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守望的距離讀后感1500字
《守望的距離》是周國(guó)平著作的最完整的一部散文集，接下來(lái)小編yjbys給你們帶來(lái)3篇守望的距離讀后感1500字，歡迎大家閱讀與參考，希望對(duì)你們有幫助。
守望的距離讀后感1500字一
這是一本哲學(xué)家寫(xiě)的散文，哲學(xué)味濃郁。
密密麻麻的小字，把478頁(yè)排得滿滿的。書(shū)里沒(méi)有一個(gè)插頁(yè)，沒(méi)有一張圖片，全是字啊!難怪是珍藏版，買(mǎi)這樣的書(shū)很實(shí)在。絕不像某些暢銷書(shū)，為了吸引讀者的眼球，不但包裝好，而且“內(nèi)文”也“豐富多彩”。當(dāng)然，書(shū)們也是各走各的道路，作為一個(gè)讀者，我無(wú)可厚非。
這本《守望的距離》伴隨我月余，我啃啊啃啊，有些文字我品得津津有味，有些文字我吃進(jìn)胃里也消化不了。觸發(fā)我的“點(diǎn)”很多，又很難整合。權(quán)且寫(xiě)下些許零句碎段，以舒展心頭之結(jié)。
一、詩(shī)人與童心
我不是詩(shī)人，充其量也只不過(guò)算是個(gè)詩(shī)歌愛(ài)好者。不惑之年，仍然像個(gè)孩子一樣天真。為此，我跌了不少跟頭了，就是不長(zhǎng)記性。周國(guó)平說(shuō)：“具有詩(shī)人氣質(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)感受世界和人生，不受習(xí)慣和成見(jiàn)之囿，于是常常有新鮮的體驗(yàn)和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)衡量世俗的事務(wù)，卻又不免顯得不通世故，不合時(shí)宜。”讀到這段話，我像找到了根源。我深信哲學(xué)家的思想深度，他怎么說(shuō)得這么準(zhǔn)!就是在說(shuō)我呀!只是我不敢認(rèn)為自己具有詩(shī)人氣質(zhì)，更不敢以詩(shī)人自居;我對(duì)政治不感冒也就更無(wú)能否成熟之說(shuō);我還在智慧和情感門(mén)外，更不敢談在智慧上和情感上都早熟。當(dāng)然周國(guó)平用了“往往”二字。“可是，這個(gè)世界畢竟是成人統(tǒng)治的世界啊，他們心滿意足，自以為是，像懲戒不聽(tīng)話的孩子一樣懲戒童心不滅的詩(shī)人。”可憐那些閃光的童心，被他們擊得粉碎!
我認(rèn)識(shí)的幾個(gè)詩(shī)人中也不都如周國(guó)平所言。有的很接近，有的有很純的一面，還有個(gè)別的可謂心機(jī)甚重，從不會(huì)以欣賞的眼光看待別人。這最后一種人的詩(shī)沒(méi)有前兩種人的詩(shī)好，技巧的東西太多。我認(rèn)為詩(shī)應(yīng)該是至純至美的文字。
所以，于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，還是單純些好;于社會(huì)來(lái)說(shuō)，還是別太天真，盡管童心很可貴，年長(zhǎng)童心未泯更可貴。
我是個(gè)愛(ài)詩(shī)的普通人，生活在社會(huì)中，與世故無(wú)緣，上輩子，上上輩子就與心機(jī)絕交，怎么辦?
二、女人與哲學(xué)
我曾想過(guò)無(wú)數(shù)次要讀些哲學(xué)書(shū)，期望用哲學(xué)的深邃來(lái)醫(yī)治我的單純。也讀過(guò)一本兩本的，感覺(jué)很麻木，許是時(shí)間短讀得少?不知道。
“壞的哲學(xué)使人枯燥，好的哲學(xué)使人痛苦，兩者都損害女性的美。我反對(duì)女人搞哲學(xué)，實(shí)出于一種以憐香惜玉之心。”這是周國(guó)平的話。我讀罷心悸。當(dāng)然，我不是“搞哲學(xué)”，只是想博覽，豐富自己而已。
女人本身又何嘗不是一部哲學(xué)書(shū)!這本《守望的距離》中就有一部分關(guān)于女人的文章，第九輯中尤其集中。作為哲學(xué)家，周國(guó)平不是已經(jīng)在研究了嗎?
生活中，有些女人是一眼就能望到底的，有些女人是深不可測(cè)的。她把自己深深地藏起，只留給世人一個(gè)外表，拒人千里，一般人要想了解她，很難。我覺(jué)得這兩者都不好，一種難免淺薄，一種讓人琢磨不透。還是做個(gè)普通女子吧，像意大利登徒子說(shuō)的那樣，“女人是一本書(shū)，她們時(shí)常有一張引人的扉頁(yè)。但是，如果你想享受，必須揭開(kāi)來(lái)仔細(xì)讀下去。”“時(shí)常”和“引人的扉頁(yè)”都很重要。這樣的女人是不是“好的`哲學(xué)”?若真如此，世間“好的哲學(xué)”豈不燦若群星?因?yàn)槭篱g還是普通女子多。那些“奇葩”，正因?yàn)閿?shù)量“少”，才被稱“奇”啊!
