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貴陽甲秀樓導(dǎo)游詞
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？下面是小編幫大家整理的貴陽甲秀樓導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
貴陽甲秀樓導(dǎo)游詞 篇1
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
貴陽孔學(xué)堂地處花溪十里河灘國(guó)家城市濕地公園中段，大將山下占地130畝，建筑面積2萬多平方米，主要建筑包括大成殿、杏壇、講堂群、六藝學(xué)宮、鄉(xiāng)賢祠、陽明祠、奎文閣等，建筑設(shè)計(jì)以漢唐風(fēng)格為建筑特點(diǎn)，一改各地孔廟主要采用的明清風(fēng)格，如此規(guī)劃建設(shè)既傳承了孔廟的精髓，又結(jié)合實(shí)際大膽創(chuàng)新，因此，但就風(fēng)格而言，像孔廟但又不是孔廟;功能方面，孔學(xué)堂更是提出以“學(xué)研”為主，旨在學(xué)習(xí)、傳播、交流、分享傳統(tǒng)文化。
“中國(guó)現(xiàn)有的大部分孔廟，功能基本都是以祭祀為主�！辟F陽的孔學(xué)堂，在功能定位上是以“傳承與弘揚(yáng)儒學(xué)的圣殿，教化與開啟新風(fēng)的`基地”為目標(biāo)，具有教化。六大服務(wù)功能今后不但能夠滿足公民道德教育、未成年人思想道德教育的需求，市民還可在此坐而論道、以文會(huì)友，也可在此吟詩作賦、品茶下棋、旅游觀光等。
貴陽甲秀樓導(dǎo)游詞 篇2
各位旅客：
甲秀樓是貴陽著名風(fēng)景區(qū)。甲秀樓，猶如西安的大雁塔、武漢的黃鶴樓、成都的望江樓、昆明的大觀樓都是這些城市的標(biāo)志一樣，甲秀樓是貴陽的標(biāo)志，是貴陽的徽章。
甲秀樓始建于明朝萬歷20xx年（1598），至今已有400多年歷史。最先昌導(dǎo)修建甲秀樓的是當(dāng)時(shí)的貴州巡撫江東之。他很重視文化教育，建樓的用意深遠(yuǎn)，不但刻意點(diǎn)明貴陽山水秀甲黔中，而且激勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)，使貴陽"科甲挺秀"，人才輩出。
自此以后，貴陽果然出了許多著名人物。例如：明末以"詩書畫三絕"聞名于世的楊龍友，被江南文士譽(yù)為"天末才子"的謝三秀，《康熙字典》首席修撰官周起渭（漁璜），戊戌變法中保舉康有為、梁后超、譚嗣同等人的李端芬，名噪京華的文化名人姚華，近代文學(xué)家、新聞學(xué)家謝六逸，著名地質(zhì)學(xué)家、中科院學(xué)部委員（院土）樂森尋，著名土壤學(xué)家、中科院學(xué)部委員熊毅，著名數(shù)學(xué)家、中科院學(xué)部委員秦元?jiǎng)椎取Ｇ宕�出了兩個(gè)狀元，一個(gè)是武狀元曹維城，另一個(gè)是文狀元趙以炯。甲秀樓是貴陽"人杰地靈"的象征，是貴陽山水與文化的精華。
