四川導(dǎo)游詞15篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。那么你有了解過(guò)導(dǎo)游詞嗎？下面是小編收集整理的四川導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。
四川導(dǎo)游詞1
去往稻城的路，有些艱難，陰雨的天氣低得仿佛觸手可及，雨停后的陽(yáng)光灑在山上，映出整片金色的草地。我停在一個(gè)距離稻城10公里的叫做紅草地的草甸上，那里有我從未見(jiàn)過(guò)的植物，也正是這樣的光景給了我駐足的理由，即便就此而止也不虛此行了吧。
讓我沒(méi)想到的是這個(gè)月份的格桑花也是如此艷麗，日落前的風(fēng)吹在臉上，吹起了遮臉的面紗，虔誠(chéng)的'教徒不知疲倦地繞著塔一圈又一圈地轉(zhuǎn)動(dòng)。
在這陰晴不定的夜里，晚飯過(guò)后走在稻城的街上，大片的云也遮不住天空的星芒，我開(kāi)始擔(dān)憂明天會(huì)是怎樣的天氣，前行的路是否還會(huì)依然順利。
不好不壞的天氣，路上遇到幾個(gè)喇嘛在文殊菩薩央邁勇的腳下竊竊私語(yǔ)，大概是聚在一起為了研習(xí)佛法，也可能只是想在好的天氣下曬曬太陽(yáng)。
這片神山的云和太陽(yáng)好像在斗法，神山的另一頭卻大大不同，仿佛一幅極美的畫卷，山里無(wú)數(shù)小黃葉子的植物映照著神山的壯麗，直到太陽(yáng)下山的'最后一刻，見(jiàn)到山下最后一面的柔美，我才舍得離開(kāi)。
從稻城去到鄉(xiāng)城的距離不算遠(yuǎn)，路上的寺廟和壁畫雖是精美絕倫卻也極少有人欣賞，這里原來(lái)是閉關(guān)修行的場(chǎng)地，看樣子至少有兩位活佛在此修行。隨處可遇見(jiàn)的法事和迷離的光影，配上這獨(dú)有的白藏房，鄉(xiāng)城獨(dú)有的味道令人無(wú)法抽離其中。
一路上不停追著陽(yáng)光，在蜿蜒的路上飛奔，為了去看一眼塔公的日落，泛黃的公路，跨河回家的牦牛令我駐足合影，一切結(jié)束后打算回到小鎮(zhèn)上彌補(bǔ)瞌睡的我坐在返程的車上發(fā)呆，在這令人眷戀神往的稻城亞丁，會(huì)是誰(shuí)帶著怎樣的夢(mèng)想而來(lái)，又有誰(shuí)會(huì)背負(fù)著遺憾就此離開(kāi)。
四川導(dǎo)游詞2
各位游客大家好，我是你們今天的導(dǎo)游——美艷天下的丹導(dǎo)，現(xiàn)在我們?nèi)ゴ笮茇埢乩?
我們先去熊貓別墅吧，不過(guò)在去那兒之前為了防止你們走丟，我們來(lái)編個(gè)口號(hào)：“丹導(dǎo)最美，熊貓寶貴!”ok，let’sgo!
這是熊貓吃的箭竹，哇!游客們看，那只熊貓正在吃竹子吶，那只正在跳舞，好像在迎接我們啊!來(lái)，我們往里走，哈哈，看那只肥滾滾的熊貓，它在抱著竹子睡覺(jué)覺(jué)呢!
這位小朋友注意：你的玩具槍不能對(duì)著熊貓哦。好，看來(lái)大家有點(diǎn)餓了，那我請(qǐng)你們吃熊貓便當(dāng)吧。
飯吃飽了，大熊貓看了，去看小熊貓吧。這是月亮產(chǎn)房，迎接我們的是可愛(ài)的肥嘟嘟的小熊貓。瞧!這只在睡覺(jué)，這兩只在玩�！慰蛡�，告訴你們剛出生的熊貓只有老鼠這么大哦!它們睡覺(jué)的地方軟軟的，涼涼的可舒服啦!
告訴你們熊貓的`眼睛為什么這么黑。從前有個(gè)小女孩，她看見(jiàn)一只熊貓和一只豹子打架，她知道可愛(ài)的熊貓打不過(guò)豹子，于是便把自己讓豹子吃了，那只熊貓因此得救。熊貓很感動(dòng)，召集所有的熊貓為她準(zhǔn)備葬禮。在那一天，所有的熊貓都流淚，它們用黑紗擦自己的眼睛，因此它們的眼睛就變黑了。哈哈，不過(guò)，這只是個(gè)傳說(shuō)哦!
好，本次旅行結(jié)束了，喊一下我們的口號(hào)“丹導(dǎo)最美，熊貓寶貴!”拜拜!
