青海導(dǎo)游詞(15篇)
作為一位盡職的導(dǎo)游，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，介紹風(fēng)土人情的文章。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編整理的青海導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
青海導(dǎo)游詞1
各位旅客朋友們：
大家好！
北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖、礫巖，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間，長期地質(zhì)時期流水、風(fēng)化等營力作用下，以赤壁、洞穴、險峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育。軟巖層向里凹進(jìn)，形成大小不等的洞穴，當(dāng)?shù)厝朔Q“九窟十八洞”，洞內(nèi)塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關(guān)云長等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術(shù)風(fēng)格，曾有“西平莫高窟”的美稱。硬巖層向外凸起，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內(nèi)套洞，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖，甚至懸空架設(shè)，可稱得上一座名副其實的懸空寺了。
北禪寺東側(cè)有一座高達(dá)數(shù)十米名叫“露天金剛”的巨大佛像，當(dāng)?shù)厝罕娊小伴W佛”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)清晰看出它的頭、身軀、下肢和面部五官，顯得雄渾粗獷，具唐代藝術(shù)風(fēng)格，這是廣大信徒在原造型地貌基礎(chǔ)上雕鑿而成，使自然景觀與人文景觀達(dá)到完美結(jié)合。
北禪寺的建筑有山門、山腰牌坊、奎星閣、呂祖殿、斗母殿、三教堂、無量殿、福寧樓、三寶殿、靈宮殿等。殿字樓閣依山勢而建，顯得格外壯觀。
北山頂為寧壽塔，每當(dāng)煙雨蒙蒙，山隱霧中，蒼蒼茫茫，遠(yuǎn)望云霧中的殿宇，洞群塔寺時隱時現(xiàn)，正如古詩所吟“北山隱約樹模糊，煙雨朝朝入畫圖”，“多少樓臺云樹掩，天然畫圖米家村”�！氨鄙綗熡辍庇纱硕妹�。
北禪寺從清代開始，每逢重陽節(jié)，老百姓紛紛上山拋撒印有“鹿、馬”等字的鹿馬紙，求神拜佛，祈求平安吉祥。近幾年來，每當(dāng)重陽節(jié)晚上，北禪寺張燈結(jié)彩，數(shù)萬人云集于此，熱鬧非凡。平日更多的游人、香客登上土樓山巔，眺望古城新姿盡收眼底。
因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經(jīng)注》中寫道：“湟水東流，經(jīng)土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百余尺，有若削成�！蓖翗怯械澜题钟^，故有“土樓觀”之稱。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習(xí)慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡。由于它得天獨厚的地理位置，以及獨具一格的風(fēng)貌，成了人們游覽的場所。在北魏時期《水經(jīng)注》記載了北山寺，北魏時青海形勢圖中也標(biāo)明北山寺的位置在西平亭（今西寧城），可見北山寺知名度是相當(dāng)高的。
青海導(dǎo)游詞2
國家aaaa級旅游景區(qū)九皇山猿王洞景區(qū)，位于大禹故里、中國唯一的羌族自治縣-----四川省XX市XX縣。南距成都170公里，北接九寨260公里。成都至九寨的旅游環(huán)線穿景區(qū)大門而過。景區(qū)集人文與自然之大成，以古樸的西羌文化為主線，完整地保留、真實地再現(xiàn)了史稱南蠻、北狄、東夷、西羌之一的、且如今唯一尚存的古老的西羌文化遺跡與生活習(xí)俗，濃郁的羌族風(fēng)情、奇險的自然風(fēng)光吸引著中外游客。
九皇山猿王洞景區(qū)以“羌文化”和“羌族風(fēng)情”為主線，融合區(qū)內(nèi)的森林、溶洞、河谷、山岳四大生態(tài)，風(fēng)光獨異、風(fēng)景絢麗、風(fēng)情萬種，景點景觀緊扣旅游消費主潮流的文化旅游、生態(tài)旅游，為游客提供“無微不至的細(xì)節(jié)服務(wù)與無所不能的個性服務(wù)”。 景區(qū)獨特的西羌文化、山地康樂型氣候、典型的地質(zhì)地貌、高濃度的負(fù)氧離子吸引著各地的游人來獵奇觀光、體驗西羌風(fēng)情、休閑度假、保健養(yǎng)身、商務(wù)會議。
景區(qū)已開發(fā)面積25平方公里，屬典型的喀斯特地貌。其中有各具特色的石灰?guī)r溶洞23個及廣闊茂密的原始森林。景區(qū)包括猿王洞核心景區(qū)、西羌酒店、猿王洞險山賓館、松山別墅度假村、具有原汁原味羌族特色的羌寨風(fēng)情園度假村、占地面積1,043,100平方米的中國最大的逮獵場、被譽為“交通活化石”的羌寨溜索、代表古老的西羌建筑文明的石碉樓、中國最大的兩級跳躍式高空滑道、亞洲最驚險的觀光索道及天然礦物質(zhì)溫泉，并完整地保留和再現(xiàn)了古老的西羌人的生活習(xí)俗、飲食文化、服飾文化、建筑文化、宗教文化，它們共同構(gòu)成了九皇山猿王洞景區(qū)生態(tài)多樣性與文化多元性、運動休閑性與觀光娛樂性有機(jī)結(jié)合的景區(qū)特色。