游客最先看到的是甲秀樓的石牌坊，上面題詞"黔南勝跡"，游客們都會(huì)在這里留影。牌坊前后有8個(gè)石獅子，它們不是通常見到的坐獅或臥獅，而是從高處俯沖下來的雄獅。在貴州的古建筑中；您經(jīng)�？梢钥匆娺@樣的下山獅，顯得虎虎生氣，好不威風(fēng)。
腳下的這座橋叫浮玉橋，它的橋面并不是平盲的，而是有一個(gè)起伏，像一條浮在水上的玉帶。建筑家在此煞費(fèi)苦心，因兩岸地勢(shì)高低不同，于是在對(duì)岸建起一個(gè)大拱，形成一條曲線，增加了橋梁造型的美感。
橋的兩端，前面有拱南閣、觀音閣、翠微閣，后面原有武侯祠。河中有一巨大礁石矗立，名為鰲磯石。河水到了這里，形成了一個(gè)漩渦，稱為涵碧潭。河邊有沙洲，綠草茵茵，名為芳杜洲。一橋飛架南北，把這許多景點(diǎn)連成一氣，造成了"煙雨樓臺(tái)山外寺，畫圖城郭水中天"的美景。
在全國(guó)的風(fēng)景橋中，浮玉橋是有名的，它可與杭州蘇堤上的"六橋煙雨"、揚(yáng)州瘦西湖的五亭橋相媲美。雖說北京頤和園的玉帶橋比它長(zhǎng)，比它雄偉，但這種橋型出現(xiàn)的時(shí)間比北京的玉帶橋要早兩百多年。作為風(fēng)景橋，重要的是橋型與周圍景觀的協(xié)調(diào)組合，點(diǎn)綴襯托。
浮玉橋橫跨在明凈的南明河上，兩岸翠柳煙籠。它原先有九個(gè)橋孔，橋下的涵碧潭在此回旋蕩漾，形成"長(zhǎng)江水倒流，九眼照沙洲"的奇觀。橋上的這個(gè)亭子叫涵碧亭。清晨和傍晚，有人從橋上悠然走過，從遠(yuǎn)處觀看，仿佛是在水上行走，詩人把這種感受寫成了一幅楹聯(lián)，用"水從碧玉環(huán)中流，人在青蓮瓣里行"的詩句點(diǎn)出它的神韻。
甲秀樓巍然屹立在橋邊的鰲磯石上，把人帶入了"宛在水中央"的詩情畫境。從遠(yuǎn)處眺望，半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起，剛好是個(gè)正圓。橋、亭、樓的影子一齊映在水中，恍恍漾漾，給人以"鏡中景，水中樓"的朦朧感覺。甲秀樓建在蓬礬石上，還有深一層的意思，意在"獨(dú)占鰲頭"，人才出眾。清人劉玉山寫了一幅《甲秀樓長(zhǎng)聯(lián)》，共174字，凝結(jié)了貴州的.歷史文化。開頭便是："五百年穩(wěn)占鰲磯，獨(dú)撐天宇，讓我一層更上，眼界開拓。"
過樓抵南岸可游覽貴陽僅存的一座始建于明宣德年間，距今560多年的明代建筑"翠微園"。這里原先是一片寺廟和園林，王陽明普經(jīng)游覽過的南庵便在這里。他在《南庵次韻二首》詩中寫道："松林晚映千峰雨"'"漁人收網(wǎng)舟初集"。近年來改建為翠微園，把寺廟建筑與園林庭院合為一體。
走進(jìn)大門，聳立在臺(tái)階上的殿，是南明時(shí)期永歷王朝修建的拱南閣。永歷王朝，最初建都在廣東肇慶，以后輾轉(zhuǎn)遷到貴州，在安龍駐了4年。拱南閣就是這一時(shí)期所建，大梁上至今還保留著"永歷己未孟秋月吉旦"的字樣。己未年即永歷九年，也就是公元1655年永歷王朝的建筑，隨著歲月的流逝，大都?xì)�、消失，惟有貴州還保存了一些遺跡，除了拱南閣而外，在安龍還有"十八先生墓"和幾個(gè)小皇子的墳冢。
