái)到了桃仙源，桃仙源為泰山”秀“區(qū)，有翠屏山、筆架山、五峰翠山、彩帶溪、一線天等，群峰竟秀，溪瀑爭(zhēng)流，于泰山雄偉之外，獨(dú)具江南山水風(fēng)韻。
泰山還有”五岳之首，天下第一山“之美譽(yù)。
下面請(qǐng)大家自由參觀，要注意衛(wèi)生，中午十一點(diǎn)到這里集合。
山東泰山導(dǎo)游詞10
朋友：
你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái)，今天我將和家一起從泰山路登上山頂。
這座高、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入山，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開(kāi)始，經(jīng)岱宗坊、一天門(mén)、紅門(mén)、天門(mén)、升仙坊至南天門(mén)、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被知名人稱(chēng)為“登天景區(qū)”，也稱(chēng)路，是如今泰山登山6條路最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前，稱(chēng)此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其了。
朋友們，國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門(mén)：正為正陽(yáng)門(mén)，是岱廟的正門(mén)。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門(mén)，茸子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門(mén)兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟間第一進(jìn)院落。
過(guò)了仁安門(mén)，便是雄偉高的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上，周?chē)駲陂涵h(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周?chē)┮曰乩�，形成了一個(gè)院落，在國(guó)的建筑，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱(chēng)道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)絕對(duì)，是從對(duì)比產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。
從天貺誣后門(mén)出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸�，帝則應(yīng)當(dāng)影后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤(pán)了。約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)，古泰山第一次從一片汪洋崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi)，沉沒(méi)又升起，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。
這里是緊十八盤(pán)，也是整個(gè)登山盤(pán)路最為艱難的地段了。家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界!
南天門(mén)到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而天下”的豪邁。
進(jìn)了南天門(mén)，與之相對(duì)的是殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門(mén)可以北去。出門(mén)往西有一山峰槳月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱(chēng)“望府山”。
出南天門(mén)院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩(shī)意的地方。沿天街東行，北有一坊，匾額上題影望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱(chēng)作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目的泰山主神，并被稱(chēng)作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài)，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái)，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子。
好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái)。2500平方米的地方，建起了山門(mén)，正殿，配殿，3座神門(mén)，鐘樓、鼓樓、香亭、萬(wàn)歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其而覺(jué)其高，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群獨(dú)具一格的神品。
出碧霞祠東神門(mén)北折沿盤(pán)道再上，可見(jiàn)一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋觀，人稱(chēng)“觀峰”。觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館。
沿觀峰西側(cè)盤(pán)道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門(mén)進(jìn)廟，最先看到的是院央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫(xiě)著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬(wàn)年前從海槽率先拱起，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟的玉皇帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神。
朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來(lái)。謝謝大家!
山東泰山導(dǎo)游詞11
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
我登過(guò)建寧“秀起東南第一巔”的金鐃山，今年暑假，媽媽帶我回山東老家探望奶奶，順便登了我早已向往的五岳之尊的泰山。
這天一早，我們從奶奶家出發(fā)，乘上了從泰安去泰山的公交車(chē)。一路疾駛，快到泰山腳下，車(chē)上忽然有人驚叫起來(lái)：“快看，前面就是泰山!”我連忙撲向車(chē)窗，啊，我看到朦朦朧朧一座大山，屹立在齊魯大地之上，那就是五岳獨(dú)尊的泰山!