這里屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區(qū)，山地立體氣候明顯，冬暖夏涼，溫涼陰濕，雨量充沛，四季分明。年均氣溫14.7℃-15.8℃，一月份氣溫3.8℃-5.0℃，七月份氣溫23.2℃-24.8℃，相對濕度75-80，年日照1050小時，年降水量950-1300毫米，全年無霜期240天，屬山地康樂型氣候。
青海導(dǎo)游詞3
貴德縣位于青藏高原的青海省，黃河途經(jīng)貴德境內(nèi)的清清河水近年吸引了來自海內(nèi)外的游客。處于黃河上游龍羊峽與李家峽之間�？h城駐河陰鎮(zhèn)，距省會西寧114公里，海南州府恰卜恰158公里。
貴德縣位于黃土高原與青藏高原的過渡地帶。黃河自西向東橫貫縣境中北部，流程76.8公里。全境溝壑縱橫，山川相間，呈現(xiàn)多級河流階地和盆地丘陵地貌。地勢南北高，中間低，形成四山環(huán)抱的河谷盆地。海拔最低的松巴峽口2710米，最高的阿尼直海山5011米，縣城海拔2200米。貴德深居內(nèi)陸，屬高原大陸性氣候，光照時間長，太陽輻射強。春季干旱多風(fēng)，夏季短促涼爽，秋季陰濕多雨，冬季漫長干燥，氣溫日差較大。年平均氣溫7.2℃，歷年極端最高氣溫34℃，極端顯低氣溫-23.8℃。年平均降水量251-559毫米， 全年無霜期258天，作物生長期223天，年日照時數(shù)為2928小時。
貴德縣轄4個鎮(zhèn)、2個鄉(xiāng)、1個民族鄉(xiāng)：河陰鎮(zhèn)、河西鎮(zhèn)、拉西瓦鎮(zhèn)、常牧鎮(zhèn)、河?xùn)|鄉(xiāng)、新街回族鄉(xiāng)、尕讓鄉(xiāng)。貴德地處黃河谷地，上有龍羊峽鎖關(guān)，下有松巴峽守戶，四面環(huán)山，平川開闊，土地肥沃，素有高原“小江南”之稱。貴德明清古建筑群的發(fā)現(xiàn)和錢其琛副總理題詞“天下黃河貴德清”，使貴德縣的旅游業(yè)開始紅火起來。據(jù)貴德縣旅游局梁海珍局長介紹，每年來自全省各地和海內(nèi)外近百萬游客到貴德縣賞清清黃河的參觀玉皇閣。
貴德縣文廟和玉皇閣是貴德縣現(xiàn)存明清古建筑群最具代表性的建筑。這處古建筑群位于貴德縣河陰鎮(zhèn)，史料記載，明萬歷十七年(公元1589年)，為鞏固統(tǒng)治，教化民風(fēng)，保佑“皇圖永固，時歲享昌”，乃“恭擇城中場地，創(chuàng)修玉皇圣閣”，歷時四年竣工。至清道光十七(1837)年，玉皇閣重建、擴(kuò)建工程告峻。清同治六年，回民起義，玉皇閣毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)存古建筑群是光緒年間依次重建。該建筑群占地面積61畝，建筑面積4915平方米，是一處廟觀相互毗鄰，集儒、道、佛為一體，掮棄門戶之見，并存相依，布局獨特的古建筑精品。整體建筑采用中國傳統(tǒng)的中軸線左右對稱的形式，單體建筑以甘肅、青海兩地做法為主，富麗堂皇，布局國內(nèi)罕見，極具歷史文物價值和建筑藝術(shù)價值。
文廟包括欞星門、泮池、鄉(xiāng)賢名宦祠、七十二賢祠、大成殿等十二個單體建筑。其中大成殿是供奉中華民族偉大先哲孔子之神位 ，歷來為文人祭祀孔子和集會的場所。
除玉皇閣和文廟外，貴德明清古建筑群還包括供奉著關(guān)羽、岳飛和馬祖三尊神的關(guān)岳廟、漢式建筑，藏傳佛教寺院大佛寺、仍留有清光緒時期壁畫20平方米的城隍廟等。
塔爾寺到貴德的車一天三趟,但西寧到貴德的車20分鐘一趟,非常方便,價格26元,泡溫泉只泡一次的話,在溫泉賓館有游泳池,門票30,溫泉賓館對面也有,條件稍差點. 如果是療養(yǎng),需要到溫泉出口處,當(dāng)?shù)厝私袩崴?離縣城有10公里,可以包車,也可以在河西鎮(zhèn)坐夏利去,三四塊錢.離路邊有一公里,能看見. 里面有很多療養(yǎng)院,條件都比較差.一個月房租三四百塊錢.房間有浴缸.吃的旁邊有小飯館,有可以自己做,需要帶做飯的東西. 療效治有些皮膚病確實很神氣.
青海導(dǎo)游詞4
青海湖又名"庫庫淖爾"，即蒙語"青色的海"之意。它位于青海省東北部的青海湖盆地內(nèi)，既是中國最大的內(nèi)陸湖泊，也是中國最大的咸水湖。由祁連山的大通山、日月山與青海南山之間的斷層陷落形成。青海湖入選世界紀(jì)錄協(xié)會中國最大的咸水湖，中國最大的內(nèi)陸湖。青海湖擁有多項中國之最，青海湖是國家AAAAA級國家自然景區(qū)。
風(fēng)景名勝青海湖在不同的季節(jié)里，景色迥然不同。夏秋季節(jié)，當(dāng)四周巍巍的群山和西岸遼闊的草原披上綠裝的時候，青海湖畔山清水秀，天高氣爽，景色十分綺麗。遼闊起伏的千里草原就象是鋪上一層厚厚的綠色的絨毯，那五彩繽紛的野花，把綠色的絨毯點綴的如錦似緞，數(shù)不盡的牛羊和膘肥體壯的驄馬猶如五彩斑駁的珍珠灑滿草原;湖畔大片整齊如畫的農(nóng)田麥浪翻滾，菜花泛金，芳香四溢;那碧波萬頃，水天一色的青海湖，好似一泓玻璃瓊漿在輕輕蕩漾。而寒冷的冬季，當(dāng)寒流到來的時候，四周群山和草原變得一片枯黃，有時還要披上一層厚厚的銀裝。每年11月份，青海湖便開始結(jié)冰，浩瀚碧澄的湖面，冰封玉砌，銀裝素裹，就像一面巨大的寶鏡，在陽光下熠熠閃亮，終日放射著奪目的光輝。青海湖鳥島青海湖中的海心山和鳥島都是游覽勝地。海心山又稱龍駒島，面積約1平方千米。