四川導(dǎo)游詞3
諾日朗瀑布位于中國(guó)四川省九寨溝，海拔2365米，瀑寬270米，高24.5米，是中國(guó)大型鈣化瀑布之一，也是中國(guó)最寬的瀑布。藏語(yǔ)中諾日朗意指男神，也有偉岸高大的意思，因此諾日朗瀑布意思就是雄偉壯觀的`瀑布。諾日朗瀑布寬闊浩大，朝陽(yáng)照射，分外迷人。
九寨溝諾日朗瀑布，海拔2365米，瀑寬270米，落差20米，寬達(dá)300米，是中國(guó)大型鈣華瀑布之一，也是中最寬的瀑布。
20xx年10月23日，中國(guó)最美的地方排行榜在京發(fā)布。此次活動(dòng)由《中國(guó)國(guó)家地理》主辦，全國(guó)34家媒體協(xié)辦的“中國(guó)最美的地方”評(píng)選活動(dòng)，歷時(shí)8個(gè)月，共評(píng)出“專家學(xué)會(huì)組”、“媒體大從組”與“網(wǎng)絡(luò) 手機(jī)人氣組”三類獎(jiǎng)項(xiàng)�！懊襟w組”與“人氣組”分別以媒體投票及網(wǎng)友、手機(jī)用戶投票的方式各產(chǎn)生12個(gè)獲獎(jiǎng)地方。而由中國(guó)國(guó)家地理雜志社濃墨重彩推出的“專家學(xué)會(huì)組”獎(jiǎng)項(xiàng)則別具一格，分成了山、湖泊、森林、草原、沙漠、雅丹地貌、海島、海岸、瀑布、冰川、峽谷、城區(qū)、鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)、旅游洞穴、沼澤濕地等15個(gè)類型。 評(píng)選出的中國(guó)最美的六大瀑布，諾日朗瀑布位列其中。眾多的影視劇曾在這里取景!比如《西游記》中蜘蛛精那一集。
四川導(dǎo)游詞4
女士們，先生們，歡迎來(lái)到九寨溝。我是X，四川X旅行社的導(dǎo)游。我會(huì)熱情地為你服務(wù)，盡我所能讓你開(kāi)心。希望大家支持我的工作，指出我的不足。
你現(xiàn)在看到的是九寨溝的窄門，是九寨溝被列入世界自然遺產(chǎn)名錄后于1992年建立的。窄門在這里體現(xiàn)了藏族的鄉(xiāng)村風(fēng)情。當(dāng)你看著這種用園林樹(shù)皮直接包裝起來(lái)的`簡(jiǎn)約現(xiàn)代的藝術(shù)，似乎在告訴我們，九寨溝是現(xiàn)代世界最好的地方，有著奇妙的自然風(fēng)光。你可能很早就知道九寨溝的美，但就像藝術(shù)家贊美九寨溝取之不盡用之不竭的美，作家贊美一切在九寨溝的美面前顯得蒼白無(wú)力的形容詞一樣，九寨溝的美只有身臨其境才能體會(huì)，不能一次滿足。今天，每個(gè)人都帶著欽佩來(lái)到這里。當(dāng)你游覽九寨溝時(shí)，你會(huì)覺(jué)得“出名不如見(jiàn)面，見(jiàn)面不如出名”。
九寨溝得名于峽谷中的九個(gè)藏族村落，它們是樹(shù)正、澤茶洼、黑角、葉禾、盤牙、亞拉、建攀、熱西和果都。
地質(zhì)學(xué)家說(shuō)，九寨溝的形成是冰川、地震和石灰華等地質(zhì)過(guò)程的結(jié)合。雖然民間有一些美麗的傳說(shuō)。最動(dòng)人的傳說(shuō)之一是，很久以前，一個(gè)男山神達(dá)戈和一個(gè)女山神沃諾斯相愛(ài)了。他們愛(ài)上了九寨溝的高森林密度，決定留在這里。沒(méi)想到潛入此處的妖耍蛇人發(fā)現(xiàn)，妖耍蛇人驚訝地贊嘆著色釉之美，反對(duì)達(dá)戈入溝，于是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)趕走達(dá)戈，搶奪色釉。在激烈的戰(zhàn)斗中，色釉差點(diǎn)被惡魔奪走�；呕艔垙埖�，色釉把達(dá)戈給她的風(fēng)云寶鏡掉了，摔成了一百多塊。達(dá)戈雖然勇敢，但蛇妖不弱，從溝里打到溝里，雙方都?xì)⒉凰缾耗�。這時(shí)，萬(wàn)山之父祖扎扎嘎伸出援手，用屏風(fēng)般的懸崖?lián)踝×藧耗У耐寺�，用皮巢的聲音把惡魔埋進(jìn)了懸崖，只露出一張丑陋的臉。懸崖是寶景巖，原名魔鬼巖，懸崖上的鬼臉隱約可見(jiàn)。從此九寨溝恢復(fù)了寧?kù)o祥和，一百多塊珍貴的鏡子變成了五彩繽紛的海子。山神達(dá)戈和世嘉在此久留，成為神奇九寨的保護(hù)者。
四川導(dǎo)游詞5
各位游客：
大家好!
瀘沽湖位于云南省麗江寧蒗縣與四川鹽源縣之間,南距寧蒗縣城72公里。湖面海拔2685米,面貌約48.5平方公里,其中云南境內(nèi)30.5平方公里,總?cè)菟?9.53億立方米,湖水向東流人雅窘江,最后注入金沙江,屬長(zhǎng)江水系。該湖平均水深40米,最深處達(dá)93.5米,在云南湖泊中,僅次于澄江撫仙湖,居第二位。
其實(shí)，瀘沽湖是由斷層陷落而形成的高原淡水湖，摩梭語(yǔ)“瀘”為山溝，“沽”為里，意為山溝里的湖。過(guò)去，這里地處偏僻，人稀少，自然環(huán)境破壞較輕，因此湖水異常潔凈，最大透明度可達(dá)11.5米;雖然四周高山一年有三個(gè)月積雪，但湖水終年不凍，水體清澈，水質(zhì)微甜，是我國(guó)目前少有的污染程度較低的高原深水湖之一，湖光秀麗四時(shí)變幻;早晨，朝陽(yáng)初露，湖水如染，一片金紅;太陽(yáng)徐徐上升，湖周青山，倒映其中，湖水變?yōu)榇渚G;夕陽(yáng)西下，風(fēng)平浪靜，又成一片墨綠。夜色幽靜,微風(fēng)柔漫,星星閃動(dòng),讓你如夢(mèng)如幻。
瀘沽湖不僅水清,而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱,湖岸曲折多灣,共有17個(gè)沙灘、14個(gè)海灣;湖中散布5個(gè)全島、3個(gè)半島、1個(gè)海堤連島,一般高出水面15至30公尺,遠(yuǎn)看象一只只綠色的船,飄浮在湖面。其中,寧蒗一側(cè)的黑瓦吾島、里無(wú)比島和里格島,成為湖中最具觀賞和游覽價(jià)值的三個(gè)景點(diǎn),被譽(yù)為"蓬萊三島"。黑瓦吾島位于湖心,距離湖岸落水村2500米,島上樹(shù)術(shù)蔥籠,百鳥(niǎo)群集,是南來(lái)北往的候鳥(niǎo)、野鴨的棲息之處,也是昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮,美國(guó)學(xué)者洛克也曾旅居于此,并在《中國(guó)西南古納西王國(guó)》書中贊為"真是一個(gè)適合神仙居住的地方"。里無(wú)比島與黑瓦吾島相距3公里處在一條直線上,永寧土司阿云山之墓即在此島。島上藤樹(shù)茂盛,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,建有經(jīng)堂,紅墻黃瓦,香煙繚繞,白塔倒影,平添幾分神韻。里格島位于獅子山下,是瀘沽湖北緣海灣內(nèi)一個(gè)美麗的海堤連島,三面環(huán)水,一條毛石小路與海堤相通,環(huán)境十分幽靜。島上住有十多戶摩梭人家,古老的術(shù)楞子房,都沿島而筑,屋舍門窗面對(duì)水面,開(kāi)窗即可垂釣,悠然如在仙境。