車(chē)行至泰山半山腰，我們下了汽車(chē)，乘上了通往泰山頂?shù)碾娎|車(chē)，電纜車(chē)在云霧繚繞的山谷中緩緩前行。一路上，看腳下，是陡峭的萬(wàn)丈深淵，頭頂，是一座座玲瓏的奇峰聳立，有的像雕鏤精美的香爐，有的像層層疊疊的緞，有的像含苞欲放的蓮花……說(shuō)不盡的千姿百態(tài)，奇瑰艷麗，使人疑心那些風(fēng)景不是天然生成，而是能工巧匠精心制作的盆景。
不一會(huì)兒，我們到了泰山頂，我們下了電纜車(chē)，一抬頭，看見(jiàn)了一塊巨大的石頭，上面有八個(gè)石刻涂紅大字：五岳獨(dú)尊，昂頭天處。
站在泰山頂，云海漫涌，好不壯麗啊，近看，像一層濃霧，把那些奇景遮得無(wú)影無(wú)蹤。大風(fēng)一吹，霧氣飄散，一個(gè)個(gè)景象又慢慢展現(xiàn)出來(lái)。遠(yuǎn)看，太陽(yáng)在云海里浮動(dòng)，像少女臉上的一朵紅暈，但見(jiàn)它漸漸地把云海染紅，這時(shí)一朵朵云又像一只只彩色蝴蝶，繞著山巒翩翩起舞。
山東泰山導(dǎo)游詞12
泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山斜的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里，盤(pán)臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不冶之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的<<報(bào)任少卿書(shū)>>中就寫(xiě)道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話(huà)教導(dǎo)人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方<<述異記>>載，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)盤(pán)古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開(kāi)天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤(pán)古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)<<五行>>、<<五德>>學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話(huà)故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。
東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜，于是，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說(shuō)中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。
謝謝!伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開(kāi)始，在泰山也不斷發(fā)展。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái)，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書(shū)，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書(shū)體眾彩紛呈，書(shū)意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的�？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。
山東泰山導(dǎo)游詞13
各位朋友：
你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái)，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄�，F(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開(kāi)始，經(jīng)岱宗坊、一天門(mén)、紅門(mén)、中天門(mén)、升仙坊至南天門(mén)、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被知名人稱(chēng)為“登天景區(qū)”，也稱(chēng)中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前，稱(chēng)此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其中了。
朋友們，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén)，是岱廟的正門(mén)。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門(mén)，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門(mén)兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。
過(guò)了仁安門(mén)，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上，周?chē)駲陂涵h(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周?chē)┮曰乩龋纬闪艘粋�(gè)大院落，在中國(guó)的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱(chēng)道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。