島上巖石嶙峋，景色旖旎，以產(chǎn)龍駒而聞名。鳥島位于青海湖西部，在流注湖內(nèi)的第一大河布哈河附近，它的面積只有0.5平方千米，春夏季節(jié)棲息著10萬多只候鳥。最佳旅游時間青海湖具有高原大陸性氣候，光照充足，日照強烈;冬寒夏涼，暖季短暫，冷季漫長，春季多大風(fēng)和沙暴;雨量偏少，雨熱同季，干濕季分明。四季皆適宜旅游。歷史文化祭海就是祭祀青海湖，最初是蒙古族的傳統(tǒng)。蒙古族人原來信仰薩滿教，相信萬物有靈，尤其認(rèn)為天是至高無上的神。在元代，蒙古族就有祭天、祭山、祭海之風(fēng)俗，清代以來對青海湖的祭祀活動更具規(guī)模、更加富有宗教色彩。與此同時，環(huán)湖地區(qū)的藏族人也參加了這項祭祀活動。青海湖祭海，不僅是帶有濃郁宗教色彩的一種民俗活動，更是一種文化現(xiàn)象，其間包含著眾多民風(fēng)民俗，同時表達(dá)了人們與自然和諧共存的美好愿望。
大規(guī)模的祭�；顒悠鹪从谟赫觊g。雍正二年，青海蒙古族首領(lǐng)丹津反清叛亂，脅迫眾臺吉造反，侵占騷擾青海各地，大將軍年羹堯帶領(lǐng)部隊平亂。沒想到追擊叛軍到青海湖時，大軍的飲水不夠了。要知道青海湖是一個咸水湖，大部隊就這樣守著諾大的青海湖犯愁。年大將軍這邊正在發(fā)愁，那邊來了一隊騎兵。巧的是，有幾個馬蹄子正好踏上了地上的泉眼，頓時淡水噴涌而出!大將軍歡呼：這是青海湖的神靈在保佑我們啊!將士們頓時士氣大振，一鼓作氣，殲滅叛軍。雍正帝聽聞后，大為高興，詔封靈顯宣威青海湖，御賜神位，傳驛站速轉(zhuǎn)青海，安放到海神廟內(nèi)并詔于每年秋八月(農(nóng)歷七月十五日)定期祭海，不得有誤，從此便開始大規(guī)模祭�；顒印�
青海導(dǎo)游詞5
大家好，我是_旅行社的導(dǎo)游溧陽，今天我要讓大家領(lǐng)會一下青海日月山的美麗吧！
記得有人說，山不在高，有仙則靈。青海的日月山不高，它是屬于祁連山的一個分支，這個地方的高度才三千六百米，但是這兒的名氣不小，主要有幾個原因。首先從地理位置上來講，它是屬于農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的分界，又是季風(fēng)區(qū)和非季風(fēng)區(qū)的分界，所以地理位置非常重要。站在日月山舉目而望，山的兩邊是截然不同的景觀。東邊隱約可見縱橫阡陌和點點農(nóng)莊；向西而望，纖草悠悠牛養(yǎng)成群。日月山在唐代叫做赤嶺，是因為山頂?shù)纳巴翞槌嗉t色而得名。后人為了紀(jì)念文成公主而改為日月山。
這里面還有一段傳說呢！在唐朝時，有一個使者向唐王求婚。唐王決定把自己的女兒嫁給他，所以讓女兒去。他給了女兒一個日月鏡，說：“只要你想我了，就看看鏡子吧！”女兒在路上口渴，她就去找水喝，在一條小河旁，她要打水，可她打不到，只好讓日月鏡在前面堵一座山，把水引過來。三番五次地通話后，她生氣了，一下子把日月鏡打碎了。頓時，一座大山出現(xiàn)了，所以人們叫它日月山。
在日月山口，有為紀(jì)念唐代文成公主進(jìn)藏聯(lián)姻而建的日月二亭。唐貞觀十五年（公元641年），宗室女文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布，由長安去拉薩在這里停留，留下很多歷史佳話和神奇的傳說，給日月山增添了一層神秘色彩。開元二十一年（公元733年）確定唐朝和吐蕃以赤嶺分界，并立界碑，成為民族友好的象征。20世紀(jì)80年代中期修建的日月二亭，成分立埡口兩側(cè)，建筑精巧、輝煌。日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進(jìn)藏紀(jì)念碑”，記述了文成公主和親始未及歷史功績。亭內(nèi)還繪有壁畫，再現(xiàn)了文成公主進(jìn)藏的歷史面貌；月亭有珍貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳播中原文化，促進(jìn)西藏文化藝術(shù)與生產(chǎn)成就等方面的壁畫。山口中立有1950年10月1日由青海省軍區(qū)司令員賀炳炎、政委廖漢生樹立的“日月山修路紀(jì)念碑”，記載了人民解放軍修建青藏公路的業(yè)績。
今天，我們看到了日月山的美，更希望人們把這次旅游告訴家人，也希望你們有時間再來青海玩！
青海導(dǎo)游詞6
瀾滄江系國際河流，在東南亞為湄公河，是亞洲流經(jīng)國家多的河，流經(jīng)中國、緬甸、老撾、泰國、柬埔寨和越南，在越南胡志明市附近注入南海，是世界第六大河，全長4900公里。國境處多年平均年水量約640億立方米，為黃河的1。1倍。瀾滄江在我國境內(nèi)水能資源可開發(fā)量約為3000萬kW。這條河在中國境內(nèi)的流程為2198公里，境外長度2711公里。
到目前為止，各種資料上記載的關(guān)于瀾滄江的源頭有十幾種說法，而以不同源頭為起點的河流長度也有多種，估測的長度從4200公里到長4880公里不等。發(fā)源于唐古拉山北側(cè)的扎納日根山脈，查加日瑪峰（藏語，意為“多彩的山”）南坡，莫云灘深處的扎阿曲，位于東經(jīng)94°41′44″、北緯33°42′31″、海拔5224米的拉賽貢瑪?shù)墓Φ履驹缴�，位于玉樹州雜多縣境內(nèi)。遙感專家劉少創(chuàng)探測的結(jié)果是，瀾滄江源頭在青海省玉樹藏族自治州雜多縣吉富山，海拔5200米，地理坐標(biāo)是東經(jīng)94度40分52秒，北緯33度45分48秒。從這里算起，瀾滄江（湄公河）的長度是4909公里。
