大學(xué)生理想信念調(diào)查報告
在日常生活和工作中，我們都不可避免地要接觸到報告，多數(shù)報告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。為了讓您不再為寫報告頭疼，以下是小編為大家收集的大學(xué)生理想信念調(diào)查報告，歡迎大家分享。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告1
一、背景介紹
鑒于今年金融危機的影響，很多大學(xué)生找工作都比較難。大學(xué)生會不會因為各種難題而對自己的理想產(chǎn)生一種消極的影響或者降低自己理想的要求呢。有沒有堅持自己的信念，重新樹立自己的夢想。因此我們對大學(xué)生的理想和信念進行了一次社會調(diào)查，更好地了解大學(xué)生的情況，結(jié)合社會的現(xiàn)實，更好地有效地分配人力資源，促進社會發(fā)展。
黨的思想政治工作是一切工作的生命線，這是由它的職能和作用決定的。只有充分發(fā)揮黨的思想政治工作這一政治優(yōu)勢，才能保證我們工作的正確發(fā)展方向，才能及時排除和戰(zhàn)勝各種錯誤思想的干擾。而加強理想信念教育是思想政治工作的核心,正確的理想信念從來不是自發(fā)形成的，而是人們在社會實踐活動中，通過教育、培養(yǎng)、引導(dǎo)等科學(xué)的途徑，逐步建立起來進而發(fā)展為人們的行動指南。因此，思想政治工作必須把理想信念教育作為核心內(nèi)容抓好落實，才能發(fā)揮塑造人、引導(dǎo)人的功能。面向新世紀，由于改革的進一步深化，各種利益關(guān)系的調(diào)整，人們的社會生活、政治生活、經(jīng)濟生活必然發(fā)生巨大而深刻的改變，在這一轉(zhuǎn)變過程中，各種新情況、新問題層出不窮。作為思想政治工作者，必須努力探索，深入研究新時期思想政治工作的新內(nèi)容、新特點、新方式，探索一些帶規(guī)律性的東西，發(fā)揚好傳統(tǒng)，找出新路子，開創(chuàng)新局面。
二、調(diào)查目的與方法
我對我院學(xué)生的理想信念狀況進行了抽樣調(diào)查。本次調(diào)查通過問卷、座談、個別訪談等方式進行。共發(fā)放問卷300份，收回問卷270份。調(diào)查范圍涵蓋非畢業(yè)班三個年級的學(xué)生，其中本科生160份，占59.3％，一年級125份，占46.3％；二年級110份，占40.7％；三年級35份占13％，基本上反映了不同性別、不同年級學(xué)生情況。調(diào)查內(nèi)容包括大學(xué)生生活態(tài)度、入黨情況、“三個主義”、價值觀等方面的24個問題。問卷調(diào)查結(jié)果采取檢驗與統(tǒng)計分析的方法。調(diào)查結(jié)果表明，計算機學(xué)部大學(xué)生的政治傾向、人生態(tài)度、競爭意識、奉獻精神等與時代變革的步伐基本一致，呈現(xiàn)出積極、進取、務(wù)實、開放的特點和變化，同時，思想上也出現(xiàn)了一些矛盾和問題。
三、發(fā)現(xiàn)問題
�。ㄒ唬⒄{(diào)查結(jié)果
1、思想積極要求進步，關(guān)心政治，但年級差別明顯,調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)同學(xué)思想積極要求進步，比較關(guān)心熱點問題。如:問及是否想加入中國共產(chǎn)黨時，有53.6%的同學(xué)回答很想，有21.9％的同學(xué)回答不想加入。在被問及是否關(guān)注國際國內(nèi)新聞時，有78.3％的同學(xué)表示關(guān)注或很關(guān)注，只有21.7％的同學(xué)說很少關(guān)注。在被問及加入中國共產(chǎn)黨的目的時，有15.5％的同學(xué)表示為信仰共產(chǎn)主義，有23.3％的同學(xué)表示為社會和他人做貢獻，有35.5％同學(xué)表示是為發(fā)揮自己的作用早日成才。但是，從另一個數(shù)字來看反映了一些問題。問及是否想加入中國共產(chǎn)黨時，本科同學(xué)有57.4％的同學(xué)想加入，�？仆瑢W(xué)有48.2％的同學(xué)想加入。不難看出本科同學(xué)比�？仆瑢W(xué)思想要求更積極。從年級分布來看，一年級同學(xué)有64.8％的同學(xué)想加入中國共產(chǎn)黨，二年級有44.4％的同學(xué)想加入，而到了三年級只有37.9％的同學(xué)愿意加入共產(chǎn)黨。低年級要求入黨的學(xué)生比高年級多。
2、集體觀念較強，但表現(xiàn)出個人主義傾向
在回答個人利益和群體或集體利益發(fā)生矛盾時，由49.8％的同學(xué)選擇以群體或集體利益為重，有38.6％的同學(xué)選擇了兼顧集體利益和個人利益；在問及是否想成為一個先人后己，先公后私的人時，有72％的同學(xué)回答想，有24.5％的同學(xué)表示不想�？梢钥闯�，大部分學(xué)生能把集體利益放到優(yōu)先位置，能為他人和集體犧牲個人利益，集體主義觀念是比較強的。另一方面也表現(xiàn)出他們內(nèi)心并不想失去個人利益，在不損害個人利益的情況下兼顧集體利益。從后一個問題可以看出，一部分同學(xué)表現(xiàn)出個人主義傾向。
3、生活態(tài)度積極，表現(xiàn)為追求實用主義
在問及對待人生態(tài)度時，有64.9％的同學(xué)選擇樂觀進取，自強不息。在問及大學(xué)期間怎樣才是成功時，有60.8％的同學(xué)選擇從事各種社會活動交際面廣泛的人。在問題有用就是真理的選項中，有40％認同這個觀點，在有錢就是真理的選項中有12.5％同學(xué)認同這個觀點，在物質(zhì)利益第一的問題中，有10.6％同學(xué)認同這個觀點。他們的生活態(tài)度是積極向上的，渴求了解社會，融入社會，也體現(xiàn)年輕人受市場經(jīng)濟環(huán)境的影響，追求實用主義。但是，他們判斷事物的標準更多的是是否有用，更多的人愿意把個人利益與國家利益、集體利益結(jié)合起來考慮，即講貢獻也不違言索取。追求個人事業(yè)成就，也就是實用主義標準。
4、要求獨立，但存在依賴心理，
在被問及對待事物正確與否的判斷標準主要標準時有57％的學(xué)生選擇自己判斷標準。在被問及實現(xiàn)人生價值的主要途徑時有66％的學(xué)生選擇自己努力同時尋求幫助。大學(xué)生脫離了父母的管束和高考的壓力，青春期就已萌動的獨立意識迅速復(fù)蘇，自我意識增強。然而，長期以來由于教育導(dǎo)向的弊端，大學(xué)生普遍缺乏生活自理能力和心理準備，當生活、學(xué)習上碰到問題、遇到困難挫折時，表現(xiàn)出較大的心理依賴性，存在不勞而獲的心理。
5、獲取信息多渠道，內(nèi)容多樣化
他們期望了解社會或信息，但渠道不再是單一的方式。在被問及了解信息的渠道時，有26.4％的同學(xué)選擇報紙，有18％的同學(xué)選擇收音機，有24％的學(xué)生選擇電視，有21.5％的學(xué)生選擇網(wǎng)絡(luò)，另外還有4.4％的同學(xué)選擇校內(nèi)宣傳櫥窗。通過多方面的獲取信息的渠道反映出他們渴求信息的愿望，也進一步反映出他們希望獲取內(nèi)容的多樣化。
（二）、分析問題
1、對外開放和市場經(jīng)濟的社會環(huán)境影響。在市場經(jīng)濟發(fā)展的過程中，市場經(jīng)濟價值多元化，人們心理失衡，對道德的調(diào)節(jié)作用失去信心，僅適用于經(jīng)濟領(lǐng)域的原則，如追求利益最大化原則、等價交換原則等侵蝕到人們的道德領(lǐng)域。青年大學(xué)生處在接受新知識、新事物等多種知識的積累期，也是最容易受到一些外界因素影響的時期。這個時期他們學(xué)習、模仿社會上的一些現(xiàn)象，導(dǎo)致一些領(lǐng)域出現(xiàn)了道德失范現(xiàn)象，是非、善惡、美丑、榮辱界限混淆，導(dǎo)致一些人道德觀念顛倒、錯位。
2、西方的價值觀念侵入。改革開放一些西方資產(chǎn)階級的極端個人主義、拜金主義、享樂主義和自由主義等價值觀念的進入與傳播，腐蝕人們的思想，特別是對年輕人的思想影響，來改變他們的價值觀念。一方面青年大學(xué)生處在世界觀、人生觀、價值觀的形成過程中。對事物的判斷標準不一，他們多以個人意識作為判斷標準；另一方面，青年人有追求新知識，接收新事物心理；第三方面，部分同學(xué)存在國外的都是好的，外來的和尚好念經(jīng)的思想。從而導(dǎo)致大學(xué)生價值觀的偏移。
3、現(xiàn)代科技推動人類文明進程的同時帶來現(xiàn)代病。人的物化傾向越來越明顯，人與機器接觸的機會和頻率增加，人際交往的減少，人情味越來越淡，道德意識自然開始減退�，F(xiàn)在的社會交通設(shè)施現(xiàn)代化，網(wǎng)絡(luò)、電話等方便了人們的聯(lián)系，但是減少了人與人在一起的時間，使得人們之間的感情減弱。另一方面，人物之間的接觸，淡化了中華傳統(tǒng)的禮儀要求，甚至最起碼的禮貌也丟失掉了，這種情況使他們道德滑坡。而且網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生接受信息渠道發(fā)生了很大變化，網(wǎng)絡(luò)信息量大，泥沙俱下，魚龍混雜，什么樣的信息都有可能出現(xiàn)，難免有錯誤和不健康的信息，這方面給思想道德建設(shè)帶來了很大的沖擊。
4、教育本身存在問題。
①道德建設(shè)重視理論教育，輕實踐，導(dǎo)致學(xué)生自己看不慣的行為，自己卻不加控制，而且缺乏一種對人和對己一致的普遍的公共道德標準認識。即使安排實踐，也多流于形式，為活動而活動，激發(fā)學(xué)生的情感體驗不夠，缺乏實效性。
②中小學(xué)教育是學(xué)生教育的關(guān)鍵時期，而我們的教育追求應(yīng)試教育，以追求升學(xué)率為目標。形成只要成績好其他無所謂的思想。這種思想灌輸給學(xué)生，甚而影響他們的思想道德，在進入大學(xué)后這種現(xiàn)象很難一時扭轉(zhuǎn)。
③大學(xué)開設(shè)的政治理論課、道德修養(yǎng)課的形式不理想，造成課堂乏味，學(xué)生不愿聽課。教學(xué)內(nèi)容與實際聯(lián)系不緊密，針對性不強，教學(xué)效果不明顯或沒有達到預(yù)期的教學(xué)效果。
5、家庭影響不可忽視。一方面，由于大多數(shù)學(xué)生是獨生子，有的父母嬌之、慣之，使其放任個人意識和行為，缺乏自律意識，過了18歲仍然象個孩子，責任心不強，不成熟，缺乏正確人生觀。另一方面，學(xué)生們的家庭經(jīng)濟情況不同，但是他們之間互相攀比心理強，在穿衣、吃飯、花錢等方面相互攀比，使一些學(xué)生的人生觀發(fā)生扭曲。一些人感覺生活無著落，不能正確對待自身的經(jīng)歷，開始相信命運，這也是價值多元化帶來的'附屬產(chǎn)物。
6、實用主義太強。實用主義強調(diào)行動、注重實效，主張從效果去確定行動方向，對其他因素不予考慮，把人與物之間的關(guān)系看成兩點一線�，F(xiàn)在部分大學(xué)生功利心理太重，急功近利，他們要求學(xué)什么，必須有用，重視科學(xué)文化素質(zhì)的提高，忽視思想道德素質(zhì)的加強。不理解道德的社會作用，輕視甚至忽視道德修養(yǎng)。
做什么事情的反應(yīng)是對本人是否有好處，有多大好處。把貢獻與奉獻放到了次之位置。
四、解決問題
理想信念的形成需要一個過程，科學(xué)的理想信念的確立需要長期大量的積累,這樣才能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。大學(xué)生理想信念的確立也是一個曲折反復(fù)、螺旋式上升的過程。因此,大學(xué)生理想信念教育要真正做到標本兼治,由表及里,解決深層問題,就必須在理想信念教育過程中找準結(jié)合點,引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念。
�。ㄒ唬㈤_展學(xué)理論、學(xué)國情、學(xué)先進的三學(xué)活動，從根本上做好當代大學(xué)生的理想信念教育工作。
�、僬_的理想信念不是自發(fā)產(chǎn)生的,而是來源于馬克思主義理論的武裝,來源于在這一科學(xué)理論指導(dǎo)下對社會歷史發(fā)展規(guī)律和人生價值的清醒認識和正確把握。深入開展理想信念教育就是要著眼于“用科學(xué)的理論武裝人”。
�、趯Υ髮W(xué)生進行理想信念教育就是要走出課堂,強化實踐基地建設(shè),把理想信念的基地建設(shè)同社會實踐基地、專業(yè)實習基地建設(shè)結(jié)合起來,發(fā)揮一個基地的多功能作用,讓大學(xué)生在基地活動中接受形象教育,鞏固理想信念教育的成果，通過社會實踐鍛煉人。