三、愛(ài)情與婚姻
“無(wú)幻想的愛(ài)情太平庸，基于幻想的愛(ài)情太脆弱。”的確!單純?cè)u(píng)愛(ài)情尚且如此，如果是基于幻想的愛(ài)情促成了婚姻，這樁婚姻能否長(zhǎng)久就很難說(shuō)。“血”一樣的事實(shí)終于把迷途的女人喚醒!婚姻破裂受傷最重的是孩子，其次是女人。
男人多數(shù)不相信愛(ài)情，求溫存和刺激者好像是批量生產(chǎn)的。女人向往美好的、純粹的愛(ài)情，也容易被男人的花言巧語(yǔ)所惑，還往往抱著那早已不復(fù)存在的所謂愛(ài)情沉迷于回憶，著名歌手蔡琴就是典型的一例。
“我們因?yàn)椴涣私舛Y(jié)婚，因?yàn)榱私舛蛛x。”西方諺語(yǔ)也適于東方。當(dāng)下，閃婚時(shí)尚。閃婚者，你們彼此了解好了嗎?現(xiàn)代，不像古代，也不像上世紀(jì)五六十年代，先結(jié)婚后戀愛(ài)存在不少風(fēng)險(xiǎn)，閃婚者，你們要慎重啊!當(dāng)然，現(xiàn)代，離婚也如家常便飯，不像過(guò)去那樣被視為洪水猛獸一般。你們要是不怕麻煩，可以嘗嘗二婚、三婚的滋味。大作家蕭乾四婚才找到真正的幸福，那已是上個(gè)世紀(jì)的事了，現(xiàn)在五婚六婚的找到幸福也應(yīng)該不算晚吧，哈哈……周國(guó)平在書(shū)中說(shuō)：“自古多癡情女，薄情郎。”閃婚的女孩們，還是要多考慮考慮更妥當(dāng)。
蒙田說(shuō)：“美好的婚姻是由視而不見(jiàn)的妻子和充耳不聞的丈夫組成的。”我認(rèn)為這話有點(diǎn)偏激，錢(qián)鐘書(shū)和楊絳就是美滿的一對(duì)。不過(guò)，這話也道出了大多數(shù)婚姻的實(shí)質(zhì)。所謂美好，要夫妻雙方共同維持，“視而不見(jiàn)”和“充耳不聞”就顯得尤為重要。那么多男人有情婦，一個(gè)男人同時(shí)周旋于好幾個(gè)女人之間，要是女人們都安分守己的，男人們就不會(huì)那么忙了吧!各人在外邊忙活完了，回到家，再去面對(duì)那“美好的婚姻”，真是人生如戲，家庭如戲。這樣的婚姻，也許愛(ài)情很盛，也許早已把愛(ài)情趕跑�？杀�!可嘆!
守望的距離讀后感1500字二
第一次讀《守望的距離》就被周國(guó)平老師文中睿智的哲理和充滿魅力的語(yǔ)句所吸引。品讀之間，不僅僅是對(duì)他文筆和思想的驚嘆，更加是對(duì)自我境遇和人生的思考，同時(shí)也是觸及到自我靈魂深處的感嘆。直到之后我又情不自禁地翻看數(shù)遍，每次都獲益頗豐，它就像是一把手術(shù)刀，一點(diǎn)點(diǎn)剖開(kāi)自我給別人看，同樣也將自我的內(nèi)心打開(kāi)了展示給自我看。
周國(guó)平的文筆算不上晦澀，平淡中透露出深邃的神秘感，有著十足的爆發(fā)力和張力，在看似平白的文字后面其實(shí)隱藏著一位智者對(duì)人生獨(dú)有的洞察和思考。所以該書(shū)需要在一種相對(duì)安靜的環(huán)境下慢慢品讀，我也是每一天早起晚睡才把它讀完的。這本書(shū)讓我的思想變得更加清澈，對(duì)生活的理解也變得簡(jiǎn)單。我慢慢跟著作者的腳步走進(jìn)書(shū)中，體會(huì)他對(duì)人生的思考，對(duì)愛(ài)與孤獨(dú)的發(fā)問(wèn)，對(duì)執(zhí)著與超脫解釋，對(duì)苦難與幸福的感嘆。事實(shí)上，書(shū)中的每一篇文章都是我們每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的.，只是那種純粹的感覺(jué)，在物資和世俗化的這天，早在不經(jīng)意間地被消磨殆盡了。
重溫全書(shū)，直叫我掩卷沉思。反復(fù)品酌之下，不得不為作者構(gòu)思拍案叫絕。全書(shū)資料幾乎都取材于生活瑣碎小事，放佛就是將道理擺放在我們眼前。觸手可及的哲理，是那么情真意切。“我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)。”這是在文中讓我記憶猶新的一句話，也是帶給我最多感觸與同感的一句話。人生數(shù)十年，歷經(jīng)風(fēng)雕雨琢享受過(guò)光榮失敗，然繁華過(guò)后總是寂然，所有一切都免不了走向共同的終點(diǎn)，那就是寂滅。周國(guó)平站在一個(gè)更高的高度來(lái)守望這一世繁華，他儼然一個(gè)守望者，一個(gè)時(shí)代的指引者。他在書(shū)中告誡眾生，虛名浮利到頭來(lái)終究一場(chǎng)空。他在慢慢探索，為這本書(shū)的讀者們尋找人生的真諦，其實(shí)答案早就寫(xiě)在了書(shū)的名字上守望的距離。