省內(nèi)干流長444。1公里，省內(nèi)流域河流總長20xx。2公里，流域面積37482平方公里，年徑流量107億立方米，集水面積在500平方公里以上的河流有20條。主要支流有子曲和解曲等。雜曲（藏語，意為“水流眾多”）南流入西藏自治區(qū)，出省境處年均流量148立方米/秒，省內(nèi)天然落差1544米。
瀾滄江源區(qū)，河網(wǎng)縱橫，水流雜亂，湖沼密布。雜曲河流經(jīng)的地區(qū)有險灘、深谷、原始林區(qū)、平川，這里地形復(fù)雜，冰峰高聳，沼澤遍布，景致萬千。
瀾滄江源區(qū)氣候，具有寒冷、干燥、風(fēng)大、輻射強、冷季漫長、無無霜期等特點。年平均氣溫一般在6。0℃～—4。0℃。之間，但大部分地區(qū)在0℃以下，降水空間分自有東南向西北遞減，流域東部年平均降水量500毫米以上，西部年降水量在250毫米左右。年內(nèi)降水分布具有冷季少，暖季多的特點。
瀾滄江－湄公河流域總面積81萬平方公里，地處東南亞、南亞和中國西南的結(jié)合部，是連接?xùn)|盟和中國的陸路橋梁。這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展相對落后，但與中國進(jìn)行經(jīng)貿(mào)合作的潛力巨大。1994年，中國政府成立了“國家瀾滄江－湄公河流域開發(fā)前期研究協(xié)調(diào)組”。20xx年4月，中國、老撾、緬甸、泰國四國正式簽署了《瀾滄江－湄公河商船通航協(xié)議》，20xx年4國正式通航。在整個瀾滄江—湄公河流域，生活著約6500萬各族人民，這個數(shù)字預(yù)計在今后15年內(nèi)將達(dá)到1億。由于流經(jīng)區(qū)域具有獨特的氣候特點和地理條件，瀾滄江—湄公河水系孕育了世界上豐富的淡水魚類生態(tài)系統(tǒng)。整個流域已知魚類多達(dá)1700多種，魚類多樣性在世界大江大河排名中名列第二，僅次于亞瑪遜河流域。20xx年，世界野生動物基金會把瀾滄江—湄公河流域確定為世界上重要的淡水魚類生態(tài)區(qū)域之一。瀾滄江—湄公河的魚類資源對整個流域內(nèi)生活的六千五百萬人的生計至關(guān)重要，是他們獲取蛋白質(zhì)和營養(yǎng)的主要來源。瀾滄江—湄公河流域淡水魚類年捕獲量高達(dá)180萬噸，價值14億美元，為世界上的內(nèi)河淡水漁業(yè)。
瀾滄江—湄公河豐富的魚類資源中包括目前已經(jīng)高度瀕危的鯰魚（Pangasianodongigas），伊洛瓦底江豚（Orcaellabrevirostris），以及其他極具商業(yè)價值的常見魚類：倒刺魚、淡水鯊、黃貂魚、、面瓜魚、紅尾巴魚等。除此之外，該流域還有其它豐富的水生物種（例如暹邏鱷、淡水龜、蚌類等）以及大量以魚類為生的水鳥。區(qū)域內(nèi)大部分人直接或間接地以魚類資源賴以為生，同時魚類資源也是增加家庭收入的主要來源。以柬埔寨為例，全國人民80%以上的蛋白質(zhì)攝入都來自湄公河的魚類資源。在老撾，全國GDP的13%來自湄公河的魚類資源
青海導(dǎo)游詞7
茶卡鹽池位于柴達(dá)木盆地的東部邊沿，烏蘭縣茶卡鎮(zhèn)南側(cè)。北依巍峨的完顏通布山，南靠旺秀山，東瀕茶塘盆地，是一個富裕而漂亮的天然鹽湖。茶卡是蒙語，意為“鹽�！�。茶卡鹽湖的湖水面積，水深顯著受香節(jié)影響，雨季湖水面積可達(dá)104平方公里，相稱于杭州西湖的十多少倍，干季湖水面積顯明減少。湖水屬鹵水型。底部有石鹽層，個別厚5米，最厚處達(dá)9.68米，湖東南岸有長十幾公里的瑪亞納河注入。其它注入鹽湖的水流很小，且多為節(jié)令性河流。該鹽湖為天然結(jié)晶鹽，晶大質(zhì)純，鹽味醇香，是幻想的食用鹽。因其鹽晶中含有礦物資，使鹽晶呈青玄色，故稱“青鹽”。初步探明的儲量達(dá)4億4千萬噸以上。茶卡鹽極易開采，人們只消揭開十幾厘米的鹽蓋，就能夠從下面撈取自然的結(jié)晶鹽。開采過的鹵水，幾年之后又從新結(jié)晶成鹽層。真是取之不盡，用之不竭。茶卡鹽湖是柴達(dá)木盆地四大鹽湖中最小的一個，也是開發(fā)最早的一個，鹽湖中景觀萬千，有采鹽風(fēng)光，鹽湖日出，鹽花異景等，形成了一幅壯麗的畫卷。茶卡鹽開采歷史長久，最早可推到秦漢時代。《西寧府新志》上有過這樣的記錄：“在縣治西，五百余里，青海西南……四周有二百數(shù)十里，鹽系天成，取之無盡。蒙古用鐵勺撈取，販玉市口商業(yè)，郡民賴之”。清乾隆二十八年已定有鹽律。解放前，馬步芳政權(quán)在這里設(shè)有鹽場，每年出產(chǎn)近千噸原鹽。解放后，古老的茶卡鹽池經(jīng)由一直的建設(shè)和發(fā)展，初步實現(xiàn)了采鹽機(jī)械化，建有茶卡鹽廠，已開發(fā)出加碘鹽，洗滌鹽，再生鹽、粉干鹽等十多個種類，每年生產(chǎn)幾十萬噸優(yōu)質(zhì)原鹽，除供給青海各地外，還暢銷全國20余個省區(qū)及出口日本、尼泊爾、中東等地域，受到人勉泛歡送。鹽湖的形成是因為災(zāi)害或地殼活動，青藏高原從前是大陸的一局部，經(jīng)過長期的地殼運動，這塊地面抬起變成了世界上最大的高原，成果海水留在了一些低高地帶形成了很多鹽湖跟池塘，茶卡鹽湖就是其中一個，茶卡湖內(nèi)的鹽簡直無限無盡，由于雨水會將更多的鹽從周圍的山上帶下。茶卡鹽湖，已有3000多年的開采史。游客在此既可欣賞鹽湖景色，又可參觀機(jī)械化采鹽功課，這是一個鹽的世界，車上、地上、甚至空氣里都有鹽味，遠(yuǎn)處有挖鹽船在挖鹽;近看這些鹽，是像水晶狀的晶體;嘗一嘗，滋味與食鹽略有不同。假如你足夠榮幸的話，白天可以看到在這些河面上構(gòu)成的空中樓閣。這些由陽光經(jīng)水汽折射造成的奇觀，有的是屋宇，牛群，甚至如羊群在湖面上游泳。