清乾隆年間所編的《永北府志》已將"瀘沽三島"列為勝景之一,文人墨客爭(zhēng)相前往游覽,詠詩(shī)作文贊頌�？と酥x秉肅的《瀘湖三島》詩(shī)云:"何處來(lái)三島,蒼茫翠色流。鱗胸吞海氣,繚渺壯邊障。疊幢臨波動(dòng),連峰倒影浮。浦寒猿嘯月,汀冷雁鳴秋。雨后煙鬢凈,云中螺碧幽。乘搓如有約,即此是仙洲。"此詩(shī)生動(dòng)地描繪了瀘沽湖三島翠色流淌、繚渺壯觀、月夜猿嘯、深秋雁鳴,以及雨后潔凈、云中幽深的奇麗景致,瀘湖乘船攀島,如同與仙人有約,令人陶醉。
瀘沽湖素有"東方女兒國(guó)"之稱,居住湖畔的摩梭人至今仍保留著母系社會(huì)男不娶、女不嫁,男女之間建立偶居婚姻關(guān)系的走婚習(xí)俗,帶給人們一種神秘的感覺(jué),并且成為當(dāng)今世界研究人類社會(huì)形態(tài)和母系社會(huì)婚姻習(xí)俗的鮮活材料。這里的.村落民房多系"別木為屋"的井干式建筑,構(gòu)成獨(dú)特的摩梭民居景觀。人們常用的豬槽船,系將獨(dú)木挖空為舟,駕舟進(jìn)湖不僅需要膽量,而且得有高超的平衡力和劃船技術(shù),別具一番情趣。
瀘沽湖在群山環(huán)抱中，海拔2690米。這里冬暖夏涼，四季如春，全年平均溫度為17℃左右，降水少，早晚溫差大。雨季在7-9月，1月的平均溫度為5-6℃，7月平均溫度為19-20℃。全年陽(yáng)光明媚，冬季湖水也不會(huì)結(jié)冰。瀘沽湖的氣溫比麗江低，所以去那里之前，一定要準(zhǔn)備好保暖的衣服。而且瀘沽湖的湖水溫度低，哪怕是夏季，湖水也冰冷徹骨，所以最好不要下湖游泳。
四川導(dǎo)游詞6
平樂(lè)古鎮(zhèn)旅游資源十分豐富，除古鎮(zhèn)核心區(qū)外，尚有5大風(fēng)景區(qū)，其一花楸山風(fēng)景區(qū)，擁有康熙御賜的“天下第一圃”和川西地區(qū)保存最完好的清代古民居群——李家大院，有如陶淵明所描繪的世外桃源；其二金華山風(fēng)景區(qū)，擁有唐代摩崖石刻雕像群和罕見(jiàn)的天馬行空浮雕圖，是禮佛朝圣的好去處；其三秦漢驛道風(fēng)景區(qū)，以唐代千手觀音院、城隍廟、秦漢驛道聞名海外；其四蘆溝風(fēng)景區(qū)，擁有萬(wàn)畝竹海，沿途十里長(zhǎng)廊盡是翠竹掩映，有“森林氧吧”之稱，是避暑納涼的`勝地；其五金雞溝風(fēng)景區(qū)，造型獨(dú)特的金雞橋、原始生態(tài)的自然景觀、獨(dú)特的地理結(jié)構(gòu)及保存完好的造紙作坊遺址，是廣大青少年探幽訪古的絕佳之地。
平樂(lè)鎮(zhèn)屬淺丘型地貌，山丘壩各占三分之一，鎮(zhèn)域內(nèi)氣候溫和、雨量充沛，地下水資源相當(dāng)豐富，全鎮(zhèn)及相鄰鎮(zhèn)鄉(xiāng)盛產(chǎn)竹木，竹資源尤為豐富。早在宋代平樂(lè)鎮(zhèn)就是聞名的紙鄉(xiāng)。周圍四面環(huán)山，中間是一坦平原，高處鳥(niǎo)瞰，宛如一小盆地，素有“天府平樂(lè)”之美譽(yù)。
四川導(dǎo)游詞7
站在橋的中央，我們就可以一覽古鎮(zhèn)的全貌了，是否有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)？平樂(lè)古鎮(zhèn)樂(lè)善橋是目前川西最長(zhǎng)、保存最完好的清代古石橋了。您看看橋下鋪有一層紅砂石的基礎(chǔ)，它們互相用“燕尾石”緊緊地嵌合在一起，讓橋變得格外堅(jiān)固；橋墩呈尖錐形，這樣的設(shè)計(jì)極富智慧，洪水涌來(lái)，它們就像利刃一樣將洪流分開(kāi)，大大減輕了洪水對(duì)橋身的.沖擊力。這樣的設(shè)計(jì)讓樂(lè)善橋經(jīng)歷了百年的洪水、地震等自然災(zāi)害而毫發(fā)無(wú)傷，讓我們不得不佩服古代工匠的聰明才智和高超的筑橋技藝，保留完整的樂(lè)善橋也將作平樂(lè)永恒的歷史文化精華，載入史冊(cè)。
看完樂(lè)善橋，走過(guò)寨子門，我們就到了八店街，為什么叫八店街呢？因?yàn)楫?dāng)年建這條街時(shí)，一共只有八家店鋪開(kāi)張，街道很短，所以就稱八店街了，這里最出名的就是這第一家傳統(tǒng)打鐵鋪。中華文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從鐵器時(shí)代起就有此種手工鐵匠鋪。此鋪已近百年，師傅姓王，家傳三代。它保持了原始的打鐵風(fēng)貌：操作時(shí)用大小不同熟鐵塊，先在爐火中煅火，用手拉動(dòng)風(fēng)箱，待熟鐵燒紅，由兩人用不同重量大錘輪番敲打，經(jīng)過(guò)成型、淬火、打磨，即成鋤、刀、鈀、釘、廚具等各種用具。
看完八店街就到了糠市街。中華為農(nóng)耕古國(guó)，養(yǎng)豬業(yè)已有數(shù)千年，傳統(tǒng)養(yǎng)豬主食以米糠喂之，平樂(lè)古鎮(zhèn)建鎮(zhèn)即在這里形成糠市，足見(jiàn)農(nóng)耕養(yǎng)殖之繁富。此街為木板鋪面，全部為明清風(fēng)格建筑，保存完好，是平樂(lè)古鎮(zhèn)保存最完好的13條古街之一。
四川導(dǎo)游詞8
稻城縣位于四川省西南邊緣，甘孜州西南部，地處青藏高原東南部，橫斷山脈東側(cè)，稻城縣跨北緯27°58'～29°30'、東經(jīng)99°56'～100°36'，南北長(zhǎng)174公里，東西寬63公里。東與九龍縣相接，西與鄉(xiāng)城縣相鄰，北接理塘縣，南與木里藏族自治縣接壤，西南與云南迪慶藏族自治州相鄰，面積7323平方公里。
稻城縣地勢(shì)北高南低，西高東低。境內(nèi)最高海拔6032米，最低海拔20xx米，垂直高差達(dá)4032米。
北部為高原寬谷區(qū)，其中的海子山為青藏高原最大的古冰體遺跡，素有“稻城古冰帽”之稱。其冰蝕地表發(fā)育完全，冰蝕巖盆星羅棋布，3200多平方公里內(nèi)便有大小海子1145個(gè)。中部為山原區(qū)，包括俄初山和東義河。
稻城縣土地總面積7323平方公里，其中自然土965648372畝，占全縣總面積的99.36%。由于全縣地處高原的高山區(qū)、山原區(qū)和丘原區(qū)，多峽谷、溝壑。平壩，巖層復(fù)雜，成立母質(zhì)成分多樣，垂直地帶性明顯。全縣土壤多為物理風(fēng)化土，質(zhì)地差，巖石碎塊多，石灰性的`土壤面積較大，土壤中普遍偏砂，土層薄，缺磷、少氮、富鉀，養(yǎng)分缺乏。
稻城縣土壤普查結(jié)果，全縣土壤共有12個(gè)土類，15個(gè)亞類，18個(gè)土屬，27個(gè)土種。
稻城縣境內(nèi)有三大河流--稻城河、赤土河、東義河。支流有巨龍河、俄初河等，均匯入木里縣的水洛河注入金沙江，屬金沙江水系。稻城河源于海子山西南麓，河叉發(fā)育，階地寬廣，流長(zhǎng)104公里;赤土河源于波瓦山西北麓，流長(zhǎng)121公里;東義河源于俄初山南麓，流長(zhǎng)111公里。
稻城縣地處亞熱帶氣候帶，受青藏高原復(fù)雜地形的影響，呈現(xiàn)出高原型氣候和大陸性氣候特點(diǎn)，屬高原季風(fēng)氣候，一年之中絕大多數(shù)時(shí)間天氣晴朗，陽(yáng)光明媚，全年有效光照達(dá)1750小時(shí)左右，夏多雨霧，午后多雨。就是有雨雪也多在夜間降落。稻城縣高原地帶，
四川導(dǎo)游詞9
各位游客：大家好!
