調(diào)研家鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

時(shí)間：2021-08-29 09:23:59 調(diào)研報(bào)告我要投稿

調(diào)研家鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文

　　辛苦的社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)告一段落了，你收獲了什么？一起好好總結(jié)一下這段經(jīng)歷的收獲和付出吧。你知道寫實(shí)踐報(bào)告需要注意哪些問(wèn)題嗎？以下是小編幫大家整理的調(diào)研家鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文，歡迎閱讀與收藏。

調(diào)研家鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文

　　調(diào)研家鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1

　　xx區(qū)位于山西省忻州市中北部，是古時(shí)兵家必爭(zhēng)之地。我印象中的xx，固然有“晉北鎖鑰”之稱，可是發(fā)展卻極其落后，單從破舊的街道與臟亂的秩序上就可見一斑，就說(shuō)“晉北鎖鑰”這個(gè)牌子的懸掛地——北城門樓吧，雖然我很少?gòu)倪@里路過(guò)，可印象中店商小販橫七豎八，本就街狹路窄的小巷更顯擁堵不堪，垃圾遍地污水橫行，簡(jiǎn)直如入鮑魚之肆；可是這次回來(lái)，街上的情形卻大有改觀，翻天覆地來(lái)說(shuō)亦不為過(guò)。

　　首先是有序的道路和整齊的房舍。xx區(qū)從前年起就下大力整治老城區(qū)建設(shè)，包括北城樓在內(nèi)的幾個(gè)老城區(qū)皆修繕一新，街道被擴(kuò)寬，沿街的商鋪民宅皆以滴水飛檐修葺，道路兩旁裝上古色古香的路燈，走在街上還真有點(diǎn)“夢(mèng)回唐漢”的感覺(jué)，三年未見，我竟還真有點(diǎn)不認(rèn)識(shí)了，關(guān)鍵是與之毗鄰的地標(biāo)性建筑北城門樓廣場(chǎng)也修建起來(lái)，水池噴泉有模有樣，亭臺(tái)座椅一應(yīng)俱全，廣場(chǎng)正前方還置放了一塊二人摔跤的石像雕塑——忻州自古就有摔跤之鄉(xiāng)的美譽(yù)，石像兩側(cè)的空地上，幾位建筑工人正緊張有序的扎花綁燈——春節(jié)快要到了，看來(lái)這城樓還要熱鬧一番呢。

　　其次便是忻州的重頭戲，也是近幾年忻州變化最為顯著的地方——忻州市7451重點(diǎn)工程了。20XX年，市委、市政府全面啟動(dòng)忻州市中心城區(qū)“七路、四橋、五館、一院”重點(diǎn)工程建設(shè)，簡(jiǎn)稱“7451”工程�！捌呗贰奔粗行某菂^(qū)規(guī)劃區(qū)域新建七條主干道，形成四橫、三縱干道網(wǎng)。四橫：云中河北路（云北街）、云中河南路（云南街）、北環(huán)街、城北街；三縱：蘆芽山路、傅山路、云中山北路，另外還有和平街西拓及元遺山路北拓；“四橋”，即在新修的路上架設(shè)四座風(fēng)格各異、獨(dú)具特色的橋，包括蘆芽山路橋，傅山路橋，云中山路橋、七一路橋；“五館一院”，則是為了全面提高城市文化魅力而打造的“藝術(shù)館、科技館、圖書館、博物館、體育館和歌舞劇院”。