青海導(dǎo)游詞8
各位游客朋友，大家好，歡迎到互助土族風(fēng)情園來游覽觀賞。風(fēng)情園位于青海省東北部，距西寧機(jī)場50千米，距青海省會西寧市31千米，是集游覽觀光、休閑度假、體驗民俗、宗教朝覲于一體的綜合旅游景區(qū)�；ブh是全國唯一的以土族為主體民族的自治縣，被稱為“土族之鄉(xiāng)”。土族民族風(fēng)情又是青海省最具吸引力的民族文化旅游資源，因而將互助的整個旅游景區(qū)統(tǒng)稱為互助土族故土園。2017年，互助土族故土園旅游區(qū)被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。
各位游客朋友，現(xiàn)在距土族風(fēng)情園還有一段距離，我先給大家介紹一下互助土族的概況。土族是我國青海省獨有的少數(shù)民族之一，土族信仰藏傳佛教，也有信仰苯教和道教的。許多學(xué)者研究認(rèn)為，土族是吐谷渾人的后裔。唐時，留居青海的吐谷渾人，逐漸移居青海東部地區(qū)，與其他民族交錯雜居，吸收了其他民族成分，逐漸形成了一個新的民族土族。
各位游客朋友，土族的服飾極富民族特色，2008年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。土族婦女的傳統(tǒng)服飾叫作“七彩袖”，它的兩袖由七種色彩布圈做成。從最底層開始，第一道為黑色，象征土地;第二道綠色，象征青苗青草;第三道黃色，象征麥垛;第四道白色，象征甘露;第五道藍(lán)色，象征藍(lán)天;第六道橙色，象征金色的光芒;第七道紅色，象征太陽。土族婦女講究頭飾，在土語里，頭飾叫“扭達(dá)”。過去繁多的頭飾，現(xiàn)在已經(jīng)變得非常簡單方便。姑娘一般梳三根發(fā)辮，已婚者梳兩根，末梢相連，以珊瑚、松石等綴飾，再戴上織錦氈帽，非常漂亮美觀。
土族男子一般戴紅纓帽和“鷹嘴啄食”氈帽。紅纓帽是一種織錦鑲邊的圓筒形氈帽，相傳由清代朝帽演變而來。因紅頂連一綹長約五寸的紅纓而得名�！苞椬熳氖场�'氈帽，其樣式為帽子的后檐向上翻，前檐向前展開。衣服是穿小領(lǐng)斜襟的長衫，外套黑色或紫紅色坎肩，紐扣多用銅制。腰系花頭腰帶，穿藍(lán)色或黑色大襠褲，小腿扎“黑虎下山”的綁腿帶，足穿白襪或黑襪，鞋子為雙楞子鞋和福蓋地鞋。
各位游客朋友，土族的婚禮一般分提親、定親、送禮、選吉日、娶親等程序，儀式隆重?zé)崃�。結(jié)婚前一天，男方在下午請兩名能歌善舞、能說會道的“納什金”(即娶親者)帶上娶親的禮品和新娘穿戴的服裝、首飾，拉著一只白母羊到女方家娶親。此時，女方家故意不給納什金開門，并由阿姑唱起悅耳的“花兒”，讓納什金對歌，還從門頂上向納什金身上潑水，以示吉祥。直到阿姑們被唱得無歌以對時，女方才肯開啟大門將納什金邀至家中，_隨后由新郎向岳父岳母敬獻(xiàn)哈達(dá)，拜神佛，禮畢上炕喝茶、吃飯r緊接著阿姑們沖進(jìn)屋里拉起娶親人到庭院或麥場上去跳“安昭”舞。整個婚禮一直進(jìn)行到深夜才結(jié)束。
第二天天亮前，新娘經(jīng)過梳妝打扮，頭上罩上一層層五顏六色的漂亮紗巾，上馬起程。新娘的親屬將一把紅筷子撒在院子里，母親將新娘穿過的衣服扔出墻外，表示姑娘已經(jīng)出嫁。到了規(guī)定的時辰，新娘須“坐經(jīng)卷”，即在堂屋的桌子上，依次擺著經(jīng)卷、柏樹枝、佛燈、牛奶、紅筷子、茯茶、糧食、羊毛等九種吉祥物品。納什金在堂屋門前唱《依姐》歌，并使勁擺動褐衫衣襟，新娘由其兄弟用白氈或紅氈抬著沿院里的圓槽轉(zhuǎn)三圈后，出門上馬。新娘在娶親人、送親人的簇?fù)硐聛淼叫吕杉议T口，首先由新郎捧著美酒和哈達(dá)，迎上前去接新娘下馬。新郎新娘進(jìn)大門時，有兩個年輕婦女在前面拉著紅氈或白氈，新郎新娘跟著氈，男左女右，抱著用紅布制作的布娃娃，并肩緩緩邁人庭院。穿戴后，即舉行拜天地。新郎新娘要連續(xù)拜四次，進(jìn)人洞房。
各位游客朋友，土族有自己獨特的飲食習(xí)俗。土族以肉類、乳品、青稞、蕎麥、薯類為主食，喜歡吃酥油炒面、油炸饃、手抓大肉、手抓羊肉、沓呼日、海流、哈力海、燒麥等。愛喝奶茶，飲自家釀制的青稞酒。土族一般習(xí)慣于日食三餐，早餐比較簡單,大都以煮洋芋或糌粑為主食;午餐比較豐富，有飯有菜，主食為面食，常制成薄餅、花卷或疙瘩、干糧等食用;晚餐常吃面條或面片、面糊糊等。土族人非常好客，特別歡迎客人來訪，哪怕是路過或前來投宿的客人都會受到熱情招待。
各位朋友，土族禁忌很多，土族忌諱吃驢、騾、馬、狗肉;上炕就座時忌諱坐到主人家的枕頭、被子上;年輕婦女的臥室不得隨意進(jìn)入，不能同未婚姑娘開玩笑;佛堂、大殿內(nèi)忌吸煙、吐痰、亂翻亂摸和大聲喧嘩;土族還有忌門的習(xí)慣，如生孩子、安新門、或家中有重病人時，要在大門旁邊貼一方紅紙，或在大門旁煨一堆火，外人不得進(jìn)人庭院。
青海導(dǎo)游詞9
我心中的美好家園是個美麗如畫的地方，那里有一碧千里的遼闊草原，無垠的荒漠戈壁，奔流不息的江河，熠熠發(fā)光的湖泊，茂密的森林。
。那就是我的家鄉(xiāng)青海。青海發(fā)生了翻天覆地的變化。自從實施西部大開發(fā)以來，我們的城市一天比一天繁榮，人們的日子一天比一天幸福!
