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《月亮與六便士》的讀后感范文1500字(精選12篇)
讀完某一作品后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?以下是小編為大家收集的《月亮與六便士》的讀后感范文1500字,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《月亮與六便士》的讀后感1500字 1
“每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里,只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值,因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人,但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。”
看《月亮與六便士》,第一遍是罵克蘭德這個(gè)渣男————他可真是渣得不能再渣了!拋棄妻兒不說(shuō),朋友施特略夫和妻子勃朗什把重病垂死的他接到家中、象父母一樣照顧,病好后,勃朗什跟她走了!同居三個(gè)月,勃朗什自殺死亡,而他只是冷漠的說(shuō):因?yàn)樗癫唤∪偸潜浦刂粭l她自己也知道必然通向毀滅的路上滑下去。
憤憤地要把書(shū)合上時(shí),作家毛姆用帶著消毒水味的手術(shù)刀,把人性解剖開(kāi)來(lái),吸引著往下讀:
“男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游,女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。盡管也有很少數(shù)男人把愛(ài)情當(dāng)作世界上的頭等大事,但這些人常常是一些索然寡味的人;即這些人是一種可憐的生物。女人能夠整天整夜談戀愛(ài),而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這種事。”
身邊這樣的戀愛(ài)故事真的是不少。
看了第一遍,有個(gè)很大的疑問(wèn)?他為什么永遠(yuǎn)不缺優(yōu)秀朋友、年輕女人,為什么創(chuàng)作激情永不枯竭,為什么臨死讓愛(ài)塔燒掉自己的杰作?
接著看第二遍、第三遍......,看著看著,藝術(shù)大師的人生之謎一點(diǎn)一點(diǎn)地解開(kāi)了!八继乩锟颂m德的精神一直脫離了他的軀體到處漫游,到處尋找寄宿,過(guò)半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途,這才需要很強(qiáng)的個(gè)性呢。做自己最想做的事,生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里,淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng),這難道是糟蹋自己?jiǎn)?如果?zé)備他沒(méi)有這些感情,就象責(zé)備老虎兇暴殘忍一樣荒謬!
有幾人能做到這點(diǎn)呢?
“美是一種美妙、奇異的東西,藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的.痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。正在宇宙的一片混亂中找到了一個(gè)新的圖案,正在笨拙地把它描摹下來(lái),因?yàn)榱Σ粡男模撵`非常痛苦。這種熱望無(wú)時(shí)或止地刺激著他,叫他奔向一個(gè)他自己也不清楚的目標(biāo),燃燒著他心靈的激情發(fā)泄完畢以后,他對(duì)自己畫(huà)出來(lái)的東西就再也不關(guān)心了。他象是森林里的一頭野獸,在一陣猛烈追獵后躺在那里休息。”
“在美被創(chuàng)造出以后,它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它,一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)。”
真正的杰作就是這樣創(chuàng)造出來(lái)的、就是這樣鮮為人知的,難怪愛(ài)塔遵照克蘭德的遺愿燒掉作品。難怪作家毛姆發(fā)出了這樣的共鳴:“作者應(yīng)該從寫(xiě)作的樂(lè)趣中,從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫(xiě)書(shū)的酬報(bào)。”
克蘭德對(duì)畫(huà)畫(huà)的執(zhí)著追求、對(duì)世俗的不屑一顧,吸引著有思想的醫(yī)生、作家、畫(huà)家,他們成為了朋友;同時(shí),漂亮的年輕女人勃朗什、愛(ài)塔,被他的從不報(bào)怨、從不沮喪、從不服輸所征服,全然不顧他的無(wú)禮、貧窮甚至譏笑!心甘情愿地為他冒險(xiǎn),和他一起顛沛流離!
再讀著讀著,覺(jué)得書(shū)中的人物和情景在我周圍隨處可見(jiàn)、而自己以前并沒(méi)留意:
比如:克蘭德妻子貶低克蘭德,并不是真心的想貶低,只是“好象由她自己說(shuō)出他最大的缺點(diǎn)就可以保護(hù)他不受她朋友們的挖苦以的。”。
我們經(jīng)常聽(tīng)到朋友們貶低親近的人,大多都是情著這樣的心態(tài)。
再如:“使靈魂寧?kù)o,一個(gè)人每天要做兩件他不喜歡的事!
不喜歡的事,做與不做,最大的不同就是“靈魂寧?kù)o”。
書(shū)中想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)的話太多了!何時(shí)掀開(kāi),都象是在和知己傾吐心聲,談一會(huì)兒都會(huì)心曠神怡!
“好的作品讓人顫抖、讓人回味、讓人悲觀,悲觀過(guò)后才能變得通透!薄对铝僚c六便士》,給我打開(kāi)了看世界的另一扇窗戶,從這里望去,可以看見(jiàn)“激情”———————傳遞著心靈財(cái)富的天使,正在專注地發(fā)掘和引導(dǎo)普通人潛在的才能!不幸的是,四周都有它的天敵—————物欲!是天敵消滅天使、還是天使消滅天敵?天才和普通人的區(qū)別就在這里。
《月亮與六便士》的讀后感1500字 2
我們所成為的人,到底是靈魂的決定還是外界的推動(dòng)?我成為了別人眼中還是自己心中的人?——題記
“滿地都是六便士,他卻抬頭望見(jiàn)了月亮!弊髡呙吩凇对铝僚c六便士》中,如一位冷漠優(yōu)雅的紳士,將一個(gè)關(guān)于是非、關(guān)于愛(ài)情、關(guān)于夢(mèng)想、關(guān)于自由、關(guān)于人生的故事娓娓道來(lái)。
初讀此書(shū),我看到了一位中年男子——斯特里克蘭德,為追求心中的夢(mèng)想,不顧世人看法,拋家棄子來(lái)到異國(guó)他鄉(xiāng),即使貧困交加,他也仍堅(jiān)持自己。再讀,我竟感到一絲恐懼和從心底溢出的傷感,似為斯特里克蘭德,又似為自己,這竟讓我流下眼淚。我驚訝,思索,感觸良多。
何為對(duì)錯(cuò)?何為善惡?
斯特里克蘭德拋家棄子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)后,世人鄙夷,惡意猜測(cè),仿佛斯特里克蘭德是十惡不赦的罪人?墒,斯特里克蘭德對(duì)于世人而言,他有什么錯(cuò)?斯特里克蘭德是有錯(cuò),可是他的錯(cuò)只是對(duì)于他的家庭、他的妻子、他的孩子而言。但世人卻用自己的道德去譴責(zé),殊不知,用道德譴責(zé)別人才是最不道德的行為。生而為人,活在世上,每個(gè)人都有自己的活法,有著自己對(duì)于世界的看法,不同的價(jià)值觀造成了這大千世界。這種人,活在當(dāng)下,其中一類便是隱藏在網(wǎng)絡(luò)后,打著“伸張正義”的“鍵盤(pán)俠”。他們自以為洞察世間,有著網(wǎng)絡(luò)做屏障,依靠著“言論自由”,便無(wú)所顧忌,肆意妄為,用著惡毒的言語(yǔ)去評(píng)論他人的`是非善惡,造就了不知多少的悲劇?墒钦纭氨氨膳c崇高,惡毒與慈悲,憎惡與喜惡能夠在同一個(gè)人心中,并不相悖!边@世間真的有如此明確,如同法律法規(guī)一般的善惡黑白嗎?世間真的有絕對(duì)的好人壞人之分嗎?如同一個(gè)歷史人物要從正反兩面去看待,斯特里克蘭德也不該被貼上類似標(biāo)簽。
何為愛(ài)情?何為婚姻?