供南閣內(nèi)陳列著貴州的各種民族工藝品，可供游客自由選購。在它的右側(cè)，翠竹請(qǐng)幽，從前在此建有"龍門書院"。"龍門"二字寄托了一個(gè)良好的愿望，希望學(xué)生們有朝一日能夠像鯉魚跳龍門一樣，高中舉人、進(jìn)土。
拱南閣右側(cè)的"澹花空翠"園林內(nèi)有花墻、洞門、長(zhǎng)廊、水榭、樓閣，是典型的江南庭院。昔日的翠微閣，臨水而建，"半邊山樓，半邊水樓"，頗有詩意。倚樓遠(yuǎn)眺，明月清風(fēng)，兩岸煙柳，有看不完的美景，道不完的情思，文人雅土經(jīng)常在此詠詩作賦。
如今的"�；ǹ沾�"園林，展出各種奇石，有兩億多年前的恐龍化石和海百合化石，有各種形狀怪異、能引人遐邇的石頭，集中展現(xiàn)了貴州的石文化。盞景和根雕，也是貴州山地文化的一角。
翠微閣內(nèi)，開辟了蕭嫻書法作品陳列館。蕭嫻是貴陽人，她是康有為的弟子，是中國(guó)當(dāng)代著名的女書法家。請(qǐng)看她的手跡，在氣勢(shì)宏大的筆觸中顯出售秀，"飛檐甲天下，落影秀寰中"的條幅，詩句中隱言"甲"與"秀"的意思。"清風(fēng)待客，明月留人"，運(yùn)筆飛動(dòng)，詞意清雅，表達(dá)了貴州人民殷勤好客的情懷，歡迎天下游客來貴州，到甲秀樓乍客。
甲秀樓是鬧市中一處不可多得的清幽之地，景區(qū)內(nèi)古色古香，景區(qū)外高樓林立，入夜后燈火輝煌，人影晃動(dòng)，成為歷史文化與現(xiàn)代文明的聚焦點(diǎn)，在現(xiàn)代文明中閃爍著歷史的光芒，昂揚(yáng)著"甲秀天下"的精神風(fēng)貌，引導(dǎo)人們走向美好的未來。
貴陽甲秀樓導(dǎo)游詞 篇3
孔學(xué)堂位于花溪十里河灘中斷，背倚大將山，府瞰花溪河，建筑面積二萬多平方米，它建筑宏偉，仿漢唐之大氣。具有教化、禮典、祭祀、旅游等功效。它是貴陽新建的風(fēng)景區(qū)，平時(shí)人不很多，可到節(jié)日或雙休日就有很多人來這里游玩、聽遠(yuǎn)古的老夫子講學(xué)。
孔學(xué)堂入口處，有一寬大的場(chǎng)地，這是貴陽中華傳統(tǒng)成人禮，孔學(xué)堂不定期的'舉辦成人禮、漢唐古典婚禮，感受中華文明傳統(tǒng)的文化。
進(jìn)入里面的講堂，有十幾個(gè)石蹬，講堂的上方有一大塊放映布，游人可坐在石蹬上，聽孔夫子授課，孔子的課堂豐富多樣，與現(xiàn)代不同。他不布置作業(yè)、不考試、不罰學(xué)生、而是與同學(xué)們一起交流知識(shí)，周游列國(guó)，一道上講學(xué)，沿途認(rèn)知山水、農(nóng)舍、村莊、農(nóng)作物，他的弟子跟隨著他認(rèn)知了世界，也學(xué)到了本領(lǐng)，也懂得了做人的道理。
孔學(xué)堂里有很多的景點(diǎn)，有明朝的心學(xué)家王陽明先生的心學(xué)介紹，王陽明也是被貶在貴州龍場(chǎng)，最后又在龍場(chǎng)悟道成學(xué)，著名學(xué)說"知行合一"。
孔學(xué)堂是一個(gè)古代文化，在這里能感受到先人的智慧、質(zhì)樸、勤奮，醇樸、豁達(dá)、勤學(xué)好問的傳統(tǒng)美德。中華民族的漢文化愿在貴陽可以發(fā)揚(yáng)光大。
