天津旅游景點導(dǎo)游詞范文

　　作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時使用的講解詞。那么問題來了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫？以下是小編精心整理的天津旅游景點導(dǎo)游詞范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

各位游客：

　　大家好，歡迎到潮音寺來參觀，在海河下游的寺廟中，最著名的就是潮音寺了。首先，由我介紹一下潮音寺景區(qū)的概況。

　　潮音寺始建于明朝永樂二年(1404年)，和天津為同年。至今有六百年歷史，原名“南海大寺”，又名“雙山寺”。他位于海河入�？冢�是船只入海見到的第一座寺院，因此人們稱潮音寺是“沽口第一寺”。

　　潮音寺曾歷經(jīng)明、清兩朝及中華民國的六次修葺，又在1990年經(jīng)塘沽區(qū)政府復(fù)修，現(xiàn)為國家2A級

　　旅游景區(qū)，塘沽區(qū)重點文物保護(hù)單位及宗教活動場所。

　　潮音寺占地總面積5214平方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建筑組成，是全國少有的座西朝東的廟宇。潮音寺有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，也是修身養(yǎng)性、休閑觀光、獵奇考證的好地方。參觀整個廟宇，你能感受到海河民俗文化歷史的發(fā)展變化。

　　進(jìn)入潮音寺景區(qū)。我們首先見到的是一座高8米、寬6米的過街牌坊，這座牌坊是明清建筑風(fēng)格，做工考究，色調(diào)古樸典雅，采用傳統(tǒng)的繪畫雕刻技法，上繪有108條形態(tài)各異的龍形圖案，有的見首不見尾，有的雙龍環(huán)繞，個個栩栩如生，正如一幅楹聯(lián)所寫：“雕龍生靈性，祥云浮潮音”。

　　來到潮音寺廣場，映入您眼簾的是兩根玉石抱柱的旗桿，桿頂有球形裝飾，遠(yuǎn)望像一雙眼睛，注視著渤海，給人以神秘遐想。在明朝永樂年間，這旗桿就成為南北入河出海船只的導(dǎo)航標(biāo)，船民們以旗桿作為家鄉(xiāng)的象征。每當(dāng)遇風(fēng)遇險，只要望一望家鄉(xiāng)的旗桿，看到高懸的紅燈，就知是菩薩奶奶來搭救，化險為夷了。由此引出了潮音寺及供奉觀音菩薩的來歷：傳說，有一劉氏船家，一日出海打漁，落難于一荒島，遇一老婦接濟(jì)柴米、引水，故曰：“劉氏海難化險，乃南海觀音顯靈”。劉氏受點撥返沽口，老婦隨船而至，劉氏背老婦下船，在海河邊登九曲板到柳仙亭原址，老婦背西面東圓寂。

　　眾人得知，集資修男孩大寺供奉觀音菩薩。后明朝嘉靖皇帝為“安民心，抗倭寇，撥庫糧，建潮音寺”;又因廟內(nèi)有一口井，俯耳可聽潮漲潮落之音，傳至京城嘉靖皇帝，便御筆更名“潮音寺”。故眾人說先有柳仙洞，后建潮音寺。潮音面向大沽口，潮音寺門朝東。

　　在更名潮音寺的同時，還有一個神奇的傳說。但是修建潮音寺工期很緊，關(guān)鍵時刻工匠計算失誤，檀木截短，焦急無策之時，忽一老漢顯現(xiàn)說“京城有個土屯亭，京西又現(xiàn)魚刁梁，你們何不砌個雙山墻”。工匠們聽后茅塞頓開，只顧干活，在找老漢時，老漢早已遠(yuǎn)去，人們都說這是魯班師父點化，所以潮音寺又名“雙山寺”。

　　各位游客，潮音寺的山門和天王殿合一。這里供奉著彌勒菩薩和四大天王。彌勒菩薩是彌勒佛的化身像，是佛祖的接班人，又稱大肚彌勒佛，也稱笑佛�！按蠖悄苋萑菔篱g難容之事，開口常笑笑天下可笑之人”這幅對聯(lián)可見笑佛的胸懷坦蕩，同時也開到人們要有一個平和的心態(tài)才能皈依佛門。四大天王又成四大金剛，他們手中各持的法物分別代表“風(fēng)調(diào)雨順”，起到保護(hù)平安的作用。

　　進(jìn)入正殿，這個殿供奉文殊、普賢、觀音三尊菩薩，又稱“三大士”。觀音菩薩當(dāng)?shù)厝朔Q菩薩奶奶。傳說，觀音菩薩從南海隨船而來，面東而坐，就此雕塑成像，當(dāng)時為了日日報平安，年年有好收成，漁民們將渤海精靈之魚，作為菩薩奶奶的坐騎，漁民們因此出海打漁都滿載而歸，這個傳說極為傳神，也是順理成章的事。

　　現(xiàn)在我們來到南配殿，南配殿供奉的是王三奶奶，是俗家得道成神的一位典范。此人為河間人氏，少時習(xí)醫(yī)，后嫁于大沽王家三子為妻，稱王三奶奶。夫因病故去，他此后志研醫(yī)道，治愈民間病疾，沿海河兩岸行醫(yī)，所得酬報施舍于人，修建廟宇，保障一方百姓脫離病魔苦境，深得兩岸百姓敬仰，后來人們將她供奉為神，視為救命的神醫(yī)。神奇的故事越傳越廣，一百多年來海河兩岸傳頌著這神醫(yī)王三奶奶的醫(yī)德、妙手治雜癥的故事�！懊�摸王三奶奶的手，能活九十九”，當(dāng)然這不過是傳說而已，大家有心，可以去摸摸王三奶奶的手。

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