�、弁瑫r,理想信念教育還要靠典型引路、榜樣感染，有理想的人講理想，讓先進事跡感染人。要及時宣傳學(xué)生黨員中的典型,引導(dǎo)學(xué)生尋找黨員中的積極因素,因為身邊的人和事更有親切感和說服力,身邊的“閃光點”更易接受,更易模仿,這樣在形象教育中就將理論武裝和實踐教育有機地結(jié)合了起來。
④理想信念教育也離不開國情教育和形勢任務(wù)教育。歷史讓我們刻骨銘心，歷史可以激起我們的民族主義精神，通過重大歷史事件激勵人。通過學(xué)習歷史事件或現(xiàn)今的國情報告可以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和民族主義精神。
�。ǘ╅_展“四步遞進”教育，做好職業(yè)生涯規(guī)劃，有針對性的做好理想信念教育。
大學(xué)階段是青年學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的階段，也就是教會學(xué)生學(xué)會如何做人，學(xué)會如何做事，學(xué)會如何生活。為了能幫助、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確地世界觀、人生觀、價值觀，就有必要根據(jù)他們的不同時期的特點制定階梯狀的教育內(nèi)容，根據(jù)每個年級的特點，確立目標，制定計劃，安排系列活動，也就是幫助學(xué)生進行職業(yè)生涯規(guī)劃，達到在成才教育過程中實現(xiàn)系統(tǒng)思想教育。
1、一年級加強道德禮儀教育
剛從高中升入大學(xué)的一年級學(xué)生，由于年齡小，閱歷淺，思想不成熟和心里脆弱。他們自我意識強，但缺乏自我監(jiān)督約束和控制能力，他們渴望成才，卻缺乏學(xué)習的毅力，他們想做一個道德高尚的人，卻在實際生活中難以自律，他們不知道如何做才好，他們?nèi)狈φ_的禮儀的理解與認識，他們需要理解，但又處理不好個人與他人、集體的關(guān)系。針對這種情況，開展以適應(yīng)大學(xué)生活的修身教育。開設(shè)公關(guān)禮儀必修課或舉辦專題講座，來補充他們在讀大學(xué)前缺少的道德教育。圍繞做合格大學(xué)生，做文明大學(xué)生進行教育，加強大學(xué)生責任感、使命感教育，進行集體主義和優(yōu)良學(xué)風教育。
2、二年級自我認知教育
二年級學(xué)生對大學(xué)生生活基本適應(yīng)了，思想基本趨于穩(wěn)定，心理趨于成熟。這個時期應(yīng)教育他們正確認識自己，對自己做一個正確的、客觀的、科學(xué)的評估。評估內(nèi)容包括思維方式、思維方法、道德水準、學(xué)識等等，根據(jù)個人情況確立志向，這也是職業(yè)生涯規(guī)劃最關(guān)鍵的一點。幫助學(xué)生正確規(guī)劃成才目標，制定科學(xué)的學(xué)習計劃，教育他們對人生問題進行深入的思考，通過教育幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，確立正確的人生目標。
3、三年級綜合能力培養(yǎng)
三年級是學(xué)生實現(xiàn)職業(yè)生涯目標的關(guān)鍵階段，也是學(xué)習計劃執(zhí)行的關(guān)鍵時期，更是打好專業(yè)基礎(chǔ)的重要階段。這個時期對學(xué)生進行專業(yè)傾向測試，根據(jù)個人興趣與發(fā)展?jié)摿Γ羞x擇的培養(yǎng)一些突出技能，教育學(xué)生撰寫專業(yè)文章，大膽提出自己見解，鍛煉獨立解決問題的能力和創(chuàng)造性。鼓勵他們做社會兼職，嘗試參加各種社會實踐活動。有選擇的選（輔）修其他專業(yè)知識，增強英語口語能力、計算機應(yīng)用能力、英文寫作能力，從而為實現(xiàn)目標打下堅實的基礎(chǔ)。
4、四年級職業(yè)道德教育
由于本院的特殊情況，還不存在大四學(xué)生，但并不代表要松懈，作為我院第一屆本科畢業(yè)生，代表我院的面貌，代表我院本科教學(xué)實力。因此做好對四年級學(xué)生的教育準備工作。四年級是大學(xué)生期間最后一年，學(xué)生面臨擇業(yè)和從業(yè)的考驗，因此對他們實施擇業(yè)觀教育和就業(yè)前的職業(yè)能力教育就十分迫切。其目標是通過教育使學(xué)生樹立正確地擇業(yè)觀，通過舉辦講座或與企業(yè)聯(lián)合舉辦模擬應(yīng)聘檢查專業(yè)能力和綜合能力的缺陷，對綜合素質(zhì)進行再提高，提高他們適應(yīng)社會和工作崗位的能力。對他們進行適應(yīng)社會環(huán)境和工作需要的教育，進行職業(yè)道德教育，培養(yǎng)艱苦樸素的精神，培養(yǎng)奉獻精神。教育他們?yōu)樯鐣鲐暙I，為祖國建設(shè)做貢獻。
�。ㄈ┧枷虢逃c發(fā)展黨員相結(jié)合，
及時把表現(xiàn)好、成績突出的學(xué)生確定為積極分子，及時確定培養(yǎng)聯(lián)系人，加強教育培養(yǎng)，做到一年級有黨員，二年級有黨小組，三、四年級有黨支部。充分發(fā)揮教工黨員的作用和各總支、支部的作用，實施集體教育與個別幫助相結(jié)合的方式，組織入黨積極分子認真學(xué)習黨的基本知識和理論，系統(tǒng)掌握馬列主義、毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，使他們端正入黨動機，真正解決思想上入黨的問題。此外，還應(yīng)強化實踐環(huán)節(jié)，有意識地給積極分子交任務(wù)、壓擔子，引導(dǎo)和鼓勵他們積極思考、主動工作、勇挑重擔，在實踐中鍛煉成長、盡快成熟。
(四)加強德育課程改革，從課程上為理想信念教育做保證。
1、改變低年級兩課的講授方式，吸引同學(xué)們注意力�，F(xiàn)在，政治理論課枯燥，學(xué)生不愿意聽，開小差。為此，有必要改變這類課的講課方式，采用縱向聯(lián)系的方式，舉辦幾個專題版塊講座，比如：經(jīng)濟版塊，軍事思想版塊。同時結(jié)合一些實踐活動，使同學(xué)們學(xué)有所思，思有所得。
2、在高年級學(xué)生中開設(shè)國情教育必修課或定期舉辦形勢任務(wù)講座，這樣不僅可以做到四年理論學(xué)習不斷線，又可以在學(xué)習的過程中，對同學(xué)們進行了愛國主義和民族主義精神教育。針對高年級學(xué)生思想認識趨于成熟，抓住他們關(guān)心國家大事，關(guān)注時事焦點的特點，開展學(xué)生喜歡的國情教育課，或舉辦國情形勢任務(wù)講座。
3、增開公關(guān)禮儀必修課。近些年，由于中小學(xué)教育和家庭教育的影響，現(xiàn)在很多學(xué)生不知道如何待人接物，不懂也不明白應(yīng)該怎樣正確與人交往。所以，有必要在一年級開設(shè)公關(guān)禮儀課，教會大家一些待人接物的方法，彌補大學(xué)之前的教育缺陷，通過一學(xué)期或一年的學(xué)習，使每位大學(xué)生真正成為一名文明的大學(xué)生。
�。ㄎ澹┌训掠逃c教學(xué)工作相結(jié)合，做到教書育人，管理育人教育的目的是什么？提高素質(zhì)，素質(zhì)振興民主，推動歷史進步。
教育的方式有兩點：一是教書，二是育人。徐特立老先生曾經(jīng)說過：“教書不僅是傳授知識，更重要的是育人，教育后一代成長為有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人�！敝挥袑W(xué)高才能做人師、德高才能做人范，才能成為人們學(xué)習敬仰的楷模。這樣的教師才會受到社會的尊重，學(xué)生才會樂于接受老師的賜教和諄諄教誨。而現(xiàn)在教授知識與思想教育的矛盾沒有得到根本性解決，使得教授知識與思想教育相割裂。所以應(yīng)加強思想政治工作者的專業(yè)知識的學(xué)習，同時加強教師的道德培養(yǎng)與規(guī)范，真正作到即教書又育人。
以上是我對信息管理與工程系學(xué)生的理想信念情況的調(diào)查和分析，針對這些情況采取的一些措施和提出了個人的一些建議，有不當之處請大家指正。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告2
【摘要】為了了解當代青年、當代大學(xué)生的理想、信仰與信念，我們以浙江師范大學(xué)行知學(xué)院學(xué)生為調(diào)查對象，通過問卷調(diào)查，網(wǎng)上搜索相關(guān)信息以及人物訪談等方式來了解行知學(xué)院大學(xué)生理想、信仰、信念。本文以這次調(diào)查的結(jié)果為主要依據(jù)進行分析論述，讓我們了解到大學(xué)生的理想信念現(xiàn)狀和特點,分析其形成的原因和影響因素,以進行進一步的理論分析和對策思考，使自己及在校大學(xué)生們重新樹立堅定的理想，為自己的未來而努力。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;理想;信仰
面臨紛繁復(fù)雜的社會，大學(xué)生作為一個特殊的群體，受著形形色色的世界觀、人生觀的影響。對于大學(xué)生而言，理想、信仰是人生的坐標、精神的動力。隨著社會的不斷進步和新媒體的迅猛發(fā)展，各種思想文化的融合，人們的意識形態(tài)、思想活動和生活方式正經(jīng)歷著變化。在社會變遷背景下，雖然當代中國大學(xué)生信仰的主流是積極、健康、向上的，但也有一部分大學(xué)生的信仰與信念出現(xiàn)了危機，主要表現(xiàn)在信仰的缺失、迷失、不堅定，對社會主義的前途、命運產(chǎn)生困惑，進而對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及對馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念也不同程度地產(chǎn)生了動搖。當代大學(xué)生在現(xiàn)實環(huán)境中都會面臨著一些誘惑，處理不好，就會迷失方向，走入歧途，對于今后的人生產(chǎn)生重大影響。為了更好地了解當代大學(xué)生到大學(xué)生的理想信念現(xiàn)狀和特點,分析其形成的原因和影響因素,以進行進一步的理論分析和對策思考，對此特做出了以下調(diào)查研究，使在校大學(xué)生們重新樹立堅定的理想。
一、調(diào)查問卷基本情況及分析
(一)理想與信仰的看法
1.您的人生理想、追求是什么
對調(diào)查者人生追求的分析，占最大比重的人生追求是希望家庭幸福美滿，占39%，其次是成為財富精英和為人民服務(wù)、為國家做貢獻，大多數(shù)大學(xué)生(對于人生追求有自己的目標，僅有13.6%的被調(diào)查者認為自己沒什么追求，平淡就好
2.您認為理想、信仰與信念能幫助您實現(xiàn)人生目標嗎
調(diào)查中，大多數(shù)大學(xué)生認為信仰會給自己的人生帶來影響，占總調(diào)查人數(shù)的41%，有26%的被調(diào)查者認為信仰不會影響自己的人生。14%的人認為影響不大。調(diào)查顯示，絕大多數(shù)大學(xué)生認為信仰對人生的指導(dǎo)作用大。
(二)影響大學(xué)生理想與信念的原因
1.什么因素對您的信仰生成影響最大
根據(jù)調(diào)查顯示，對于信仰生成影響因素的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，39%的受訪者認為家庭環(huán)境的影響最大，21%的人認為社會環(huán)境的影響最大，34%的人認為校園教育的影響最大，6%的人認為個人因素是影響最大的。由此可見，家庭環(huán)境和校園環(huán)境對大學(xué)生理想與信念的形成有很大的影響因素。因此，家庭與學(xué)校應(yīng)盡可能地為學(xué)生們提供氛圍，幫助大學(xué)生們樹立正確的的理想與信仰。
(三)大學(xué)生對理想信念的態(tài)度
1.您對大學(xué)生理想與信仰的態(tài)度
通過對信仰的認識和影響進行交叉分析發(fā)現(xiàn)，12%認為信仰不會影響人，認為信仰是可有可無的，13%的人認為必須有統(tǒng)一的信仰，39%的還是認為積極倡導(dǎo)馬克思主義信仰，可見馬克思主義的指導(dǎo)思想還是占據(jù)主流地位。
2.您希望您今后的生活狀態(tài)是
從調(diào)查中分析，大多數(shù)大學(xué)生還是希望自己今后的狀態(tài)是充滿正能量的，希望自己每天計劃，一步一個腳印的占80人，做短時期計劃，并努力實現(xiàn)的占70人，但是也有一小部分人不想去堅持所謂的'理想，認為每天做好該做的事情就好，調(diào)查顯示，這樣的人數(shù)占據(jù)31人。盡管大部分人對未來有著很好的期待，也有著自己的計劃，但是對于一些沒有計劃的人來說，我們也應(yīng)該加以指導(dǎo)與建議。