貴陽甲秀樓導(dǎo)游詞 篇4
各位旅客:
甲秀樓是貴陽著名風(fēng)景區(qū)。甲秀樓，猶如西安的大雁塔、武漢的黃鶴樓、成都的望江樓、昆明的大觀樓都是這些城市的標(biāo)志一樣，甲秀樓是貴陽的標(biāo)志，是貴陽的徽章。
甲秀樓始建于明朝萬歷26年(1598)，至今已有400多年歷史。最先昌導(dǎo)修建甲秀樓的是當(dāng)時(shí)的貴州巡撫江東之。他很重視文化教育，建樓的用意深遠(yuǎn)，不但刻意點(diǎn)明貴陽山水秀甲黔中，而且激勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)，使貴陽"科甲挺秀"，人才輩出。
自此以后，貴陽果然出了許多著名人物。例如：明末以"詩書畫三絕"聞名于世的楊龍友，被江南文士譽(yù)為"天末才子"的謝三秀，《康熙字典》首席修撰官周起渭(漁璜)，戊戌變法中保舉康有為、梁后超、譚嗣同等人的'李端芬，名噪京華的文化名人姚華，近代文學(xué)家、新聞學(xué)家謝六逸，著名地質(zhì)學(xué)家、中科院學(xué)部委員(院土)樂森尋，著名土壤學(xué)家、中科院學(xué)部委員熊毅，著名數(shù)學(xué)家、中科院學(xué)部委員秦元?jiǎng)椎�。清代還出了兩個(gè)狀元，一個(gè)是武狀元曹維城，另一個(gè)是文狀元趙以炯。甲秀樓是貴陽"人杰地靈"的象征，是貴陽山水與文化的精華。
游客最先看到的是甲秀樓的石牌坊，上面題詞"黔南勝跡"，游客們都會(huì)在這里留影。牌坊前后有8個(gè)石獅子，它們不是通常見到的坐獅或臥獅，而是從高處俯沖下來的雄獅。在貴州的古建筑中;您經(jīng)常可以看見這樣的下山獅，顯得虎虎生氣，好不威風(fēng)。
腳下的這座橋叫浮玉橋，它的橋面并不是平盲的，而是有一個(gè)起伏，像一條浮在水上的玉帶。建筑家在此煞費(fèi)苦心，因兩岸地勢(shì)高低不同，于是在對(duì)岸建起一個(gè)大拱，形成一條曲線，增加了橋梁造型的美感。橋的兩端，前面有拱南閣、觀音閣、翠微閣，后面原有武侯祠。河中有一巨大礁石矗立，名為鰲磯石。河水到了這里，形成了一個(gè)漩渦，稱為涵碧潭。河邊有沙洲，綠草茵茵，名為芳杜洲。一橋飛架南北，把這許多景點(diǎn)連成一氣，造成了"煙雨樓臺(tái)山外寺，畫圖城郭水中天"的美景。在全國(guó)的風(fēng)景橋中，浮玉橋是有名的，它可與杭州蘇堤上的"六橋煙雨"、揚(yáng)州瘦西湖的五亭橋相媲美。雖說北京頤和園的玉帶橋比它長(zhǎng)，比它雄偉，但這種橋型出現(xiàn)的時(shí)間比北京的玉帶橋要早兩百多年。作為風(fēng)景橋，重要的是橋型與周圍景觀的協(xié)調(diào)組合，點(diǎn)綴襯托。
浮玉橋橫跨在明凈的南明河上，兩岸翠柳煙籠。它原先有九個(gè)橋孔，橋下的涵碧潭在此回旋蕩漾，形成"長(zhǎng)江水倒流，九眼照沙洲"的奇觀。橋上的這個(gè)亭子叫涵碧亭。清晨和傍晚，有人從橋上悠然走過，從遠(yuǎn)處觀看，仿佛是在水上行走，詩人把這種感受寫成了一幅楹聯(lián)，用"水從碧玉環(huán)中流，人在青蓮瓣里行"的詩句點(diǎn)出它的神韻。
甲秀樓巍然屹立在橋邊的鰲磯石上，把人帶入了"宛在水中央"的詩情畫境。