昨天晚上在_賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn)，用過(guò)早餐，整理好我們的行李后請(qǐng)上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。
好啦，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。
現(xiàn)在呢，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥(niǎo)瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬(wàn)畝草海，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民族，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕�，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。民間傳說(shuō)摩梭人原來(lái)是有文字的，記載在豬革制成的“書”上，由2個(gè)達(dá)巴掌握。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫文字。所以摩梭人沒(méi)有文字記載的歷史和家譜。對(duì)其族源，至今尚無(wú)定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨(dú)特的母系家庭中，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒(méi)有“良心”，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，甚至是很嚴(yán)厲的懲罰。在他們的家庭當(dāng)中，無(wú)論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小，年長(zhǎng)于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”。
好啦，我們用過(guò)了午餐，剛飽了口福，現(xiàn)在又開(kāi)始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車之前請(qǐng)大家把窗戶關(guān)好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋。
各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的.名字大家知道是什么嗎?對(duì)了，就是前面我提到過(guò)的情人橋了。據(jù)說(shuō)呢，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了。
說(shuō)到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習(xí)俗了。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè)，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開(kāi)家庭中母系血緣的關(guān)系。
在結(jié)交阿注的過(guò)程中，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛(ài)憎為取舍的�！鞍⒆ⅰ被榈慕⑹呛茏杂傻�，那么要解除這種關(guān)系也比較的方便。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處，雙方如果覺(jué)得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了�；蛘唛L(zhǎng)期不走訪女方，婚約自動(dòng)解除。如果是女方不愿意，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”，或者在男方走訪時(shí)，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒(méi)趣，就該理智的退出。
大家或許會(huì)覺(jué)得，在世界眾多民族中，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族，但時(shí)志今日均無(wú)“走婚”這一特殊的風(fēng)俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對(duì)母系社會(huì)的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對(duì)這許許多多的疑問(wèn)，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷。說(shuō)不定你們當(dāng)中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案。
常言道：“精彩有無(wú)限，好戲在后頭”。那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。謝謝!
四川導(dǎo)游詞10
各位游客：
你們好！
杜甫（公元712年770年），字子美，自號(hào)少陵野老，因任工部校檢郎，而又被稱做杜工部。河南鞏縣人，生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，一生坎坷，終不得志。因其在詩(shī)歌創(chuàng)作上所取得的輝煌成就而被譽(yù)為"詩(shī)圣"，詩(shī)作流傳至今約1400多首。
公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂流亡到成都，次年春、在友人的幫助下于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩(shī)中提到的"萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊"的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，留下詩(shī)作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱。杜甫在成都寓居交游，賦詩(shī)題畫，精彩之作層出不窮。"兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。"這首《絕句四首（其三）》生動(dòng)形象地描繪出詩(shī)人在草堂所見(jiàn)的勃一家子春色。765年，嚴(yán)武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告別成都。今日的杜甫草堂是經(jīng)多次修復(fù)而成，面積240余畝，是成都游客最集中有觀光勝地之一。草堂內(nèi)楠木參天，梅竹成林，溪水婉蜒，橋亭相間，花徑柴門，曲徑通幽，園林格局典雅而幽美。