二、對于大學(xué)生理想與信念的總結(jié)與建議
(一)大學(xué)生理想、信仰危機產(chǎn)生的原因
自改革開放以來，就正式進入了社會轉(zhuǎn)型的加速時期，各種思潮涌入，再加上轉(zhuǎn)型期就業(yè)難、房價高、上學(xué)貴、看病貴，對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生比較大的沖擊，社會變革異常激烈使得很多大學(xué)生開始對以往的信仰感到迷茫，主流價值觀受到懷疑�，F(xiàn)在大學(xué)生學(xué)習的動力主要來自學(xué)習以外的因素，對學(xué)習的強化不包含在學(xué)習過程之中，這樣的學(xué)習動機既是外部動機，也是功利性的動機，如很多大學(xué)生學(xué)習是出自父母的要求、升學(xué)的壓力、求職的需要等等。造成這種情況的原因是中國傳統(tǒng)教育的主流指導(dǎo)思想是更看重在學(xué)習的責任和壓力上，甚至認為真正意義上的學(xué)習是一個痛苦的過程。這就造成學(xué)習成為大學(xué)生自身的一種負擔，無法使大學(xué)生主動需求成才，長遠看來會影響大學(xué)生的精神面貌。
(二)對于樹立大學(xué)生理想信念的建議
在學(xué)校方面，將理想信念教育融入各項工作，發(fā)揮全校全員育人功能高校培養(yǎng)的目標是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格者和接班人，理想信念教育應(yīng)是全校全員育人的事，不能簡單理解為是思想政治教育干部、“兩課”教師的事。學(xué)校的各級管理者、全體教師、教輔人員乃至后勤服務(wù)人員都要有全校全員育人的意識，通過教學(xué)管理、日常管理、政治學(xué)習、團日活動、校園文化活動、社會實踐、黨團進公寓、黨團紅色網(wǎng)站、心理咨詢、報刊、宣傳櫥窗等多種渠道，深入實際，堅持不懈地開展理想信念教育，共同營造積極向上的氛圍，使理想信念教育不再是空的理論教導(dǎo)，而變成大學(xué)生的自覺追求。
學(xué)生個人方面，在物質(zhì)追求方面要認識到追求物質(zhì)生活的合理性，以避免出現(xiàn)物欲化的傾向;另一方面，在物質(zhì)生活得到滿足的情況下注重提高自己的精神境界，認識到人的生活中不僅僅是物質(zhì)生活，同時還存在著精神生活，探索自己的人生意義和生存價值，提高自己的生命質(zhì)量。激發(fā)自己的熱情，充實日常生活，以避免因為整天無所事事而變得顛廢，浪費光陰。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告3
一、調(diào)查的方法
本次調(diào)查采用網(wǎng)上問卷調(diào)查的方法，對不同地區(qū)不同專業(yè)的大學(xué)生進行了調(diào)查。
1、問卷的設(shè)計
問卷分為四部分，包括被調(diào)查者的基本資料、理想信念的確立、理想信念的動搖、實現(xiàn)理想信念的源動力
2、調(diào)查方式
本次采用普查的調(diào)查方式，抽取200個調(diào)查樣本，確保問卷的代表性和典型性。
3、樣本情況
此次調(diào)查總共發(fā)放問卷210份，回收有效問卷200份，回收的有效問卷中，男生89人，女生則有111人。電信類2人、計算機類20人、電子類6人、機械類14人、自動控制類4人、文學(xué)類13人、金融管理類4人、營銷類5人、法律類3人、其他類122人、不填的7人
二、調(diào)查結(jié)果
(一)理想信念的確立
從調(diào)查報告顯示的數(shù)據(jù)來看，有36.67%的大學(xué)生是在高中時就確立了理想信念，32.22%的大學(xué)生在大學(xué)時才確立。另外有72.22%的被調(diào)查者認為大學(xué)課
程對樹立理想信念有幫助，還有66.33%被調(diào)查者沒有清晰的理想信念，只有一個大致的方向。由此可見，大多數(shù)當代大學(xué)生沒有清晰的認識，他們認為大學(xué)課程對樹立理想信念有幫助。大多數(shù)的他們有樹立理想信念但缺乏更加細致詳盡的實行方案，他們有的只是一個大約大致的方向。當代大學(xué)生肩負著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往。學(xué)生在大學(xué)期間，不僅要提高知識水平，增強實踐才干，更要堅定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對于大學(xué)生的成長成才具有重要的意義。沒有明確的方向，再快的兔子，也比不上那慢吞吞的蝸牛。沒有明確的理想信念，再聰明的學(xué)生也只能遙望成功之門。
(二)理想信念的動搖
對于“當你對自己的理想動搖時，你的態(tài)度通常是怎么樣?”有47.78%會相信自己最初的選擇，堅持到底，有25.56%的大學(xué)生會選擇拼命思考為什么動搖，20%的會選擇還是放棄了算了，平平凡凡過日子也不錯啊。而在對于“如果自己所學(xué)專業(yè)與理想并不同軌，你會?”有55.56%的人會嘗試在學(xué)習中根據(jù)實際情況調(diào)整理想，有33.33%的堅持理想，把專業(yè)當作達成理想的另一必要準備，努力學(xué)習。從問卷的結(jié)果來看，大多數(shù)的大學(xué)生在面對理想信念動搖時，他們會堅持自己的最初的選擇，而對于所學(xué)專業(yè)與理想并不同軌時，大多數(shù)的人會根據(jù)實際情況調(diào)整理想。從這些結(jié)果，我們看到了美好的一面。人們在確立理想和追求理想的過程中，常常會感受到理想與現(xiàn)實的矛盾。對于思維活躍和敏感的當代大學(xué)生來說也容易對理想與現(xiàn)實的矛盾產(chǎn)生困惑。這就需要正確認識和把握理想與現(xiàn)實的關(guān)系。理想與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。理想之樹，深深扎根在現(xiàn)實的沃土之中，理想是對現(xiàn)實的認識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的�，F(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。在一定的條件下，理想可以轉(zhuǎn)化成為未來的現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會成為空想。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠遠不夠的。追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒有對理想的執(zhí)著，要實現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。所以從上述的調(diào)查結(jié)果，我們可以肯定當代大學(xué)生執(zhí)著和隨現(xiàn)實調(diào)整自己的理想信念的美好一面。
(三)實現(xiàn)理想信念的源動力
從調(diào)查的結(jié)果來看，38.89%大學(xué)生的實現(xiàn)理想信念的源動力是未來的幸福生活，35.56%大學(xué)生的是實現(xiàn)自身理想的堅定信念。理想變?yōu)楝F(xiàn)實不是一蹴而就的、一帆風順的，往往會遭遇波瀾和坎坷。在現(xiàn)實生活中，人們對于理想有著美好有著充分的想象，而對于理想的實現(xiàn)的艱難則會估計不足。面對種種困難，我們需要有源動力的支撐，而大多數(shù)大學(xué)生實現(xiàn)理想信念的源動力是未來幸福生活和對自身理想的實現(xiàn)。
三、綜合分析
(一)對調(diào)查資料在統(tǒng)計整理的基礎(chǔ)上進行綜合分析，得出以下結(jié)論：
1、當代大學(xué)生缺少明確的理想信念。本次調(diào)查中有將近有68%的大學(xué)生在高中或在高中確立了自己的理想信念，有大概70%的大學(xué)生只有一個大致的方向，還有接近7%的大學(xué)生至今沒有明確的理想信念。
2、當代大學(xué)生缺乏堅定的理想信念。在回答“當你對自己的理想動搖時，你的態(tài)度通常是”時，有接近一半的`人會選擇“相信自己最初的選擇，堅持到底”選項。然而有20%的大學(xué)生選擇了“還是放棄了算了，平平凡凡過日子也不錯”。這說明了少數(shù)大學(xué)生沒有堅定的理想信念，理想信念動搖了他們除了放棄還是放棄。
3、當代大學(xué)生在面對理想信念時，更趨務(wù)實。他們當中大多數(shù)已經(jīng)確立了當理想與專業(yè)不同時，會嘗試在學(xué)習中根據(jù)實際情況調(diào)整理想的良好理想信念。理想不可能脫離現(xiàn)實而存在，脫離了現(xiàn)實的理想只能是一席空話。
4、當代大學(xué)生的理想信念源動力是為自己為未來奮斗。根據(jù)本次調(diào)查報告顯示，有接近73%的大學(xué)生把未來幸福、自身理想的實現(xiàn)當成理想信念的源動力。
(二)基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)系當前社會風尚。進一步對調(diào)查結(jié)論進行解釋：
在經(jīng)濟全球化的今天，科技技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，各國經(jīng)濟遵循共同規(guī)則，我國經(jīng)濟迅猛發(fā)展。當代大學(xué)生生活在一個科技經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，他們基本上都是獨生子女。眼前的一切都不用自己操心，翹起二郎腿、衣來張口飯來張口。正式因為是這種社會風尚，有無理想信念對于他們來說根本沒有任何的意義。所以造成了大多數(shù)當代大學(xué)生缺少或沒有明確的理想信念。也是因為這些，當面對困難時，他們難以堅定自己的理想信念。21世紀的社會是眾所周知的大競爭的社會，這是一個“適者生存”的社會。迫于就業(yè)的壓力，大學(xué)生不得不在面對理想信念時，更趨務(wù)實。這是明智而逼于無奈的選擇。既然生活在這個世界上，我們應(yīng)該努力奮斗，實現(xiàn)自己的理想信念，不為別的只為自己幸福的未來�；蛟S這也是大多數(shù)大學(xué)生的想法，所以為自己為未來成為了他們理想信念的源動力。
(三)認真分析總結(jié)調(diào)查結(jié)果后，我們不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)于理想信念，在當代學(xué)生中存在著以下兩個方面的問題：
1、當代大學(xué)生缺少或沒有理想信念。
2、當代大學(xué)生沒有堅定的理想信念。
四、對策建議
理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想象或希望，具有人生目標的意義。信念作為人對咸淳的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實現(xiàn)人生目標的精神支柱。針對當代大學(xué)生理想信念理想信念的現(xiàn)狀和特點，根據(jù)本次調(diào)查資料的綜合分析，我們提出如下以下對策：
(一)揚先進，激勵當代大學(xué)生，樹立理想信念
漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想信念少不了。我們通過揚先進，激發(fā)學(xué)生的奮斗熱情，從而使他們樹立理想信念。
(二)教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立堅定的理想信念。
人生是一個人在實踐中奮斗的過程。要是生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標的指引下，沿著正確的人生道路前進。理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使方向明確、精神振奮，不論前進的道路如何曲折、人生的境遇如何復(fù)雜，都可以使人看透烏云與陰霾，看到未來的希望和曙光，用不迷失前進的方向�？梢妶远ǖ睦硐胄拍�，對于一個人來說是非常重要的，對于一個當代大學(xué)生來說更是如此。所以我們要把教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立堅定的理想信念，引導(dǎo)他們做一個志向明確的人。