從遠(yuǎn)處眺望，半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起，剛好是個(gè)正圓。橋、亭、樓的影子一齊映在水中，恍恍漾漾，給人以"鏡中景，水中樓"的朦朧感覺。甲秀樓建在蓬礬石上，還有深一層的意思，意在"獨(dú)占鰲頭"，人才出眾。清人劉玉山寫了一幅《甲秀樓長(zhǎng)聯(lián)》，共174字，凝結(jié)了貴州的歷史文化。開頭便是："五百年穩(wěn)占鰲磯，獨(dú)撐天宇，讓我一層更上，眼界開拓。"
過樓抵南岸可游覽貴陽僅存的一座始建于明宣德年間，距今560多年的明代建筑"翠微園"。這里原先是一片寺廟和園林，王陽明普經(jīng)游覽過的南庵便在這里。他在《南庵次韻二首》詩中寫道："松林晚映千峰雨"'"漁人收網(wǎng)舟初集"。近年來改建為翠微園，把寺廟建筑與園林庭院合為一體。
走進(jìn)大門，聳立在臺(tái)階上的殿，是南明時(shí)期永歷王朝修建的拱南閣。
永歷王朝，最初建都在廣東肇慶，以后輾轉(zhuǎn)遷到貴州，在安龍駐了4年。拱南閣就是這一時(shí)期所建，甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高約二十米，石柱托檐，護(hù)以白色雕花石欄桿。浮玉橋?yàn)榫趴�，稱"九眼照沙洲"。解放后臨河修公路填埋二孔，現(xiàn)能見七孔。樓基和橋雖經(jīng)多次洪水沖擊，歷近四百年，仍然砥柱中流。樓前原豎有鐵柱二根：一為雍正十年(公元1732年)，鄂爾泰鎮(zhèn)壓古州(今榕江)苗民，收聚兵器，鑄鐵柱標(biāo)榜功績(jī);二為嘉慶二年(1797年)，勒保鎮(zhèn)壓興義布依族王囊仙起義，收聚兵器又鑄鐵柱立于樓下。解放初，政府維修甲秀樓，拆除鐵柱，移存省博物院。
自明清以來，甲秀樓就是貴陽人游宴之所。
登樓眺望，眾山環(huán)抱，近者為觀風(fēng)臺(tái)，林木茂蔚;遠(yuǎn)者為黔靈山，青山一發(fā)。棲霞、扶風(fēng)、相寶、南岳諸峰，羅列左右，如笑如妝，令人心曠神怡。下視城郊，早午炊煙飄散，數(shù)十萬人家飯熟時(shí)。四時(shí)朝暮，風(fēng)景無限，山城氣象，歷歷可觀。所以文人雅士題詠甚多。劉春霖(字雨三，貴陽人，同治戊辰進(jìn)士，官江西布政使)仿昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，作甲秀樓長(zhǎng)聯(lián)共一百七十字，概述了貴陽市的地理形勢(shì)及歷史變遷。該聯(lián)胸襟開闊，氣魄雄偉，甲秀樓美景于眼前。許芳曉《芳杜洲》："芳杜洲前春水生，碧潭相映數(shù)峰青。盈盈細(xì)草裙腰色，隨著游人綠進(jìn)城"。
漫步河濱，垂柳輕拂，花色撩人。入夜，燈光水色交相輝映，人影散聚樓橋，游艇飄蕩波心。舞廳傳出的音樂，如夜霧一般，撒在碧波古樓之上。
翠微園
與甲秀樓相毗鄰，是一組較大規(guī)模的古建筑群，占地4000多平方米，始建于明弘治年間(1488年--1505年)，前身為南庵，后改名為武侯祠，觀音寺，1993年經(jīng)維修后改名為翠微園。園內(nèi)拱南閣造型敦樸生動(dòng);翠微閣端莊秀麗;清花空翠園修竹婆娑;龍門書院濃蔭幽靜。整個(gè)古建筑群古樸雄偉，庭院幽雅，不愧為建筑珍品、游覽勝地。