從天貺誣后門(mén)出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸保蹌t應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤(pán)了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi)，沉沒(méi)又升起，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。
這里是緊十八盤(pán)，也是整個(gè)登山盤(pán)路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界!
南天門(mén)到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進(jìn)了南天門(mén)，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門(mén)可以北去。出門(mén)往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱(chēng)“望府山”。
出南天門(mén)院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩(shī)意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱(chēng)作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱(chēng)作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài)，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái)，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子。
好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái)。2500平方米的地方，建起了山門(mén)，正殿，配殿，3座神門(mén)，鐘樓、鼓樓、香亭、萬(wàn)歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。
出碧霞祠東神門(mén)北折沿盤(pán)道再上，可見(jiàn)一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱(chēng)“大觀峰”。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館。
沿大觀峰西側(cè)盤(pán)道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門(mén)進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫(xiě)著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神。
朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來(lái)。謝謝大家!
山東泰山導(dǎo)游詞14
傳說(shuō)，司馬遷游過(guò)泰山后留了一句話(huà)給泰山，那句話(huà)就是：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。��！這句話(huà)實(shí)在太有意義了！相信在場(chǎng)的游客們也是這么認(rèn)為吧！呀！不知不覺(jué)中我們已經(jīng)到泰山了，好！現(xiàn)在我們上山吧！嗚嗚……，終于到了！現(xiàn)在大家累了吧！都坐下吃點(diǎn)東西吧！說(shuō)到泰山，我記得杜甫也為泰山做過(guò)一首詩(shī)，應(yīng)該是：“岱宗夫如何，齊魯情未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決呲入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！边@幾句真是太精深了！
看大家都吃完了，還是原地休息一會(huì)，我給大家講講泰山吧！泰山不止一座，有高的、低的、寬的、窄的、大的、小的、不計(jì)其數(shù)。泰山最高1524米，最低600米，寬延綿上百公里，窄幾百米，泰山上有許多名貴藥材。如：靈芝、黃連、人參。泰山上有20多處建筑，好了！我們現(xiàn)在看四周，是不是云霧籠罩，若隱若現(xiàn)呀！我們現(xiàn)在也該出發(fā)了，登上快車(chē)，不一會(huì)，我們已經(jīng)到了泰山索道，大家看！是不是漫山遍野的花草樹(shù)木呀！好！我們繼續(xù)走，呀！到了南天門(mén)了！大家快下車(chē)，只見(jiàn)南天門(mén)氣勢(shì)磅礴，上面鑲著三個(gè)大字：南天門(mén)，左右一幅藍(lán)底金對(duì)聯(lián)，下面石階是十八盆，登山最險(xiǎn)的一段，從下往上看像一條陡直的天梯。還有泰山巨石、鐘樓、玉皇頂我們沒(méi)有去過(guò)，現(xiàn)在我們就去吧！我們到了泰山巨石前，那風(fēng)景是不是景氣影影綽綽，猶如仙境一般，使人流連忘返呀！我們?cè)俚巧峡燔?chē)去鐘樓吧，到了！只見(jiàn)一個(gè)無(wú)比巨大的鐘那就是那個(gè)鐘樓上的鐘，據(jù)說(shuō)：有一個(gè)富人在這里愿望成真了，無(wú)比高興，所以他在這建了一座鐘樓，我們接下來(lái)就是最后一個(gè)地方——玉皇頂了！大家出發(fā)吧！我們已經(jīng)到了玉皇頂，只見(jiàn)有一個(gè)玉廟，廟前五岳獨(dú)尊的石頭，字是紅的，深刻有力，給人一種豪邁的感覺(jué)。
好了！我們的泰山一天游結(jié)束了！希望大家這一天能愉快！
山東泰山導(dǎo)游詞15
在幾千年前一個(gè)春天的早上，一位部落首領(lǐng)登上一座大山，于山巔之上點(diǎn)燃了堆起的干柴。熊熊大火，隨著太陽(yáng)的升起而燃燒著。幾千年來(lái)，這東方黎明的圣火，在中華民族的心中從來(lái)沒(méi)有熄滅過(guò)。那位部落首領(lǐng)，是三皇五帝中的舜，而那座大山，就是泰山。
