各位朋友：歡迎大家游覽都江堰。

 

　　世界文化遺產(chǎn)地——都江堰景區(qū)位于首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市都江堰市城西，距四川省會(huì)成都市僅30分鐘車(chē)程，雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)58公里，交通十分便捷。景區(qū)地處內(nèi)陸亞熱帶地區(qū)，年平均氣溫15.2℃，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人，水質(zhì)、空氣都達(dá)到國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，全年均適宜旅游。

 

　　景區(qū)面積為220公頃，核心游覽面積120公頃，是由離堆古園、都江堰渠首工程、二王廟、玉壘山、松茂古道等20多個(gè)重要景點(diǎn)串聯(lián)成的旅游環(huán)線。獨(dú)特的地理?xiàng)l件和生態(tài)環(huán)境造就了都江堰山、水、城、林、堰、橋融為一體的獨(dú)特風(fēng)光，具有極強(qiáng)的觀賞性、生態(tài)性、特色性。

 

　　[清溪園] 由于園中的美景是以清澈的岷江水為主線來(lái)串綴，因此稱它為清溪園。清溪園占地約8000平方米，園林建筑風(fēng)格取材于川西民居，造園手法以水生景，清泉在岷江特有的各色卵石的映襯下，凸顯出濃濃的野趣。透過(guò)照壁的漏框，我們可以看見(jiàn)覽秀亭屹于小山之上，山間溪流潺潺而下，使畫(huà)面具有很強(qiáng)的立體感，同時(shí)也使這里成為整個(gè)園林的組景中心，我們眼前的這些盆景，有全國(guó)罕見(jiàn)的上千年的樹(shù)樁盆景，也有再現(xiàn)巴山蜀水幽、險(xiǎn)、雄、秀自然風(fēng)貌的山水盆景。

 

　　園中最著名的樹(shù)叫紫薇佛掌，紫薇樹(shù)在民間一直是吉祥的象征�？此�象不象如來(lái)佛祖的手掌，它歷經(jīng)滄桑，閱盡世間萬(wàn)象，是一件活的文物。您向它祈禱或許會(huì)帶給你好運(yùn)。這就是園內(nèi)鎮(zhèn)園三寶之一的紫薇花瓶，已經(jīng)有1300年的歷史了。請(qǐng)看瓶口與瓶底是合攏的，而瓶身是鏤空的。每年的6~10月滿樹(shù)盛開(kāi)的紫薇如同插在一個(gè)鏤空的花瓶里，栩栩如生，堪稱盆景藝術(shù)中的珍品，在《中國(guó)花經(jīng)》中有專門(mén)介紹。

 

　　園中鎮(zhèn)園三寶之一的紫薇屏風(fēng)，它制作于明末清初，是用紫薇、銀薇、翠薇三件花木編制而成。其大膽的想象，獨(dú)特的構(gòu)思，在全國(guó)尚屬首例。它取意于古園林建筑中園門(mén)造型，虛實(shí)相間，既美觀又實(shí)用，盤(pán)扎藝術(shù)大氣而精巧，顯示了園藝師精湛的技藝。

 

　　[堰功道] 這條寬闊的大道，叫做堰功道.道旁屹立著十二位堰功人物。都江堰水利工程已經(jīng)有兩千兩百多年的歷史了，在兩千多年的歷史長(zhǎng)河中，都江堰的社會(huì)功效與日俱增，這不僅要?dú)w功于李冰科學(xué)的選址、設(shè)計(jì)、施工，更要感謝從秦漢以來(lái)的歷代駐川官吏和有識(shí)之士對(duì)都江堰的悉心維護(hù)。為了紀(jì)念治水先賢，都江堰人修建了這條長(zhǎng)150米，寬14米的堰功道。左右分置了十二尊古樸凝重的青銅雕像。12尊青銅像分別代表了從秦漢時(shí)期——唐、宋、元、明、清歷代各歷史時(shí)期治水建堰功績(jī)卓越的有功之臣，就是靠他們對(duì)都江堰水利工程不斷的加固維修，才使都江堰至今青春常在。

 