如今，我們青海有著日新月異的.變化：幾座低矮的土屋變成了一幢幢高樓大廈;塵土飛揚的小路變成了平坦寬敞的柏油馬路;平凡的小鎮(zhèn)成了聞名遐邇的古都!創(chuàng)衛(wèi)工作開展以來，以前的青海變了，狹窄的道路變寬了，冷清得街道變熱鬧了，地上的垃圾消失了，汽車的尾氣變少了，不文明的習(xí)慣也不易而飛了，這真像生活在另一個全新的世界中。青海是一個地域遼闊，資源豐富的大美之地。蘊藏著豐富的水電，鹽湖，石油，天然氣。
青海自然景觀，地理地貌，民族文化等都具有原生態(tài)，多樣性的特點，到處呈現(xiàn)著一派雄渾磅礴的壯麗之美。青海湖是我國最大的咸水湖，水里的湟魚不但營養(yǎng)豐富而且味道鮮美。青海湖的西面有一個鳥島，這里有各式各樣的鳥，有走著的，飛著的，游著的。
這里真是鳥兒的天堂啊!青海歷史文化悠久，是“唐蕃古道”和“絲綢之路”的要地，是架起東西方文化交流的平臺。當(dāng)年文成公主翻過日月山，越過青海湖，經(jīng)玉樹抵達(dá)雪域圣城拉薩，建立了藏漢友誼，譜寫了民族團(tuán)結(jié)的動人篇章。在歷史的長河中，塔爾寺，柳彎彩陶，喇家遺址，吐蕃古墓，北禪寺這些多見證了多文化，多民族，多宗教在這片神奇的土地上交流，融合。展現(xiàn)了一幅幅青海文化進(jìn)步的畫卷。藏羚羊是高原野生保護(hù)動物，有“青藏高原精靈”之稱。
青海的美說也說不盡，道也道不完，希望到我的家鄉(xiāng)大美青海來游玩，你會領(lǐng)略不同的民族風(fēng)情。我愛巍峨的昆侖山，我愛冰清玉潔的青藏高原!我愛湛藍(lán)的天空，我愛遼闊的草原!我愛淳樸的青海人民!我愛我的家鄉(xiāng)——大美青海!
青海導(dǎo)游詞10
貴德縣位于青海省海南藏族自治州東部，東經(jīng)100°58'8"—101°47'50"，北緯35°29'45"—36°23'35"，總面積3504平方公里，東西寬63.4公里，南北長90.6公里，處于黃河上游龍羊峽與李家峽之間�？h城駐河陰鎮(zhèn)，距省會西寧114公里，海南州府恰卜恰158公里。
貴德縣境內(nèi)流入黃河的主要河流有12條，黃河北岸有多龍、浪麻、昨那、多拉、曲卜藏、龍春、尕讓、松巴等8條河流;南岸有暖泉河、莫曲溝(西河)、高紅崖河(東河)、清水河等4條河流，其中清水河是出境河流，流往同仁縣。黃河由西向東橫貫境中，長達(dá)74.7千米，還有紅岸河、莫渠溝河、龍春河、浪麻河等河流分別從南北兩側(cè)匯入黃河。
貴德縣野生動植物資源比較豐富，是海南州周邊地區(qū)野生動植物資源分布較為集中的地區(qū)。野生動物有36科106種，其中獸類7科15種，鳥類25科87種，兩棲爬行類4科4種;植物有79科283種，其中喬灌木樹種25科121種，草本植物54科162種。重點保護(hù)對象有：屬國家一級保護(hù)動物的有雪豹、藏原羚、大天鵝、胡兀鷲、金雕等5種;二級保護(hù)動物的有馬鹿、馬麝、巖羊、石貂、荒漠貓、兔猻、猞猁、藍(lán)馬雞、藏馬雞、血雉、雀鷹、獵隼、紅隼、大鵟、兀鷲、長耳鴞、雕鴞、鳶等18種;青海省重點保護(hù)動物有沙狐、狼、環(huán)頸雉等9種;國家二級保護(hù)植物有冬蟲夏草;省級保護(hù)植物有紅景天、黃芪、角盤蘭等12種。
青海導(dǎo)游詞11
倒淌河位于青海省日月山西側(cè)的倒淌河鎮(zhèn)，東 起日月山，西止青海湖，一脈清凌凌的水，靜靜地，悄悄地，溫柔地流淌著，蜿蜒四十多公里。不見滔滔，不聞嘩嘩，象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動的星河，清冽淡泊，透明晶瑩，涓涓綿長，這便是倒淌河，一條從東往西流的河。
在黃土高原與青藏高原的分界線上有一座日月山，唐朝文成公主與吐蕃贊普松贊干布聯(lián)姻，正是由此向南經(jīng)唐蕃古道進(jìn)入的，途經(jīng)“天下河水皆向東，唯有此溪向西流”的倒淌河。
青海導(dǎo)游詞12
孟達(dá)天池，位于青海省循化撒拉族自治縣東部的孟達(dá)森林植物自然保護(hù)區(qū)內(nèi)。北靠黃河積石峽，東鄰甘肅，南面和西面屬東風(fēng)、清水、道幃三鄉(xiāng)，總面積95.4平方公里。從孟達(dá)山腳起步，沿山路攀登，二三個小時即可到達(dá)天池。池周有飛來峰、臥虎峰、回音崖、一線天、五子拜佛石、蛤蟆石、天然大壩以及奇松、山泉、飛瀑許多景點，湖光山色非常幽美。
孟達(dá)天池水域面積三百畝，蓄水量為三百萬立方米，平均水深為一十七樣，海拔為二千五百零四米，周圍分布有野生植物五百三十七種，野生動物六十余種，被譽為青藏高原上的“西雙版納”。繼而前往，便是孟達(dá)林區(qū)腹地。
青海導(dǎo)游詞13
現(xiàn)在我們來到這座頗似農(nóng)家小院的院落，如果說剛才我們還感覺到廟宇的莊嚴(yán)，那么現(xiàn)在一定有種重返世俗的輕松感。這就是塔爾寺的印經(jīng)院。因為寺廟每年都要耗費大量經(jīng)書，因此，負(fù)責(zé)印經(jīng)文的僧人便會整日忙個不�！，F(xiàn)在，讓我們進(jìn)房間里來看看他們是在怎樣工作的。
佛教傳人西藏是從古印度和中國內(nèi)地兩個地區(qū)同時傳入的，所以藏傳佛教經(jīng)典同時受到二者的雙重影響，因此，藏傳佛教的典籍便浩如煙海。我們現(xiàn)在想得到漢文的某部佛經(jīng)，也得想辦法從藏語佛經(jīng)再翻譯過來塔爾寺的印經(jīng)院至今仍然采用比較古老的雕板印刷法，經(jīng)書的用紙是這種顏色稍暗，韌性極好的棉質(zhì)紙張，經(jīng)書開本都不大，多呈長條狀，翻閱方便頗具古意。我們讀不懂的藏文字規(guī)范端莊，秀麗整齊，像是幀幀藝術(shù)作品，有種樸素的美感。