婚姻對(duì)于斯特里克蘭德第一任妻子來(lái)說(shuō),是一種資本,是面子。她努力地維持一種家庭幸福美滿的假象,但實(shí)際上,她與丈夫沒(méi)有共同語(yǔ)言。最終,平靜的大海拍打起兇猛的巨浪。愛(ài)情與斯特里克蘭德而言,是一種累贅,是枷鎖,“那只會(huì)影響畫(huà)畫(huà)!彼c恩人的妻子在一起,是為了滿足生理需要“情欲他無(wú)法克服,他屈從于情欲!彼c土著人妻子結(jié)婚生子是因?yàn)樗苷疹櫤盟、滿足他,使他能更好地畫(huà)畫(huà)。于是乎,有人罵他“渣男!边@不禁讓我想到了一個(gè)人:徐志摩。滿身的才華也無(wú)法掩蓋他的薄情寡義,是“沒(méi)有筋骨的豆腐渣”?伤f(shuō):“我將在茫茫人海中,尋找我唯一之靈魂伴侶,得之,我幸;不得,我命。”他終其一生不過(guò)是在尋找他靈魂之伴侶,他在為自己努力?涩F(xiàn)在,多少人的婚姻大廈搖搖欲墜卻在努力維持,“忍一忍,會(huì)過(guò)去的,”那些整日爭(zhēng)吵的夫婦可曾記得結(jié)婚時(shí)的諾言,當(dāng)年的初心嗎?
何為理想?何為現(xiàn)實(shí)?
斯特里克蘭德從小就有個(gè)畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想,但是父親的阻撓使他不得不把這個(gè)夢(mèng)想藏在心底,過(guò)上了父親想他活成的樣子。可是,星星之火終究會(huì)燎原,終于,他為自己而活。“即使被討厭、鄙視,我也無(wú)所謂,而且我必須要畫(huà)畫(huà),我身不由己,就好像一個(gè)人掉進(jìn)了水里,他游泳游得好不好沒(méi)關(guān)系,反正他得掙扎,不然就得淹死。”這是經(jīng)歷了什么,心里得有多大的執(zhí)念,多大的勇氣才使他說(shuō)出這番話啊。我們活在世上,有太多的不得已。現(xiàn)實(shí)生活的瑣碎終會(huì)磨滅我們心中的激情,柴米油鹽的計(jì)算使忘記愛(ài)情本身的模樣,家庭的需要使我們的步伐變得沉重,斯特里克蘭德的瀟灑與自由使人羨慕與敬佩,但社會(huì)的和諧美好,卻容不下斯特里克蘭這類人。就像是《歡樂(lè)頌》里所說(shuō):“做人吶,隨大流最舒服,標(biāo)新立異最累,要是迫不得已的標(biāo)新立異就更累了。”難道理想與現(xiàn)實(shí)就不能共存嗎?斯特里克蘭德最終回到了靈魂的最初,畫(huà)出了曠世杰作,但最后他卻讓土著人妻子燒毀了它,他赤裸裸地來(lái)到這個(gè)世間,最終也將赤裸裸的離去,是肉體也是靈魂。他始終也為無(wú)畏他人的看法。于是我也釋然,理想與現(xiàn)實(shí)能否共存又如何?心之所向便好。
愿你在尋找生活里的六便士的同時(shí),也不要丟掉你心中的月亮。
《月亮與六便士》的讀后感1500字 3
我們老祖宗曾說(shuō)過(guò),天將降大任于斯人也,必將苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能!对铝梁土闶俊防锏闹魅斯固乩锟颂m就是這樣一位心有猛虎的人物,他被夢(mèng)想的烈火緊緊包圍,熾熱的火焰將他的胸膛里那顆跳動(dòng)的心臟吞噬,將他推入黑暗無(wú)邊的牢籠中,他被理想鞭笞得體無(wú)完膚,他需要一個(gè)擺脫束縛噴薄欲望的出口,繪畫(huà)成為他釋放天性的完美利器。
四十多歲這個(gè)年紀(jì),很尷尬。上有老下有小,錢(qián)財(cái)不多不少。斯特里克蘭就在這樣一個(gè)年紀(jì)下,開(kāi)始了放棄一切追尋夢(mèng)想的道路。他給妻子孩子留下聊以生存的錢(qián),只身一人在巴黎繪畫(huà),饑一頓飽一頓,衣衫襤褸,形如乞丐。比起溫暖溫飽的家來(lái)說(shuō),這種放肆的生活反而助長(zhǎng)了他囂張跋扈的氣焰和自私自利的性格。畫(huà)得畫(huà)就放置在閣樓上,不去推銷也不售賣,捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候借助朋友的幫忙,窮困潦倒得厲害。后來(lái),從巴黎輾轉(zhuǎn)到了塔希提的時(shí)候,他的人生發(fā)生了意想不到的變化,娶了土著人愛(ài)塔為妻,安心作畫(huà),終于在臨終前完成了他最滿意的畫(huà)作。
每個(gè)人心中都有一個(gè)猛虎——高高在上如月亮般的夢(mèng)想,誰(shuí)都希望自己夢(mèng)想成功的一天。心中涌動(dòng)著無(wú)可言喻的力量,它在不斷升起、沖突、翻騰,如那個(gè)朗朗如光的月亮看似近在眼前,實(shí)際遠(yuǎn)在天邊,伸手觸碰不到。夢(mèng)想在每個(gè)人心中都留下了一個(gè)缺口,有人在里面看到了天堂,有人將它直接丟棄,并不是所有人能夠得到這股神奇的力量。
在《月亮和六便士》里,在“我”的敘述中,描繪了兩對(duì)追逐夢(mèng)想的人兒,一對(duì)是斯特里克蘭和斯特羅夫,另一對(duì)是亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾。斯特羅夫也是一位畫(huà)家,從小的時(shí)候繪畫(huà)有點(diǎn)兒天賦,并且自學(xué)成才畫(huà)作得過(guò)獎(jiǎng),他后來(lái)被送到專業(yè)繪畫(huà)學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)過(guò)。但是這樣一位人兒卻逐漸迷失了自己的繪畫(huà)才能,隨波逐流在茫茫的世俗中了?墒,他卻有一顆古道熱腸的心,和一雙發(fā)現(xiàn)千里馬的眼睛。在他看來(lái),斯特里克蘭是個(gè)天才,是個(gè)不可多得的千里馬。他盡心盡力,甚至貼錢(qián)貼妻子地去輔助斯特里克蘭,即使被罵得狗血淋頭,也仍然堅(jiān)持去幫助他。斯特里克蘭最后的成功一半必須歸功于斯特羅夫,雖然這有些諷刺和好笑。這不禁讓人想起了高更和梵高,兩個(gè)赤城熱愛(ài)繪畫(huà)的天才,彼此滲透,彼此仇恨。
“我”在搜尋過(guò)世三年后斯特里克蘭的故事,里面穿插了亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事。亞伯拉罕醫(yī)學(xué)界里的天才,在外科手術(shù)中是一把不可多得的好手,并且已經(jīng)成功晉級(jí)為主任。他卻意外地將唾手可得的榮耀丟棄在一邊,獨(dú)身去了亞歷山大港。這個(gè)機(jī)會(huì)就留給了卡邁克爾,他獲得了所有的一切——職位、財(cái)富、榮耀。當(dāng)問(wèn)亞伯拉罕后悔嗎,他說(shuō)他完全沒(méi)有后悔,他別無(wú)所求,他的生活很完美。他毅然決然地放棄了上帝送給他得以天下的榮耀,他喜歡的是歸于平靜的生活,他愛(ài)上的是趨于平衡的內(nèi)心力量。
每個(gè)人對(duì)于夢(mèng)想的理解都是不一樣的。斯特里克蘭窮盡一生,只是為了完成心目中最完美的畫(huà)卷。亞伯拉罕希望得到平靜的生活。他倆都是成功的,雖然過(guò)程有些曲折,一個(gè)舍棄了溫飽安全的家庭,一個(gè)放棄了飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)。
借助亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事,毛姆問(wèn)出了很多人內(nèi)心渴望已久的話,“難道做自己最想做的事,生活在讓你感到舒服的環(huán)境里,讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己?jiǎn)幔课蚁脒@取決于你如何看待生活的意義,取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn),應(yīng)該對(duì)自己有什么要求。”
太多人說(shuō)毛姆根據(jù)畫(huà)家高更的.人生創(chuàng)造了這部流傳百世的巨作《月亮和六便士》,但我覺(jué)得里面包含著毛姆本人想要傾訴和噴薄的話語(yǔ)。在他的人生軌跡中,剛開(kāi)始的寫(xiě)作生涯郁郁不得志,評(píng)論界認(rèn)為他的作品不夠冷靜深刻。他輾轉(zhuǎn)到寫(xiě)戲劇后,火熱程度一發(fā)不可收拾。這才完美地延續(xù)了他的文學(xué)夢(mèng)。若不是戲劇拯救了他,想必他會(huì)從熠熠生輝的天才“墮落”到郁郁寡歡的俗人中。
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路曲折又坎坷,可是那些層層疊疊的人影在路上忙忙碌碌地行走著。頭頂上的月亮大得仿佛能夠踮起腳尖就能夠觸碰。有人急急行使,忘了周圍的風(fēng)景。有人走了一半,開(kāi)始走回頭路。有人沐浴在朗朗月光下,先撿起腳邊的六便士,再抬頭看看那顆又大又漂亮的月亮。