建筑從正門始，依次遞進(jìn)是大廟、詩(shī)史堂、柴門、工部祠。其中大廟、柴門是杜詩(shī)中提到的草堂原有建筑，詩(shī)史堂正中是杜甫立像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián)、匾額。工部祠內(nèi)供奉有杜甫畫像，并有杜詩(shī)傳人陸游、黃庭堅(jiān)陪祀。
1985年，杜甫草堂更名為杜甫草堂博物館，館內(nèi)珍藏有各類資料3萬(wàn)余冊(cè)，文物20xx余件。包括宋、元、明、清歷代杜詩(shī)精刻本、影印本、手抄本以及近代的'各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富、保存最完好的地方。
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
自760年到765年，其間除流亡今四川三臺(tái)，閬中一帶一年多以外，詩(shī)人先后在此居住了近四年，寫詩(shī)兩百四十余首，其中包括《蜀相》、《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河
北》、《登樓》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名篇。廣德二年（即公元765年）5月，杜甫隨著年齡的增加，思鄉(xiāng)之情也與日俱增，這一點(diǎn)在他的《聞官軍收河南河北》中有明確的表述。蜀地雖然以它的山水和溫情慰藉了詩(shī)人的心，但詩(shī)人還是很懷念他的故鄉(xiāng)，如今故鄉(xiāng)的戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，年過(guò)半百的詩(shī)人終于下決心回家看一看。于是，他攜家經(jīng)水路出蜀，至夔州（今重慶奉節(jié)）又滯留二年。出三峽后飄泊于荊、湘，以舟為家。當(dāng)船停泊在岳陽(yáng)樓下時(shí)，杜甫的病情已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重了，家人們把他攙扶進(jìn)當(dāng)?shù)氐囊患铱蜅�，一邊安頓下來(lái)，一邊用所剩不多的銀兩去四處買藥。在這舉目無(wú)親的他鄉(xiāng)客棧，沒(méi)有人知道這個(gè)貧病交加的老人是誰(shuí)，也沒(méi)人知道他骨瘦如柴的手曾經(jīng)寫出過(guò)多么壯美的詩(shī)句。一人偉大的靈魂就這樣凄涼地安息在岳陽(yáng)的客棧里了，享年59歲。在他去世前不久，寫下了他的絕筆長(zhǎng)詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書懷》，詩(shī)中，他回顧了不堪回首的一生，末了，依舊對(duì)國(guó)家的前途憂心："戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今。"他對(duì)所忠誠(chéng)的國(guó)家如此牽掛，然而他愛(ài)國(guó)家，國(guó)家卻不愛(ài)他。
他的一生就像空曠午夜劃過(guò)天庭的流星，雖然以耗盡生命獲得了一次耀眼的閃亮，卻沒(méi)有人去賞識(shí)和熱愛(ài)。這個(gè)星空下寂寞的老人，除了給我們留下那些氣雄天下的詩(shī)歌，就只有三座紀(jì)念他的草堂。令我們四川人自豪的是，杜甫漂泊的足跡印滿了大半個(gè)中國(guó)，但紀(jì)念他的三座草堂卻都在四川，它們分別位于成都、三臺(tái)和重慶奉節(jié)。三座草堂，都是記錄杜甫晚年的生活，而成都的杜甫草堂，無(wú)疑是三座草堂中的龍頭。
人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的詩(shī)人，早在唐末，韋莊就在遺址上重建草堂，以后經(jīng)歷歷代十多次培修，到清嘉慶十六年（1881年）重修完成時(shí)，基本奠定了今天博物館的規(guī)模。
杜甫草堂博物館主體是由五重中軸線上的建筑組成的，分別是正門、大廨、史詩(shī)堂、柴門、工部祠，另外還有碑亭和茅屋。
四川導(dǎo)游詞11
各位游客，
你們好!
歡迎你們來(lái)到中國(guó)優(yōu)秀旅游城市——邛崍!具有2300年歷史的巴蜀四大古城之一的邛崍古稱臨邛，素有“臨邛自古稱繁庶”，“天府南來(lái)第一州”之美譽(yù)。邛崍景色美不勝收，有風(fēng)光旖旎的天臺(tái)山，有“一曲鳳求凰，千古傳佳話”的文君故居，有中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)平樂(lè)古鎮(zhèn)，等等。今天你們游覽的是富含深厚文化歷史底蘊(yùn)，具有濃郁川西人文氣息的民俗文化老街——大北街。
大北街——是臨邛古城大北街、大同街、興賢街之合稱。邛州北門歷來(lái)為商貿(mào)云集之地。大北街曾是南絲綢之路、茶馬古道和進(jìn)入城區(qū)的必經(jīng)之路。當(dāng)初，穿梭往來(lái)的客商們清脆的馬鈴聲使得這里熱鬧非凡。山貨、茶葉、絲綢，琳瑯滿目，里坊林立，構(gòu)成了“天府南來(lái)第一州”的盛景畫圖。經(jīng)歷了秦時(shí)明月唐時(shí)風(fēng)情，到了清時(shí)，北街已經(jīng)成為寬約3米的大街，街口砌墻，立柵欄，臨街排列各類商品農(nóng)產(chǎn)，人稱“正北街”，又叫“大北街”。這里的“大”是相對(duì)與臨近的小北街而言，這兩條入城的`道路一寬一窄，相得益彰。
現(xiàn)今的大北街全長(zhǎng)510米，寬9米，主體建筑均為明清時(shí)期的遺存，兩邊建筑多為兩層，上宅下店，木制穿斗結(jié)構(gòu)。目前，大北街上仍留存有臨邛古玩、民俗館、古戲院、古祠堂、老茶館、五顯廟、蕭?cǎi)R店、古城樓等特色古院落。
大北街集文化、旅游、休閑、居住、土特產(chǎn)、名小吃以及傳統(tǒng)民俗工藝展示為一體，游走其間，商鋪、馬棧、作坊、當(dāng)鋪、會(huì)館、祠堂、川戲、雜耍、游藝、節(jié)慶、趕場(chǎng)應(yīng)接不暇，問(wèn)古懷舊，臨邛風(fēng)物難忘，展示出臨邛古城——“一個(gè)永不散場(chǎng)的老集市”的個(gè)中意境。
大北街古城樓
首先映入我們眼簾的是大北街的古城樓。在古代軍事戰(zhàn)場(chǎng)中，防守一方僅憑地面防線那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果要加強(qiáng)防守力量，一套高空防御網(wǎng)也是必不可少的。而眼前這座城樓正是防御體系的主體建筑，高32米，長(zhǎng)43米，青瓦寶頂，重檐飛峭，莊重穩(wěn)健，氣度不凡，是戰(zhàn)時(shí)主帥坐鎮(zhèn)指揮的指揮所。