從現(xiàn)在開始我們要依次參觀一系列最主要的殿堂，它們是塔爾寺的主體建筑群，也是寺中僧人活動的主要場所，請大家先來看一看大經(jīng)堂。
在藏傳佛教寺廟中大經(jīng)堂是必不可少的，這里是僧人誦經(jīng)學(xué)習(xí)進(jìn)修的地方，遇到活佛蒞臨的日子，更是僧眾聆聽介法的場所。進(jìn)門之前我們先在正門這里看一下這種特殊的工藝品，好像刺繡一樣，這種藝術(shù)品叫“堆繡”，它是在刺繡之前先墊上一層棉花或羊毛，以求立體效果。這兩幅“八仙人物”便是塔爾寺的珍藏品，雖為寺中僧人所制作，但很有民間情趣。因為堆繡制作比較復(fù)雜，工藝要求又高，現(xiàn)在寺中已很少有人能制作了，這就更顯出這些珍品的可貴了。
目前的大經(jīng)堂曾經(jīng)過多次重建和擴(kuò)建，最后一次完成于民國四年，就是公元192019年，建筑面積2750平方米，是典型的土木結(jié)構(gòu)藏式雙層平頂建筑。(從側(cè)門進(jìn)入大經(jīng)堂內(nèi)部)大經(jīng)堂由這種藏式棱柱分隔成很多小的開間，柱子一共是168要，其中60根為暗柱，建在墻壁內(nèi)，我們能夠看到的只有108根，柱身上包裹著的圖案精美的藏毯是蒙古王公的贈品，僧人們就在柱間的這些藏式毯子上，叫做“佛團(tuán)墊”打坐念經(jīng)。大經(jīng)堂的三面墻壁上都布滿了佛龕，這一尊是彌勒佛像，有關(guān)它的故事我們等會兒再講。這一尊是十一面觀音，在藏傳佛教中很多佛像都造型奇特，這主要是由于受到佛教密宗的影響。由于塔爾寺是班禪活佛的管轄范圍，他曾多次駕臨該寺居住，講經(jīng)，所以大經(jīng)堂當(dāng)中最顯著的位置是留給他的。還有這尊鎦金像，便是已故的十世班禪，還有黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師的塑像，工藝精湛，形象逼真。這尊幼宗喀巴像在端莊中透出天真，不失兒童的可愛。
青海導(dǎo)游詞14
互助土族故土園旅游區(qū)位于青海省東北部，地處青藏高原與黃土高原結(jié)合部，距西寧飛機(jī)場50公里，青藏鐵路、蘭西高速公路穿越高寨鎮(zhèn)而過，平大公路、威北公路、寧互公路連接境內(nèi)主要景點，是集游覽觀光、休閑度假、體驗民俗、宗教朝覲為一體的綜合旅游景區(qū)。2017年2月25日，青海省海東市互助土族故土園景區(qū)被國家旅游局評定為AAAAA級旅游區(qū)。
互助縣是全國唯一的以土族為主體民族的自治縣，被稱為”“土族之”，在一般人的觀念中“土族之鄉(xiāng)”便是互助縣，土族民族風(fēng)情又是青海省最具吸引力的民族文化旅游資源，因而將互助的整個旅游景區(qū)統(tǒng)稱為互助土族故土園。
景區(qū)內(nèi)原始純樸的自然環(huán)境、雄奇獨特的生態(tài)環(huán)境、古老神秘的文化遺跡，風(fēng)格迥異的民族風(fēng)情具有很強的吸引力和競爭力。極具特色土族民族文化，發(fā)育完好的高原生態(tài)系統(tǒng)，歷史悠久的宗教文化和青稞酒文化構(gòu)成了互助旅游的四大品牌。土族是世居于青海的古老民族之一，因其獨特的人文與自然條件，而形成的青海土族文化藝術(shù)，又以其文化、歷史、語言、民俗、藝術(shù)、宗教信仰等諸因素的獨特而增添幾分神秘。同時，以“二月二擂臺會”、“六月六花兒會”、“丹麻會”等民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動和觀經(jīng)會、廟會等吸引著大量游客。
青海導(dǎo)游詞15
茶卡鹽湖地處青海柴達(dá)木盆地東部的烏蘭縣茶卡鎮(zhèn)，茶卡鹽湖也叫茶卡，“茶卡”是藏語，意即鹽池。它夾在祁連山支脈和昆侖山支脈之間，湖面海拔3100米，東西長15.8公里，南北寬9.2公里，呈橢圓形，總面積105平方公里。茶卡鹽湖是柴達(dá)木盆地有名的天然結(jié)晶鹽湖。鹽粒晶大質(zhì)純，鹽味醇香。茶卡鹽湖是柴達(dá)木盆地四大鹽湖中最小的一個，也是開發(fā)最早的一個。因其鹽晶中含有礦物質(zhì)，使鹽晶呈青黑色，故稱“青鹽”。古往今來，茶卡鹽湖就因盛產(chǎn)“大青鹽”而久負(fù)盛名。早在西漢時期，這里的羌人就采鹽換物，清代官方還在這里設(shè)立了鹽局，歷史上的“青鹽”在西北地區(qū)名聞遐邇，主要指的就是這里的鹽。而今，這里則以絕妙的風(fēng)光吸引著各路游人紛至沓來。
一、開發(fā)的有利條件
A.獨特的自然風(fēng)光
茶卡鹽湖造就了一個奇觀：水上漂茶。與其它鹽湖不同，茶卡鹽湖是固液并存的鹵水湖，鑲嵌在雪山草地間而非戈壁沙漠上。由于茶卡鹽湖大量的湖鹽類沉積礦物結(jié)晶析出并結(jié)成數(shù)米厚的“鹽板”，而其上又鋪著一層幾毫米厚的水，因此遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，站在鹽板上的人便好似漂浮在水面上一般，倒影清晰可見。然后坐著世界上最窄的小火車，緩緩?fù)ㄍ�，空曠的鹽湖，矗立的神奇的鹽雕，直直的鐵路，歪歪扭扭的電線桿，自有一種難以言說的妙感。因而得名“中國的天空之境”。
B.便利的地理交通