《月亮與六便士》的讀后感1500字 4
一個(gè)人坐在窗前,讀毛姆的《月亮與六便士》。當(dāng)黃昏來(lái)臨時(shí),我也讀到了最后一頁(yè)。
放下書(shū)本,腦中還縈繞著那個(gè)畫(huà)家的形象?赡苡洸蛔∷拿,卻記得他的偏執(zhí)的個(gè)性、苦難的命運(yùn)、非凡的才華,還有他生命中的最后一刻。
是的,《月亮與六便士》是寫(xiě)一個(gè)畫(huà)家的命運(yùn)。或者說(shuō)一個(gè)天才的一生。
這個(gè)天才名字叫查理斯。思特里克蘭德。據(jù)說(shuō)這個(gè)人物是有原型的,這就是法國(guó)著名后期印象派畫(huà)家高更。但此書(shū)不是像《梵高傳》那樣是一本傳記,而是一部以真人為原型的虛構(gòu)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。書(shū)中對(duì)男主人公沒(méi)有少年和青年的經(jīng)歷敘述,而是直接進(jìn)入他的中年。
作者毛姆,在書(shū)中是貫穿全文的“我”,全書(shū)也以第一人稱來(lái)敘述。通過(guò)“我”,一個(gè)作家的回憶,來(lái)講述與思特里克蘭德的初相識(shí)、交往、好奇、追尋,他以平靜的語(yǔ)言敘述著旁觀著,而作為讀者,也漸漸進(jìn)入到他的講述中,心情跟隨著主人公的命運(yùn)而不斷的變化著。
思特里克蘭德原本有一個(gè)體面的工作,是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人,有一個(gè)外人看來(lái)很安穩(wěn)的家庭。他相貌平凡,甚至顯得笨拙,給人印象“是一個(gè)忠厚老實(shí)、索然無(wú)味的普通人”。突然有一天他離家出走,原因竟然是“我要畫(huà)畫(huà)”!沒(méi)人了解他少年時(shí)就存在內(nèi)心的夢(mèng)想,更沒(méi)人理解他著了魔似的瘋狂。他不管不顧地要用畫(huà)筆譜寫(xiě)未知的命運(yùn)!
貧窮,饑餓,無(wú)處安身,病痛折磨,現(xiàn)實(shí)的困窘接踵而至,但他都毫不在意,也從不后悔。畫(huà)畫(huà)成為他生命里全部的熱愛(ài)和力量,他熱切的想創(chuàng)作造出美來(lái),直到眼睛失明,還用油彩在叢林中的小屋墻壁上涂畫(huà)。
最終,他得到了他自己所追求的東西,他創(chuàng)造了一個(gè)世界。
藝術(shù)家是情感最豐富的,雖然思特里克蘭德的情感都奉獻(xiàn)給了繪畫(huà),但他生命里不乏喜歡他的女人。他后半生經(jīng)歷過(guò)三個(gè)女性:平凡生活里的妻子、朋友施特略夫的太太勃朗什、停止流浪后遇到的單純女子愛(ài)塔。他和妻子是現(xiàn)實(shí)中的平常夫妻,過(guò)著貌合神離的日子,彼此并不理解。他與勃朗什是剎那的火花。勃朗什原本是施特略夫的妻子,有著內(nèi)心的秘密,在施特略夫把病重的思特里克蘭德接到家中照護(hù)時(shí),她的情感由厭惡、害怕轉(zhuǎn)為強(qiáng)烈的愛(ài),但畫(huà)家熱愛(ài)和執(zhí)迷的是繪畫(huà)藝術(shù),對(duì)她已經(jīng)沒(méi)有了興趣,施特略夫依然愿意接納她,但女人的心只有她自己了解,最終她以自殺結(jié)束了生命。在思特里克蘭德流浪到塔希提島時(shí),他經(jīng)別人介紹認(rèn)識(shí)了愛(ài)塔,也許是愛(ài)塔的單純質(zhì)樸吸引了思特里克蘭德,也許孤獨(dú)的他渴望溫暖,他與艾塔來(lái)到一個(gè)沒(méi)有人煙的孤島上,相依為命并有了孩子,這是一段艱苦卻安寧的`日子。也許是神靈的光輝照耀,思特里克蘭德在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作出了最偉大的作品。也許,這個(gè)天才畫(huà)家,他來(lái)人世不是愛(ài)女人的,而是創(chuàng)作流芳百世的繪畫(huà)藝術(shù)作品的。
雖然思特里克蘭德死后才華才被承認(rèn),作品頓時(shí)身價(jià)倍增,但他的才華在當(dāng)初并不是無(wú)人賞識(shí)。作為同樣是畫(huà)家的施特略夫被思特里克蘭德嘲笑為畫(huà)匠,他卻看出了思特里克蘭德的天才,他雖然也不富裕,卻心甘情愿地給予思特里克蘭德吃和住,購(gòu)買(mǎi)顏料等幫助,甚至在對(duì)方占了自己畫(huà)室并奪走自己老婆時(shí)還萬(wàn)般遷就。這段故事情節(jié)約占了全書(shū)的三分之一,讓讀者認(rèn)識(shí)到畫(huà)家性格中自私、無(wú)情的一面。如果說(shuō)天才有理由唯我獨(dú)尊、眼中無(wú)人,那施特略夫這樣的默默承受,給予思特里克蘭德無(wú)私的照顧也讓人感動(dòng)。也許他是上天派來(lái)的關(guān)照畫(huà)家的人。
苦難成就天才,藝術(shù)確實(shí)是“不瘋魔不成活”。天才是上帝安排到人間的,他為了使命而奮斗,他的自私,他的怪癖,甚至他的無(wú)情,世人都該用憐憫的、疼愛(ài)的心來(lái)對(duì)待,因?yàn)樗巡湃A和生命給予了人間。
作為書(shū)名的“月亮與六便士”,隱喻著理想與現(xiàn)實(shí),或者精神與物質(zhì)。作者毛姆說(shuō),如果你忙于在地上尋找那六便士,你便不會(huì)抬頭看天,也便錯(cuò)失了那月亮。我們不能用常人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)有個(gè)性的人,精神層面的追求不能用物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,追求精神卓越的人是值得我們敬重的。
《月亮與六便士》的讀后感1500字 5
天才總有讓人無(wú)法理解且偏執(zhí)的內(nèi)心,可以強(qiáng)悍,可以柔軟,他們不為任何人而存在,只為追求自我。從一個(gè)平凡忙碌、擁有幸福家庭的普通男人,到流浪巴黎追求夢(mèng)想的藝術(shù)家,查理斯才是一個(gè)純粹的藝術(shù)家,據(jù)毛姆說(shuō)他是以高更的生平為原型而創(chuàng)作的,但是兩者之間又不是共通的,所以查理斯有自己的靈魂而不是高更的仿造。
當(dāng)他一無(wú)所有、生活困頓的時(shí)候,一個(gè)畫(huà)家欣賞他、贊美他,給他提供食物和住處,好生款待?墒撬麉s勾引畫(huà)家的妻子又拋棄了她,他就是這樣一個(gè)“怪咖”,無(wú)法被常人所理解。就像后來(lái)畫(huà)家所說(shuō)的那一段話“天才總是讓人無(wú)法理解,人們通常要對(duì)他有超乎尋常的包容”。我想,畫(huà)家應(yīng)是懂得他的,懂得那樣一個(gè)偏執(zhí)狂的內(nèi)心。
再看書(shū)中那兩個(gè)深愛(ài)過(guò)查理斯的女人,總讓我想到羅丹的情人——卡米爾?谞柹硎揽部,卻有著對(duì)藝術(shù)敏感而火熱的內(nèi)心,如果不是羅丹,想必她的光芒會(huì)更加燦爛奪目,只可惜她愛(ài)的是那樣一個(gè)男人,他的世界永遠(yuǎn)只有自己,即使有星光,也只是陪襯。卡米爾將她最美的年華獻(xiàn)給了他,她對(duì)羅丹的影響也是巨大的,我們可以通過(guò)羅丹的作品看到卡米爾的血肉甚至靈魂。但當(dāng)我看見(jiàn)不隨流俗于世的少女變成一位癡坐于瘋?cè)嗽旱寞倠D時(shí),終于恍然大悟,有時(shí)候,愛(ài)也是一種殘酷。查理斯就如羅丹一樣——不愛(ài)她們,女人只是他創(chuàng)作的.靈感和源泉。從前讀這本書(shū),厭惡極了這個(gè)自以為是、傲視一切的男人,如今回首,發(fā)覺(jué)這無(wú)關(guān)專情和濫情,只是價(jià)值觀、人生觀不同,而正是因?yàn)椴煌,才有他不平凡而超脫的生活?/p>
此時(shí)此刻,心中唯有平靜,有無(wú)上的敬畏與駭然,那是對(duì)藝術(shù)和追求藝術(shù)者的尊崇。記得和我的繪畫(huà)老師閑聊時(shí),他曾說(shuō)過(guò),“藝術(shù)是一個(gè)很小眾的東西,大眾的東西往往不能被稱為藝術(shù),而人們大多不懂真正的藝術(shù),盲目地追捧和藝術(shù)品的利益最大化,也使其漸漸失去了本真!闭嬲囆g(shù)的美,從未被世人所見(jiàn)——正如查理斯最后將畫(huà)作付之一炬。
有多少人能堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,即使虛無(wú)縹緲也義無(wú)反顧,有多少人能不被繁華塵世牽絆,不顧一切?
