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著名景點(diǎn)坎兒井導(dǎo)游詞
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編幫大家整理的著名景點(diǎn)坎兒井導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
著名景點(diǎn)坎兒井導(dǎo)游詞1
各位旅客朋友：
你們好!吐魯番的坎兒井。吐魯番是著名的火洲，曾經(jīng)測(cè)到的最高氣溫達(dá)49.6度，并且年降水量?jī)H為10—16毫米，但年蒸發(fā)量卻達(dá)3000毫米以上，也許大家都會(huì)問(wèn)，這里的人們是如何生存的?為何這里不僅沒(méi)有干渴難耐，反而成為有名的綠洲呢?這些都是今天我們要去參觀聞名世界的坎兒井的功勞。坎兒井是我國(guó)各族勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)勞作中，為適應(yīng)干旱地區(qū)的自然環(huán)境而創(chuàng)造出的一種地下水利工程。新疆的坎兒井主要分布在哈密、木壘和吐魯番等地，尤其在吐魯番地區(qū)最多，有1100多條，總長(zhǎng)約5000多公里，相當(dāng)于萬(wàn)里長(zhǎng)城的長(zhǎng)度。所以有人將它和京杭大運(yùn)河、萬(wàn)里長(zhǎng)城合稱為我國(guó)古代三大文明工程。吐魯番的灌溉用地約有68萬(wàn)畝左右，它們75%都是靠坎兒井的水灌溉的，所以它是吐魯番綠洲的生命線，沒(méi)有坎兒井，就絕不會(huì)有今天吐魯番的片片綠洲，說(shuō)到這里大家會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，既然坎兒井這么好，為什么不在全疆各地都修建坎兒井呢?這樣不就可以開(kāi)辟更多的綠洲了嗎?
但是，這顯然是行不通的，因?yàn)椴皇侨魏蔚胤蕉寄軌蛱屯诳矁壕屯诳矁壕腥齻�(gè)必要的條件，吐魯番地區(qū)是最適合修建坎兒井的地方。首先，修建坎兒井要有豐富的地下水源，吐魯番盆地北有博格達(dá)山，西有喀拉烏成山，每當(dāng)夏季大量融雪和雨水流向盆地，滲入戈壁，匯成潛流，火焰山的山體在其北麓使地下潛水水位提高，大家都知道水遇阻則要找渠道疏通，這為開(kāi)鑿坎兒井提供了豐富的地下水源;其次修建坎兒井需要有一定的高差，這樣才能使水由高到低流出為人所用，吐魯番盆地北部博格達(dá)峰高達(dá)5445米，盆地中心的艾丁湖卻低于海平面154米，從天山腳下到艾丁湖畔的水平距離為60公里，而高差卻達(dá)1400多米，地面坡度平均約為四十分之一，地下水的坡降與地面坡變相差不大，這就為開(kāi)挖坎兒井提供了第二個(gè)有利條件;最后修建坎兒井對(duì)土質(zhì)的需求非常嚴(yán)格，必須要質(zhì)地堅(jiān)實(shí)不易坍塌。有了以上三個(gè)重要條件，坎兒井就在吐魯番發(fā)展了起來(lái)了。