茶卡鹽湖地處柴達(dá)木東部邊緣的烏蘭縣茶卡鎮(zhèn)，東距青海省會西寧300公里，離國家級風(fēng)景區(qū)青海湖鳥島100公里，是種羊場、青海湖三日游的必經(jīng)之地。鹽湖緊靠青藏、青新公路，四通八達(dá)，交通方便。游客到茶卡鹽湖可選擇自駕、乘坐專線大巴等多種交通方式。西可以直達(dá)敦煌和拉薩。青藏公路又是目前我國唯一允許外國人自由進(jìn)出西藏的旅游線，大多數(shù)外國游客在此觀光后西行。
C.獨特的人文優(yōu)勢
處于青海的茶卡鹽湖自然擁有著令無數(shù)人神往的藏族文化，獨特的建筑、傳統(tǒng)的藏族服飾、飲食、宗教信仰、節(jié)日、婚禮、喪葬方式都透露著神秘、獨特的吸引力。
二、實際開發(fā)情況及不足
在實際的開發(fā)中，當(dāng)?shù)芈糜尾块T可謂是將茶卡鹽湖的各方面資源都極大程度地開發(fā)出來了。鹽湖旅游業(yè)自1980年開發(fā)以來，吸引著眾多內(nèi)地和歐美、東南亞、日本及港澳臺游客。隨著茶卡鹽湖采、制鹽工藝流程的不斷完善，茶卡鹽湖景區(qū)已發(fā)展成生態(tài)游與工業(yè)游并舉的3A級新型景區(qū)。不過茶卡鹽湖的景區(qū)規(guī)劃不盡合理，當(dāng)?shù)卦诼糜伍_發(fā)初期未料想到如今茶卡鹽湖備受熱捧，并未建造足夠多的基礎(chǔ)設(shè)施也未考慮生態(tài)環(huán)境的最大承受能力。經(jīng)過3年的沉寂之后，茶卡鹽湖迎來了意想不到的“驚喜”——游客數(shù)量迅速上漲，呈翻番趨勢。游客爆棚讓這個當(dāng)時名不見經(jīng)傳的小景區(qū)還是有點措手不及，給他們帶來了前所未有的壓力，當(dāng)?shù)芈糜尾块T不得不從上級單位抽調(diào)了30名員工協(xié)助景區(qū)管理和服務(wù)。因為起步晚，基礎(chǔ)設(shè)施還未跟上，接納能力有限，游客數(shù)量的增多已然超過了其原本的容納量。在旅游旺季，當(dāng)?shù)卮笮≠e館飯店里游客成群結(jié)隊，飯點時飯店幾乎座無虛席�！叭�(zhèn)包含家庭賓館才有1000個床位，面對數(shù)以萬計的游客，實在應(yīng)接不暇。因為無法入住，游客往往匆匆而來又匆匆而去，這導(dǎo)致人流集中入湖，給景區(qū)造成過大壓力�！鼻嗪｛}湖文化旅游開發(fā)有限公司總經(jīng)理魯建剛說。隨著游客的增多，環(huán)境破壞愈來愈嚴(yán)重�？陀^上，茶卡鹽湖地勢低洼四面環(huán)山，生態(tài)受到破壞夏秋季山洪暴發(fā)，大量的洪水夾雜著大量的泥土、雜草、牛羊糞便順流而下沉積在湖中，既污染了資源，又影響了周邊環(huán)境。另外鹽湖為露天礦床，湖面遼闊、周邊環(huán)境復(fù)雜，偷挖、私自販運的現(xiàn)象時有發(fā)生，這也加大了鹽湖保護(hù)的難度，也在一定程度上對環(huán)境造成破壞。主觀上，由于近年來茶卡鹽湖旅游人數(shù)爆增，而景區(qū)起步晚，基礎(chǔ)設(shè)施還未跟上，接納能力有限，高峰時期，游客一擁而上、一呼百應(yīng)。下湖拍照、踩踏，阻礙了鹽湖鹵水結(jié)晶，由此出現(xiàn)了黑泥。賓館應(yīng)接不暇。游客無法入住，來去匆匆，導(dǎo)致游客不能集中入湖，給景區(qū)造成過大負(fù)擔(dān)，造成環(huán)境破壞。同時，景區(qū)為了擴(kuò)大鹽湖容量，開發(fā)規(guī)模擴(kuò)大，工業(yè)、生活污水排放量的加大，而由于氣候干旱降水量減少，湖水補給不及時等原因直接影響鹽湖水質(zhì)和鹽資源質(zhì)量。
三、對景區(qū)開發(fā)的建議
強烈建議，景區(qū)切實做好鹽湖周邊地區(qū)的植被保護(hù)工作，在鹽湖四周大面積推廣人工種草和退牧還林項目工程，在有條件的地方大力推廣植樹造林活動，同時引導(dǎo)牧民按照草原實際承載量嚴(yán)格控制牛羊數(shù)量，調(diào)整結(jié)構(gòu)，科學(xué)養(yǎng)畜，鞏固水土。需要當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)干部自覺把環(huán)保納入企業(yè)經(jīng)營工作的議事日程，嚴(yán)格控制人流量，加大投入、完善制度，加強環(huán)保設(shè)施建設(shè)，改進(jìn)生產(chǎn)工藝。
四、值得夸贊
令人欣慰的是，景區(qū)相關(guān)部門已經(jīng)意識到開發(fā)的不足，并已做出了一定的努力。青海鹽業(yè)股份有限公司茶卡制鹽分公司總經(jīng)理李天兵說“鹽業(yè)需堅持適度開發(fā)，過度的開采會造成鹽湖退化，湖的面積可能會縮小，鹽湖邊的灘涂面積會增大，影響‘天空之鏡’的效果。按照公司今后的規(guī)劃，我們將控制開采規(guī)模，給鹽湖一個休養(yǎng)生息、保持自然生態(tài)平衡的周期，留住這美麗的風(fēng)景�！�
而針對超過如今景區(qū)承受能力的過多的旅游行為。青海鹽湖文化旅游開發(fā)公司已完成規(guī)劃，計劃投入巨資，與當(dāng)?shù)卣蛟旄咴糜蚊?zhèn)，不斷完善配套基礎(chǔ)設(shè)施。初步規(guī)劃擴(kuò)建停車場，修建入湖棧道，將現(xiàn)有大門建成集售票、檢票、警務(wù)和醫(yī)療等為一體的地標(biāo)性建筑，并在湖邊區(qū)域新建觀星營地、帳篷營地，滿足攝影愛好者拍攝星空和住宿的需求，同時修建地下管網(wǎng)和排污工程，從源頭上杜絕污染“永久地留住‘天空之鏡’是我們一份沉甸甸的責(zé)任�！濒斀▌傉f。
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