通過這次調(diào)查報告，我們深入了解和掌握大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀及特點。他們大多數(shù)人缺少或沒有明確的理想信念、沒有堅定地理想信念; 當代大學(xué)生在面對理想信念時，更趨務(wù)實，懂得結(jié)合實際調(diào)整自己的理想信念，借助為自己為未來作為實現(xiàn)理想信念的源動力。這里面有好的也有不好的，希望當代大學(xué)生能繼續(xù)發(fā)揚現(xiàn)在所具有的優(yōu)點，不斷改進現(xiàn)身存在的不足。
大學(xué)生一個激情澎湃的代名詞。我們是祖國的棟梁，是祖國的未來我們是我們要肩負好建設(shè)祖國美好未來的重任。這一切一切都離不開理想信念，沒有了理想信念，再大的雄心也只是一個說得好聽的笑話。所以我們要樹立好堅定的理想信念，為自己為未來為國家而奮斗。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告4
少年強，則中國強;少年智，則中國智。大學(xué)生是祖國建設(shè)的未來，是中國社會發(fā)展的預(yù)備軍。大學(xué)生是一個特殊的群體，知識水平相對較高，社會經(jīng)驗嚴重不足，處在從象牙塔到現(xiàn)實社會的過渡時期，處在世界觀人生觀價值觀的形成與修正時期。近年來，大學(xué)生的健康成長越來越成為熱點話題，而大學(xué)生的理想與信念則決定著大學(xué)生的行為方式及奮斗理念。那么針對這一課題，我們做了一次深入調(diào)查。具體情況如下：
調(diào)查目的：了解大學(xué)生對于自身理想與信念的看法，掌握大學(xué)生對就業(yè)奮斗的普遍認識。
調(diào)查對象：年齡在二十歲左右的當代在校大學(xué)生，其一般狀況為精神正常的各級普通學(xué)生。
調(diào)查地點：安陽工學(xué)院。
調(diào)查方式：本次調(diào)查采取隨機問卷方式，被調(diào)查者當即認真填完問卷，回收率好。
調(diào)查時間：我不清楚，自己寫吧。
調(diào)查內(nèi)容：把你們調(diào)查表內(nèi)的東西大致說一下。
調(diào)查結(jié)果：對于就業(yè)問題，一半的學(xué)生選擇了先就業(yè)再擇業(yè)。這是一個比較樂觀的數(shù)據(jù)表現(xiàn)，近年來隨著大學(xué)持續(xù)擴招，大學(xué)生數(shù)量顯著增加，就業(yè)壓力陡然增大，畢業(yè)生就業(yè)市場十年之內(nèi)逐漸由賣方市場轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場。而一半的大學(xué)生選擇先就業(yè)再擇業(yè)無疑是適應(yīng)了社會經(jīng)濟的發(fā)展，較好的完成了大學(xué)生就業(yè)觀念的逐步轉(zhuǎn)變。對于畢業(yè)后幾年成就事業(yè)的調(diào)查顯示，百分之六十五的選擇了四到六年或者七到十年。這說明大部分大學(xué)生對自己成就事業(yè)的時間設(shè)置都不是特別短，具有較為理性的認識，這種正確的觀念與大學(xué)生和社會競爭環(huán)境之間的良性接觸是分不開的，但仍存在急功近利的思想偏差現(xiàn)象，遏待調(diào)整。以有利于大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)時樹立正確的心態(tài)和提高承受挫折的能力。在談到什么因素對自己大學(xué)學(xué)習產(chǎn)生影響最大時，有一半的學(xué)生認為是自己的堅定意志，百分之三十認為是周圍環(huán)境，百分之十五認為是他人對自己的看法。可見，有近一半的學(xué)生肯定了自我的主觀意識對學(xué)業(yè)的絕對作用，但也有百分之四十五的過于在意外在環(huán)境的影響以及別人的看法，所以說，大學(xué)生還是存在一些不盡正確的觀念的，解決這一問題不盡需要學(xué)生對自我能動作用的充分肯定，也需要學(xué)校打造良好的學(xué)習氛圍。在大學(xué)生奮斗動力方面，百分之六十認為是來自個人對理想的追逐，百分之三十的`認為是家人的期待，還有百分之十認為是社會逼迫。在這一項中，絕大多數(shù)大學(xué)生選擇了追求個人理想與報答家人，其實二者是可以統(tǒng)一的，努力奮斗與報答家人都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于個人個人發(fā)展與社會進步，是值得肯定的，但認為是社會逼迫的則是一種亞健康的心態(tài)，它意味著一部分大學(xué)生消極被動地應(yīng)對社會競爭壓力，是不利于大學(xué)生身心健康發(fā)展的，如不轉(zhuǎn)變，走向社會后極易成為社會不安定因素。總而言之，現(xiàn)代大學(xué)生關(guān)于理想與信念的狀況總體向好，大部分學(xué)生能夠擁有正確的學(xué)習心態(tài)與正確的就業(yè)觀念以及健康向上的奮斗動力，這些反映了當代大學(xué)生理想與信念方面日益成熟、理性、穩(wěn)健。這對社會發(fā)展及個人進步都是有積極意義的。但也有一部分大學(xué)生存在著一些錯誤或不盡正確的觀念，這部分人相對比例不大，絕對數(shù)量不小。他們需要自我調(diào)整及學(xué)校的積極引導(dǎo)。根據(jù)這一調(diào)查結(jié)果特提出一下具體建議：
一：學(xué)校應(yīng)該多舉辦一些關(guān)于大學(xué)生樹立正確理想與信念的講座，以指引同學(xué)們健康成長。讓大學(xué)生在關(guān)于理想與信念方面有更理性的認識。
二：大學(xué)生應(yīng)該多閱讀、觀看有關(guān)正確理想與信念樹立的資料。做到自我調(diào)整，自我完善，自我提高。
三：學(xué)校和學(xué)生組織應(yīng)該積極舉辦有關(guān)學(xué)生間的關(guān)于理想與信念的交流活動，使同學(xué)們相互了解，互促進步。
四：學(xué)校應(yīng)該多組織學(xué)生進行社會實踐活動，讓學(xué)生多與社會接觸，還應(yīng)提供通暢的社會就業(yè)方面的信息，讓同學(xué)們對就業(yè)方面的問題有明朗化的認識，以便形成理性正確的思想觀念。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告5
漫漫人生，唯有激流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸。對現(xiàn)狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動力源泉。從一定意義上講，理想是人們在實踐中形成的、可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標的集中體現(xiàn)。理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念、有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實、還是庸俗空虛。追求遠大理想、堅定崇高信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進動力。那么，大學(xué)生人生理想的現(xiàn)狀如何？對于人生理想的態(tài)度如何？又決定以何種方式實現(xiàn)其人生理想？為了弄清這些問題，我們小組在中山大學(xué)珠海校區(qū)展開了一場關(guān)于當代大學(xué)生理想與信念的調(diào)查。
調(diào)查方法：
此次調(diào)查采取發(fā)放不記名調(diào)查問卷的方式進行。此次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷110份回收率100%，調(diào)查人群容量為110人，男女比例約為3:2。調(diào)查具有一定的代表性。調(diào)查內(nèi)容包括：理想信念狀況，理想信念影響因素，理想信念動力來源等。在問題中穿插了一些時事熱點話題，具有一定的時代針對性。
調(diào)查結(jié)果：
第十題的統(tǒng)計結(jié)果顯示絕大多數(shù)的人認為理想對生活具有一定的影響。超過8成的人認為理想在生活中擔當?shù)慕巧夭豢缮佟Ｓ纱丝芍�，理想在生活中的地位異常重要，成為多�?shù)人的人生指引。因此，超過一半的人有長短期的理想并且信念堅定。41.5%的人雖然有理想但信念不夠堅定。仍然存在1.9%的人沒有理想或者信念。這顯示出了98%以上的被調(diào)查對象擁有一定的理想，但依然有超過四成的人缺少堅定的信念。理想與信念應(yīng)總是如影隨形，相互依存的，沒有堅定的信念，理想可能會很容易夭折。
對于第五題“理想是否有對錯之分”，55%的人認為沒有，45%的人認為有。由此我們了解到當代大學(xué)生對理想的理解還是有些偏差。超過一半的人缺乏對理性的是非判斷，這種情況令人擔憂。對于第六題“當個人理想與社會價值觀相違背時”，有60%的人選擇做出適當調(diào)整來順應(yīng)社會主流思想，32.7%的人會堅持自己的理想絕不動搖，7.2%的人選擇放棄原有的理想并樹立新的理想。這說明了大多數(shù)人會考慮社會的需求，而不是一味的固持己見。不過仍有三成的人毫不動搖。根據(jù)第七題“理想的來源”的調(diào)查結(jié)果得出：在被調(diào)查的110人中將近七成的人會根據(jù)自己的興趣樹立自己的理想，有近四分之一的人會響應(yīng)社會的要求。接受家庭觀念的灌輸人占了十分之一。還有極少數(shù)的人選擇跟隨他人。這表明絕大多數(shù)被調(diào)查對象具有自己的判斷力和自我決斷的能力。
第八題中，在進入大學(xué)后，44.1%的人依然簡述最初的理想，18.9%的人的理想已經(jīng)改變，37%的人舉棋不定，處于觀望的狀態(tài)。這表明進入大學(xué)后，有63%人已經(jīng)明確定下了目標。
在第九題中，調(diào)查結(jié)果顯示出44.1%的人將信念定位于事業(yè)經(jīng)濟，31.5%和17.7%的人分別將信念定位于親情家庭和治學(xué)科研。有11.7%的人是定位于建設(shè)國家的。說明被調(diào)查對象普遍把自己的事業(yè)放第一位。但這并不表明他們不熱愛祖國，其實能做好自己的事業(yè)必然也給國家的經(jīng)濟發(fā)展做出了貢獻。在發(fā)展自己的同時也推動了國家的發(fā)展。理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物，每個人所處的.生活環(huán)境都不一樣，在不同階段，理想也會隨之變化。有些人把為國家做貢獻、為國家效力為榮。樹立了崇高的愛國主義理想；有人把物質(zhì)、財富、家庭作為自己的奮斗方向等。每個人的志向不同理想就可能不同。正如對國家有貢獻的不一定都是偉人，平凡的人一樣可以有大大的作為。所以說平凡的理想一樣有著不平凡的意義。
通過對最后一題結(jié)果進行統(tǒng)計，我們得出在人生最重要的東西的列表中，排前三的分別是：健康、親情、理想和信念。這表明當代大學(xué)生的價值觀還是正常的，我們國家的思想教育還是有成效的，前景也是可喜的。
總的來說，本次調(diào)查結(jié)果雖然不能反映出當代大學(xué)生理想與信念的全部狀況，但也能客觀的反映出一些事實�，F(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)生都具備自我判斷和決斷的能力，正確的是非觀和價值觀。雖然八成以上的人都有了自己的理想，但還有不少的大學(xué)生對自己的理想不能長期堅持或還正處于迷茫當中。
如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進的風帆。沒有科學(xué)的理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至會沉溺于急流當中。所以說作為祖國的未來，民族的希望，我們需要國家、社會、學(xué)校加強對大學(xué)生，甚至中學(xué)生的思想教育，使其盡早建立正確的人生觀、價值觀和崇高的理想、堅定的信念。
總結(jié)：
本次調(diào)查從小組討論到定稿，從進行調(diào)查到統(tǒng)計結(jié)果約進行了大半個月。在3次小組討論中，我們不斷調(diào)整方向，改善問題。不過在分個人調(diào)查時存在歷時過長，缺乏調(diào)查技巧等問題。相信在進行自我總結(jié)與反省后，我們會提高很多。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告6