臨邛城垣始筑于秦惠文王更元十四年，其間屢經(jīng)戰(zhàn)火。明武宗正德十六年，知州李廷詔主持建四道石拱門，各門均建城樓，北城為“跨鶴樓”，匾曰“靈綿霧嶺”。城垣若盤狀，外設(shè)護(hù)城河，東門有文興橋(文星橋)，南門有玉帶橋，西門有挹秀橋(后改瑞云橋)，北門有拱辰橋。二十世紀(jì)五十年代,城垣夷為車道，五門俱毀，不復(fù)存在，僅空余地名而已。
為弘揚(yáng)民族文化，再現(xiàn)臨邛古城風(fēng)采，中共邛崍市委、市人民政府斥巨資，由市規(guī)劃與建設(shè)局鳩工督造，于公元二〇〇五年十一月開(kāi)始重修北門城樓，歷時(shí)六個(gè)月竣工后的北門古城樓喚起了塵封已久的歷史記憶。如今重修的北門城樓以紅砂石料及青磚瓦筑城門，仿清代重檐歇山式建筑門樓，高大雄偉，氣勢(shì)恢宏，飛閣流丹，畫棟雕梁。
拾階登樓而上，東望環(huán)江沃野，西眺瑞靄云吟，北接靈綿霧嶺，南俯古城新姿，臨邛景色將會(huì)盡收眼底。新建的城樓分為三層，左邊是游客接待中心和銷售旅游特色商品的地方，右邊是具有川西地方特色的茶館，墻里面裝飾著一些川西農(nóng)家的生活用具，這種裝飾不但經(jīng)濟(jì)而且獨(dú)具韻味，閑暇時(shí)在這里喝一碗蓋碗茶更是一種難得的享受。二樓是古城古街?jǐn)z影展，登上三樓北街全景即可盡收眼底。
臨邛老酒館
現(xiàn)在我們來(lái)到具有典型川西民居特色的臨邛老酒館。這里的每一件家什都散發(fā)著濃濃的古樸與芳香，讓身在期間的你忘記現(xiàn)代都市生活的壓力和煩惱。老酒館內(nèi)收集了大量明清時(shí)代的桌椅、茶幾以及盛酒用的酒壇等等，在現(xiàn)代與遠(yuǎn)古的交融并舉中，老酒館的典雅與質(zhì)樸會(huì)直逼每位游客們的視覺(jué)。
漫步大北街，休閑老酒館，你會(huì)油然而生一股清新的感悟!如果你想走進(jìn)回憶，或者你想領(lǐng)略過(guò)去，那就請(qǐng)邁進(jìn)老酒館，就著一壺老酒，幾碟小菜，或者斟上一杯香茗，和朋友在此海闊天空地談天說(shuō)地。也可以一個(gè)人獨(dú)坐小憩，無(wú)所謂地任由自己的思緒蔓延開(kāi)去，老酒館會(huì)給你一種新奇，一片另類的天地。
四川導(dǎo)游詞12
四川火鍋表現(xiàn)了中國(guó)烹飪的包容性�！盎疱仭币辉~既是炊具、盛具的名稱，還是技法、“吃”法與炊具、盛具的統(tǒng)一。表現(xiàn)了中國(guó)飲食之道蘊(yùn)含的和諧性。從原料、湯料的采用到烹調(diào)技法的配合，同中求異，異中求和，使葷與素、生與熟、麻辣與鮮甜、嫩脆與綿爛、清香與濃醇等美妙地結(jié)合在一起。特別在民俗風(fēng)情上，呈現(xiàn)出一派和諧與淋漓酣暢相溶之場(chǎng)景和心理感受，營(yíng)造出一種“同心、同聚、同享、同樂(lè)”的文化氛圍。它有較大的普及性。在四川，上到官員，下到百姓，無(wú)一不偏愛(ài)四川火鍋，家家都會(huì)做。
調(diào)料獨(dú)特
在制作配料上，最能代表川味中麻辣燙的`典型性格，正宗的毛肚火鍋以厚味重油著稱，傳統(tǒng)湯汁的配制是選用郫縣辣豆瓣、永川豆豉、甘孜的牛油、漢源花椒為原料。先將牛油放入旺火的鍋中熬化，在把豆瓣剁碎倒入，待熬成醬紅油后，加速炒香花椒，然后摻牛肉原湯，加進(jìn)舂茸的豆豉和拍碎的冰糖、老姜，加川鹽、醪糟和小辣椒熬制。
近年來(lái)，又出現(xiàn)了啤酒風(fēng)味、酸菜風(fēng)味以及海鮮風(fēng)味等味型，不同的火鍋品種，有不同的火鍋湯汁和不同的調(diào)味料，數(shù)量可達(dá)30多種。此外，附屬重慶火鍋的味碟也很多，可用麻油、蠔油、熟菜油、湯汁和味精、蒜泥、蛋清等調(diào)制而成，將燙好的菜品蘸著吃，既調(diào)和滋味，又降火生津。
菜品多樣
冷鍋傳統(tǒng)的毛肚火鍋以牛的毛肚為主。正宗的毛肚火鍋的菜品用的幾乎都是牛身上的肝、心、舌、背柳肉片、血旺和蓮白、蒜苗、蔥節(jié)、豌豆尖等素菜。
如今，火鍋選料包羅萬(wàn)象，菜品發(fā)展到幾百種，囊括了食物王國(guó)里可食用之物，菜品已擴(kuò)大到家禽、水產(chǎn)、海鮮、動(dòng)物內(nèi)臟、各類蔬菜和干鮮菌果等。在毛肚火鍋的基礎(chǔ)上，發(fā)展到清湯火鍋、鴛鴦火鍋、啤酒鴨火鍋、狗肉火鍋、肥�；疱�、辣子雞火鍋等等，品種不下百余種，還有為外國(guó)人準(zhǔn)備的西洋火鍋。
吃法豪放
昔日的老火鍋館內(nèi)，特制高大的桌凳，鐵銅質(zhì)的鍋下，炭火熊熊，鍋里湯汁翻滾，食客居高臨下，虎視眈眈盯著鍋中的菜品，舉杯揮箸。尤其盛夏臨鍋，在爐火熏烤中汗流浹背，吃得起勁時(shí)脫掉上衣赤膊上陣。重慶人吃火鍋的豪放與氣吞山河之勢(shì)是其他地區(qū)無(wú)法相比的，這正是巴渝飲食文化的體現(xiàn)，是古老巴民族勇武豪放性格和飲食文化心理的表現(xiàn)。
如今的火鍋已現(xiàn)代化了，火鍋湯由傳統(tǒng)的紅湯發(fā)展到紅白湯、海鮮湯、藥膳湯、酸辣湯等；出現(xiàn)了全牛鍋、全羊鍋、龍飛鳳舞鍋、狗肉鍋、魚頭鍋、鴨火鍋、雞火鍋、山珍鍋、粥底鍋和冷火鍋等。調(diào)味則出現(xiàn)了清油碟、麻油碟、干油碟、蒜油碟、茶油碟、蛋清碟等，美不勝收。在火鍋的設(shè)備和燃料上都有了很大的改進(jìn)，吃重慶火鍋的樂(lè)趣和豪放氣派，只有身臨其境，親口品嘗才能體會(huì)。
四川導(dǎo)游詞13
各位游客：
閬中錦屏山系國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，古稱閬山，有“天下第一江山”之譽(yù)。位于中國(guó)歷史文化名城——四川閬中市錦屏山。
省閬中市城南，因“花木錯(cuò)雜似錦，兩峰連列如屏”，故人們通常都叫錦屏山。吳道子三百里《嘉陵江山圖》，即以錦屏山為軸心，杜甫詩(shī)句“閬中張憲祠盛事可腸斷，閬州城南天下稀”即指此。現(xiàn)在的錦屏山園林共占地80多萬(wàn)平方米，錦屏山東側(cè)為黃花山，有配襯古城風(fēng)水的奎星樓，始建于明末清初，名魁星閣。
錦屏山風(fēng)光秀麗，歷代都在山上建造樓閣亭榭，有杜陵祠、閬峰亭等。明嘉靖初，保寧知府張思聰更建錦屏?xí)�，�?nèi)有尊道閣貯藏經(jīng)史，另建三賢祠祭祀理學(xué)家朱熹、張栻、黃裳。后楊瞻增修望江樓及三洞六亭。清代黎學(xué)錦重建三賢祠，改祀杜甫、司馬光、陸游，并在錦屏山麓建張烈文侯祠，在閬南橋附近立“張烈文侯故里”碑，紀(jì)念抗金名將閬中人張憲。清代先后建呂祖殿、八仙洞、飛仙樓、太白樓、邱祖殿、觀音殿、三賢祠、武侯祠、靜應(yīng)祠、瞰碧亭、惠泉亭、“天下第一江山”碑（此碑已毀）等�，F(xiàn)在的景點(diǎn)主要有：張憲祠、九曲長(zhǎng)廊、呂祖殿、八仙洞、飛仙樓、杜工部祠堂、放翁祠、碑林、兒童樂(lè)園、動(dòng)物園、賽錦屏、觀星樓、荷花池、錦屏山造像及石刻、懷飛亭等。物換星移，多所替廢。特別是1981年7月久雨，錦屏山大滑坡，樓亭垮塌殆盡。