究竟要?dú)v經(jīng)多少跋涉，才能將這守望的距離看破?時(shí)光被蠶食鯨吞之后，余下的才是人生的根本。而世人苦苦追尋的浮華，終究抵但是荏苒的煙云。混淆在紅塵之中，其實(shí)誰(shuí)都無(wú)法自拔，唯一的解脫便是做一個(gè)守望者。何為守望者?他與時(shí)代潮流持續(xù)了適當(dāng)?shù)木嚯x，他守護(hù)著人生的那些永恒的價(jià)值。而“距離”是什么?它不單單是指身體上的距離和心靈上的距離，更多的就應(yīng)是作者來(lái)估量生命個(gè)體之間空間與時(shí)光的度值。這種度值，是對(duì)人生本質(zhì)和好處的拷問(wèn)，也是對(duì)我們自身緣何存活于世界的解答。
守望一片安靜，守望一生淡泊，守望一段內(nèi)心與世界的距離。這段距離，就是我們靈魂的長(zhǎng)度，人生的價(jià)值和好處也全部都蘊(yùn)藏于此。而若想自我始終平和而從容地歷經(jīng)森羅萬(wàn)象，唯有堅(jiān)持在這段守望的距離里凈化自我，這樣哪怕你走到結(jié)束也不會(huì)恐懼，因?yàn)槟愕娜松呀?jīng)到達(dá)了新的高度。
守望的距離讀后感1500字三
《守望的距離》是一本充滿對(duì)生活熱愛(ài)的散文。作者是1945年出生于上海的文學(xué)家周國(guó)平。主要作品有：《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩(shī)集》、《偶像的黃昏》等。讀了這本書(shū)之后，感觸很深。作者的生活有許多辛苦與幸福經(jīng)歷，體會(huì)過(guò)愛(ài)與孤獨(dú)的感受。
作者沒(méi)有用多么華麗的語(yǔ)句來(lái)描繪他的人生，在我的想象中：“優(yōu)秀?的散文家都是一位旅行者。”是的，作者就是如實(shí)的記錄了自己的經(jīng)歷，平凡、普通，但含有很深的意義。一開(kāi)始，我不知道作者為何要以“守望的距離”為題目，最后，我把題目分為兩種意義，“守望”和“距離”“守望”也許是說(shuō)，得不到的東西才是最好的事情，因?yàn)槟愕貌坏�，所以才想去努力得到它，或是盼望、守望它。還有一種意義，就是執(zhí)著和珍惜，執(zhí)著追求那些你做不到的事情;珍惜那些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以后都能值得回憶。“距離”也許是說(shuō)，想靠近卻怎么也不能到達(dá)，想實(shí)現(xiàn)卻怎么也實(shí)現(xiàn)不了。兩者放在一塊，就合成一段人生哲理，想做的事情如果做不了，而你也要執(zhí)著的去追求。去品味人生的價(jià)值。
書(shū)中的情節(jié)令人感動(dòng)，也使我對(duì)生命有了新的感悟。作者有一句話說(shuō)的很好：“所謂智慧的痛苦，主要不是指智慧面對(duì)無(wú)知所感覺(jué)到的孤獨(dú)或所遭受到的迫害。”他告訴我們，智慧的'痛苦來(lái)自內(nèi)在于它自身的矛盾。作者在書(shū)中常常對(duì)死亡進(jìn)行討論，死亡跟我們有著密切關(guān)系，因?yàn)槊恳粋�(gè)人都會(huì)有死亡的經(jīng)歷，但價(jià)值是不一樣的。所以他才說(shuō)：“我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)。”這句話別有一番蘊(yùn)意， 我的看法是：珍惜人的一生，生命真的很短暫，應(yīng)該在匆忙的人生路上緩緩腳步，世界有許多美好的東西，要學(xué)會(huì)審美，不要錯(cuò)過(guò)……
這本書(shū)用自然的語(yǔ)言寫(xiě)出一句又一句的人生哲理，仿佛能夠用心靈來(lái)你溝通。我喜歡作者說(shuō)的一句話：“對(duì)于宇宙，我微不足道;可是對(duì)于我自己，我就是一切。：書(shū)中有說(shuō)道“守望者”，我也要做一位“守望者“守護(hù)我身邊的每一個(gè)人，守護(hù)屬于我的那份快樂(lè);我要放眼未來(lái)，體會(huì)生活、品味世界。而那個(gè)“者”就是我。我愿做一個(gè)快樂(lè)與幸福的守望者。
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