為摸清當前大學(xué)生的思想狀況，進而為高校的思想教育及相關(guān)工作提供參考素材和決策依據(jù)，我們于XX年9月份以江西科技師范學(xué)院理工學(xué)院二、的本科生為對象，采取調(diào)查表的形式，以"我的理想、我的信念"為題進行了調(diào)查。
一、基本情況
本次調(diào)查共發(fā)放無記名調(diào)查表320份，由學(xué)生私下即時填答"我的理想"和"我的信念"，當場收回，實際回收312份，回收率為97.5%。對所回收的312份調(diào)查表進行分類整理后得到的統(tǒng)計結(jié)果和主要反饋信息如下：
(一).有245人(占78.5%)將理想定位于事業(yè)，他們都希望將來有一個"理想的職業(yè)"，一份"滿意的工作"，可以用所學(xué)的專業(yè)知識來"為人民服務(wù)"，"報效祖國"，"回報社會"，"造福人類"。其中：
1.有188人希望能在所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域成為學(xué)有所成、干有所為的人才。其中：有10人希望成為科學(xué)家;有18人希望當教師，其中有3人希望當上大學(xué)教授，有1人希望當幼兒教師，"教出最好的學(xué)生";有2人希望自己辦學(xué)，有34人希望成為企業(yè)家，"為社會創(chuàng)造財富"，其中多人希望成為"中國的比爾﹒蓋茨";有1人希望當工人，有1人希望回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，有1人只希望"做一個能為人民辦一點實事的人";有6人希望繼續(xù)學(xué)業(yè)，不斷深造，取得高學(xué)位;還有的希望成為軍人、警察、將軍、運動員、明星及各行各業(yè)的"白領(lǐng)"等等。
2.有14人希望能夠當"官"，但目的各不相同，如："成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造福"，"減輕農(nóng)民負擔";"成為首腦級人物，改革政要"
(二).有30人(占9.6%)追求的理想是錢財，他們希望"做個有錢人"，最好是"百萬富翁"，或者"嫁個有錢人"、"娶個億萬富婆"，"擁有私家車、別墅"和"享之不盡的物質(zhì)需要"，"讓別人瞧得起";有的是想"賺很多錢來做自己的事"，認為"有一千萬就能實現(xiàn)自己的理想"。
(三).有13人(占4.2%)把理想定位于愛情、家庭和自認為幸福的生活，希望"和她牽手，今生共相伴"，"有情者終成眷屬"，"嫁個好老公"或"娶個好老婆"，"建立一個和睦的家庭"，"成家立業(yè)"，甚至要"與心愛的人隱居山林"。
(四).有7人(占2.2%)的理想是"周游世界"，"游遍中國名山大川"和"國內(nèi)的人文古跡"，"吃盡天下美味"，"成為一名旅行家"。
(五).有6人(占1.9%)的理想是"祖國繁榮富強"，"實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化"，"維護世界和平"，"消除壓迫與剝削"，"實現(xiàn)共產(chǎn)主義"。
(六).有11人(占3.5%)的理想有些虛無縹緲："早點畢業(yè)，早點回家"，"當一個平凡人"，做"真正的自由人"，"活得快樂就行"，"與世無爭，平淡一生"，"永遠年輕"。
(七).在對"我的信念"調(diào)查資料的統(tǒng)計整理中我們發(fā)現(xiàn)：凡是理想比較明確、現(xiàn)實者，其信念也都比較堅定、可行而有積極意義，如："從小做起，從點滴做起"，"堅持不懈，持之以恒"，"不怕別人瞧不起，就怕自己沒志氣"，"行行出狀元"，"愛拼才會贏"，"失去熱忱的人生，猶如無油的馬燈"等等;凡是理想脫離現(xiàn)實、虛無縹緲者，其信念也都比較含糊而消極，如："為自己和與自己有關(guān)的人活得更好"，"我貪財，我存在"，"一切向錢看"等等。
二、綜合分析
(一).對調(diào)查資料在統(tǒng)計整理的基礎(chǔ)上進行綜合分析，我們得出以下幾個結(jié)論：
1.當代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟空談?wù)�、脫離現(xiàn)實空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實現(xiàn)的。
2.當代大學(xué)生在追求自身價值發(fā)揮的同時，表現(xiàn)出了強烈的愛國思想和社會責任感。雖然本次調(diào)查中只有1.9%的調(diào)查對象直接提出了"祖國繁榮富強"、"實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化"，"維護世界和平"，"消除壓迫與剝削"，"實現(xiàn)共產(chǎn)主義"這樣的"遠大"理想，但有近80%的調(diào)查對象立足現(xiàn)實，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識來"為人民服務(wù)"，"報效祖國"，"回報社會"，"為百姓造福"這樣一些遠大的目標，體現(xiàn)了他們理想的崇高性，而構(gòu)成了當代大學(xué)生理想的主流。
3.市場經(jīng)濟社會的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)查對象選擇了錢財作為追求的理想，說明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的理想危機。
4.少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4.2%的調(diào)查對象把個人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標;有3.5%的調(diào)查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實狀況是相吻合的。
5.當代大學(xué)生的信念差異實質(zhì)上是世界觀、人生觀、價值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對象，都有著積極的信念，如"世上無難事，只怕有心人"，"堅持就是勝利"，"財富是智者的奴隸，蠢人的主子"，"聰明得于勤奮，天才成于積累"等等;而那些追求錢財?shù)恼{(diào)查對象，他們的信念卻是"人為財死，鳥為食亡"，"一切向錢看!沒有錢，免談"，"沒有錢萬萬不能"，"唯利是圖"等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價值觀。
(二).基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)系當前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實際，進一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：
1.近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實、目標遠大的理想和崇高而堅定可行的信念，說明當前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。
2.少數(shù)大學(xué)生理想遠大，但缺乏實現(xiàn)理想的具體目標，正說明他們對社會現(xiàn)實的了解還比較缺乏，對自己投身社會以后的路怎么走尚未進入構(gòu)思和設(shè)計程序。
3.自以為對市場經(jīng)濟社會現(xiàn)實已然了解的少部分大學(xué)生以錢財為理想，他們只看到了由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型時期的社會難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會主義市場經(jīng)濟體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟體制的本質(zhì)區(qū)別，實際上還是反映出他們對社會現(xiàn)實的不甚了解。
4.少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢、心靈空虛、不思進取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反映出當前高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。
三.對策建議
理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標的意義。信念作為人對現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實現(xiàn)人生目標的精神支柱。針對當前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合我們從事高校學(xué)生管理教育工作的實踐，針對性地提出對當代大學(xué)生加強理想信念教育的對策建議如下：
(一).教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅定的信念。
本次調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生都把自己的理想定位于未來的事業(yè)，希望用所學(xué)的專業(yè)知識報效祖國，服務(wù)社會。這種崇高的理想正是建立在他們的專業(yè)學(xué)習基礎(chǔ)上的.，由此，也使我們看到了專業(yè)教學(xué)對學(xué)生理想形成的積極影響。這就要求教師在向?qū)W生傳授書本知識時，除了要教學(xué)生學(xué)會怎樣做人、做一個怎樣的人以外，還應(yīng)注意向?qū)W生介紹本學(xué)科的最新發(fā)展和本學(xué)科領(lǐng)域最有成就的代表人物，特別是與所教學(xué)生聯(lián)系最近的杰出人士，如最近年代的，本國的，本省的，本校畢業(yè)的，等等，以及他們艱苦奮斗的歷程或典型事例，以激勵和引導(dǎo)學(xué)生勇于踩到科學(xué)巨匠和學(xué)術(shù)先人的肩膀上去，努力探索學(xué)術(shù)的新境界，立志攀登科學(xué)的新高峰，從而樹立起既崇高遠大又貼切現(xiàn)實的人生理想，并堅定信念朝著這個目標努力奮斗。
(二).課堂與社會相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出書本，深入實踐，盡可能多地接觸社會，了解社會，以幫助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠大意義又有現(xiàn)實可行性的理想目標�？梢圆捎孟铝卸喾N形式：
1.除了常規(guī)的教學(xué)實習、見習活動以外，還應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生就近到與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會行業(yè)崗位去參觀、訪問、考察，實地了解它的社會作用和社會需求，切身體會所學(xué)專業(yè)知識的社會價值。
2.利用雙休日組織學(xué)生參觀各種的、文化的、科 技的、成果的、英雄模范先進事跡等的展覽，促使大學(xué)生充實精神世界，陶冶情操，提高素養(yǎng)。
3.用節(jié)假日組織學(xué)生參與社會公益活動，如"文化、科技、衛(wèi)生"三下鄉(xiāng)活動，社區(qū)服務(wù)活動，扶貧助弱活動等，激發(fā)大學(xué)生的社會責任感和服務(wù)奉獻精神。
4.經(jīng)常邀請各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學(xué)生講授艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，激勵大學(xué)生堅定立志成才、報效祖國、服務(wù)社會的信念。
(三).學(xué)校評價與社會評價相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。