　　走在新修的大路上，雙向十車道，放眼過(guò)去，也覺(jué)天高地闊，心情舒朗——當(dāng)然，道路兩旁還是推平的黃土，不過(guò)這就更顯現(xiàn)代化的雄壯與氣魄。從雁門大道（也即云中山路）一路往北，就來(lái)到了雁門橋（也即云中山路橋），雁門橋?qū)⒀汩T關(guān)古城墻的記憶與符號(hào)融入此橋的設(shè)計(jì)，橋頭堡以雁門關(guān)長(zhǎng)城峰火臺(tái)為原型，欄桿設(shè)計(jì)上也沿襲了城墻的造型。主墩處設(shè)有便于洪水通過(guò)的拱洞，形同古城墻上的拱門，忻州悠久的歷史就仿佛飄蕩在橋的四周；沿傅山路一路往西，就看到傅山路橋，它以“鯤鵬展翅、忻州騰飛”為設(shè)計(jì)構(gòu)思，現(xiàn)代風(fēng)格的拱橋，拱肋如振翅騰飛的羽翼。交錯(cuò)的圓弧優(yōu)雅大氣，富有動(dòng)感。外傾的主拱和內(nèi)傾的副拱，豐富了橋面空間，空間變化的拱肋動(dòng)感十足，簡(jiǎn)潔大氣，表現(xiàn)出極強(qiáng)的現(xiàn)代氣息，無(wú)論從何角度看去都似展翅的鯤鵬，大概寓意著忻州在發(fā)展的道路上越飛越高吧；蘆芽山路橋的設(shè)計(jì)理念則是忻城古韻，仿佛是唐代古建，將精美繁復(fù)的木構(gòu)件應(yīng)用到橋梁上，在橋上形成亭臺(tái)與樓閣，突出了忻州悠遠(yuǎn)的文化傳承。借鑒忻州特有的古建形式來(lái)表現(xiàn)忻州悠久的歷史，融合山西古建元素，建筑感強(qiáng)，與周圍人文環(huán)境協(xié)調(diào)，突出了其古典氣質(zhì)。

　　第三便是通過(guò)對(duì)南云中河的景觀重塑了。云中河景觀帶設(shè)計(jì)了康體濕地段、行政中心段、宜居濱水段等三大功能區(qū)，依托場(chǎng)地本身及周邊的自然山水及景觀資源，借“山”、理“水”、榮“城”、育“林”，因地制宜，架構(gòu)起“山、水、城、林、”的點(diǎn)線面有機(jī)整體、實(shí)現(xiàn)城市與濱水區(qū)的綜合銜接。從打造蘆芽山路橋、傅山路橋、七一路橋和云中山路橋四大地標(biāo)性橋頭景觀，分別體現(xiàn)了植物景觀游賞、城市形象展示及觀演集會(huì)、文體休閑三大功能特征，真不愧是展現(xiàn)生態(tài)保育、創(chuàng)造區(qū)域生態(tài)價(jià)值的康體濕地段，樹立城市門戶、塑造城市形象的行政中心段，體現(xiàn)文體休閑、提升市民生活品質(zhì)的宜居濱水段。

　　大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式；是促使大學(xué)生向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。尤其是對(duì)于我們軍校學(xué)員來(lái)說(shuō)，通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們?cè)谛５挠^念得到更新，眼界得到了開闊，吸收了新的思想與知識(shí)。小半個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐一晃而過(guò)，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)各階層人的感情，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開拓了視野，增長(zhǎng)了才干，進(jìn)一步明確了我們軍校學(xué)員的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。忻州在黨的堅(jiān)強(qiáng)正確領(lǐng)導(dǎo)下，一步步走向了繁榮、走向了富強(qiáng)，以小見大，我們有理由相信，我們的國(guó)家也一定能夠?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)，更加富強(qiáng)、更加文明、更加民主、更加和諧！社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，我將不懈奮斗，投身到偉大的強(qiáng)軍實(shí)踐中去，矢志強(qiáng)軍夢(mèng)想，爭(zhēng)做紅色傳人！

　　調(diào)研家鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2

　　我來(lái)自陜北的農(nóng)村，在我的家鄉(xiāng)，現(xiàn)在依然保存著許多比較古老和傳統(tǒng)的習(xí)慣，其中最著名的非窯洞和土炕莫屬。

　　雖然經(jīng)過(guò)這多年的發(fā)展，越來(lái)越多的人住進(jìn)了整潔的樓房和平房，但在農(nóng)村的大多數(shù)地方，人們還是愿意住在窯洞中，睡在土炕上。