貴陽甲秀樓導(dǎo)游詞 篇5
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
建筑設(shè)計(jì)以漢唐風(fēng)格為建筑特點(diǎn)，一改各地孔廟主要采用的明清風(fēng)格，如此規(guī)劃建設(shè)既傳承了孔廟的精髓，又結(jié)合實(shí)際大膽創(chuàng)新，因此，但就風(fēng)格而言，像孔廟但又不是孔廟;功能方面，孔學(xué)堂更是提出以“學(xué)研”為主，旨在學(xué)習(xí)、傳播、交流、分享傳統(tǒng)文化。[1]
“中國(guó)現(xiàn)有的`大部分孔廟，功能基本都是以祭祀為主�！睋�(jù)介紹，貴陽的孔學(xué)堂，在功能定位上是以“傳承與弘揚(yáng)儒學(xué)的圣殿，教化與開啟新風(fēng)的基地”為目標(biāo)，具有教化、禮典、祭祀、典藏、研究、旅游等六大基本功能，就建設(shè)規(guī)模、面積、功能來說，堪稱中國(guó)第一、世界第一。
六大服務(wù)功能今后不但能夠滿足公民道德教育、未成年人思想道德教育的需求，市民還可在此坐而論道、以文會(huì)友，也可在此吟詩作賦、品茶下棋、旅游觀光等。
兩橫軸即“風(fēng)軸”、“行軸”，都由東北至西南并橫�！帮L(fēng)軸”象征儒家“治國(guó)平天下”的實(shí)踐，軸上左有講堂群、溪山書院，是今后進(jìn)行會(huì)議研討、學(xué)者講學(xué)的主要區(qū)域。“行軸”象征孔學(xué)的智慧與實(shí)踐，軸上有鄉(xiāng)賢祠、陽明祠、奎文閣等建筑，鄉(xiāng)賢祠供奉貴州歷代賢達(dá)名士，陽明祠祀奉明代大儒王陽明，奎文閣典藏儒學(xué)文化經(jīng)典。
貴陽甲秀樓導(dǎo)游詞 篇6
各位游客：
大家好，歡迎來到爽爽的貴陽，西安有大雁塔，武漢有黃鶴樓，成都有望江樓，昆明有大觀樓一樣，而我們貴陽有甲秀樓，甲秀樓是貴陽的市徽和標(biāo)志，現(xiàn)在我們?nèi)⒂^貴陽市的標(biāo)志。甲秀樓位于貴陽市南部的南明河上，是市內(nèi)小型人文風(fēng)景區(qū)。甲秀樓始建于明萬歷26年，也就是1598年，至今已有400多年歷史。最先倡導(dǎo)修建甲秀樓的是當(dāng)時(shí)的貴州巡撫江東之，他以河中的一塊形狀像鰲的巨石作為基礎(chǔ)，修建一座橋連接兩岸，并筑一樓用以培育風(fēng)水，取名“甲秀樓”。建樓的用意深遠(yuǎn)，不但刻意點(diǎn)明貴陽山水甲秀黔中，而且激勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)，使貴陽“科甲競(jìng)秀”，人才輩出。
自此以后，貴陽果然出了許多著名人物，如明末以“詩書畫三絕“聞名于世的楊世友，清代的兩個(gè)狀元，文狀元趙以炯和武狀元曹維城。所以甲秀樓是貴陽人杰地靈的象征，是貴陽山水與文化的精華。我們現(xiàn)在看到的是甲秀樓的石牌坊，上面題詞是“城南勝跡”，各位朋友可以在這里留影。我們腳下的這座橋叫浮玉橋，它的橋面并不是平直的，而是有一個(gè)起伏，像一條浮在水上的玉帶，增加了橋梁造型的美感。在全國(guó)的風(fēng)景橋中，浮玉橋是有名的，它與杭州蘇堤上的“六橋煙雨”，揚(yáng)州瘦西湖的五亭橋可以媲美。浮玉橋橫跨在明凈的南明河上，兩岸楊柳依依，非常美麗。