　　他們大部分是蜀地的最高行政長(zhǎng)官，又是興修水利的專家。作為一方的執(zhí)政者，他們?cè)谏羁陶J(rèn)識(shí)到水利對(duì)于農(nóng)業(yè)、民生和社會(huì)穩(wěn)定意義的同時(shí)，更是領(lǐng)悟了都江堰“道法自然”的科學(xué)觀和以民為本的人文精神。他們當(dāng)中的代表人物，就是諸葛亮。諸葛亮治蜀的一個(gè)大事是提倡農(nóng)耕，要抓農(nóng)耕，其中最大的一個(gè)事情是抓水利，抓水利最大的事情就是維護(hù)都江堰。在歷史上諸葛亮第一次派了1200人長(zhǎng)期駐守和維護(hù)都江堰工程，也是他第一次在都江堰設(shè)了專門(mén)管理都江堰工程的堰官。這個(gè)傳統(tǒng)一直流傳到后來(lái)。諸葛亮治蜀，政績(jī)昭然。其中一個(gè)重要原因，就是受到了李冰治水精神的深刻啟迪和影響。在成都平原，了解了水情就是了解了民情，治理了水情就是疏導(dǎo)了民心。而能夠疏導(dǎo)的根本，就在于體察民情、了解民心、順應(yīng)民意。其疏導(dǎo)之法的精髓就在于：不是堵、不是圍、不是截，而是導(dǎo)、而是開(kāi)、而是放。

 

　　伏龍觀

 

　　[伏龍觀] 伏龍觀前身名叫“范賢館”，始建于公元4世紀(jì)，是紀(jì)念成(漢)(302-347)時(shí)青城山天師道首領(lǐng)、天地太師西山候——范長(zhǎng)生而建。因范長(zhǎng)生被人稱為“范賢”，這館因之而命名為“范賢館”，五代十國(guó)時(shí)，李冰先后受封為“大安王”和“應(yīng)圣靈感王”，在此修李公祠。又因宋代民間傳說(shuō)的二郎伏龍，最后定名伏龍觀。伏龍觀前殿，供奉的是李冰神像。神像是東漢建寧元年(168年)石刻像，像高2.9米，重4.5噸。于1974年修建外江水閘才從河床中挖掘出來(lái)。石像胸前文字清晰可見(jiàn)。中間有文：“故蜀郡李府君諱冰”，兩袖有文：“建寧元年閏月戊申朔二十五日都水椽尹龍長(zhǎng)陳壹造三神石人鎮(zhèn)水萬(wàn)世焉”。這段文字表明，此石像雕刻時(shí)間是東漢靈帝建寧元年閏三月二十五日，迄今已有1800多年了。都水椽是東漢郡府管理水利的行政官員，是郡太守府的掾史，他代表郡太守常住都水官府。

 

　　第二年在距李冰像出土南37米處又出土了一尊持鍤石人像，可惜缺頭殘肩，背部被水沖蝕，石像寬衣重袖，雙手持鍤而立。通高1.85米，經(jīng)考定為李冰石像題記中“造三神石人”中的一人。同年立于伏龍觀大殿左側(cè)。前殿的另一側(cè)，陳列著都江堰市出土的漢墓石刻，其中有石俑、石馬以及石刻水塘。眼前的石人石馬是是漢代仿李冰治水時(shí)留下的文物雕鑿成的。古書(shū)記載，造石俑放入內(nèi)江江心，在淘灘的時(shí)候，以石人(馬)為標(biāo)準(zhǔn)，在保證岷江江水既造福于民、灌溉良田，又避免水量過(guò)大造成成都平原水災(zāi)。當(dāng)然，在后來(lái)以臥鐵代替石人石馬，石人石馬便成古跡。

 

　　石刻水塘展現(xiàn)了建都江堰后，農(nóng)田自流灌溉的繁榮景象和莊園主的生活。石刻水塘之間的凹槽，這些凹槽中間刻有水閘，其作用是控制田間進(jìn)水量，如實(shí)反映了都江堰的“自流灌溉”，是與水利相關(guān)的漢代石刻藝術(shù)瑰寶。沿著天井的石階進(jìn)入中殿，中殿原名鐵佛殿，現(xiàn)為文陳列室，這里展示的是有關(guān)李冰修建都江堰的文物、文獻(xiàn)和中外嘉賓在伏龍觀的留影和題詞。后殿原名玉皇殿。殿四周均有回廊，視野開(kāi)闊，移步換景，山光水色令人陶醉。左側(cè)開(kāi)闊處有一亭子，名“觀瀾亭”，在這里可見(jiàn)內(nèi)外江奔騰呼嘯，腳下的離堆此時(shí)更顯出“中流砥柱”的氣勢(shì)。

 