寫(xiě)到這里時(shí),耳機(jī)里放著《浮夸》的最后一聲,那么悲哀無(wú)奈,聲淚俱下,仿佛是在現(xiàn)實(shí)中受到的所有委屈,也仿佛是內(nèi)心糾纏如困獸般的彷徨掙扎,就像現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的游離。
是執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)中卑微的六便士,還是嘗試觸摸皎潔高貴的月亮?
跟隨《月亮與六便士》中的查理斯,凈化塵封許久的心靈,追逐最純凈的夢(mèng)想。沉醉其中,于海風(fēng)輕拂時(shí),回歸本真!
《月亮與六便士》的讀后感1500字 6
什么是理想?什么是現(xiàn)實(shí)?什么又是成功?其實(shí)這些沒(méi)有人能夠告訴你,經(jīng)歷不同、三觀不同、一切都需要自己不斷成長(zhǎng)才能慢慢發(fā)現(xiàn)。然而成長(zhǎng)也不一定能夠讓你完全明白這三者之間的聯(lián)系,甚至無(wú)法探究這些到底有什么意義。沒(méi)錯(cuò),這個(gè)社會(huì)是浮躁的。太多誘惑讓無(wú)數(shù)人掉入無(wú)底洞,現(xiàn)實(shí)生活中,夢(mèng)想不值一提。
那么成功又是什么?
有人說(shuō)成功就是有一份穩(wěn)定的工作,家庭美滿,兒女成雙。
有人說(shuō)成功就是家庭事業(yè)雙豐收,在別人眼里是個(gè)成功人士。
包括我在內(nèi),我們都希望成為別人嘴中優(yōu)秀的成功人士。說(shuō)俗一些,我們都希望自己有花不完的錢(qián),有一肚子的筆墨還有好看的皮囊和受人歡迎的性格,在人群中永遠(yuǎn)是閃閃發(fā)光的那個(gè)。
可這就是成功嗎?
閱讀之初,我嘲笑斯特里克蘭的無(wú)知和莽撞。我管它叫“身在福中不知!保髅饔羞@么舒適的生活,衣食無(wú)憂,為何非要放棄原本的舒適圈去過(guò)一種自己從未嘗試的生活,而且僅僅是心中的夢(mèng)想。
在讀的過(guò)程中,我被他的信念折服。他從未后悔自己選擇的路,即使每天過(guò)著吃不飽穿不暖,身無(wú)分文的生活,可他是快樂(lè)的。曾經(jīng),他作為一位丈夫,一位父親,一位證券經(jīng)紀(jì)人,他的生活是乏味平淡、毫無(wú)波瀾的,也從未體會(huì)過(guò)快樂(lè)與輕松。有人說(shuō)斯特里克蘭殘忍,沒(méi)有人情味。的確,他是個(gè)沒(méi)有人情味的男人,即使眾多人罵他,可我依舊欽佩他的個(gè)性?烧f(shuō)他殘忍我不認(rèn)同。我認(rèn)為折斷一個(gè)有夢(mèng)想的人的翅膀,才叫殘忍。
在現(xiàn)實(shí)生活中,有多少夢(mèng)想是因?yàn)槭浪籽酃舛齺G失。有多少人硬生生放棄自己喜歡的,只因社會(huì)的面貌,做了一份自己不喜歡的工作。
我愛(ài)斯特里克蘭,因?yàn)樗亲永锏哪欠蓁铗埐获Z和與生俱來(lái)的個(gè)性。他只專注于自己的畫(huà)畫(huà)事業(yè),畫(huà)畫(huà)就是他的精神食糧,哪怕餓到皮包骨,只要有顏料和畫(huà)筆,他就能滿血復(fù)活,F(xiàn)實(shí)的物質(zhì)對(duì)他來(lái)講就是垃圾一樣的存在,這只能證明,他的靈魂服務(wù)于精神,無(wú)人能及他的高度。
斯特里克蘭這個(gè)人物被毛姆刻畫(huà)的栩栩如生,他的原型即是畫(huà)家高更。但在毛姆的文字中,我仿佛看到了高更一生追求的理想。在現(xiàn)實(shí)中,我們真的很難看到一個(gè)為夢(mèng)想奮不顧身的人。
斯特里克蘭就是所有人心中隱藏的自己,他的瀟灑、粗俗、堅(jiān)持、不顧一切、不顧世俗的閑言碎語(yǔ)、冷眼相看,只想去守護(hù)自己的夢(mèng)想。因?yàn)檫@些都是我們心中無(wú)法到達(dá)的地方,所以有這樣的人出現(xiàn),我們就會(huì)贊同,甚至是崇拜。
有的人終其一生追隨六便士,卻丟下遠(yuǎn)方的月亮。
有的人只抬頭望明亮月光,卻沒(méi)有注意腳下的`六便士。
有人說(shuō)“只有有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能夠去做自己想做的事情,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。
在這里我想引用毛姆在文章中說(shuō)的一段話,也是我整本書(shū)中最喜歡的一段:“我認(rèn)為,一個(gè)人因?yàn)榭吹搅硪环N生活更有意義,只經(jīng)過(guò)片刻思索就拋棄大好前程,這才需要足夠的個(gè)性。勇敢走出這一步,絕不后悔,這才真有個(gè)性”
所以,理想并非會(huì)被現(xiàn)實(shí)阻礙,而是哪種生活方式更有意義。即使一無(wú)所有,但只要有堅(jiān)定的信仰,一生如斯特里克蘭般忠誠(chéng)于一件事情,我認(rèn)為這才是真正的有個(gè)性,真正能夠?yàn)榱藟?mèng)想舍身,為藝術(shù)獻(xiàn)身。
掙更多的錢(qián),嫁給一個(gè)多么優(yōu)秀的男人或娶到多么賢惠美麗的女人,在別人眼里是個(gè)成功人士,這些就是所謂的成功嗎?