理想的形成往往需要依據(jù)對自身價值的判斷，而大學(xué)生對自身價值判斷的主要依據(jù)是學(xué)校的評價，如學(xué)習成績評分、班級鑒定和等。面對當前大學(xué)畢業(yè)生和社會用人單位雙向選擇的就業(yè)機制，對大學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校的評價往往會與社會評價發(fā)生差異，即學(xué)校評價較好的畢業(yè)生首次就業(yè)時的社會評價不一定就好，也就是說他首次就業(yè)崗位的理想程度不一定比學(xué)校評價不如他的同學(xué)好。目前，這種狀況確是客觀存在的，加上一時還難以消除的社會不正之風如人情關(guān)系、權(quán)錢關(guān)系等對其反饋信息自然會影響到在校的大學(xué)生對學(xué)校評價的認可度和對自身價值的判斷，這樣，就造成了大學(xué)生混文憑現(xiàn)象存在的客觀條件，反正"管它成績好與差，不如有個好爸爸"。對此，要求切實改進學(xué)校對學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的綜合評價，既要全面反映學(xué)生德、智、體等素質(zhì)發(fā)展的程度，又要確切反映學(xué)生專業(yè)知識技能掌握和運用的水平，使之與社會需求緊密相聯(lián)，與社會評價基本統(tǒng)一，以避免出現(xiàn)那種學(xué)校的優(yōu)生在市場"滯銷"的情況。這樣，就能使學(xué)生在比較客觀地認識到自身價值的基礎(chǔ)上，逐步樹立起立足現(xiàn)實而目標遠大的理想。
(四).課內(nèi)與課外相結(jié)合，在加強宣傳教育的同時，開展豐富的校園文化體育活動。
一方面，要充分利用校園廣播、閉路電視、校報、�？约靶@網(wǎng)絡(luò)等媒體加強對時代主旋律的宣傳，用正確的與論引導(dǎo)大學(xué)生對時事政治和客觀世界的認識，使黨的路線、方針、政策深入人心，使祖國改革、開放、發(fā)展的面貌不斷出現(xiàn)。另一方面，又要在校園中形成生動活潑、奮發(fā)向上的文化氛圍，組織豐富多彩的校園文化體育活動，占領(lǐng)校園文化陣地，充實學(xué)生的業(yè)余時間，陶冶學(xué)生的情操，全面開發(fā)學(xué)生的能力，提高他們的綜合素質(zhì)。特別要注意各種活動的覆蓋面，要使每一個學(xué)生都有機會參與，在用社會主義精神文明占領(lǐng)學(xué)生頭腦，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生積極向上的競爭精神，引燃每一位學(xué)生的理想火花。
(五).樹先進與促后進相結(jié)合，努力幫助后進學(xué)生鼓起理想的風帆。
高校學(xué)生管理教育工作中最令人頭痛的是后進學(xué)生。而對這部分學(xué)生的培養(yǎng)教育正是對我們的教育和管理的挑戰(zhàn)，對此，我們有義不容辭的責任。既要通過樹立先進典型，用榜樣的力量來帶動他們，又要花功夫、下大力氣重點幫助他們，要注意從細微處入手，先在生活中幫助和感化他們，對他們生活和學(xué)習上的困難要重點幫助解決，尤其要注意把他們?nèi)谌爰w活動中，平時要格外關(guān)心，對他們的缺點錯誤要堅持說理開導(dǎo)，重在教育，對他們的點滴進步要及時發(fā)現(xiàn)，多多鼓勵，促使他們樹立進步的信心，鼓起理想的風帆。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告7
一、大學(xué)生理想信念教育所面臨的新的時代背景與時代課題
1、在全球化背景下，價值領(lǐng)域空前頻繁的相互交流與激烈碰撞。我國在改革開放之后，加快了融入全球化的步伐，同樣加劇了我國思想理論界與世界的融會與交鋒。其利無須贅言，其弊便是致使價值選擇的茫然甚至混亂，這對高校理想信念教育工作帶來了巨大挑戰(zhàn)。究其原因:其一，面對社會思潮多元碰撞，促使當代大學(xué)生要在多種價值判斷中進行選擇。這使青年學(xué)生避免了改革開放前價值選擇一元化所帶來的僵化，但同時又面臨喪失價值選擇標準的危險，我們跳出了“沒有選擇的標準”之禁錮，但又可能進入“沒有標準的選擇”之歧途。
其二，青年學(xué)生對西方現(xiàn)代社會思潮的認識局限。由于青年學(xué)生在理論修養(yǎng)與社會實踐上的欠缺，面對復(fù)雜的現(xiàn)代西方社會思潮，求新追異成為其群體性特征，卻很難認清這些思潮的本質(zhì)以及馬克思主義同當代西方社會思潮之間的關(guān)系。加之，在當前高校的思想政治理論課教育中，只是對馬克思主義及其中國化的理論成果如何超越傳統(tǒng)西方文化進行介紹，并沒有理清這些先進理論同當代西方社會思潮之間的理論關(guān)系。沒有清晰地向?qū)W生表明現(xiàn)代西方社會思潮的本質(zhì)是什么?馬克思主義是如何實現(xiàn)對其超越的?在理論尚未澄明的情況下，在教學(xué)實踐中，也只能進行灌輸式的說教，難以使學(xué)生在理想信念形成的過程中積極地進行反思與批判，難以使理想信念內(nèi)化為大學(xué)生自覺的行動準則。因此，如何對西方社會思潮進行批判與借鑒是大學(xué)生理想信念教育面臨的重要理論課題。
2、改革開放三十多年來，中國社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟體制與利益格局的深刻調(diào)整。改革開放以來，中國社會正在進行著深刻的社會轉(zhuǎn)型，其進步意義有目共睹，但同時也伴隨著種.種轉(zhuǎn)型的陣痛。這反映在高校中則表現(xiàn)為:青年學(xué)生身處精神追求與物質(zhì)追求、個人理想與社會理想、近期理想與長遠理想這三對矛盾的掙扎之中。從理論層面看，上述三對矛盾本身并不存在無法調(diào)和的沖突，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。但是問題的關(guān)鍵在于部分青年學(xué)生對于物質(zhì)利益、個人選擇與現(xiàn)實問題的偏執(zhí)與貪求，抑或是在這些矛盾的掙扎中茫然不知所措。這表面上看來，是理想信念的日益?zhèn)�體化與多元化，但實際上卻是對這一問題偏激化或虛無化的理解。即從一個側(cè)面反映出他們在其價值判斷中，仍然存在非此即彼、非黑即白的機械思維方式，或者什么都不是的虛無主義傾向。從教學(xué)實踐層面看，自改革開放以來，隨著社會財富的與日俱增、個體選擇的日益豐富，只是偏重于后者的說教，在很大程度上會導(dǎo)致其同當代大學(xué)生對于社會現(xiàn)實的感性判斷產(chǎn)生某種隔膜。而如何統(tǒng)攝理想與現(xiàn)實，幫助學(xué)生對中國社會現(xiàn)實的認識達到理性與感性的統(tǒng)一，同樣是當代大學(xué)理想信念教育變革的重要課題。
3、互聯(lián)網(wǎng)時代的沖擊。由于互聯(lián)網(wǎng)對信息傳播方式的革命性變化，其普及也使傳統(tǒng)的理想信念教育方式面臨著挑戰(zhàn)。首先，網(wǎng)絡(luò)信息傳播具有開放性與便捷性的特點，這就加速了前文所述的價值觀念的交流與碰撞，增加了價值選擇相對主義的可能性。其次，互聯(lián)網(wǎng)信息發(fā)布方式具有明顯的去中心化、分散化傾向，也就是人人均可成為信息的發(fā)布者，并有可能得到廣泛的傳播。這就導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)海量信息中良莠不齊的價值選擇標準，甚至不乏較為極端的價值判斷與虛假的信息。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)主要的使用人群之一，一方面易接受這些混雜思想的影響，使價值判斷進一步模糊化;另一方面，改變了傳統(tǒng)理想信念教育實踐中師生在教學(xué)中所處的地位。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師往往是信息的占有者與傳播者，而學(xué)生則是被動的接受者。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)方，是將何為正確者傳授給學(xué)生。但是由于互聯(lián)網(wǎng)使獲取信息日漸高效便捷，通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)生可以輕易獲得遠遠超過教師在短暫的課堂時間能夠傳達的關(guān)于某一知識的信息。教師與學(xué)生信息占有不對稱關(guān)系的改變，使學(xué)生日漸由教育實踐的被動接受者成為主導(dǎo)方。因此，教學(xué)的主要任務(wù)也由傳遞信息轉(zhuǎn)變?yōu)檎鐒e信息的方法，也就是說，大學(xué)生的理想信念教育既要幫助青年學(xué)生確立正確的理想信念，也使其獲得樹立正確理想信念的方法，不僅“授之以魚”，還“授之以漁”。前文提及的三方面變化雖然有細節(jié)上的差別，但又存在一個共同的焦點:當代大學(xué)生在理想信念領(lǐng)域存在的種.種問題，其深層次原因在于思維方式局限，即缺乏辯證的理論反思能力。而要培養(yǎng)辯證思維方式則要在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式上做出適當?shù)恼{(diào)整。
二、關(guān)于新時期大學(xué)生理想信念教育內(nèi)容調(diào)整的探討
1、充分利用學(xué)術(shù)界理論研究的前沿成果，適當強化對當代西方社會思潮的本質(zhì)的介紹。20世紀以來的西方社會思潮以消解傳統(tǒng)形而上學(xué)傾向為己任，其產(chǎn)生與發(fā)展有著清晰的歷史脈絡(luò)。如果說近代自文藝復(fù)興以來興起的理性主義，是為了消解宗教意義上的神祇、政治意義上的帝王將相，以彰顯人類的理性，并以此為基礎(chǔ)來確證人的尊嚴與價值，并將其視為放之四海皆準的終極價值。那么包括后現(xiàn)代主義在內(nèi)的現(xiàn)代西方社會思潮就是要消解“理性主義”本身神圣的光環(huán)，即消解文化意義上的圣人圣言。在他們看來，“理性”本身已經(jīng)異化為新的神祇，在理性的絕對性、普遍性、統(tǒng)一性的統(tǒng)治下，人們已經(jīng)失去了獨立性和豐富性與無限性的可能，甚至威脅人類存續(xù)本身。不論是人本主義將這種理性稱作冷酷的、無人性的理性;還是生態(tài)主義聲討對科技理性的盲目崇拜，進而對自然進行無休止掠奪，導(dǎo)致生態(tài)危機等等都是這一觀念的體現(xiàn)。不能否認現(xiàn)代西方社會思潮中有著深切的人文關(guān)懷和對人類現(xiàn)實生存危機的思考。但我們也應(yīng)看到，他們在消解一切神圣形象的同時，也消解了人類對于神圣與崇高本身的追求。他們對崇高的否認也必然導(dǎo)致價值判斷上的相對主義，甚至理想信念上的虛無主義。這既體現(xiàn)在現(xiàn)代西方社會思潮的相互激蕩上，也體現(xiàn)在相對主義思想所帶來的意義缺失、崇高失落所導(dǎo)致的整體迷茫之中。
2、理清馬克思主義同現(xiàn)代西方社會思潮的邏輯關(guān)系以及如何實現(xiàn)對他們的超越。與現(xiàn)代西方社會思潮一樣，馬克思主義也將消解“理性主義”對人的異化作為自己的歷史任務(wù)，馬克思主義本身就是西方理論界對現(xiàn)代性進行反思的理論起點之一。但與它們不同的是，馬克思主義不是以一種抽象的“理性”反對另一種抽象的“理性”，不是以具體性對抗普遍性、以獨特性對抗統(tǒng)一性、以相對性對抗絕對性，而是將它們統(tǒng)一于人類不斷發(fā)生發(fā)展的實踐活動中，以實踐辯證法來展現(xiàn)主觀與客觀、人與自然世界、人與人類社會之間豐富的矛盾性，即“用‘現(xiàn)實的理性’(實踐)去批判‘抽象的理性’(絕對精神)，從而達到思維與存在、人與世界之間的否定性統(tǒng)一的辯證理解”。這樣，馬克思主義至少完成了對西方近代社會思潮的三個超越。
(1)近代西方社會思潮仍然用矯枉過正的態(tài)度來面對理性主義的神圣化與絕對化，在批判理性主義的同時走進了相對主義與虛無主義的誤區(qū)，而馬克思主義則以實踐辯證法將兩者加以統(tǒng)合，在批判它的同時，也看到這種絕對化與神圣化表征著人類對于終極價值孜孜不倦的追問，這不僅僅是人類理性的狂妄自大，也不僅僅是普遍對具體、集體對個體的吞噬;也同時是人類不斷突破個體生命的有限性，以期實現(xiàn)整體人類的“類生命”的永恒性所做的努力，也是人類追求生存的意義、人生之價值的題中應(yīng)有之義。也就是說，馬克思主義既看到“理性神圣化”對人本身的宰制，也看到了其蘊含的價值追求。