現(xiàn)在的錦屏山園林，為1984年重建，共占地1200多畝，修建樓臺(tái)亭閣一萬(wàn)余平方米。游錦屏山如從海棠溪拾級(jí)而上，先見(jiàn)“嘉陵第一江山”巨碑屹立于“閬風(fēng)之苑”門左，右折為黃瓦朱檻長(zhǎng)廊，綴以觀瀾亭。左下是張憲祠，為一黃色琉璃瓦的四合院，坐西向東，一樓一底。院內(nèi)塑張憲武像，正堂掛有著名畫家趙蘊(yùn)玉繪制的張憲畫像，兩側(cè)豎立原“昭忠祠”石碑，兩壁掛張憲生平功跡畫圖和詩(shī)文對(duì)聯(lián)。堂下兩廂為武將館，陳列閬中歷代武將畫像，并有文字介紹其生平業(yè)績(jī)。右上為瞰碧亭，再上為碑林，重要碑刻有張飛《立馬銘》、吳道子《行道觀音》、張善孖《上山虎》、《下山虎》、馬德昭《魁星點(diǎn)斗》、《重修臨江樓碑記》、《黎學(xué)錦重修錦屏山記及錦屏全圖》等，不但有很高的藝術(shù)價(jià)值，還有地方歷史文化的重要研究?jī)r(jià)值。經(jīng)碑林右去，則為杜少陵祠堂、放翁祠、純陽(yáng)洞、飛仙閣，最高處為八仙洞。杜少陵祠為兩重樓院，上重正堂有漢白玉“詩(shī)圣”像，面北而立，握筆凝神，似正構(gòu)思新章，為全國(guó)一級(jí)珍品。純陽(yáng)洞又稱呂祖殿，殿內(nèi)塑呂洞賓像，洞門西側(cè)掛有長(zhǎng)聯(lián)，相傳為呂洞賓與張三豐聯(lián)句。殿前為飛仙樓，雙層吊腳于峭巖之上。殿頂為層樓疊翼，爬壁而上，上臨云天。八仙洞，因呂洞賓游此而名，洞內(nèi)塑道家八仙，即鐘離漢、曹國(guó)舅、韓湘子、李鐵拐、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)彩和等。站在八仙洞前俯瞰，嘉陵江繞流如帶，古城樓臺(tái)掩映，閬中全景盡收眼底。在八仙洞下，有一行草書詩(shī)碑，名“純陽(yáng)瓜皮詩(shī)”，傳說(shuō)呂洞賓到錦屏山訪道友嚴(yán)君平不遇，便用瓜汁作墨，瓜皮當(dāng)筆，題詩(shī)于壁。不料字跡不滅，成為奇跡，故刻碑特作紀(jì)念。
從八仙洞沿石階而下，向左繞翠竹古徑，沿山出圓門，有彩虹亭。折而循環(huán)山樹(shù)蔭花徑，過(guò)荷花池，便至聳立于前的觀星樓。樓前有西漢閬中人天文學(xué)家落下閎青銅像和他所創(chuàng)制的.渾儀。觀星樓為三層六角樓，高24米，頂樓另塑落下閎、任文公父子像，中層塑三國(guó)蜀漢周群等祖孫三代像，底層塑晚年定居閬中的袁天罡、李淳風(fēng)像。他們均為漢、唐時(shí)的著名天文學(xué)家，有文字介紹其生平事跡。由此下橄欖林，過(guò)懷飛亭，有巴蜀第一廊，至景杜亭，下有翠云亭掩映在松林間。抬頭可見(jiàn)遠(yuǎn)山似煙，近看則花木擁徑，真有人間仙境之感。
錦屏山東側(cè)為黃花山，山上有配襯古城風(fēng)水的奎星樓，始建于明末清初，名魁星閣。嘉慶十三年（1808）拆遷城中建中天樓。光緒十四年（1888），在其遺址上重建，“0”中拆毀。1988年再建高36米、四層琉璃瓦高樓，并配置四合院落，雄偉壯麗。登臨環(huán)望，云山四合，腳下碧流行舟，波光照影，如在畫圖中。
錦屏山風(fēng)景區(qū)，除錦屏山、奎星樓外，還包括環(huán)列于錦屏的東山園林、滕王閣等閬苑名勝。
四川導(dǎo)游詞14
瀘沽湖位于寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族——摩梭人。嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民族，它應(yīng)當(dāng)屬于納西民族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西民族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕�，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。在經(jīng)濟(jì)生活上，他們?cè)绯鐾須w，男女共同勞動(dòng)，自給自足;在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外，還不斷接受外來(lái)文化的洗禮，喇嘛宗教的接受就是一個(gè)明顯的例子。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻——阿夏走婚制。我想，大家一定會(huì)對(duì)女兒國(guó)的走婚制感興趣，今天我就會(huì)大家詳細(xì)介紹一下。
瀘沽湖
首先我們還是先來(lái)欣賞美景，現(xiàn)在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖，可能在您看來(lái)那里只不過(guò)是一塊“水庫(kù)”大小的地方，可是生活在這里的2萬(wàn)余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看，在瀘沽湖畔有一個(gè)村子，那里便是摩梭人的家——落水村，因?yàn)椤盀o沽湖”一詞在摩梭語(yǔ)中意為“落水”因此得名。
川格姆女神山
在大家的前方有一座山，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山名叫川格姆女神山，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣�，關(guān)于這座山還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
傳說(shuō)這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能干，很多年輕的小伙子都慕名而來(lái)，天上的男神也看上了她，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走。村子里的.人都看見(jiàn)了，便大聲喊叫，男神嚇壞了，失手將格姆丟下，格姆死了，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里，她的靈魂化成女神，保佑著世世代代的摩梭人。每年農(nóng)歷的七月十五日，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對(duì)她的感激與崇敬之情都會(huì)來(lái)這里朝拜，在這一天，女神會(huì)降臨在山上，她會(huì)保佑已婚的女子里生貴子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……
瀘沽湖的人世世代代都在講著這個(gè)故事，因?yàn)樗麄兿嘈胚@是真實(shí)的，看著這里藍(lán)藍(lán)的天，藍(lán)藍(lán)的水，在這樣一個(gè)讓人不清是天上還是人間的秘境里，各位也有同感?