泰山，地處華北平原東側(cè)，位于山東省中部，泰安市和濟(jì)南市境內(nèi)。南距孔子故鄉(xiāng)曲阜70公里，北距濟(jì)南市區(qū)60公里。泰山景區(qū)范圍的地理坐標(biāo)為東經(jīng)116°50′~36°31′，總面積426平方公里，最高峰玉皇頂海拔1546米。
泰山素以雄偉著稱(chēng)于市，這得益于其獨(dú)特的地質(zhì)構(gòu)造。泰山的地貌以巖層的斷裂突起為主要特征。山陽(yáng)主要分布有三大斷層，呈階梯式降落，形成泰山南坡陡峻高拔的三大臺(tái)階式地貌，使泰山山體在空間體量的塑造上凌空高拔，令人感覺(jué)到拔地通天，直沖霄漢的氣勢(shì)。泰山山陰，山左，山右的地勢(shì)相對(duì)平緩，形成了層巒疊嶂、群崗眾丘環(huán)圍于泰山主峰的態(tài)勢(shì)。這與山陽(yáng)高聳挺拔的山體相對(duì)應(yīng)，構(gòu)成了泰山博廣厚重的空間造型。巨大的體量、寬厚的基礎(chǔ)，給人以雄偉、穩(wěn)固的視覺(jué)感受和心理體驗(yàn)，于是就有了“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”的種。種比喻。
除高大雄偉的形象外，泰山還蘊(yùn)藏著奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等形象特征及自然美景。自古命名的山峰有112座，主要有日觀峰、月觀峰、堯觀頂、龍泉峰、丈人峰、摩天嶺、傲徠峰、凌漢峰、大觀峰、對(duì)松山、天柱峰等；崖嶺98座，主要有百丈崖、歇馬崖、五花崖、回馬嶺、翔鳳嶺、寶藏嶺等；巖洞18處，著名的有呂祖洞、水簾洞、朝陽(yáng)洞、青云洞、白云洞、黃花洞、婁敬洞等；另有溪谷及瀑布上百處，構(gòu)成了豐富多彩的地貌景觀，在大自然的造化鐘，呈現(xiàn)著千變?nèi)f化、絢麗多彩的神韻。
泰山東瀕大海，南有汶水、淮水，黃河環(huán)其西北，水系發(fā)達(dá)，有“山多高、水多高”的說(shuō)法。以岱頂為分水嶺，北坡溪流直入黃河，東、西、南坡溪流注入大汶河，經(jīng)東平湖再入黃河。從岱頂至山麓，溪水爭(zhēng)流，泉水清澈。據(jù)統(tǒng)計(jì)，泰山有溪谷130多條，著名的有渿河、梳洗河、通天河、雁領(lǐng)河、采石溪等；有瀑潭64處，以黑龍?zhí)镀俨�、斗母宮三潭疊瀑、云步橋瀑布等最為有名；還有名泉72眼，蘊(yùn)靈秀于壯美之中，如王母泉、玉液泉、月亮泉、黃花泉等，水質(zhì)甘冽，含多種微量元素，古城“泰山神水”。
泰山地區(qū)屬溫?zé)釒Ъ撅L(fēng)氣候，雨量充沛，四季分明。由于山體高大、地形復(fù)雜、物種豐富。其林木茂密、古樹(shù)參天、森林覆蓋率達(dá)81·5%，植被覆蓋率達(dá)96%以上。優(yōu)越的地理位置和氣候條件，形成了泰山豐富的生物資源。泰山現(xiàn)有高等植物1553種，動(dòng)物1371種。其中，泰山特有動(dòng)植物29種，用泰山直接命名的有10種。
泰山歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一座與中華民族發(fā)展史密不可分的歷史名山�？脊刨Y料表明，泰山周?chē)粠侵袊?guó)古老文化的重要源頭之一。在泰山東南沂源縣，曾發(fā)現(xiàn)距今四五十萬(wàn)年前的猿人化石；在泰山東部新泰烏珠臺(tái)，又發(fā)現(xiàn)距今五萬(wàn)年前的智人牙化石。這表明，泰山周?chē)谶h(yuǎn)古時(shí)代就是中華民族的先民們繁衍生息的地方。新石器泰山南麓的大汶口文化及北麓的龍山文化，更是以其特有的豐富內(nèi)涵成為中國(guó)史前文化的典型代表，而且先進(jìn)于同一時(shí)期其他地域的文化類(lèi)型。
泰山位于東方，是太陽(yáng)升起的地方，在其空間意義之外，又有了生命的價(jià)值。當(dāng)陰陽(yáng)說(shuō)、五行說(shuō)、五德說(shuō)出現(xiàn)以后，泰山也就自然而然的成為“萬(wàn)物交代之處”的圣山。泰山主生，大可到操縱一個(gè)國(guó)家新舊交替的命運(yùn)，于是就有了遠(yuǎn)古七十二王封禪泰山的史傳，有了秦皇漢武登封泰山的史實(shí)；小可至掌管一個(gè)人生命的誕生，于是就有了上至皇室子嗣、下至百姓求子都要到泰山祭祀進(jìn)香的習(xí)俗。在數(shù)千年的泰山文化史中，帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香的活動(dòng)一直貫穿其中，形成了泰山獨(dú)有的文化特色，也將泰山推至崇高的歷史地位。
而在中國(guó)文人士大夫眼里，神圣的泰山更是一個(gè)精神的歸宿地�？鬃佑小班叭换仡櫋�，以泰山為精神依托的感喟；司馬遷以“重于泰山”意喻人生的價(jià)值取向；曹植用泰山寄托“九州安所知”的愿望；李白的“蹉跎凋朱顏”，則是面對(duì)泰山的自我遺憾；還有杜甫的“岱宗夫如何”的發(fā)問(wèn)；蘇軾觀泰山日出看“跳丸”的驚喜。是泰山豐富了他們的精神品格，而他們的到來(lái)又豐厚了泰山的文化底蘊(yùn)。
帝王在泰山，謀求天下的太平；文人墨客來(lái)泰山，感悟歷史抒發(fā)情懷；庶民百姓到泰山進(jìn)香，為的是生活得平安。泰山自然山體之宏博，景觀形象之偉大，歷史文化之燦爛，民族精神之崇高，無(wú)論是在帝王面前、士大夫眼里還是平民百姓心中都是至高無(wú)上的。
如此，泰山成為歷史的山，文化的山。上下幾千年，人們都可以在泰山上找到相應(yīng)的歷史軌跡。從山腳到極頂，較大的古建筑群就有20余處。其中岱廟始建于漢代，主體建筑天貺殿與北京的太和殿、曲阜的大成殿并稱(chēng)中國(guó)的三大宮殿式建筑。泰山石刻眾多，堪稱(chēng)“露天的歷史博物館”。從秦代到清代，計(jì)有歷代石刻1600多處。秦泰山刻石是秦始皇封禪泰山的遺物，無(wú)論歷史價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值都彌足珍貴。而經(jīng)石嶼摩崖石刻為北魏的佛教刻經(jīng)，被認(rèn)為是“榜書(shū)之宗”。
大自然的恩賜，成就了泰山拔地通天的外在形象以及難得的地質(zhì)資源與生態(tài)環(huán)境；而泰山歷史文化的博大精深，又成為一個(gè)民族精神與文明的象征。
這是一個(gè)民族的財(cái)富，同時(shí)也是全人類(lèi)的財(cái)富。
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