(2)馬克思主義在消解了“抽象理性”的神圣性后，確立了“現(xiàn)實理性”---實踐的重要意義。因為人類的社會實踐是一個時代性、歷史性、生成性的過程，所以以實踐為基礎(chǔ)的人類理性及其確立的規(guī)則與規(guī)范也應(yīng)具有上述特點。正如馬克思將表征人類思想反思的哲學(xué)稱作“時代精神的精華”而不是永恒的真理一樣，人類在不斷追求神圣與崇高的過程中，不斷在確立時代性、歷史性的真理，又不斷對這一真理本身進行反思，達到人的進一步解放。也就是說我們在消解“絕對”的過程中，不斷確立“相對的絕對”，這既是矛盾的又是統(tǒng)一的。而西方現(xiàn)代社會思潮在抽象的反對絕對化時，脫離社會實踐的生成性，必然導(dǎo)致在相對多重的價值選擇中徘徊而無所適從。而這相對的絕對正是時代性的理想信念的價值所在。
(3)承認社會實踐的重要性，就必然要求我們不斷地推進社會實踐、發(fā)展真理。正如馬克思所言問題的關(guān)鍵不在于“用不同的'方式解釋世界，而問題在于改變世界”。也就是說，一個馬克思主義者不僅要對反映時代精華的理想信念具有堅定的信仰，還要不斷地推進我們的社會主義實踐，讓我們的理想信念不斷豐富與完善。這也正是我黨不斷將馬克思主義的普遍原理與中國具體實踐相結(jié)合，不斷將馬克思主義中國化，指導(dǎo)中國的革命實踐與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗。
三、關(guān)于新時期大學(xué)生理想信念教育方式調(diào)整的探討
1、高校兩課教師應(yīng)達到對辯證思維的理論自覺。教師本身應(yīng)對馬克思主義以矛盾性原則、歷史性原則與否定性向度為導(dǎo)向，以超越性和解放性為價值旨趣的辯證思維方法有較為深刻的理解。這就要求教師在教學(xué)中，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生避免價值判斷的單向度與相對主義。所謂價值判斷的單向度，是指要么偏向極端的理想主義而忽視社會現(xiàn)實本身，要么偏向與極端的功利主義而導(dǎo)致崇高的缺位。而價值判斷的相對主義則是指在理想與現(xiàn)實的掙扎之中，走向價值的虛無主義。其次，辯證思維中這一否定批判精神并不是要我們一概地反對事物，而是對一種價值觀念進行前提性的批判，也就是確立這一價值觀念的根基進行批判，這樣有利于青年學(xué)生對其進行正本清源的思考。雖然這種前提性批判一樣會導(dǎo)致見仁見智的問題，但這一追根溯源的思考過程本身已是一個刪繁就簡、去粗取精的過程。再次，這種批判不是對一種思想觀念徹底的拋棄，而是我們常說的“揚棄”，既要肯定它存在的歷史性價值，又要實現(xiàn)對其的超越。這就會使我們既不會盲從式地跟隨短暫的、流行的價值風潮，也不會變成簡單化的懷疑主義者。而是在不斷澄明各種價值觀念的過程中，始終為反思保留空間，既可以堅守自己的精神家園，又可以為人生、為社會創(chuàng)造更為豐富的可能性提供前提。要把握馬克思主義辯證思維的真實內(nèi)涵，還要避免將其庸俗化的理解為一種思維工具，而是要不僅將其理解為我們改造世界的思想工具，還視其為一種既包容通達又剛健有為的人生態(tài)度�，F(xiàn)實的思想困惑與理想信念的動搖往往是由“人的思維與現(xiàn)實生存環(huán)境的矛盾結(jié)構(gòu)”導(dǎo)致的，它體現(xiàn)為理想與現(xiàn)實、感性與理性、精神與物質(zhì)、個體與社會之間巨大的矛盾張力。在馬克思主義看來，要化解這些矛盾，不單純是思想觀念的問題，而是要在人類合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的實踐之中，也就是馬克思所說的“問題在于改變世界”。理想信念不可能在隨遇而安的坐享其成中實現(xiàn)，其中的挫折與失落在所難免。這就要求我們不僅要有戰(zhàn)勝挫折的智慧，還要有跨越困難的勇氣。包容通達的人生態(tài)度，可以避免青年學(xué)生在價值選擇中的偏執(zhí)與迷茫;剛健有為的價值取向，可以賦予當代青年以勇于通過自身的實踐創(chuàng)造，促成理想信念變?yōu)楝F(xiàn)實。
2、發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體性，培養(yǎng)學(xué)生使用辯證思維方式進行自我批判的能力。由于理想信念教育的特殊性，要求被教育者必須對理想信念擁有堅定的內(nèi)心確認，否則只是外在強加的規(guī)則，而不是理想信念本身。這就要求教師在自覺地運用馬克思主義的辯證思維方式幫助學(xué)生理解、分析現(xiàn)實問題的同時，幫助學(xué)生運用辯證思維的方式對自己已經(jīng)形成的價值觀念進行自我反思批判。在這里我們可以借鑒在中西方教育史上被視作奠基人的兩位思想家蘇格拉底與孔子。蘇格拉底在教學(xué)過程中，不斷通過反問，誘導(dǎo)學(xué)生找出自己思維的盲點與疏漏，卻基本不為學(xué)生提供確定性的真理，而通過對話使學(xué)生自己探索真理之所在。而這種通過對話而不是宣稱的方式使學(xué)生達到對事物的深入認識的方法被其稱作“助產(chǎn)術(shù)”。也就是說蘇格拉底并未將自己視為真理的占有者，而是平等地通過對話幫助學(xué)生產(chǎn)生正確的觀念。正確的觀念是學(xué)生自我反思的結(jié)果，而不是蘇格拉底外在的給予，因此他將自己的工作稱作為“助產(chǎn)士”，這種對話的方式也被哲學(xué)家稱作辯證法的原初形態(tài)。而這也正是孔子所說的“毋意、毋必、毋固、毋我”，即平等地與學(xué)生進行探討。唯其如此，才能真正體現(xiàn)學(xué)生在理性信念的確立過程中的主體地位，將理想信念內(nèi)化為自己的內(nèi)心確認。同時，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對思想觀念的自我反思過程，也就是不自覺地在使用辯證的思維的過程，也就是將這一思想方法內(nèi)化為自我思維方式的過程。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告8
一、理想、信念的含義和意義
1.1理想、信念的含義
理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。對現(xiàn)狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動力源泉。理想是人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念一旦形成，就會使人堅貞不渝，百折不撓地追求理想目標。
1.2理想、信念的意義
如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進的風帆。沒有理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至會沉沒于急流之中。
理想信念的作用體現(xiàn)在：
（1）指引人生的奮斗目標；
（2）提供人生的前進動力；
（3）提高人生的精神境界。
理想信念與大學(xué)生的關(guān)系體現(xiàn)在：它引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人，走什么樣的路和激勵大學(xué)生為什么學(xué)。全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要大學(xué)生們樹立遠大理想，堅定信念，努力學(xué)習，不懈奮斗。
二、“當代大學(xué)生的理想信念”的調(diào)查與分析
“有無理想并且信念是否堅定”，絕大多數(shù)的人認為理想對生活具有重要影響。超過8成的人認為理想在生活中擔當不可或缺的角色。由此可知，理想在生活中的地位非常重要，它是大多數(shù)人的人生指引、引航燈塔。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有超過半數(shù)的人有長、短期的理想并且信念堅定。38%的人雖然有理想，但信念不夠堅定。仍然存在4%的人沒有理想或者信念。這顯示出了95%以上的被調(diào)查對象擁有一定的理想，但卻存在超過四成的人缺少堅定的信念。理想與信念是相互依存的，信念是人們追求理想的強大動力，沒有堅定的信念，理想可能會很容易夭折�！袄硐胧欠裼袑﹀e之分”，53%的人認為沒有，47%的人認為有。由此我們了解到當代大學(xué)生對理想的理解還是有些偏差。超過一半的人缺乏對理想的理性判斷，這令人擔憂。
“理想信念的定位”，調(diào)查結(jié)果顯示出52%的人將信念定位于事業(yè)發(fā)展，26%和12%的'人分別將信念定位于親情家庭和教學(xué)科研，有10%的人定位于建設(shè)國家。這說明被調(diào)查對象普遍把自己的事業(yè)放第一位。但這并不表明他們不熱愛祖國，其實能做好自己的事業(yè)必然也為國家的經(jīng)濟發(fā)展做出了貢獻，在實現(xiàn)個人價值的同時也實現(xiàn)了社會價值。理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物，每個人所處的生活環(huán)境都不一樣，在不同階段，理想也會隨之變化。有些人把為國家做貢獻、為國家效力為榮。樹立了崇高的愛國主義理想；有人把物質(zhì)、財富、家庭作為自己的奮斗方向。每個人的志向不同，理想就可能不同。正如對國家有貢獻的不一定都是偉人，平凡的人一樣可以有大的作為，人人都是歷史的推動者，所以說平凡的理想一樣有著不平凡的意義。
總的來說，本次調(diào)查的結(jié)果雖然不能反映出當代大學(xué)生理想與信念的全部狀況，但也能客觀地反映出一些事實。現(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)生都具備自我判斷和決斷的能力，正確的是非觀和價值觀。雖然八成以上的人都有了自己的理想，但還有不少的大學(xué)生對自己的理想不能長期堅持或還正處于迷茫當中。
三、如何實現(xiàn)理想信念
理想信念不僅是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。如果說，現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，那么，唯有實踐才是聯(lián)系兩者的橋梁。
3.1立志高遠，始于足下
這要求我們立志當高遠，立志做大事，立志須躬行。
3.2認清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性
理想的實現(xiàn)是一個過程，往往充滿著艱難險阻，往往不是一天兩天就能完成的，這就要求我們正確對待理想實現(xiàn)過程中的順境和逆境。
3.3在實踐中化理想為現(xiàn)實
3.3.1正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)
理想是現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來�，F(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。一方面，現(xiàn)實中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實，既包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，又包含著理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件，在一定條件下，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會變成空想。
3.3.2堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件
信念是對理想的支撐，是人們追求理想目標的強大動力，堅定的信念對理想實現(xiàn)具有重要作用。
3.3.3勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑
實踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實的橋梁，只談理想，不實踐，理想就會變成空想。我們要實現(xiàn)理想，就必須勇于實踐，艱苦奮斗，這是實現(xiàn)理想的根本途徑。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告9