我不認(rèn)同。真正的成功,在我看來(lái),就是忠于一件有意義的事情,忠于自己。
而生活就是將全身心投入到這一件事情中,過(guò)著自己完全喜愛(ài)的生活。
終其一生,從表層來(lái)講是信仰。但反過(guò)來(lái)講,終其一生,是種少之又少的魅力。
《月亮與六便士》的讀后感1500字 8
大學(xué)時(shí)看職場(chǎng)節(jié)目《非你莫屬》,咖啡之翼的老總尹峰提到了毛姆作品里的一句“滿地都是六便士,他卻抬頭看到了月亮!蔽乙幌卤贿@富有詩(shī)意的句子吸引了。假期里再讀《月亮與六便士》,才發(fā)現(xiàn)書(shū)里的內(nèi)容瑣碎多于詩(shī)意,主人公斯特里克蘭的一生也不是詩(shī)意的一生。
思特里克蘭德是倫敦的證券經(jīng)紀(jì)人,工作穩(wěn)定,生活富足,妻子溫柔賢惠,善于社交,估計(jì)在大多數(shù)人看來(lái)他就是妥妥的“人生贏家”。但思特里克蘭德卻突然“著了藝術(shù)的魔”,拋妻棄子,絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活,去巴黎追求繪畫(huà)理想,經(jīng)歷種種離奇遭遇后,在南太平洋某一小島,同當(dāng)?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子,創(chuàng)作出一系列驚世杰作,最后被絕癥和雙目失明擊倒,將生命獻(xiàn)給自己熱愛(ài)的繪畫(huà)事業(yè)。
“做自己最想做的事,生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里,淡薄寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng),這難道是糟蹋自己?jiǎn)?與此相反,做一個(gè)著名的外科醫(yī)生,年薪一萬(wàn)鎊,娶一位美麗的妻子,就是成功嗎?我想,這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義,取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù),對(duì)自己有什么要求!薄对铝僚c六便士》
有人認(rèn)為思特里克蘭德的原型是法國(guó)印象派畫(huà)家高更,也有人覺(jué)得思特里克蘭德的性格更像荷蘭印象派畫(huà)家梵高。在我看來(lái),思特里克蘭德不是一個(gè)好丈夫,不是一個(gè)稱職的父親,也不是值得信賴的朋友,甚至已經(jīng)喪失了道德底線,家庭、世俗、道德、友情……他什么都不在乎,他只在乎自己的理想,他是個(gè)自私的人。但又不得不承認(rèn),他為了理想拋棄一切,窮困潦倒,食不果腹衣不蔽體,他不被世俗羈絆,不受家庭束縛,不禁錮自己的欲望,活得灑脫自然,他是敢于追求真正理想的勇士。人與人的追求不同,價(jià)值觀不同,我們也有夢(mèng)想,卻沒(méi)有思特里克蘭德的勇氣。每個(gè)人都有自己的思想,我們沒(méi)有資格去評(píng)判他人的選擇,也不能妄圖去改造別人,而應(yīng)該從不同的人身上受到啟發(fā),綜合他人的觀點(diǎn)與行為來(lái)規(guī)劃自己的人生路線。別人的路盡管借鑒,自己的路還要腳踏實(shí)地自己走。
“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn),在滿地都是六便士的街上,他抬起頭看到了月光。”——《月亮與六便士》
這句話想必很多人印象深刻,是朋友和作者開(kāi)玩笑時(shí)所說(shuō)的,我特地去查了一下,六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)通用貨幣的最小單位,代表了目前所處的現(xiàn)實(shí)情況,而月亮則代表美好的理想。
關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí),向來(lái)都是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾體,是不得不辯證看待的,在這里僅就本書(shū)簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱目捶。滿地都是六便士,但只有思特里克蘭德抬頭,看到并追向月亮,實(shí)現(xiàn)了自己一生的夢(mèng)想,這確實(shí)是現(xiàn)實(shí)生活中追尋理想并成功的少數(shù)人。而屈服于生活,一生都低頭苦苦尋找六便士才是大多數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想雖然可敬,但選擇安逸的生活也不可恥。正如書(shū)中所說(shuō):“世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的'理想。我們的生活很單純、很簡(jiǎn)樸。我們并不野心勃勃,如果說(shuō)我們也有驕傲的話,那是因?yàn)樵谙氲酵ㄟ^(guò)雙手獲得的勞動(dòng)成果時(shí)的驕傲。我們對(duì)別人既不嫉妒,更不懷恨!
在書(shū)的最后,思特里克蘭德選擇用火燒掉了他這一生最偉大的杰作,我剛開(kāi)始不理解,自己用盡一生心血?jiǎng)?chuàng)作的東西怎舍得如此輕易毀掉。但其實(shí)換個(gè)角度來(lái)想,思特里克蘭德這幅畫(huà),或許就是給自己看的,他只是為了完成自己的夢(mèng)想,所以在那場(chǎng)大火燃起的時(shí)候,思特里克蘭德就已經(jīng)到達(dá)了他夢(mèng)想的彼岸。至于這幅畫(huà)有什么價(jià)值,別人能不能看到它蘊(yùn)含的意義,對(duì)于思特里克蘭德來(lái)說(shuō)已經(jīng)不重要了。只有知道自己想要的,失去的一切才有意義。斯特里克蘭已經(jīng)找到了他的月亮,而我們還在路上。
《月亮與六便士》的讀后感1500字 9
人生注重時(shí)序,閱讀有時(shí)也是這樣。
幾年前,我讀毛姆的《月亮與六便士》,覺(jué)得這是一本好書(shū),于是碰上愛(ài)好閱讀的朋友就推薦它。我對(duì)這本書(shū)的喜愛(ài)多少與當(dāng)時(shí)的處境以及心境有關(guān)。那時(shí)的我有迫切想要達(dá)成的目標(biāo),但卻受各方條件的限制,常有身不由己的感慨。看到小說(shuō)中的主人公,恣意“任性”,對(duì)人之常情的東西嗤之以鼻,這正是我個(gè)性中缺失的東西,于是乎對(duì)主人公的敬佩之情油然而生。
《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更為原型創(chuàng)作的一部小說(shuō)。天才畫(huà)家跌宕起伏的人生與放蕩不羈的個(gè)性令人心向往之,同時(shí)也會(huì)心生難以望其項(xiàng)背之感。
和《月亮與六便士》不同,毛姆在《刀鋒》中刻畫(huà)了一個(gè)普通的美國(guó)人拉里。拉里身上既有獨(dú)特個(gè)性,又有一種謙和感。就整個(gè)故事情節(jié)來(lái)看,我更喜歡《月亮與六便士》,它的筆墨集中于主角,情節(jié)更緊湊,故事感更強(qiáng)!兜朵h》中多條故事線交錯(cuò),除了主人公外,書(shū)中涉及的其他角色的命運(yùn)走向都有較為詳盡的始末交代。這些部分對(duì)那些耐心不足的讀者來(lái)說(shuō),應(yīng)該會(huì)覺(jué)得有些“拖沓”。但《刀鋒》中刻畫(huà)的主人公拉里的人物形象,我非常喜歡,他不像《月亮與六便士》中的思特里克蘭德那么冷酷、尖刻到令人難以理解;拉里非常富有同情心,為人謙和、誠(chéng)摯且實(shí)在。像他這樣的一個(gè)人,無(wú)論成為誰(shuí)的朋友,都會(huì)令對(duì)方感到榮幸。