“坎兒井”是維吾爾語(yǔ)，漢意是“井穴”的.意思，其結(jié)構(gòu)由明渠、暗渠、豎井和澇壩(即蓄水池)四部分組成，它們各有用途。首先，豎井是為了通風(fēng)和挖坎兒井以及清淤吊土所用的，井口呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)1米左右，寬0.7米，一條坎兒井的豎井越深(約70米左右)其間距也越長(zhǎng)(約30-70米)。在吐魯番最深的一口堅(jiān)井達(dá)到98米。暗渠的作用是把地下含水層中的水聚在它的身上來(lái)，它按一定坡度由低往高挖，這樣水就可以自動(dòng)流出地表來(lái)，地下暗渠一般高達(dá)1.7米，寬約2米，暗渠流出地表就形成了明渠，在明渠末端有澇壩，它是蓄水的小型水庫(kù)，這樣坎兒井的水經(jīng)過(guò)澇壩注蓄再引入農(nóng)田灌溉，不僅可以控制流量，減少渠道滲透，更可以提高水溫，利于農(nóng)作物生長(zhǎng)，坎兒井的水冬天約為12度，秋夏約為8度。
聽(tīng)了關(guān)于坎兒井的描述，大家也許很想知道這么聰明的制井方法是誰(shuí)創(chuàng)造出來(lái)的呢?對(duì)于它的開(kāi)鑿歷史起源，有很多學(xué)者和史料都曾做過(guò)各種各樣的解釋?zhuān)娬f(shuō)紛紜，但大致上有三種說(shuō)法：分別是東傳、西傳和本地說(shuō)三種。
第一種是東傳說(shuō)：其依據(jù)是漢武帝曾命令西征的士兵在今陜西的澄城縣鑿堅(jiān)井，開(kāi)挖“龍首渠”(據(jù)《史記漢渠書(shū)》記載)，并且將明渠、暗渠相交接處稱之為龍口，而且吐魯番人們延用了很多漢唐的有關(guān)坎兒井的工具和勞動(dòng)技術(shù)的詞，如：“創(chuàng)”、“旱活”等。第二種是西傳說(shuō)：認(rèn)為此技術(shù)源于西亞的波斯人，那里的人早在2000年前就首創(chuàng)了這種利用地下水的工程技術(shù)，而坎兒井是由于絲綢之路的開(kāi)通，東西方文化的交流，隨著多領(lǐng)域的互利而傳入新疆。最后一種說(shuō)法是：坎兒井是當(dāng)?shù)厝藗冮L(zhǎng)期與自然斗爭(zhēng)中自行發(fā)明的，也就是本地說(shuō)。不管哪種說(shuō)法是正確的，根據(jù)坎兒井的分布地區(qū)大都是當(dāng)年溝通東西方經(jīng)濟(jì)文化——絲綢之路的沿線(甘肅、陜西、伊朗、土庫(kù)曼、烏孜別克、高加索)，并且就“坎兒井”一詞考析，這個(gè)名稱最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，約在2400年前，《莊子秋水篇》中曾有過(guò)：“子獨(dú)不聞夫坎兒井后的新發(fā)明，對(duì)于哪種說(shuō)法正確，還請(qǐng)各位臆斷。
說(shuō)了這么多且不管哪個(gè)更為準(zhǔn)確，但人們從這種地下水利工程得到很大收益這點(diǎn)都是無(wú)法否認(rèn)的，民間曾流傳過(guò)這樣一首“坎兒井歌”：“坎兒井姓挖不姓夸，吐魯番本是它老家，盆地戈壁全靠它，水潤(rùn)綠洲開(kāi)百花，種出葡萄哈密瓜，賽過(guò)它個(gè)金娃娃”。由此我們可以看出，吐魯番正是有了坎兒井，才有了鳥(niǎo)語(yǔ)花香，有了聞名于世的哈密瓜和珍珠小葡萄，有了它才有了古代文明的繁榮與發(fā)展，才有了吐魯番地區(qū)的勃勃生機(jī)，因此在這兒的人們將坎兒井當(dāng)成盆地命脈，并與之結(jié)下了不解之緣。
林則徐當(dāng)年途經(jīng)吐魯番時(shí)，見(jiàn)到了坎兒井，并在他的日記中贊曰：“見(jiàn)沿途多土坑，詢其名曰：“卡井”，能引水橫流者，由南而北，漸引漸高，水從土中穿穴而行，誠(chéng)不可思議之事”!