漫漫人生，唯有激流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸。對現(xiàn)狀永不滿足，對未來不懈追求是理想形成的動力源泉。從一定意義上講，理想是人們在實踐中形成的，可能實現(xiàn)的，對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求。理想信念的有無，有什么樣的理想信念，決定了一個人的奮斗方向。樹立正確的理想信念是當代大學(xué)生所必須的，那么大學(xué)生的理想信念現(xiàn)狀如何？對理想信念的認識又如何？他們又決定以何種方式去實現(xiàn)自己的理想？為此，我們做了一項關(guān)于大學(xué)生理想信念的調(diào)查。
一、分析調(diào)查得出的問題
認真分析總結(jié)調(diào)查結(jié)果后，我們不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)于理想信念，在當代學(xué)生中存在著以下兩個方面的問題：
1、當代大學(xué)生缺少或沒有理想信念。
2、當代大學(xué)生沒有堅定的理想信念。
二、調(diào)查中反映出的現(xiàn)象產(chǎn)生的原因
（一）、理想信念的堅定性是以一定的社會認識為基礎(chǔ)，經(jīng)過情感深化，不僅具有理智上的堅信不疑，而且得到了情感上和行為上的強烈支持。因而，這比一般認識具有更高的穩(wěn)定性。然而大學(xué)生是一群即將進入但尚未進入社會這個大舞臺的群體，認知并不穩(wěn)定很正常。
（二）、當代大學(xué)生是伴隨著我國改革開放進程成長起來的。改革開放以來，中國社會在價值觀念上出現(xiàn)了激烈沖突和深刻變化：人的主體意識被喚醒，但多元利益主體之間的矛盾沖突增多；價值體系的中心開始轉(zhuǎn)移，由高度政治化、道德化價值取向轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟為基礎(chǔ)的功利、實用傾向；人們的價值行為發(fā)生轉(zhuǎn)變，逐步開始從權(quán)力化的目標模式走向?qū)嵙繕四Ｊ�；社會價值體系的運作機制發(fā)生轉(zhuǎn)變，從靜態(tài)調(diào)節(jié)為主走向動態(tài)調(diào)節(jié)為主，整個社會的活力增強、節(jié)奏感加快的同時，不安定和失落感上升。這些沖突和變化，必然制約和影響著大學(xué)生對人生價值目標的選擇，其理想定位也自然會表現(xiàn)出模糊低迷和重功利、講實際的特點。因而有些大學(xué)生理想過于功利化，過于狹隘。
�。ㄈ⒋髮W(xué)生不夠自信也不僅僅是自身原因。當今社會競爭壓力過大，現(xiàn)在大學(xué)生遍地都是，出門誰都能拿出個大學(xué)畢業(yè)的本本。大學(xué)生已經(jīng)不如曾經(jīng)吃香，再沒有驕傲的資本。在學(xué)校對外界了解太少，都說大學(xué)是個小社會，但畢竟學(xué)生的思想和行為就是要比社會里的人單純得多。很多事情總是要經(jīng)歷過了才學(xué)的會，但他們空有理論，知道社會上的東西多，卻沒實踐過，自然胸無成竹。他們在學(xué)校學(xué)到的真正的東西又不多，社會在發(fā)展，時代在進步，現(xiàn)在的大學(xué)生課余生活，已不再像當年那樣泡泡圖書館，而是由豐富多彩的“節(jié)目”，一個比一個安排的還精彩，而真正課本上的東西能學(xué)到的又有多少呢？何況課本上學(xué)到的還不一定能在實踐中發(fā)揮太大的作用。
三、對于調(diào)查中出現(xiàn)的一些不好的現(xiàn)象，我們應(yīng)該采取一定的措施。
理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想象或希望，具有人生目標的意義。信念作為人對咸淳的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實現(xiàn)人生目標的精神支柱。針對當代大學(xué)生理想信念理想信念的現(xiàn)狀和特點，根據(jù)本次調(diào)查資料的綜合分析，我們提出如下以下對策：
�。ㄒ唬⿹P先進，激勵當代大學(xué)生，樹立理想信念
漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想信念少不了。我們通過揚先進，激發(fā)學(xué)生的奮斗熱情，從而使他們樹立理想信念。
（二）教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立堅定的理想信念。 人生是一個人在實踐中奮斗的過程。要是生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標的指引下，沿著正確的人生道路前進。理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使方向明確、精神振奮，不論前進的道路如何曲折、人生的`境遇如何復(fù)雜，都可以使人看透烏云與陰霾，看到未來的希望和曙光，用不迷失前進的方向。可見堅定的理想信念，對于一個人來說是非常重要的，對于一個當代大學(xué)生來說更是如此。所以我們要把教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立堅定的理想信念，引導(dǎo)他們做一個志向明確的人。
通過這次調(diào)查報告，我們深入了解和掌握大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀及特點。他們大多數(shù)人缺少或沒有明確的理想信念、沒有堅定地理想信念; 當代大學(xué)生在面對理想信念時，更趨務(wù)實，懂得結(jié)合實際調(diào)整自己的理想信念，借助為自己為未來作為實現(xiàn)理想信念的源動力。這里面有好的也有不好的，希望當代大學(xué)生能繼續(xù)發(fā)揚現(xiàn)在所具有的優(yōu)點，不斷改進現(xiàn)身存在的不足。大學(xué)生一個激情澎湃的代名詞。我們是祖國的棟梁，是祖國的未來我們是我們要肩負好建設(shè)祖國美好未來的重任。這一切一切都離不開理想信念，沒有了理想信念，再大的雄心也只是一個說得好聽的笑話。所以我們要樹立好堅定的理想信念，為自己為未來為國家而奮斗。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告10
樹立遠大的理想信念，在實踐中把在生活的海洋里，人生理想如同導(dǎo)航的燈塔，指引著人們朝著奮斗的目標前進。一個人是否理智、是否成熟的根本標志就在于他是否已經(jīng)確立了自己終身的奮斗目標。理想對一個人如何選擇人生道路具有決定性意義。沒有理想的青春是灰色的，沒有理想的行為是盲目的，沒有理想的生活是乏味的沒有追求只能是渾渾噩噩、醉生夢死。古往今來，無數(shù)事實證明，人有了正確的人生理想，就會因既定的奮斗目標，而能在黑暗中看到光明，在困難挫折甚至暫時失敗時充滿信心并堅信勝利。反之，人生就如無舵的小舟，或隨波逐流，或觸礁，或被擱淺。當人們走到生命的終點而回首反顧的時候，每每都有切膚之感：強者與弱者、奮起和沉淪之間其實就是理想和信念的差別，一切強者都是為了自己的理想而奮起，一切弱者都是因為失去了生活的目標而沉淪。當代大學(xué)生只有樹立遠大而又崇高的理想信念，才能看清社會的前途，認準前進的方向，在正確的人生道路健康成長成才。那么大學(xué)生的理想信念現(xiàn)狀如何？對理想信念的認識又如何？他們又決定以何種方式去實現(xiàn)自己的理想？為此，我們做了一項調(diào)查。
一.調(diào)查目的：
通過對我校大學(xué)生有關(guān)理想信念的調(diào)查，總結(jié)出當代大學(xué)生理想現(xiàn)狀以及人生理想的態(tài)度等，同時把握同學(xué)們的理想信念的總體趨勢和方向。而且大學(xué)生的素質(zhì)是確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地的關(guān)鍵要素，所以我們有必要對大學(xué)生的理想信念情況作一下了解分析，找出其確實原因。
二.調(diào)查方法
本次調(diào)查采用問卷調(diào)查形式，樣本總量為50份，獲得有效樣本44份，有效問卷88%。
通過認真分析調(diào)查結(jié)果后，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對理想信念存在以下幾個問題。
1.現(xiàn)如今大學(xué)生沒有堅定的理想信念，
2.當代大學(xué)生缺乏理想信念
3.有一部分大學(xué)生從未建立過理想信念
（一）理想信念的確立
調(diào)查報告顯示的'數(shù)據(jù)來看，有36.67%的大學(xué)生是在高中時就確立了理想信念，32.22%的大學(xué)生在大學(xué)時才確立。另外有72.22%的被調(diào)查者認為大學(xué)課程對樹立理想信念有幫助，還有66.33%被調(diào)查者沒有清晰的理想信念，只有一個大致的方向。由此可見，大多數(shù)當代大學(xué)生沒有清晰的認識，他們認為大學(xué)課程對樹立理想信念有幫助。大多數(shù)的他們有樹立理想信念但缺乏更加細致詳盡的實行方案，他們有的只是一個大約大致的方向。當代大學(xué)生肩負著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往。學(xué)生在大學(xué)期間，不僅要提高知識水平，增強實踐才干，更要堅定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對于大學(xué)生的成長成才具有重要的意義。沒有明確的方向，再快的兔子，也比不上那慢吞吞的蝸牛。沒有明確的理想信念，再聰明的學(xué)生也只能遙望成功之門。
（二）理想信念的動搖
對于“當你對自己的理想動搖時，你的態(tài)度通常是怎么樣？”有47.78%會相信自己最初的選擇，堅持到底，有25.56%的大學(xué)生會選擇拼命思考為什么動搖，20%的會選擇還是放棄了算了，平平凡凡過日子也不錯啊。而在對于“如果自己所學(xué)專業(yè)與理想并不同軌，你會？”有55.56%的人會嘗試在學(xué)習中根據(jù)實際情況調(diào)整理想，有33.33%的堅持理想，把專業(yè)當作達成理想的另一必要準備，努力學(xué)習。從問卷的結(jié)果來看，大多數(shù)的大學(xué)生在面對理想信念動搖時，他們會堅持自己的最初的選擇，而對于所學(xué)專業(yè)與理想并不同軌時，大多數(shù)的人會根據(jù)實際情況調(diào)整理想。從這些結(jié)果，我們看到了美好的一面。人們在確立理想和追求理想的過程中，常常會感受到理想與現(xiàn)實的矛盾。所以從上述的調(diào)查結(jié)果，我們可以肯定當代大學(xué)生執(zhí)著和隨現(xiàn)實調(diào)整自己的理想信念的美好一面。
�。ㄈ⿲崿F(xiàn)理想信念的源動力
從調(diào)查的結(jié)果來看，38.89%大學(xué)生的實現(xiàn)理想信念的源動力是未來的幸福生活，35.56%大學(xué)生的是實現(xiàn)自身理想的堅定信念。理想變?yōu)楝F(xiàn)實不是一蹴而就的、一帆風順的，往往會遭遇波瀾和坎坷。在現(xiàn)實生
活中，人們對于理想有著美好有著充分的想象，而對于理想的實現(xiàn)的艱難則會估計不足。面對種種困難，我們需要有源動力的支撐，而大多數(shù)大學(xué)生實現(xiàn)理想信念的源動力是未來幸福生活和對自身理想的實現(xiàn)。要全面反映學(xué)生德、智、體等素質(zhì)發(fā)展的程度，又要確切反映學(xué)生專業(yè)知識技能掌握和運用的水平，使之與社會需求緊密相聯(lián)，與社會評價基本統(tǒng)一，以避免出現(xiàn)那種學(xué)校的優(yōu)生在市場"滯銷"的情況。這樣，就能使學(xué)生在比較客觀地認識到自身價值的基礎(chǔ)上，逐步樹立起立足現(xiàn)實而目標遠大的理想。
�。ㄋ模┱{(diào)查建議
一：學(xué)校應(yīng)該多舉辦一些關(guān)于大學(xué)生樹立正確理想與信念的講座，以指引同學(xué)們健康成長。讓大學(xué)生在關(guān)于理想與信念方面有更理性的認識。
二：大學(xué)生應(yīng)該多閱讀、觀看有關(guān)正確理想與信念樹立的資料。做到自我調(diào)整，自我完善，自我提高。
三：學(xué)校和學(xué)生組織應(yīng)該積極舉辦有關(guān)學(xué)生間的關(guān)于理想與信念的交流活動，使同學(xué)們相互了解，互促進步。
四：學(xué)校應(yīng)該多組織學(xué)生進行社會實踐活動，讓學(xué)生多與社會接觸，還應(yīng)提供通暢的社會就業(yè)方面的信息，讓同學(xué)們對就業(yè)方面的問題有明朗化的認識，以便形成理性正確的思想觀念。
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