《刀鋒》與《月亮與六便士》都出自毛姆之手,兩者有一些相似之處。它們的敘述角度一致,都是第三者敘事:敘述者兼作故事的講述者和半?yún)⑴c者。讀完《月亮與六便士》,再去看《刀鋒》中設(shè)置的“懸念”,其實(shí)已然毫無(wú)懸念感。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這又是一個(gè)男人跳出別人為自己設(shè)定的人生路徑,奔赴自己預(yù)想的人生旅途的故事。拉里這個(gè)剛從戰(zhàn)場(chǎng)上退役的美國(guó)青年,不想投入工作,與美麗的未婚妻解除了婚約,想去流浪人生。他的想法在周圍那些有身份的人看來(lái),是在作賤自己、糟蹋時(shí)光。他們認(rèn)為拉里患上了戰(zhàn)后創(chuàng)傷后遺癥,才會(huì)產(chǎn)生流浪巴黎的荒誕想法。未婚妻以為他是一時(shí)興起,沒(méi)想到他早已打定了主意,并不打算回頭。拉里靠著微薄的'收入,四處流浪,到各地尋找何為人生、人生為何的答案。他始終沒(méi)有找到一個(gè)清晰明確的答案,但在印度獲得了內(nèi)心的愉悅,打開(kāi)了新的生活視角。我們生活中出現(xiàn)拉里這樣的人,多數(shù)人會(huì)把他叫做瘋子,他不要過(guò)體面人的生活,非要到處吃苦,找罪受,很難理解這樣的人。但也會(huì)有少數(shù)人將他稱作理想主義的踐行者,把這個(gè)眾人視為平庸之徒的人喚作傳奇;因?yàn)樗?tīng)到內(nèi)心的呼喚,就像虔誠(chéng)的信徒獲得上天的啟示那樣刻不容緩地尋找朝圣之路。拉里究竟是傳奇還是瘋子,取決與人們對(duì)生活的定義以及對(duì)功成名就的看法。
拉里和本書(shū)中的另一個(gè)人物艾略特形成了鮮明的對(duì)照,前者不受名利的誘惑,放棄自己的身份地位和錢(qián)財(cái),去追尋何為人生的宏大命題;后者有修養(yǎng)、智慧,儀表堂堂、資產(chǎn)豐厚卻一生癡迷于上流社會(huì)的交往活動(dòng),在宴會(huì)與請(qǐng)?zhí)g庸庸碌碌。關(guān)于個(gè)體如何存在以及社會(huì)在個(gè)體生活中扮演怎樣的角色,這將是人類無(wú)法徹底解答的難題,讀幾本哲學(xué)書(shū)籍有時(shí)候能緩解一下思考這些難題引發(fā)的頭疼癥,但是不深入生活,不找到自己的人生智慧,就只能哀嘆生活索然無(wú)味,人生缺少靚麗風(fēng)景。多彩的生活需要強(qiáng)有力的世界觀來(lái)支撐,以此來(lái)構(gòu)架起一個(gè)人的信仰世界,給他生命的信念、生活的力量。
人可以從閱讀中品嘗人生百態(tài),有時(shí)也需要從內(nèi)心的呼喚出發(fā)用腳丈量大地。盡管我沒(méi)法去過(guò)流浪人間的生活,但我盡量讓精神世界處于流浪狀態(tài)。人說(shuō)要安居樂(lè)業(yè),我漫浪的腦袋里常常浮現(xiàn)的是漂泊四海。
雖然我難以成為拉里和思特里克蘭德,但是非常欽佩他們有出走半生的勇氣。
《月亮與六便士》的讀后感1500字 10
“光照在黑暗里,黑暗卻不接受光”。
人世總是充滿著矛盾,所以也充滿了抉擇。有人仰望星空,有人腳踏實(shí)地;有人乘風(fēng)破浪,有人安身樂(lè)業(yè);有人高瞻遠(yuǎn)矚,有人心如止水。一念之間,一世之別。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、精神與物質(zhì),這些該作何選擇?翻開(kāi)《月亮與六便士》,我找到了答案。
一部精彩的小說(shuō)除了會(huì)展現(xiàn)出高超的文學(xué)技巧外還必須擁有一個(gè)會(huì)講故事的作者。顯然,毛姆就是個(gè)會(huì)講故事的作者。不同于其他現(xiàn)代主義文學(xué),他拋去夸張、荒誕、極端的文學(xué)手法,如同冬日篝火旁邊與你談話的老先生,像一個(gè)溫暖的講述者,將故事內(nèi)容娓娓道來(lái)。而學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷,也使得他的作品被蒙上了一層理智與沉穩(wěn)的美。
《月亮與六便士》正是這樣一部作品,毛姆用第一人稱“我”作為敘述者,講述了證券經(jīng)紀(jì)人斯特利克蘭因?yàn)樽非罄L畫(huà)的藝術(shù)熱忱而放棄事業(yè)、拋棄妻子,奔赴巴黎受盡苦難折磨后,最終登上了與世隔絕的塔希提島,在那里與一個(gè)土著女子結(jié)婚生子并創(chuàng)作出一幅又一幅令世人震驚的畫(huà)作。當(dāng)他創(chuàng)作出一幅最偉大的表現(xiàn)伊甸園的作品后,麻風(fēng)奪走了他的生命,離世前他的最后一個(gè)決定是命令土著女子把這幅畫(huà)付之一炬。
小說(shuō)通篇都用第三者的視角去帶領(lǐng)觀眾閱讀,語(yǔ)氣輕松,有時(shí)還會(huì)用“所知甚少”“不確信”等詞匯向讀者講述故事,但卻使得讀者更加覺(jué)得真實(shí),這便是一種最真實(shí)的虛構(gòu)。不得不說(shuō)這樣的作者是聰明的。既然是聰明的作者,就一定懂得平衡的美妙。毛姆除了會(huì)扮演溫柔的講述者,還會(huì)扮演冷酷的手術(shù)醫(yī)師。他用筆桿子作手術(shù)刀,對(duì)人性進(jìn)行剖析,“刀法”獨(dú)到有力,既有足夠的深度感,又有保留的神秘感,不作說(shuō)教和批判,一切留給讀者自己判斷。
所以,閱讀的過(guò)程仿佛是在做一道道選擇題,拷問(wèn)著你的內(nèi)心、你的思想、你的靈魂。如同主人公在現(xiàn)實(shí)的鞭笞下一點(diǎn)點(diǎn)走向理想世界,我們也在精神的鞭笞下一點(diǎn)點(diǎn)走向覺(jué)醒。斯特里克蘭的性格迥異,無(wú)視社會(huì)道德良知,蔑視感情,他拋妻棄子,破壞恩人的家庭,鄙視為他自殺的女人……這些行為令人難以接受,甚至讀者不會(huì)太喜歡這個(gè)角色。但是,沒(méi)有一個(gè)人會(huì)不承認(rèn)他的執(zhí)著與才華,也沒(méi)有一個(gè)人會(huì)否認(rèn)他的高超藝術(shù)境界。借用作者的話說(shuō):這是“一個(gè)惹人嫌的人,但我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人”。正是這樣一個(gè)有血有肉,性格鮮明的.人物才得以讓故事的精神內(nèi)涵更加深刻。
因此,我們?cè)谧x到斯特里克蘭令人不舒服的行為以及不太一樣的價(jià)值觀時(shí),就會(huì)開(kāi)始思考自己的情感。這便開(kāi)啟了對(duì)理智與感情的探索,作為人世間的平凡人,我們都需要愛(ài)來(lái)包裹自己,溫暖自己。然而斯特里克蘭卻說(shuō)他不需要愛(ài)情。他只知道欲望。他的愛(ài)情觀在正常人眼里看來(lái)是難以接受的的,但再作分析,又不能說(shuō)它毫無(wú)道理。愛(ài)本就是矛盾的,它既充滿了欲望地占有也充滿了無(wú)私地付出。毛姆或許借此強(qiáng)調(diào)感情在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性,也道出了愛(ài)的矛盾本質(zhì)。
人們總說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活,但藝術(shù)最終都脫離了物質(zhì)而以精神形式存在。這或許就是斯特里克蘭最后要燒掉畫(huà)作的原因。繪畫(huà)的美是他畢生的追求,而等到他真的找尋到最美境界也就不再需要用任何物質(zhì)作載體了,所以也只有最偉大的畫(huà)作脫離了物質(zhì)的載體形式,才得以真正圓滿。小說(shuō)對(duì)藝術(shù)的探討是深刻的,卻也是隱晦的。毛姆的字里行間都透露著對(duì)生活的思考,但小說(shuō)中卻又寫(xiě)了這樣一句話:“生活不過(guò)是一場(chǎng)混亂,充滿了種種荒謬與污穢,只能引人發(fā)笑,未免樂(lè)極生悲”正是這種多變的矛盾的筆調(diào),讓精神內(nèi)涵得以越發(fā)深刻。
現(xiàn)實(shí)生活中有多少人曾滿腔熱血,卻被生活的磨難壓低了頭顱,從此只能低頭看那“六便士”;而又有多少人能走出荊棘,踏上廣闊的平原,抬頭仰望那皎潔的“月亮”。
歲月匆匆人生如夢(mèng),我們不如枕著月亮睡。
《月亮與六便士》的讀后感1500字 12
愿你追上命運(yùn)這匹馬,不舍愛(ài)與自由!