　　[都江堰水利工程] 都江堰水利工程不僅是中國(guó)水利工程技術(shù)的偉大奇跡，也是世界水利工程的璀璨明珠。它的最偉大之處，乃是建堰2260多年仍經(jīng)久不衰，而且發(fā)揮著越來(lái)越大的效益。都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源、充分利用自然資源造福人類為前提，變害為利，使人、地、水三者高度和諧統(tǒng)一，是全世界迄今為止僅存的一項(xiàng)偉大的“生態(tài)工程”。都江堰水利工程是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，堪稱中華文明劃時(shí)代的里程碑。

 

　　公元前256年，秦蜀郡守李冰率民眾歷盡艱辛建成了舉世聞名的都江堰水利工程。至此，被洪水長(zhǎng)久肆虐、蜀人幾為魚(yú)的川西澤國(guó)搖身一變，成為沃野千里、遍地桑麻、滿目稻麥的“天府之國(guó)”。

 

　　都江堰是世界公認(rèn)的歷史最悠久的無(wú)壩引水工程，它是中華民族勤勞智慧的象征。都江堰水利工程造就的天府之國(guó)，成為秦統(tǒng)一中國(guó)強(qiáng)大的后方戰(zhàn)略基地和大糧倉(cāng)，它無(wú)可置疑地推進(jìn)和加速了華夏文明的進(jìn)程。

 

　　造福萬(wàn)代的都江堰是一個(gè)龐大的水利系統(tǒng)工程。在兩千多年漫長(zhǎng)的歲月中，無(wú)論時(shí)代如何變遷，政權(quán)如何更迭，都江堰都得到了很好的保護(hù)和維修。它的水利網(wǎng)絡(luò)逐漸擴(kuò)大，目前已覆蓋四川省36個(gè)縣的1000多萬(wàn)畝良田，并向成都等數(shù)十座城市提供工業(yè)和生活用水，成為成都平原和川東北數(shù)千萬(wàn)人的生命之源。

 

　　世界上最偉大的無(wú)壩引水工程都江堰，除了它下游密如蛛網(wǎng)極其龐大的灌溉水網(wǎng)河渠系統(tǒng)外，其主體部份為渠首三大工程：魚(yú)嘴分水堤、飛沙堰溢洪道和寶瓶引水口。魚(yú)嘴分水堤，因形似魚(yú)嘴而得名。分水堤位于渠首頂端，修筑在岷江彎道的中部，迎著古老的波濤，巧妙地將一條岷江剖為內(nèi)外二江。內(nèi)江是人工河，外江是岷江的天然河道，內(nèi)江主要作用灌溉，外江則肩負(fù)著泄洪的重任。水流平緩的枯水期岷江六成水沿凹岸流入內(nèi)江，外江占四成，水流湍急的洪水期，六成水在凸岸的反作用務(wù)下沖入外江，這就是治水三字經(jīng)中所說(shuō)的“分四六，平潦旱”。由此可見(jiàn)魚(yú)嘴修建時(shí)的科學(xué)選址是何等奇妙。魚(yú)嘴分水堤因長(zhǎng)期面對(duì)洪水巨大的沖擊力，所以修筑十分堅(jiān)固，且世代維修，后人不敢有絲毫懈怠。

 

　　飛沙堰距魚(yú)嘴分水堤頂端不到一公里，與西關(guān)、玉壘關(guān)遙遙相望。飛沙堰古稱“侍郎堰”，主要功能是泄洪排沙和調(diào)節(jié)內(nèi)、外二江水量。飛沙堰建在內(nèi)江彎道凹岸，利用水流的彎道環(huán)流引力排沙，其作用十分明顯，若遇大洪水之年，甚至成噸的巨石都能沖上堰壩。飛沙堰嚴(yán)格按照治水六字訣“深淘灘，低作堰”的原理修建，若堰壩太高，不利于泄洪排沙，太低則不能保證內(nèi)江流量，影響灌溉。所以，飛沙堰堤壩比內(nèi)江河床高2米是鐵定的.原則。以飛沙堰對(duì)面河床下埋的“臥鐵”作淘灘標(biāo)準(zhǔn)，千古不變。

 

　　在沒(méi)有現(xiàn)代化工具的兩千多年前，李冰率眾人燒水澆巖石，用人工艱難地將一座山斷開(kāi)，形成了一個(gè)窄窄的進(jìn)水口，進(jìn)水口因形似瓶頸而得名“寶瓶口”。江面在這里由70米驟減為28米，滔滔江水經(jīng)窄窄的進(jìn)水口涌入寬闊的內(nèi)江，逐漸形成密如蛛網(wǎng)的水系，灌溉著川西平原千里沃野。它是都江堰系統(tǒng)工程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一.寶瓶口是內(nèi)江水進(jìn)入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴(yán)格控制著進(jìn)入成都平原的江水流量。這種穩(wěn)定的進(jìn)水量，對(duì)成都平原的農(nóng)田灌溉，抗旱防洪，生活用水等都產(chǎn)生了特大效益。2000多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢(shì)，設(shè)計(jì)出這樣妙絕古今的水利樞紐工程。