浮玉橋上的甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高約20米，四個(gè)角上刻有珍禽異獸的圖案，底層有12根石柱托檐，四周護(hù)以雕花漢白玉欄桿，充分體現(xiàn)了中國(guó)古建筑的美感。浮玉橋原先有九個(gè)橋孔，橋下的.涵碧潭在此回旋蕩漾，形成“長(zhǎng)江水倒流，九眼照沙洲”的奇觀。橋上的這個(gè)亭子叫涵碧亭，從遠(yuǎn)處眺望，半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起，剛好是個(gè)正圓，橋、亭、樓的影子一齊映在水中，恍恍漾漾，給人以“鏡中景，水中樓”的朦朧感覺。詩人更把這種感受寫成了一幅楹聯(lián)，用“水從碧玉環(huán)中出，人在青蓮瓣里行”的詩句點(diǎn)出了它的神韻。歷代騷人墨客對(duì)甲秀樓題詠甚多，其中清人劉玉山所撰206字長(zhǎng)聯(lián)膾炙人中，此聯(lián)比號(hào)稱天下第一聯(lián)的昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)還多26字。它概括了山城貴陽的地理形勢(shì)及歷史變遷。集山光水色為一體的甲秀樓有一種獨(dú)具魅力的美。夜幕降臨，華燈初上，到此一游又是一番別有情趣的享受。
甲秀樓長(zhǎng)聯(lián)：“五百年穩(wěn)占鰲—磯，獨(dú)撐天宇，讓我一層更上，茫茫眼界拓開�？礀|枕衡湘，西襟滇詔，南屏粵嶠，北帶巴衢；迢速關(guān)河，喜雄跨兩游，支持那中原半壁。卻好把豬拱箐掃，烏撒碉隳，雞講營(yíng)編，龍番險(xiǎn)扼，勞勞締造，裝構(gòu)成笙歌閭，錦繡山川。漫云竹壤偏荒，難與神州爭(zhēng)勝概。數(shù)千仞高凌牛渡，永鎮(zhèn)邊隅，問誰雙柱重鐫，滾滾驚濤挽住。憶秦通棘道，漢置戕河，唐靖且蘭，宋封羅甸；凄迷風(fēng)雨，嘆名流幾輩，銷磨了舊跡千秋。到不如成月喚獅岡，霞餐象嶺，崗披鳳峪，霧襲螺峰，款款登臨，領(lǐng)略這金碧亭臺(tái)，畫圖煙景�；杏X蓬州咫尺，頻呼仙侶話游蹤。”甲秀樓為貴陽主要名勝，素有“小西湖”之稱，歷代文人墨客往來于此，觸景生情，留下很多墨寶，其中尤以清人劉玉山所撰長(zhǎng)聯(lián)最為著名，洋洋灑灑174個(gè)字，凝結(jié)了貴州的歷史文化，開頭便是：“五百年穩(wěn)占鰲磯，獨(dú)撐天宇，讓大家更上一層樓，眼界開拓。”
甲秀樓是鬧市中一處不可多得的清幽之地，景區(qū)內(nèi)古色古香，景區(qū)外高樓林立，入夜后燈火輝煌，成為歷史文化和現(xiàn)代文明的聚焦點(diǎn)。甲秀樓歡迎您下次再來。
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甲秀樓導(dǎo)游詞10篇04-02
貴州甲秀樓的導(dǎo)游詞10篇11-30