重溫了一遍威廉。薩姆塞特。毛姆的《月亮與六便士》。在早之前就看過(guò)一遍,但覺(jué)得感悟沒(méi)有那么深。第一次讀只注重故事情節(jié),這一次更注重人物的塑造與形象。書(shū)中的人物躍然紙上,生動(dòng)飽滿,各有性格,也把人物性格的兩面性與復(fù)雜性寫(xiě)的有理有條,人的成長(zhǎng)脈絡(luò)清晰可見(jiàn)……
這是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書(shū)!霸铝痢笔敲篮枚b遠(yuǎn)的,就像人們追尋的夢(mèng)想;但追尋的過(guò)程也許孤苦,甚至最后會(huì)一無(wú)所有得。“六便士”象征著世俗瑣碎的生活,但也有其存在價(jià)值?墒,多少人只是膽怯地抬頭看月亮,又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士。
他——查爾斯,一個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人,生活還算富裕,有妻子和兒女。但當(dāng)他選擇了夢(mèng)想,抑或說(shuō),他是被夢(mèng)想擊中了。他便會(huì)義無(wú)反顧地投身其中,奔赴巴黎,遠(yuǎn)赴太平洋,流落荒島,傾其所有,即使到最后的貧困潦倒,患麻風(fēng)而死也從不后悔,他都只為夢(mèng)想而活。15年之內(nèi),這個(gè)看起來(lái)極其普通的中年人,風(fēng)馳電掣,越過(guò)城市,越過(guò)文明,越過(guò)階級(jí),越過(guò)太平洋,越過(guò)人性,終于追上了命運(yùn)這匹烈馬。
也許,我們一開(kāi)始都覺(jué)得他好可憐,當(dāng)全世界都在追逐著夢(mèng)想的時(shí)候,查爾斯卻在追逐他的噩運(yùn)。因?yàn)椋粔?mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\(yùn)。但當(dāng)他提起畫(huà)筆時(shí),他就像一個(gè)君王,君臨天下!無(wú)法想象,這時(shí)他會(huì)是多么地自豪!
我們都說(shuō)要給自己的人生做加法,他卻在做減法。人的每一種身份,都是一種自我綁架,唯有失去是通向自由之途。所以查爾斯拋棄了妻子,拋棄了兒子和女兒。每讀到這確實(shí)覺(jué)得,他有些殘忍——為了那遙遠(yuǎn)的月亮,連身邊的.美好也可以置之不理,嗤之以鼻。這或許就是人性的復(fù)雜性。
是的,讀完這本書(shū),我從一開(kāi)始對(duì)查爾斯的不屑、憤怒與同情,轉(zhuǎn)而覺(jué)得他也是很執(zhí)著、很偉大。在他生命的盡頭創(chuàng)作了那幅巨作:氣勢(shì)宏大,感光敏銳,熱情奔放,然而其中也帶著一種可怕,令人感到恐懼的元素。其中的人物似乎擁有造出他們的泥土的特質(zhì),與此同時(shí)也具有某種神性。讓你看見(jiàn)人赤裸的原始本能,而你感到害怕,因?yàn)槟憧匆?jiàn)了你自己。有時(shí)藝術(shù)就是這么神奇,通過(guò)一幅畫(huà),可以看清人性的善惡真丑。
他說(shuō),他必須畫(huà)畫(huà),就像溺水的人要掙扎。是啊,當(dāng)被夢(mèng)想擊中,唯有追尋自己的內(nèi)心,踏過(guò)千山萬(wàn)水,才能找到心靈的棲息地。如同掉進(jìn)水里的人,無(wú)論你游得好與不好,你就必須游過(guò)去,不然就會(huì)死亡。而作為讀者的我也讀出了很多感悟,查爾斯在滿地都是六便士的塵世,他卻抬頭只看見(jiàn)了月亮。而作為凡塵一芥子的我們呢,是否有勇氣大膽的不顧一切地追逐那月亮而可以忽視了那賴以生存的條件。在當(dāng)今時(shí)代,這或許很難吧!并不以為,我們每個(gè)人都可以跌跌撞撞地逐月,而在沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能力的情況下。夢(mèng)想是要建立在合理的基礎(chǔ)上的,并為之鍥而不舍,孜孜以求!要知道,查爾斯在離家前,他是上了一年的畫(huà)畫(huà)班的,這就為他創(chuàng)作藝術(shù)打下了基礎(chǔ)。這便是藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活。
都說(shuō),有夢(mèng)想并不可怕,可怕的是沒(méi)有勇氣去堅(jiān)持這夢(mèng)想。但查爾斯做到了,他幾乎放棄了所有,唯獨(dú)沒(méi)有放棄夢(mèng)想。他從不抱怨命運(yùn)的不公,也不曾喪失追逐的勇氣,最后他確實(shí)做到了,他成了一名偉大的藝術(shù)家,即使這是他離世之后;蛟S這就是所謂的好事多磨,通往成功的路,荊棘叢生,滔天大浪,我們走過(guò)去會(huì)遍體鱗傷,要過(guò)關(guān)斬將,即便倒下也要活得漂亮,只為自己的精彩!
生活的理想就是為了理想的生活。而夢(mèng)想呢,是生活中不可或缺的一劑調(diào)味料,愿你我都可以看得見(jiàn)六便士,也可以看得見(jiàn)那清輝如水的月亮。我們要熱愛(ài)生活與追逐夢(mèng)想一同并行,一如說(shuō)生活并不止眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。愿明月清風(fēng)與你我相伴,愛(ài)與美好與你我長(zhǎng)存!
《月亮與六便士》的讀后感1500字 13
對(duì)于我而言,小說(shuō)的魅力不是多么跌宕起伏的故事情節(jié),而是作者將生活中會(huì)經(jīng)歷的矛盾鋪開(kāi)了給大家看,通過(guò)戲劇化的情節(jié)將這些矛盾點(diǎn)不斷推進(jìn),而在這個(gè)推進(jìn)的過(guò)程中,我們可以看到的不過(guò)有主人公的命運(yùn),也可以看到自己生活的影子。在矛盾中掙扎似乎是每一個(gè)人都要經(jīng)歷的宿命,但是人不能為了逃避這個(gè)痛苦過(guò)程,而不去思考,因?yàn)槲蚁嘈湃诵枰慕^對(duì)不僅是幸福而麻木的一生!对铝僚c六便士》就是一部講述現(xiàn)實(shí)和理想矛盾的小說(shuō),它是2018年迄今為止kindle付費(fèi)閱讀量最多的作品,由此可見(jiàn)其受年輕人歡迎的程度。如此受歡迎的原因不難理解,因?yàn)閷?duì)每一個(gè)年輕人而言,“月亮與六便士”是一個(gè)正在進(jìn)行時(shí)的矛盾,大多數(shù)人希望在小說(shuō)中獲得共鳴或者找到答案,不過(guò)答案真的存在在書(shū)中嗎?