 

　　[安瀾橋] 安瀾橋是我國(guó)著名的五大古橋之一，全長(zhǎng)261米。最早稱繩橋或竹藤、笮橋，這與它修建的材料有關(guān)。到了宋代，改稱“評(píng)事橋”，明朝末年毀于戰(zhàn)火。清嘉慶八年，何先德夫婦倡議修建竹索橋，以木板為橋面，旁設(shè)扶欄，兩岸行人可安渡狂瀾，故更名“安瀾橋”;民間為紀(jì)念何氏夫婦，又稱之為“夫妻橋”。它是溝通內(nèi)、外江兩岸的交通要道。橋的原址本來(lái)在魚(yú)嘴處，1974年因興建外江水閘，將索橋下移了100多米，改用鋼索建造。索橋是我國(guó)古代人民為征服高山峽谷、急流險(xiǎn)灘，利用本地竹木資源創(chuàng)建的懸空過(guò)渡橋梁形式之一，是世界索橋建筑的典范。

 

　　[二王廟] 二王廟坐落于玉壘山麓，是紀(jì)念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀(jì)念蜀王杜宇的“望帝祠”;南北朝時(shí)遷“望帝祠”于郫縣，為表達(dá)對(duì)李冰父子功德的崇敬之意，后來(lái)這里就被更名為“崇德廟”;宋朝，由于李冰父子相繼被敕封為王，便改崇德廟為“王廟”;到了清代，才正式定名為“二王廟”。二王廟的建筑有五大特點(diǎn)：一是依山隨形占地少，僅10072平方米;二是建筑密度高，達(dá)到60%;三是不強(qiáng)調(diào)中軸對(duì)稱，這與大多數(shù)中國(guó)古建筑的基本特點(diǎn)相悖;四是上下高差大，有63米;五是規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，令人賞心悅目。

 

　　前面這小樓叫“樂(lè)樓”，是清代典型的仿道教建筑，每逢清明節(jié)放水，要舉行隆重的“放水典禮”，成都的大官員來(lái)時(shí)，這里就奏樂(lè)迎接。樂(lè)樓的雕塑和裝飾非常精美，通過(guò)諧音、會(huì)意或直書(shū)其字等方法，反映了道教中清靜無(wú)為、吉祥如意、健體長(zhǎng)生、羽化登仙等題材。色調(diào)上給人以親切、明快、素雅、安祥之感。樂(lè)樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國(guó)時(shí)期的諸葛亮。他們都是發(fā)展和保護(hù)都江堰水利工程的功臣。

 

　　走上臺(tái)階，摩崖雕刻著歷代積累的都江堰維修治理的經(jīng)驗(yàn)，字句精練，含義準(zhǔn)確，很有科學(xué)價(jià)值。比如：這是修都江堰的“六字訣”——深淘灘，低作堰。

 

　　“低作堰”是說(shuō)飛沙堰不能加高，這“深淘灘”的“灘”指的是鳳棲窩的一段河床，在每年枯水季節(jié)歲修清淤時(shí)，要深淘。深到什么程度呢?最早水下埋的是三個(gè)石人馬，以前以漲水不過(guò)肩部，水枯時(shí)不低于人的足部為標(biāo)準(zhǔn)�，F(xiàn)今淘灘，以看到四根臥鐵為標(biāo)準(zhǔn)，這四根臥鐵分別是明、清和民國(guó)時(shí)期以及90年代埋下的，只要淘見(jiàn)四根臥鐵就行了。淘得過(guò)深，寶瓶口進(jìn)水量偏大，會(huì)造成澇災(zāi);淘得過(guò)淺，水量不足，難以灌溉。

 

　　大門(mén)里的“遇彎截角，逢正抽心”稱為八字格言，是治理岷江和解決灌區(qū)輸水及疏通排洪河道的方法，也可以說(shuō)是一切治理疏浚河道的通則。“遇彎截角”指歲修時(shí)遇河流彎道，在凸岸截去銳角，減緩沖勢(shì)，使其順直一些，減輕主流對(duì)河岸的沖刷，“逢正抽心”就是遇到順直的河段或河道汊溝很多時(shí)，應(yīng)當(dāng)把河床中間部位淘深一些，達(dá)到主流集中的目的，使江水“安流流軌”，避免泛流毀岸、淹毀農(nóng)田。