情人橋
各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字叫情人橋。據(jù)說(shuō)，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了。
阿夏走婚制
說(shuō)到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特有的婚姻習(xí)俗了，即阿夏走婚制。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻，也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)。由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。
這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè)，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開(kāi)家庭中母系血緣的關(guān)系。在結(jié)交阿注的過(guò)程中，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重，一般都是以女方的愛(ài)憎為取舍的。
“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除這種關(guān)系也比較方便。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處，雙方如果覺(jué)得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了;或者長(zhǎng)期不走訪女方，婚約自動(dòng)解除。如果是女方不愿意，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”，或者在男方走訪時(shí)，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒(méi)趣，就該理智的退出。
四川導(dǎo)游詞15
各位女士，各位先生：
大家好！
在這里，我謹(jǐn)代表成都旅游行業(yè)歡迎大家在這春暖花開(kāi)的季節(jié)來(lái)到我們美麗的蓉城。現(xiàn)在站在各位面前的這個(gè)帥小伙(美麗大方的姑娘)便是大家今后幾天旅程中的導(dǎo)游，那就是我，我姓xx，大家叫我小xx就可以了。為我們開(kāi)車的司機(jī)姓xx，xx師傅將會(huì)和我一起，謁誠(chéng)的為大家服務(wù)，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見(jiàn)，以便我能回去后認(rèn)真總結(jié)，爭(zhēng)取將來(lái)做的更好。后，祝愿大家在即將到來(lái)的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說(shuō)就是耍得安逸，玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是次來(lái)成都吧，那么你是否對(duì)現(xiàn)在所看到的一切感到陌生，對(duì)即將看到和聽(tīng)到的一切充滿好奇呢?那么，首先讓我來(lái)為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時(shí)我提到一個(gè)詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來(lái)成都，而是說(shuō)蓉城呢，因?yàn)槿爻鞘浅啥际械囊粋�(gè)別名。那么，這個(gè)別名是怎么得來(lái)的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來(lái)了解吧。
四川省面積近48.5萬(wàn)平方公里，占全國(guó)總面積的百分之五，居全國(guó)第5位。其中耕地面積約6萬(wàn)平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國(guó)第4位。四川不僅是祖國(guó)西南的大糧倉(cāng)，還是全國(guó)四大林區(qū)之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區(qū)之一。農(nóng)副產(chǎn)品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國(guó)首位。四川人口8329萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)丝诘慕种唬侵袊?guó)人口多的省。四川還是一個(gè)多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個(gè)少數(shù)民族。
四川地處內(nèi)陸腹地，地勢(shì)險(xiǎn)要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長(zhǎng)江水將西邊的巫山?jīng)_開(kāi)一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬(wàn)平方面軍公里，是我國(guó)四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國(guó)級(jí)階梯的組成部份，其峰貢嘎山達(dá)7556米，是我國(guó)第二高峰，世界第八高峰。
四川盆地的氣候特征可以用12個(gè)字來(lái)形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月時(shí)可達(dá)39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國(guó)日照少的地區(qū)之一，全年日照數(shù)1000——1400小時(shí)，平均每天只有3小時(shí)左右。
四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動(dòng)人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的美譽(yù)。
綜上所述，四川自古被稱為“天府之國(guó)”。那么，天府之國(guó)的名稱是怎么得來(lái)的呢?據(jù)史書《華陽(yáng)國(guó)志》記載，“天府”一詞早本是一種官名，其職責(zé)是專門管理國(guó)家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來(lái)比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷史上早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對(duì)，當(dāng)年劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山時(shí)，諸葛亮曾說(shuō)“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢(shì)險(xiǎn)要，但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地，便能促成帝業(yè)。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學(xué)者筆下四川盆地的代名詞，進(jìn)而譽(yù)稱四川為“天府之國(guó)”。
另外四川還被稱為“蜀”，關(guān)于蜀的來(lái)歷，史料中記載：蜀就是蠶，因?yàn)閭髡f(shuō)中蜀國(guó)早稱王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展早，所以，現(xiàn)在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個(gè)名字又是從哪兒來(lái)的呢，它又是什么時(shí)候開(kāi)始用的呢?在宋朝時(shí)，宋真宗對(duì)行政區(qū)作調(diào)整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡(jiǎn)稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來(lái)。
成都，作為四川省的省會(huì)，是全省政治經(jīng)濟(jì)文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬(wàn)平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬(wàn)，轄8區(qū)12市縣。
至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據(jù)史書記載，早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國(guó)前期的開(kāi)明王朝，當(dāng)時(shí)的開(kāi)明氏九世將國(guó)都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經(jīng)過(guò)，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。
公元311年，秦國(guó)丞相張儀率大軍消滅了開(kāi)明氏的蜀國(guó)。秦惠王改蜀國(guó)為郡，命張若為蜀郡守，并在此建城。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，當(dāng)時(shí)張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉(cāng)庫(kù)，城墻上筑有哨所、箭樓，城內(nèi)建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的`別稱，早源于揚(yáng)雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時(shí)趙汴做出了科學(xué)的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢(shì)，因成都地勢(shì)偏東北，所以所修建筑都為順勢(shì)而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。
西漢時(shí)，成都織綿業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，成為官府稅收中的重要來(lái)源，為了便于管理，漢王朝特在此設(shè)立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡(jiǎn)稱“錦城”。
五代后期，蜀國(guó)皇帝孟昶(chang)偏愛(ài)芙蓉，命百姓在城內(nèi)遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開(kāi)之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時(shí)曾感嘆地說(shuō)：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡(jiǎn)稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹(shù)為植物三在活化石之一的銀杏樹(shù)。
除以上所說(shuō)的龜城、錦城、蓉城外，成都?xì)v史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展有所聯(lián)系。而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。
成都，自古民風(fēng)淳樸，一年四季時(shí)節(jié)不斷，民間的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如元宵節(jié)的燈會(huì)，二月的青羊?qū)m花會(huì)，三月的龍泉桃花會(huì)，四月的彭洲牡丹會(huì)，八月的新都桂花會(huì)和十月的菊展等等。這些盛會(huì)，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀(jì)到來(lái)后的今天，成都更是在國(guó)家的西部大開(kāi)發(fā)中起著重要的作用，未來(lái)的成都，必將更加美麗，更加繁華。
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