小說(shuō)的情節(jié)很簡(jiǎn)單,講述了主人公思特里從一個(gè)幸福美滿的家庭中逃脫出來(lái),從一個(gè)證券商變成了一個(gè)貧困潦倒的畫(huà)家,他最終因?yàn)榛悸轱L(fēng)的病死在了滿墻都畫(huà)了自己作品的房間里。如果道德家在場(chǎng),絕對(duì)會(huì)從上到下、從里到外地批評(píng)一通主人公,其實(shí)就在小說(shuō)中,思特里也獲得了不少人的批判咒罵,因?yàn)樗继乩餅榱俗分鹱约鹤鳟?huà)的夢(mèng)想,不光拋棄了自己光鮮亮麗的生活,而且也拋棄了妻子和子女,之后還有很多情節(jié),包括思特里的朋友把他從生死線上救回來(lái),然而思特里和朋友的妻子出軌,并且最后跟朋友的妻子分手導(dǎo)致朋友的妻子自殺等。
小說(shuō)里面的人物經(jīng)常會(huì)幫讀者問(wèn)思特里“你難道不愧疚嗎”,但是顯然思特里根本不在乎這些,像小說(shuō)里寫(xiě)道“他絕不會(huì)忍受任何外在桎梏。依我看,他生命中只有那迷也似的熱情,無(wú)休止地驅(qū)使他奔向一個(gè)他自己都不清楚的目標(biāo);若有任何東西妨礙征程,他會(huì)從心底把這東西連根拔除,哪怕慘痛不堪獻(xiàn)血淋漓也在所不惜!痹谧分饓(mèng)想到道路上,思特里絕對(duì)是個(gè)毫無(wú)保留的朝圣者,在達(dá)到目標(biāo)之前,他可以放棄生命,不在乎道德約束,做一個(gè)冷漠自私的人。或許讀到這里,每一個(gè)讀者都知道從這本書(shū)中不可能得到選“月亮”還是選“六便士”的答案,因?yàn)樵谒继乩餂](méi)有任何所謂的現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾,在追逐理想的歲月中,不論是外人的非議咒罵,或是自身的疾病痛苦都沒(méi)有讓他想要放棄的想法,這本書(shū)只是讓你更加清楚直接的看到了這個(gè)世界的矛盾,該如何作出選擇,更重要的是看自己愿不愿意做一個(gè)一無(wú)所有的朝圣者。
《月亮與六便士》正如它的題目一樣主要是圍繞現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾作為核心展開(kāi)故事,但是除了主人公思特里這條故事主線之外,一些故事輔線同樣值得深思。例如思特里的好朋友德克是一名只能畫(huà)出庸作的畫(huà)家,但是他卻能看出思特里畫(huà)作的不俗之處,或許藝術(shù)本身就是矛盾的事物,藝術(shù)是人類精神世界的表現(xiàn),但是很明顯原始藝術(shù)不是受過(guò)高等教育成為貴族就能學(xué)習(xí)來(lái)的,同樣也不是窮人永遠(yuǎn)無(wú)法購(gòu)買(mǎi)的奢侈品。還有例如醫(yī)生放棄了深造名額,甘于在小島上做一個(gè)默默無(wú)聞的人,相比頂替了他的外科醫(yī)生,生活形成了鮮明的對(duì)比,看到這里我想到常常有長(zhǎng)輩跟我說(shuō)某人明明一手的好牌最后打爛了,這個(gè)醫(yī)生不就是長(zhǎng)輩說(shuō)的'這種人,成功的單一定義或許局限了我們對(duì)生活的期待,在生活中還是不要輕易地去評(píng)價(jià)別人的生活吧。
還有許多值得挖掘的故事輔線就不一一列舉了,而且每個(gè)人看的的感悟都不一樣,需要每位讀者自己去一一挖掘。就像開(kāi)頭所說(shuō),小說(shuō)如何更好地把人生的矛盾展現(xiàn)給讀者或許比跌宕起伏的劇情更重要,好的人生或許也不是追求華麗的偶像劇式的經(jīng)歷,如何能夠在充滿矛盾掙扎的一生中認(rèn)識(shí)生命才是最重要的吧。
《月亮與六便士》的讀后感1500字 14
《月亮和六便士》這本聽(tīng)聞已久,很多次在書(shū)店中拿起又放下,以為應(yīng)該不會(huì)有興趣看的書(shū),在一次當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的打折銷售中,曾與人約定一起看,買(mǎi)下了一本。書(shū)不厚,比起那些動(dòng)輒大幾百頁(yè)文字的書(shū),這本原本以為可以很”輕易”看完的,過(guò)程卻著實(shí)經(jīng)歷了一番坎坷。
一直擺在書(shū)桌上待看書(shū)籍中第一位置,每一次想要看的時(shí)候,翻起幾頁(yè),也嘗試很耐心的閱讀,卻總也進(jìn)入不了狀態(tài),說(shuō)實(shí)話里面的內(nèi)容從開(kāi)頭來(lái)看,并不讓我感興趣。但,自己買(mǎi)的書(shū),含著淚也得看完……最終還是在斷斷續(xù)續(xù)中,堅(jiān)持看完。經(jīng)典書(shū)籍的確有它的吸引人之處,挺慶幸自己沒(méi)有放棄閱讀。
讀后的第一感覺(jué),單從故事情節(jié)層面來(lái)看,不會(huì)很吸引我。不過(guò)還是覺(jué)得這本書(shū)很不錯(cuò),主要的原因是里面的語(yǔ)言讀起來(lái)給人很舒服的感覺(jué)?撮_(kāi)頭甚至一半的時(shí)候,覺(jué)得很不可思議,居然會(huì)有主人公斯特里克蘭德這樣的人,為了所謂的理想拋妻棄子,破壞別人家庭卻一副理所當(dāng)然,毫無(wú)過(guò)錯(cuò)的態(tài)度,甚至那個(gè)人還是他的救命恩人。但看到后面,又會(huì)讓人覺(jué)得其實(shí)他本沒(méi)有錯(cuò),只是從我們常規(guī)的道德觀念來(lái)判斷認(rèn)知,他是不道德的。我們不提倡也不喜歡不贊同他的處世價(jià)值觀。同時(shí),也是印證了那句話,有時(shí)候天才與瘋子的界限往往是一線之間,可以認(rèn)為他既是天才,也是瘋子。說(shuō)實(shí)話,雖然看完了這本書(shū),但是感覺(jué)沒(méi)有真正理解這本書(shū)所要表述的主旨。或許,需要下一次有興趣再一次閱讀才能夠理解更多。
以上的這一段話,就是對(duì)于這本書(shū)讀完之后第一時(shí)間所能夠?qū)懗龅淖x后感,書(shū)中關(guān)于藝術(shù)的表達(dá)、對(duì)畫(huà)家原型”高更”的記敘,以及這本書(shū)在世界文學(xué)界的價(jià)值與意義,我想我是無(wú)法真正體會(huì)與理解的。也許,這就是一直以來(lái),我看國(guó)外的書(shū)籍比較少的原因,總覺(jué)得,除了那些功能性的書(shū)籍或者傳記類的文學(xué)可以比較好的入手之外,很多書(shū)籍所寫(xiě)的內(nèi)容都是與當(dāng)?shù)貧v史文化有聯(lián)系的,不了解的人很難真正去讀懂它們。這也或許是我們國(guó)家的很多優(yōu)秀文學(xué)作品無(wú)法在世界上廣為流傳的原因之一吧。畢竟,要了解一個(gè)地方的文學(xué),就必然得先去了解一個(gè)地方的歷史,文史不分家指的就是這個(gè)意思吧。
再說(shuō)回這本書(shū),《月亮和六便士》,一個(gè)代表著夜空中的美好,一個(gè)是類似于人民幣”一角”面值的硬幣,兩者的象征意義,分別代表著”理想與現(xiàn)實(shí)”。人們總說(shuō):生活不僅只有眼前的茍且,還有詩(shī)與遠(yuǎn)方,F(xiàn)實(shí)總會(huì)告訴我們,絕大多數(shù)的人們,并沒(méi)有勇氣與機(jī)會(huì)去追尋最初的理想,或者也可以說(shuō),社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)讓絕大多數(shù)的人們”忘記了理想”,并不是有那么多的人,清晰的知道自己的真正理想是什么。
所以,這也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)與文明可以有條不紊的向前推進(jìn)與發(fā)展的原因,這個(gè)世界并不需要那么多的天才與為了理想不顧一切的人,更需要的是那些不斷在現(xiàn)實(shí)與理想面前不斷平衡與妥協(xié)的大眾群體。作者毛姆對(duì)成功的定義前提:“取決于你對(duì)生活賦予了什么意義,取決于你對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的.義務(wù),取決于你對(duì)自己有什么要求。”理想與現(xiàn)實(shí)往往總是處于矛盾的兩邊,并不是所有的人都適合去追尋,我們需要明白自己人生的價(jià)值意義何在,而這是有存在很多維度的,于父母家人、于親人朋友、于領(lǐng)導(dǎo)同事等等,我們扮演著不同的身份,這些不同的身份賦予了我們不同的責(zé)任,成長(zhǎng)的路上,我們需要在不同的身份中不斷切換與不斷適應(yīng),也因此,人生的目標(biāo)與追求就會(huì)在不斷的修正、平衡與妥協(xié)。往往平衡與妥協(xié)后的結(jié)果,就會(huì)使得人們心中的“月亮”與“六便士”之間的差距不會(huì)那么明顯。
……從那一刻起,人們將相信,潦倒與偉大、卑微與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以毫無(wú)排斥、共存于一顆心里的,那就是永恒的”月亮”和”六便士”。----就像生活中的很多看似對(duì)立的選擇是可以共存的……關(guān)乎理想,關(guān)乎現(xiàn)實(shí)!
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