每條坎兒井都有自己的名字，我們現(xiàn)在看到的坎兒井就是以挖井人的名字命名的，叫“米依木阿吉坎兒井”，還有的以動(dòng)物植物的名字、地名、地理方位、水的味道等命名。在吐魯番，現(xiàn)在人們記得擁有最長(zhǎng)歷史的坎兒井是“吐?tīng)柨矁鹤慰矁壕薄?/p>
建國(guó)以后黨和人民政府非常重視坎兒井的開(kāi)挖和建設(shè)，七十年代以來(lái)，由于水位下降，而且打井成風(fēng)使得很多坎兒井得了“干渴”癥，廢棄不用了，但人類(lèi)總是在進(jìn)步和不斷發(fā)展，坎兒井在人們的發(fā)展歷史上起了重要的作用，做出了重大貢獻(xiàn)，這是無(wú)法否認(rèn)的。
著名景點(diǎn)坎兒井導(dǎo)游詞2
可達(dá)米上下，下游的較淺，一般僅數(shù)米�？矁壕淖饔檬潜苊馑终舭l(fā)，這項(xiàng)工程實(shí)屬適應(yīng)干燥氣候特點(diǎn)的一種偉大創(chuàng)舉。尤其讓人稱道的是，當(dāng)?shù)厝嗣袢珣{雙手和簡(jiǎn)單的工具，鑿打深井，掏挖地下渠，其工程之浩大，構(gòu)造之巧妙，讓人嘆為觀止。我想請(qǐng)大家回憶一下，當(dāng)我們乘車(chē)臨近吐魯番市時(shí)，就在那郁郁蔥蔥的綠洲的外圍戈壁上，可以看見(jiàn)順坡而下的一堆一堆的圓土包，有序地伸向綠洲。那些就是坎兒井的豎井口。
假如大家從高空俯視，那些土堆宛如珍珠串結(jié)的項(xiàng)鏈，裝點(diǎn)著吐魯番這個(gè)古老卻仍青春煥發(fā)的地方�？矁壕慕ㄔ煸蚩矁壕钠鹪葱陆艣r導(dǎo)游詞吐魯番葡萄溝導(dǎo)游詞尼雅遺址導(dǎo)游詞各位游客，下面我們?cè)賮?lái)談?wù)効矁壕慕ㄔ煸�。由于新疆地區(qū)干旱少雨，蒸發(fā)量大，而坎兒井是地下暗渠輸水，蒸發(fā)量小而流量穩(wěn)定，可以常年自流灌溉，加上這里的土屬鈣質(zhì)黏土，挖好的坎兒井很堅(jiān)固，不易倒塌。
高山上雪水溫度很低，若直接灌溉對(duì)農(nóng)作物生長(zhǎng)不利，而吐魯番地表溫度很高，雪水流經(jīng)坎兒井后溫度自然上升，很適合澆灌農(nóng)作物。因此，新疆各族人民在長(zhǎng)期與干旱的斗爭(zhēng)中，發(fā)明了這種鑿井灌田的方法。一道坎兒井就是一眼不枯的清泉，道道坎兒井，構(gòu)成了火洲的生命線和命脈，使新疆這個(gè)降雨稀少的地方有了水源的積聚，從而成為新疆人民生活中不可缺少的生命之泉。
關(guān)于吐魯番坎兒井的起源歷來(lái)有三種說(shuō)法一種是漢代關(guān)中井渠說(shuō)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為漢代時(shí)人們發(fā)明的井渠法傳入新疆，發(fā)展成為現(xiàn)在的.坎兒井。
第二種說(shuō)法是跟林則徐有關(guān)。清末林則徐被充軍新疆后，年經(jīng)過(guò)吐魯番，察覺(jué)當(dāng)?shù)匮谉嵘儆�，于是就�?xì)查地勢(shì)水源，引導(dǎo)新疆人民根據(jù)自己所處的自然地理特點(diǎn)，發(fā)明了這種鑿井灌田的方法。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為坎兒井是年前由西亞波斯人首創(chuàng)而后傳人新疆的。
當(dāng)然，這三種觀點(diǎn)都有待考證。但我想告訴大家的是，坎兒井在地球上的分布是與溝通東西方文化的絲綢之路聯(lián)系在一起的。比如在巴基斯坦伊朗及里海沿岸，人們都發(fā)現(xiàn)了坎兒井。所以我們說(shuō)坎兒井是世界文化遺產(chǎn)
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