　　凡是住過(guò)陜北窯洞土炕的人都知道一個(gè)好處，那便是冬暖夏涼，這種起居方式記載著陜北人繁衍生息奮發(fā)自強(qiáng)的生活痕跡，讓人一生受益，它昭示了一個(gè)民族的傳統(tǒng)習(xí)慣。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民風(fēng)民情千秋輪回。

　　原始的陜北土炕，“土”的掉“渣”。它已土為主體，又接納歇息著以土為生的群體，所以從原祖到子孫都稱它為土炕。

　　陜北的土炕如同負(fù)重的黃牛駝?shì)d了太多的責(zé)任。春秋季節(jié)燒一把火，逼逼潮氣暖暖腰身，老漢們背莊稼翻大山腰不酸腿不疼，冬季火炕一燒滿窯暖氣，老人們盤腿而坐，談?wù)摷议L(zhǎng)里短，孩子們趴在炕上嬉鬧，媳婦們量鞋底納鞋墊，勤快的婆姨們把黃豆，綠豆，黑豆分別裝在不同的壇子里，放在熱鍋頭，蓋上被子，不幾天就生出白白嫩嫩的豆芽，或送人，或自家吃，而一家之主則抽著煙，計(jì)劃著過(guò)年，盤算來(lái)年的生產(chǎn)……

　　現(xiàn)在許多青年人走出了這片黃土地，在另一塊土地上繁衍生息，但他們的骨子里永遠(yuǎn)透著陜北特有的黃土氣息。而生活在那里的人仍然是三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭。

　　而在新建的平房中，雖然現(xiàn)代化得家具使人們的.生活發(fā)生著許多變化，而現(xiàn)代的一些建材資料也使得土炕換了新顏，人們不再為土炕掉渣而覺(jué)得不整潔了。雖然“腹”中還是土，有些則用上水泥澆鑄的條形炕沿，瓷磚貼炕的前臉及周圍，使土炕也具有了些現(xiàn)代氣息。

　　而今，許多已經(jīng)在外的老人都想著回到陜北，回到那熟悉的土炕上去養(yǎng)老。陜北土炕是匯聚人生和智慧的集散場(chǎng)所，陜北的人，走完的生命的最后一步，仍把靈魂留在了他的土炕上。

　　調(diào)研家鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告3

　　一、實(shí)踐地簡(jiǎn)介

　　富陽(yáng)市富春街道作為富陽(yáng)市政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。全境地域總面積103.95平方公里，行政村33個(gè)，社區(qū)19個(gè)。近年來(lái)，富春街道已成為全國(guó)最大的通信器材生產(chǎn)基地之一。社會(huì)服務(wù)功能不斷完善，水平持續(xù)提升。

　　二、實(shí)踐前期準(zhǔn)備

　　1、召集有興趣的親朋好友陪同前往，保障安全。

　　2、列出詳細(xì)計(jì)劃，使實(shí)踐當(dāng)天的活動(dòng)有條不紊。

　　三、社會(huì)實(shí)踐過(guò)程

　　8月7日，一大早，我們一行人從家中出發(fā)。來(lái)到比較繁華的桂花路。

　　由于是早晨，天氣涼爽，街上行人也不少。我們以參加社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生身份，隨機(jī)向幾位路人進(jìn)行了采訪。

　　一位年逾古稀的老爺爺非常熱情，聽完我們的問(wèn)題后，認(rèn)真的向我們講述了他所了解的富陽(yáng)的一些傳統(tǒng)民俗。例如喪葬、上梁之類的過(guò)程。

　　我們又采訪了幾位二十歲左右的路人，但他們對(duì)富陽(yáng)的傳統(tǒng)民俗似乎知道的并不多。在采訪過(guò)程中，有部分人對(duì)我們的訪問(wèn)顯得很不耐煩，有的甚至毫不理睬。但我們不氣餒，還是在越來(lái)越高的溫度下堅(jiān)持著。

　　到了中午，大家已是汗流浹背，太陽(yáng)逐漸變得毒辣，街上的行人也很稀少了。于是我們商量后決定結(jié)束今天的實(shí)踐活動(dòng)，回家整理收集到的材料。

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