 

　　大殿就是李冰殿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)產(chǎn)生杰出人物的時(shí)代。李冰也是這個(gè)時(shí)代的杰出人物，諸子百家也應(yīng)有水利家的一席之地。李冰是一名政治家，更是一名杰出的水利科學(xué)家。李冰是先秦時(shí)期的蜀郡守，但蜀郡當(dāng)時(shí)所管轄的區(qū)域比現(xiàn)在的四川要小。李冰一方面因?yàn)橹矣谕跏�，多才能干，治蜀有方，受到秦王的信�?另一方面，他信任群眾，依靠群眾，能夠?yàn)槊褶k實(shí)事，所以得到廣大人民群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。只有處理好對(duì)上和對(duì)下的關(guān)系，他才能任職40年，辦了許多實(shí)事造福于民，所以承認(rèn)李冰是一位偉大水利專家的同時(shí)，也得承認(rèn)他是一位優(yōu)秀的政治家。在這尊塑像中，李冰儒雅仁厚、勤于政務(wù)的風(fēng)貌得到了淋淳盡致的展示。李冰殿是一座四合院式建筑，殿的對(duì)面是戲樓。戲樓顧名思義就是唱戲的地方，不過(guò)這戲可不是唱給凡人看的，而是唱給已被奉為川主神的李冰看的。每年農(nóng)歷六月二十四這里，是二王廟廟會(huì)，明清時(shí)代，每到這天，這里都要唱戲，人們趕廟會(huì)敬神、祈福、看戲，甚為熱鬧。1992年后，趕廟會(huì)的風(fēng)俗又重新恢復(fù)。

 

　　[松茂古道] 又稱茶馬古道，或合起來(lái)稱松茂茶馬古道。是從今天的都江堰市為起點(diǎn)，至阿壩藏族羌族自治州松潘縣為終點(diǎn)的一條古代交通要道。游人登上都江堰景區(qū)玉壘山的青石路面，還能依稀透過(guò)歷史的厚重帷幕，想像這條古道的光榮與輝煌，凝望古舊的關(guān)隘、雉碟與城墻，領(lǐng)略歷史賦予這條古道的重任。茶馬古道早在距今1700多年前的三國(guó)蜀漢時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)通。當(dāng)時(shí)的茶馬古道并非為貿(mào)易而開(kāi)，主要是出于拓展疆域，便于軍事行動(dòng)的需要。到了唐代，松茂古道成了戰(zhàn)略物資互換為主的戰(zhàn)略交通要道。在四川，茶葉、布匹、鐵器等內(nèi)地物資在都江堰集中，組成幾十上百匹的馬幫，經(jīng)松茂古道運(yùn)往松潘.再把戰(zhàn)馬趕回都江堰。所以這條道成為了重要的“茶馬古道”。

 

　　[都江堰清明放水節(jié)] 都江堰的清明放水節(jié)又稱開(kāi)水節(jié)，源于古代對(duì)水神的祭祀(清代就稱為祀水)，因秦時(shí)蜀郡太守李冰建堰有功，后改為祭祀李冰。正式把清明節(jié)定為開(kāi)水節(jié)，是在北宋太平興國(guó)三年(978年)，從那時(shí)開(kāi)始至今，這項(xiàng)古老的水利民俗儀式已有1026年的歷史了。都江堰的清明放水節(jié)與都江堰嚴(yán)格的歲修制度密切相關(guān)。在較早的時(shí)候，每到冬天枯水季節(jié)，就在渠首用特有的”榪槎截流法”筑成臨時(shí)圍堰，修外江時(shí)攔水入內(nèi)江，修內(nèi)江時(shí)又?jǐn)r水入外江。清明時(shí)節(jié)，內(nèi)江灌區(qū)需要放水春灌，便在渠首舉行隆重的儀式，拆除攔河的榪槎，放水進(jìn)入灌區(qū)，這就是放水儀式。在清代，每年清明開(kāi)水春灌時(shí)，四川的總督，巡撫等官員還要到都江堰主持大典，擔(dān)任主祭官，儀式非常隆重。開(kāi)水后，還要坐著轎子趕在水頭之前趕回成都，以求風(fēng)調(diào)雨順。